장음표시 사용
361쪽
racharisis. Tu quos in sanguine testamen ii tui emisisti uinctos tuos de lacu. Act.7. Dedit ei testamentin circumcisionis.
Onum Spiritus fulictvi in omnibus rebus
ordinem requirit ex amat, certas ratione omnia facit, non est existimand , quod regnum christi omnium pulcerrimum, citra ordinem aduministrari uelit. Quare uidendum, qualis sit vi, timus ordo Ecclesiae, Cy in quibus rebu3 consistat. Primum igitur in Ecclesia, seu in regno chriusti, praesidet unus Monarcha IESU CHRIας Vra, qui a Deo Patre acceptum regni suo stiritu crbos gubernat. Hic Monarcha est αvvαπευθα si solus suae enum administrationis, iani rationem reddere cogitur aut obnoxiim est. Est enim supremus, um solus fui regni gubernator: id quod plurima testisnonia scripturae convincunt.
Psalmus 2. Domi s dixit ad me σc. Et Psal. 72. Deus iudicium tuum regi da c. Zach. 9 Luc.I. Iohan. 37.
Regnum huius Monarchae ect ipsi Ecclesia, id est omnes qui huic Regi dederunt nomina. Hoc regnum pulcerrima βmmetria cohaeret, ut unum corpus constituat: Quemadmodum Paulus docet ad Ephesa. e q. Est enim Ecclesia eoetus homin
362쪽
n L in chrhi rege suo ramul, er se vile ι er Αἶipus eius facti, Domino ipsi capiti suo si
adhaerent, et inuicem ita sunt coniuncti, coapta les multi, ex coagmentat pro cuiusque fidei mensura pro
orum Spιrtim sancti uarletate, pro uocatio. vim coaptatione, ac ueluti connexione, ut sinuam corpm,quentadmodum dixi, constituant Ut eodeni omnes stiritu uiuatit G agantur ut singulis tren proprium murim habeant, et donum,quo commoda et incrementa uniuersi corporis pro se quibque efficiat Cy promoueat nullum. n.membrum in basi, hoc corpore potest esse ociossim, aut non aliquid tibi re comuni corpor conferre, cu animatasint omnia, mirim lac uiuant 1st tritu christic in hoc in tria is piisssecunduin damni gratiam dona huius hiritus ba, di x vebeant, unde si caritate mutua inter se indies maα inligis magisq; coalescunt. An non hic pulcerrimos inlati ordo est harmonia concinnior quae aptior di*sti, Unus enim Monarcha uni regno,udeo iu1fa connexione sociato, doniss uarijs ornato praesidet. Nec impedit hanc pulcerrimam harmo risum, quod in particularibm coetibia huius Ecclesiae catholicae admixti sunt pocritae, multi in frnit, multi nomine aut in Christiani, sed reuersi abis canes. Nam Catholica Ecclesia non aestia
iranda est ab ipsis fordibus feda sua propria ira
tura emindole. Praeterea cam hic coetus uerbo Dei regitur, duo sunt meo genera hominuan Nimirum uerbip coa
363쪽
v et ab ORDO ECCLE. 34 praecones, ta eorum auditores,qui non sectis atq; patres c filii se inuicem ueneruntur π colunt. aerum in ministris magna ei diuersitas. Quana quam enim potestas omnium eadem est ministrolari ,quantum ad stiritualem iurisdictionem uitianet de externa enisii disciplina uo loco dicendidum est tamen dii Ire dignitatis ordines crgradus fiunt. Idq; partistiure diuino,partim Ecaclesiae approbatione Christus in ascendens ita ultum, dat dona hominibus, Apostolos,Prophetas, Euangelistas, Doctores ex Pastores . Hi omnes
m d sane potestatis fiunt e dignitati s afuit,
c2ιonis minime Apostoli enim, Evangelist . Proisphetae, Doctores e Pastores eorundem, sterisaeram Dei oeconomi erant, eandem doctrinam proaponebant, eadem potestate orituali usi sunt. Attamen Pantis gradu dignitatis inordine Tiamotheo Tito erat supertor Timotheus gradu et ordine excelluit reliquos Ephesim urbis Pres lateros. π Titus Cretensibus praeerat. Haec praealatura in tribus uidetur mihiposita: In donorum
excestentia: Luborum maniitudine a Vocationis diuersitate. Sic Paulim Timotheo praeferebatur donis, laboribus, uocatione. Idem Partius Barnabae
fortast donis ' laboribus aequalis fuit, Sed uoucatione in superior erit. Haec praelatura erat nos domin sed ministerj. Qui maior est uestruma unquit Dominus,sit omnium minister. Eccisa cui Domitius pollutem dedit in aedis scitisa
364쪽
