장음표시 사용
401쪽
i via est V perpetu Ecclesiam christi ommri solet, necessaria e doctrina de
eruce, ut ij armentur aduersu scandalum crucis. Est autem crux quaeuis afflictio, cum totius Eccleα
De sumsimguloruin membrorum in Ecclesia. Et est multiplex est animi angustia, est corporis μα I xatio est, ritus er carnis lucta, est ex praesentier imminenti malospe probatio, est in oeconoui inia politia et Ecclesiastico statu disticultus Cura
quae tuor imi de cruce dicemus. Primum e catinis crucis. Deinde, diserimen inter crucem piorum erimpiorum Tertio, Quo animo ferendusiit crux. Postreminiinde consolatio petenda. Causae autem crucis, cum in nobis ipsiis, tum extra nos quaerendae sunt. Sed utrums genus usorium in In nobis enim tres causae crucis inuemauntur. Peccatum itans, Concupiscentia inde pullulans, e quotidiani tinus, quos peccatum originis seu habitans per suus concupiscentingignit iam nisii cruce premeretur caro infinitos mortis er damnationis fructus ederet adeo pestiolens radix peccatum est originis, unde Sancti potissimum conqueruntur, ut David cum exclamat:
hieeeati eoncepit me mater mea. Animaduere fit enim, in quIutam rumum per peccatum illud rigini. M oues scentum esset pertracti
Et Paulus, cim inquit In selix ego homo, quis li*ra berabit me de corpore mortis' uis Nam ex uncta cantu crimis tantam tribulationem inse
402쪽
sensit, quod optarit mori liberarichab hac cruce. Ob hanc igitur causivi crux necessaria est Eccleastix, ut quasi freti cham cohιbeatur caro, nen istum ferocia aduersus stiritum. Hinc David: Bonium ea mihi, quod tum iliast me. Quamdiu igitur in hoc ordidi corpore manendum est,opMerit cruce, ad compescendam carnis ferocum, ne fructus carnis extinguunt stiritaem. Alterum gerim eas crucis causas complectis tur, quae extra nos quidem posita sunt festimen nostrum bonum cedunt, modo ne sub cruce fuco
Est autem hoc externum genus crucis Eccliesiae quadruplex, Nivi enim Diabolus, nunc mendi bra Diaboli, Nunc benignus Pater coelestis, Nunc uocationis nostrae difficultas crucis est causa: de
qu ibus gillatim, sed brevisime dicam.
Diabolus circuit ut Leo rugiens, quaerens qsse deuoret. Et quam multas calamitates in mundum inuexerit, testatur non solὴm primorum Paretis tum unus, Verumetiam totius orbis tristifima facies. Hic homicidio π mendacio ad euertendum
regnum Christ usus est, utituro utetur donec hic mundus steterit, used autem usq; ade) saeuut in Ecclesium, potismum facit odium, ckm aduerusus totum genus humanum, An praecipue adueresus Christum reparatorem generis humani, et eitast sm Ecclesiam, cuius extremam perruciempcrpra
403쪽
RV X. 38ς perpetuo quaerit, ut una secum eternis poenis obonoxia reddatur, utque Dominus rex C pontifex suo honore priuetur.
Huitu saeui hostis orantiis non est aequalis in omnibM. Fit Lenim contumaciae pleno imperio imperat, is pertrahit unquam bestias ad omnia fugitiorum genera id quod non follini ueteres h loriae, uerumetiam praebens dies plus satis testa. tur. At fili Dei fac it quide negocia, scd ne pim lam quidem capitis tollere potest sine Patris a testis uoluimie, id quod historia Iob aperte docet. Quare sit hic tuti esse uelimus, militandum est no binis castris Christi Ob duce nostro, uictore Samun αδ imita πανοπλια Dei, quam Paulu Christi mis militibus; ad Eph. 6. commendat. Membra Diaboli, hoc αλ mali homines hostes Dei, se Ecclesiae Chri)ti opponunt totis uiribus,et non parum stlictionis illi inferunt.Ηos in qua tuuor ordines di1tinguere licet. In quorum Pronos pientes mundi collocantur, qui sophistica Ecclesi. um Christ oppugnant. In horum catalogum oenunia fectarum genera refero, quales sunt ueteres Cr noui haeretici, qui sanam doctrinam calumnion se deprauunt Oo duci Diabolo ob equimi prosetes. Secundum ordιnem obtinent orarim, in be lum contra Ecclesiam a sophistis productu hi uiso
lenta manu Ecclesium conantur opprimere. Horu
404쪽
sag C LASSIS III. Turca, Suracem, ac omnes alis prophani gentes.
