장음표시 사용
321쪽
tu, Noe uero cum sua familia ex gratia promi iounis clementer liberauit. Post diluuium, ut doctrionum fere hominum malicia collapsam erigeret,
pparuit Abraham decies,Eius filio Isaac bis,neu positiebbsexies in quibus apparitionibus cadem doctrina est proposim C promisionis uerbi elaritia illustratum est.Iustificationis quoq; doctriMna in Abraham certis po expressi est a' pertius.Post haec in AEgγpto Mini apparuit, emq devii doctrinam repetij er Urmauit acto deuclaratum, quid inter coet , uerbum suum minplectentem, reliquum mundum inter flet.Praeoterea multis Prophetis idem uerbiam in uisioni, bus somniis apparens commendauit. In nouoi quos Testamento idem Deus suum uerbam sonuit
de estiora proprio ore nobis CHRISTUM
ctorem commendauit, dicens: Hic est ius meus dilectus, in quo mihi complacuit, HUNC AVαD1 TE. Ac si dicat: Olmpromisi Semen mulieris destructurμm caput Serpentis, C reparatorem generis humani sublata legis inaledictione: Ecce hic adest, eum audite,in eum credite, quibus vita C salus cordi est. In hoc enim mihi complacui, CT reconciliatus sum mando per num. Hae omAes apparitiones cum multis alijs, una cum Angeloo
mitat feruire debent, ac confirmabunt nostros animos, ne credamuη imposturis Diaboli, qui cum
322쪽
gentibi in hoe toti Linorumbit, ut nos ab isto sterisbo, tot apparitionibus Dei nobis mulidato, abstraαhat:quemadmodum nostros parentes a uerbo vitae, quod acceperant,abstraxit. Secunda pars externi testimonij cct uarietas miraculortum qu e miracula bunt qιιaedam extraoc braria opera Dei, quibius unquam figistis framisimis uerbum suum, hoc est, Legemo Euanαgelium quatuor millibus annorum confirmauit, qualia sunt plurima, cum inueteri, tum in nouo Testamento. Veteris Testamenti miracula in haec tempora commode distingui post uni:Vt primo i co considerentur, quae ante diluuium contigerui: secundo,quae in diluuio:tertio:quae post diluvium: quarto, quae in Agγpto: quinto, qui in exitu ab I γptosexto, quae in monte Sinai, dum lex proamulgebatur: septimo, quae quadraginta annos in deserto:octavo, quae sub Iosia: nono, quae sub Iudia cibM: chno,quae sub Regium undecimo, quae bubcaptivitate populi in Chaldaea duodecimo, quae τeliquo tempore usque ad Christum sub uari s Duα cibus. Sed ex his pauca exempli gratia referamus. Ante diluuium itus duo injigntu occurrunt. Primum in oblatione Abel et Cain, ubi Dominus aperto testimonio confirmauit Legem GEuanu
gelium, no' exit ad Cainsed ad Abel. Ille enim Impocritu fuit lege damnatus, Hic pius propter sdem in promitum Semen. Vnde primum rest xit ad Abel deinde ad munum seu sacrificium eius,
323쪽
ii 'μο propter feretuis fidem placuit Secundum
in Enoc quem Dominus e consortio hominum μαpulit in coeli , unde doctrinam Euangeli conis, firmat de uictoria super regno Sataris. In diluuio duo quos sunt praecipM. Vnum miraculos poena ob peccatum, iuxta legis doctrianum. Altera admiranda liberutro credentium,iuxα promi)fionis uerbum. Ita Catacbymmundi, ob sigilatio est utriusq; doctrinae Ecclinae, n--τum Leg se Euangel :Post diluuium pris ni occurrit confusis lino guarum in aedificatione turris Baisloim. Hac intrinae in contumaces confirmantur. Deinde purissaniculae Sarae sterilis per Angelum annunciatus: Pugna Iacob cum Angelo Scala extensa in coelum visa ab eodem, promisionis gratuitae certitudinistrarunt. In regulo ardet rubus, sed incolumis manet. Virga in colubrum uertitur. Urgente Most murme datori Domini de exitu populi, decem mirabilis
signa eduntur, quae his uersibus complecti soleo: Sanguis, Rana, Gnips, cum MuscaJestis, VA
Grando,Locust Tenebrae. qutorum mors inimica.