scutionem ordinem ministeriorum instituit pro icommodo suo, ut omnia sint rite ordinata ad in . staurationem corporis Christi tam Ecclesia uis si rior secuta tempora Apostolorum, alios patri chu,quorum erat curare, ut Epistop cuiussatae 'cesios rite eligerentur, ex ordinarentur: ut suis . i. munm Episcopi singuli proiae administrarent ut cuic sum clerus σμα plebs in his,quae Domini sunt,pie Uequerentlir. Alios chorepscopos coaadiutores nimirum Episcoporum,quos hodie pulpositos appessumtu alios Pastores ex Catecheis. Haec fuit purioris Ecclesiae ordinatio, sed potyea paulatim uiciter superstitiones irrepserrat, donec prorsus Apostolorum ex ueteris Ecclesia ordinatio inter t. Nam in regno Papae post coraτuptionem doctrinae, monstros quaedam Eccidis oeconomia inuenta est, idque astu Satanae, ut ita paulatim regnum Christ inuaderetur ta deuastareatur. Uanquam autem principitum non fuit adeo malum, tamen paulatim res in deterius commutuata est, donec rannide Papae fere sit Christi Ec. clesia oppressa. In hac oeconomia primum,ordianem ministrorum faciunt sacramentum, praetcri uerbum Dei: Deinde Chri via ccuco ια Adro ruca adhibent, a rufiurus contra o suetudinem Apostolici ex purioris Ecclesiaeci tum ordines Ecclesiasticos septem numerant, ut Primus uti
365쪽
e tela L .fa pti l ORDO ECCLE. 36 premum Presisterorum, quoris plures gradus fecerunt. Alios enim uocarunt Episcopos, alios Archiepiscopos, Metropolitanos, Parochos, Anae iistites et Proides Dei de his gradibus non coniutenti, fecerunt tres Patriarchus: Romanum,Anaetiochenum C Alexandrinum. Verum temporis progresι, inter hos quem maximum uolucrunt ripam appellarunt,quem Papam monarcham E elesiae creduit pius Phocas Imperator, qgi sano ct finistin auricium obtruncaul cum uxore πliberis. Ex eo tempore invaserunt Romani Pontia
siccs Ecclesiam, ex usurparunt Isibi uim utriusq;
glaaDu uocant, inita regnum Antichristi ereinctum est, qttod initium a libidisie dominandis αSed quid hic Antichristus facit destitutus est
Scripturae aperto testimonio, ideo confugit diabligoriam. Nam ex eo, quὁd Lucae 22. fui mentio duorum gladiorum, Christus dicat, eos fusce re: inde inferunt adulatores ripae, utrumq; laqdium, nimirum uerbum Dei,ac politicam adminια strationem ut illesquidem interpretantur senes ripam residere. Sed istius dicti occinio uidendata Christus dixit: Qui non habet gladium,emat. An hic incitat suos ad armis Nequaquam Debcubant igitur interpretationem sim loci quaesit hse, non pugnantem cum Dominι mente,aut regiueius conditione Notum esct omnibus, qui in sacris
366쪽
quent esse in scripturis,qua res per signinde
signatur. Cum igitur Christus dicit: Qui non bais 4 pis illbet gladi a civit, certe nolebat suos ad arma in mn, scitare, sed belli tempus instare significabat. Vnde bina patet, errare uehementer Pupistas, qui ex dicto Christi res ondontis discipulis, dicentibus, Ecce duo gladii hic Satis est, extruunt Papae orannis dein Nec ualet ulla allegoria ad confrinanda ovmata, nisi habeat praeeuntem Scripturam. Prael xea ista allegoria ex diametro pugnatissim regno Christi, quod estΦιrit is, cutim arma etiamstiria tualia esse docet Paulus I. Cor. IO. Huc accedit, ,
Dominus apud Lucam ministerium uerbi ab Leιο Principium separat huic dominationem rella, quens si prorsus adimens.Reges, inquit,genti dominantur ipsis, Vos autem non sic. Inde enim alis
ortu erat sermo, quod inter se Apostoli contenaderent, quis inter eos maior elbet futurus, ac ueluati rector ultorum in regno Christi, Vt eiusmodi ambitio tolleretur, monet regnium Aurum oritur se se, non in mundana celsitudine positu , non in pompa aut dominatione, sed omnem ministro. ruam uoriam eminentiam in hoc constitutam lycut feruiunt. Cum ergo hoc loco dicat: him,
Apostolosis ministros Ecclesiae regibus non fore finites, nempe ut dominentur, fiammae impietatis est Cr impudentis, qu)d Papa sbi contra inter ' dictum Christi, regiam autoritatem, potest Avi uindicet. Vcrum ut tua vulpem mmmil
367쪽
ille πτυραννω, ouina pelle se exit, ac feris num feruorum Dei fi uppe re coepit Sed facturi ipsius eri rannis secus docet. Porro ex huius pocho ranni ollicina prodie runt Cardiviles ' infinita Monachorum agmiam: quibus horrendis modis Ecclesiam christi ista bestia uastauit e fere opprefit.