Haec omnia clare testantur, Deum iuxta legis
., mines punire contumaces C rursus iuxta gration in promisionem suos tueri. in exitu ab Agapto,ut miraculas muris exsic
324쪽
catio, perquam liberuntur Ebraei, promisse suatiae testimonium est, ita submersio Pharaonis cum suo exercitu egis diuinae est sigillum Delade eἴa de pertinet miraculum columnae Nubis per diae me columnae Ignis per noctem,qua suum popualu Dominus in itinere direxit. In monte Sinai multis miraculis doctrisa legis confirmatur, ac lapideis Tubulis inscribitur ibi fulgura, tonitrua, miraculosum ieiunium Mosis, colloquium Dei cum Most, testantur,legis doctri nam uere a Deo profectum est e. Tempore quadraginta annorum, quibus populus in deferto permansit, plurima sunt miracula edita: quibus trus doctrime pars confirmata est. Leghs doctrina confirmatur miraculosa poena chora, Dathan C Abiron, cum eorum focijs, quos terra aperto ore absorpsit. Deinde turificantes contra legem ignis de cocto absumsit. Inobedire, tesserpentibus percutiuntur σα Euangelium quos ex altera parte confirmant miraculo ibo nescia Dei Aqua de petra manat Ercomitatur populum qu)cunq; proficiscitur unde coelo autur, unde tot millia hominum alantur quadraginat annis.Μectus aenei ferpentis erecti ex mundoto Domini, quo manta percus a dipsadibus. Usmenta ac calcei tot hominum tanto tempo
Sub Ioseu duce primum occurrit transitu per medium Iordanis, stante aqua ab una parte inst r
325쪽
rinus DOCTAE IN AE ECCLE s. o muri, e defluente ab altera. Ciuitatis Hiericho septeno circuitu, Cr uoce tubarum iuxta uocem Domini eversio. Prolongatus dies pugilantibu sEbraeis contra Gabaon Lapides de coelo demisit,
quibμ occisi unt hostes populi Dei. His omnibus confirmari utrunq; doctristae caput nemo non uiu
sub Ducibus etsi plurima contigerunt nuraacula, duo tamen prae alijssunt insignia Velius GAdeonis, e fortitudo Samsonis, utrumq; ueritatis diuinae sigillum est. Temporibus Regum Elius er Eliseus miracuαlis plurimis claruerunt quibus utrumque doctriue partem Dominus mirabiliter confirmauit Helias excitat mortuu Hostiam perfusam aqua impetra to miraculose igne de coelo accendit, in testimo uritim doctrinae suae. Ad preces eiusdem tribus annis non pluit,quo petente pluviam, nubes statis denusintur, Cr pluviam mittunt. Hic passio Iordanem diuidit, siccus transit, Grinito curru in coelum tollitur Eliseus sanat aquis minis Cysteriles: dicit mulierem oleo: ustrat mortuum: savit N αman Drum a lepra Sunt Gratia miracula temporiribu Regini edita, confirmanti Ecclesiae doctrianam, quae breuintιs causa omitto. Sub captiuitate popul in chaldaea, haec fiunt praecipua Miraculo a liberatio irrum uirorum, qui propter confestonem doctrinae Ecclesiae in ardentem fornacem coniectisunt . Ignis enim imperio
326쪽
3o ct Ass Is inperio creatoris non lasit, quos omnivi illaesos in testimonium suae doctrinae uoluit mr culosa defensio Danielis, coniecti in lacum, ut deri Moraretur a Leonibus, eo qu)d nosset ab cere do,ctrinam Ecclesilae, adola propham loco veri
Miracula sub Ducibssuis ad Christum post
trun mirrationem Bu lonicum fuerunt non pauaca. Sed praecipurum,' quὸd Deus populsin deo exιguum, tot persecutionibus fractum , contraddeb potentes Reges ta Principes defenderit, ut fruium staret uaticinium Iacob de expectatione gentium,seu aduentu Mefis. Porrb noui Testamenti miracula plurima fiunt, quorum praecipua capita commemorabo. Primκα occurrit sterilis unicula partus, deinde Virginus, uterque ab Angelo annunciatus, non sine doctrina Ecclesiae commendatione e confirmatione. ea quuntur Angriorum conciones, Magorum fleta, icta Christidii ina, ea in plurima: ut sanationes
aegrotorum,suscitationes mortuorum σc. Apprη
rationes in monte Resurrectio Christi. Et multa alia, quae referuntur in Evangelica historia, qui bus omnibus accedit veluti regia quaedam Obs, gnatio, uisibilis donatio Spiritus sinctι quisquc gesimo die post resurrectionem Domini. Esdem pertinent miracula Apostolorum,qurix bus doctri, confirmata est in primitiua Ecclesii . Hunc esse uerium miraculorum usum sequenti ismo α
327쪽
li testimonia confirmant Exod.is. Erit quasi signum ti in manu tua, o quasi monumentum iis oculis tuis, ut lex Domini semper sit in ore tuo.Num.16. Usqgequo no credent mihi in cunctis signis, ita fecit beta in medio eorimi Iob.8. Si mihi non credιtis,crea dite operibus meis. 3.Reg. 17. Vidua excitato filio: ii Nunc scio, quia uir Dei es tu,' uerbum t viri Domini in ore tuo uerim est Atq; haec de mirariter ri Rus, inde fecunda parte exterm testimon . Tertia pars exterm testimon , prophetiarumis obsieritatio G ueritas est. Cuius generis fiunt, proaphetia Iacob de regno induin aduentu Christi.
Prophetia Batiam de Christo sub imagine stellae. Vaticinium uis de Virginis partu Danielis praea
dictio de quatuor Monarch s, de hebdomadibus, de tempore aduentu Christi, de eius morte aetera ηὸs regno. Hae praedictiones omnes scopum saebuerunt Christum Domi assim, qui legis in edictisonem tolleret, ut aeternum iusticiam donaret creudentibus, quemadmodum sitis Daniel clare concionantur. Vnde apparet has praedictiones eiudem doctrinae Ecclesiae testimoniu praebere, qi uDeus as initio sua uoce proposuit, ac miraculis confirmauit Sciamuε igitur uaticina prophetica
esse quaedam doctrista Ecclesiasticae signacula.
ouarta pars externi testimoni es confieri
ἡῖ Mosis,Prophetarum, Christi, Apostolorum,ac ca*ις tholicae totiuι Ecclesiae in doctrina,cultu er ulta. α Navi hi oes legem e promisiones urgent, ac iij
328쪽
Cinita pars externi testinon est ipsa durautio Ecclesinae doctriniae Legis et Euangelij.Nam si haec ex hominibus fuisset, aut etiam ex Diabolo, nequaquam tot dilui perdurasset aduersim tot γα rannorum infultus, tot haereticorum sectas, tot sophistarum technas, quissius mundus se oppψuearat Ecclesiae erdoctriniae coelesti s adeo uerum esse ostenditur, qu)d Dominus promisiit Portae his ferorum non praeualebunt aduersus eam. Huc quoque pertinet dictum Gamalielis Actor.s. Si ex hominibus est opus hoc,dissoluetur. Sexta pars externi testanon , est cruenta conafessio tot arorum, inde usque ab Abel ad chrispum Dominum, Cra in in hunc usque diem. tanta dum atrocia supplicia nequaquam subissient pro incerta inerronea doctrima Nec hoc testimoni genus infringit, qu)d multi Enathusia vi quodam instigati, non dubitarunt pro erroribus suis consimandis mortem oppetere. destituti fuerunt superioribus testimoniis, qui semper aliquam regula adhibenda sunt, ut
discernatur inter ueros ar resis Enthusius vi concitatos a Diabolo, ad oppugnandum e ritulenti Meim de externo tWtimonio, quo confirmatur doctrima Ecclesiae. INTERNVM testimonium unicum est, nismirum arrabo seu pignus PIRITU SAM Tu, quo obsignatur uerbum in cordibus meus. De hoc interno testimonio concionatur Paulus
329쪽
3.cor. .et y.ad Eph. .etc. Haec testimoia quae fiunt cause certitudinis in coelesti doctrinas conferuntur cium Philosophica certitudine, plur m exaecellent. Omnia enim in Philosophia lumini rati
iii e sensibG sub ciuntur. Verum hic umen Dci,nno De Degs est,qui suam doctrinam proporini a confirmat Philosophis κρm lite quibus dum mentis facultatibis nititur. Sed hic Spiritum sanctim doctrinam confirmat atq; obsignat, adeo, ut nihil certius pio cordi haberi posit, quam haec stiritus obsignatio. Valeant igitur prophau bootmnes, qui certitudinem rei Theologicae in tertiuum locum post scientiam re ciunt, fere, liκα α coniungunt. At hactenuid doctrina
PRiusquam ad tractationem Sacramentorum noui Testimenti descendum, pauca dicenda sunt de institutione crisatione Sacramentoriam, e cur uoce huc Sacramenti usu sit Ecclesia. Haec
enim nos deducent in uerum Sacramentorum no-
ticiam, ut nulla nobis amplius relinquatur haesi rendi occasio.V itas institutionem intelligamim, obseruandum est quod Deus semper antequam homona ista ab in locentiae statu e postquam ipsi usum est enim humanu in peccato ual utim perditum regarare conbueuerit uam uoluntam tem
330쪽
3II, CLASSIS LII. lem homini putefacere duabus rebus nim his verbo Grillio uerbo addito ut ita homimum , Iuti conbuleret. Signa autem duplicia sunt adiecta uerbo minalis confirmabant certitudinem uerbi, de quibus
dictum est in praesentis Cusis quinto capite usuerunt fauoris Dei obsignationes e sigilla, de
qtio genere hic nobis est bernio. clivi homo adhuc esset in statu innocenti acueepit uerbum cui si obtemper flet, in aeternum beatus uixisbet.Verbo adiecit Deus duplex signum seu Sacramentum Alterum immortalitatis, quod signum a fine dictum est Alterum probationis, quod signum sicientiae boni mii ab euentu est nominatum . Post unum proposuit uerbutas conciliationis, quod Semcn mulieris contriturum esset caput serpentis hoc est destructurum opera Diaboli adducta iusticia sempiterna illinio uerbo adiecit lignum tempe ritum sacrificandinoni uti sibilis illi edam concio erat de uenturo Messia. DOinde cum Noae locutus est Dominus, et Promisi nisi gnum foederis addidit arcum calestem. Abrae hamo postea promisionem Seminis propo ui uerabo sed signum adiecit Circum cssionem ritu set uelutivisibile promissionis uerbum quod durauit tibi dum OH cui iuxta promistorinis uerbum Moisi quos data Lege, sic Iair misione, commend iuri signa externa uaria, quiabus populus admoncretur de proin ionibu diu, niti