contra huius bestis orannidem subinde D minus excitauit pios Cy doctos uiros,qui orantitidem Papae uoce, scripto e sanguine oppugna' runt, ex postremum in buc aetate beatum Lutherirum in Germania excitauit,qui regnum Papae potenti stiritu inua sit errores reuelauit concioni busta scriptis confutauit: e Ecclesimi iuxta Apostolicum obstruationem, G purioris Ecclesia exemplum reformauit. Nam cum uideret totum
mundum e Pupatum constirasse contra eradauersus Euangelium, ipse stiritu se auctus femundo opposivit, Crueritatis uin alis monstrauit. Vnde e nostra Ecclesia emendata, purum Euangelium Christi amplectitur,ordinat ministros utris lis Ecclesiae, insisti uestigil Apostolorum et prismitiuae Ecclesiiae, Abhcit inutiles eremonius, quiabus resertus fuit totus Pupatus retinet et ordinat pios ritus, urb.Ecclesia exercetur pie et utiliter. Et quanquam priniatum Papae ais omnem eiinc rannidem, imperand libidinem execratur, tu men Ecclesia nostra Danica, non est ακεφαλ ,
368쪽
regem msicerdotem Deinde quantum addi obplinam externam vitiset, agnoscit magistrati ciuilem vi gladii habere, quod exercere debet stucundum suus leges in reos. Agnoscit etiam Ecclea
susticum disciplinum, qua superiores legitime uoucati ad ministerium, ut Episcopi,distores, Docto, res in scholis,ut post uni ad coercendos contumduces uerbosiae ui corporalι Arma enim ministro, Vin uerbi stiritualia sunt, quemadmodum Paulia docet, .ad Corinth.IO. Inter hos ministros agno.' etiam Ecclesia nostra gradus dignitatis, erorduic pro diuersitate donorum, laboriami gnitudine ac uocationum dignitate de iudicat barbaricum esse, de Ecclesia hunc ordinem tollere uella. dicat caeteros ministros fui Episcopis Ooortere obtemperare in omnibus, quae ad aedis.cutionem Ecclesiae ficiunt, iuxta uerbum Dei, dc utilem Ecessis oeconomiam.Iudicat Episcopos ius habere in caeteros ministros Ecclesi non deflpoti cum,scd patrigm.Et quanqua fatetur nostra Ecclesia, aequalem maistrorum uerbi potestatem ese, quantum ad Iurisdictionem spiritualem attinet, de quare postea duomu : tumen quia disciplina christiana retineri non potest,m1 corrigantur uicia, eroscia singulis debita commendentur, ii dicat recte facere Episcopos, qui hortationibus er obiurgationibm non solam laicosi ut uocant)uerumetiam presisteros in oscio retinent. Hoc
confirmatur non solum osci exequendi necesi
369쪽
ORDO ECCLE s. sitite ierumetiam Pauli testimonio, ut suum Timοα theum hortatur, ne protryteros alpere obiurget, sed tanquam pater hortetur. Ex hoc Pauli testi,
monio duo perte colliguntur: Primum Nilco pos tabere vi hortandi er obiurgandi non factientes officium Deinde quia frustrasset obiurgatio es hortatio praefractis, contumacibus,uult Paulus,ut inferiores ij praeceptionibus,monitια onibus, obiurgationibm superiorum cedunt.
Pij dico, quia si Episcopi aliquid praecepe ruit, quia non fit fui officii, hic modeste licet inferiori
ministro quod imperatur recusare. Peinde oe hoc ex niundato Dia apertum est, qu)d episcopis uel uerbum Dei corrumpentibus, uel supprimentibus nullo pacto fit obtemperatidum. Episcoporum enim potestas ad aedificationem Ecusiae non ad destructionem se extendit. 2Gorintlarsiique et hoc, quod inferioris gradu ni istim liceat supeririores plec modeste admonere, siquando recto pede ad ueritatem Euangelii non incedant. Ne hoc aegre ferre debent Episcopi, sed tanqκam pautres benigne filiorum suorum ortamenta cum gaudio excipient. Sic Petrus cimonii. est inualo,cum non recto pede ad ueritatem Euangelii iam cederet.Sic Paphnutim presister sententis Epia scoporum de interdicto sacerdotum coniugio obη viaμιt,cui pis Episcopi cesserunt. Hunc ordinem amplectitur nostra Eccle1ia, hos di nitatis in ministerio gradiu seruientes de* coro
370쪽
π2 CLAss Is III. cor o disciplime agnoscit. Nec mouetur Atlasdaptistarum ac Libertinorum effren libidine, qui Eccisum Christi barbaricum quendum hominum coetum, ne ordine fingunt in quo coetu nulla aut donorum aut laborum aut uocationum ratio Hisbeatur, cum babeat nostra Ecclesia non solum eri plum Apostolicae a purioris Ecclesiae, ueri metiam mandatum Spiritu sancti, omnia orditute Er decenter ad aedificationem faciendi.
thaei 16. ubi dicitur Petro: Dabo tibi claues regni coelorum, e quodcunq; ligaveris in terra, erit in coelis ligatum, C quodcunq; solueris super terram, erit solutum in coelis designatur Ctiuesitas regni coelorum sunt, quibus regnum coeloorum aperituro clauditur.At regnum coelorini,
quod est Ecclesia, administratur roc est,apcriture clauditur praedicatione Euangelis. Proinde claues regni coelorum nihil aliud esse possunt, quisu munus potestas administrandi Ecclesiam christi,ias fecundum uerbum Christi. Appellationis ratio De est qui oeconomi coimstituuntur in aliqua domo, iis traduntur claues, ut ma