Quidum Christi nomen sie magnifaceresimulant, interim flumine sanguinis piorum cursum Euana gelis ccludere moliantur, quorum possit diabolimantesignanus est Papa antichristus. Hic sibi adὰ iungit impios Principes mundi, Cardinales, Epia scopos, Abbates, Priores, Ost ictiles. In tertio
ordine sunt i pocritae, qui ficta religionisspecie
non parum nocent Ecclesiae Christi. Huc religio foro turba, Morruchi, Monialis, Canonicι Pupiustici Vicarq, sacrificuli recenseantur quorum pleris sturguntur in plures ordines, qu magis Ecclesiain Christ premant, incitenis alios dilacriorem pugnam. Postremi ordinis sunt m. phani homines a flagitiosi, quos αλαςορας και
non rar,ul ligitur Ecclesia, quemadmodum miniae historiae docent. Vnius Achan scelere inriti bello co iderunt subduce Issua. Facinm Roboaum multis fuit exitio. Stuprum uxoris Levitae usq; ad internecionem tribuem Beniamin adduxit:
in qua plurimi ph fuerunt. Nec dubium est, quin maxinu spicito cessi proficiscatur iude,qu)d
cum quidum nefandis ut sceleribvi commereat tur grauia supplicia, non tamen puniantur. Rex fert Sophocles, propter unius Oedipi facinus praste uexatum fuisse Thebanuam regnum Testatur Homerus propter abreptam facerdotis filiam, in gnum Graeci exercitus partem peste brepram, Scribit mi illoruit la
405쪽
scribit Hesiodus, interdum unius ob noxam astili
rempublicam. Inter externus crucis causis tertio loco beni. gnum Patris coelestis amorem proposui, quem dialigenter intueri oportet in omni afflictione: hine enim maxima consolationis copia sub cruce petiatur. Quanquam autem consilium Dei hic varium est, tamen ad duodecim reuocabo causas, quare
Deus fuam clesiam, quam ade) carum in dilecto habet, cruci subiectum in hoc mundo esse uelit. Prima igitur inius Dei iusticis, cum pater ut storga coniunctu.Vt enim patris iusti et clamentis est,errantes castigares benignfimus Puter cocis testis omnem filium quem recipi castigat. Quare quislae castigatione perpetuo uersentur, adulteri
rim potius quam germani fili censendi sunt.
Ebraeos II. Secunda priori eoniuncta est, ut tanquam frean nos coerceat, κατθυκοι, ne praecipites ruamus in tristes anus.Hinc silmista It chamo freno maxillas illorum constringe,qui non appropinquatit ad te. Tertia, ut peccatium in nobis per crucem reae primatur, I paulatim uim suam avrittat, abole istur,mortificetur. Unde Paulus CorpM mortuum est propter peccatum. Et Daui propter iniquitautes compis filios hominum. maria
406쪽
388 CLA 33Is II r. Quarm. Vt crux sit side quaedam prolatio, Er ueluti examen. Ita Iob, Abraham, Ioepi crucentiquum L dio lapide probati sunt.
Quinta. Vt crux sit argumentsim aeternae malae. Deus promisit credentibus bona, fere non consequuntur in hac uita ergo alia restat, in qui Deus promissu prae1tibit. Non enim potesimenutiri Sexta. Vt pioru in cruce impaenitentes admo. neantur de aeternis supplici , nisi resipiscunt. Septima. Vt consi=iciatur diuina praefentu lagenere hvmmo, iotismum in Ecclesia, quod sit,dum Ecclesia uidet se diuinitus doendi. Num.1q. Ut audi in Agγpti, quod tutontime bis in hoc populo. Octaua Ut crux nostrusit te stimoniu-llers doctrum. Huc omnium sanctorum Muroris pertinent. Vocantur autem sinctorum confessiγne NIarum, quia sunt testimonia cons aenis doctrinae,quam non dubitarunt singi me suo, μ
Nona Ut crux praebeat occasionem diligen tius discendae, intelligendae e mcdmndae de Deo doctrin e GH.M8. Bonum est mihi quod humilia, si me, ut discerem ultificationes tuas. Esus 8. Vexatio dat intellectum. Decinia. V conformes sunt electi m gotiisti Dei Roma.Itm,S compatimur,simul tum
407쪽
CRV . 89 Vndecima. Vt timor Dei des nuocatio, hi militas, patientia a caeterae uirtutes excitentur crescant. Duodecima. Ut crux At occasio amplifimo. riam proniormn. Hae sunt cat cur Deus uelιt
suam Ecclesiam subiectam spe cruci.
Q notum gerim externarum causarum crucis eo cuiusq; uocatione ob citur difficultas.
Nemo enἰm ita suum officium facere potest, quin subinde ueluti uictus succumbat. Quanta quaesodilficultatum moles est in regimine domestico Quantae turbae molestan sepsime administratores politiari 2 An non inextricabilibus controri ver ijs agitantur doctores in Ecclesiis Qui tu, uentutem fideliter instituunt, quid non experiunαtur DBreuiter, nulla est uocatio tum exigua, quin
habeat suam molestiam adiunctam. Haec copio ei ustrari exemplis posunt C quilibet pig be inuis testem habet. Caeterum quia uidemus hostes Dei interdum grauisime u igi: quaeri potest, C scire utile est, discrimen i lictionis piorum et impiorum. Quod sane ex quinq; potis imum colligendum puto: Nimiru ex cau)is efficientibus, natibus, fectibus, tempore et loco Caus efficientcs ' καταρκακα fiunt, Afflictionis quide pioru paternum amor, quo filios suos uirga paterna castigat Pater cori stis,Alflictionis uero impiorii, Ira et suror Isti
408쪽
os, qui sceleratos puni ut hostes C Uuersarios. Finales causae Deios, pios quidem in bonum eourum,impios uerbis malum punit, nisii resipiscini Pios enim ut cruce probentur, Impios, ut dignis supplicijs coerceantur. Effectus, Phit Iob, Do. frimum benedicunt in cruce mpi fremunt aduerasus Deum, e tristuntur erudiuntur, imp confunduntur Pi probantur, impi perturlam tur Pij patientia sub cruce dicuntis inuocant, Ampij impatientia uicti de erant Tempus p vibreue tempus,ut postea crure capite Christo glori,scentur, Impii perpetuo nialo inuoluuntur: quoarum praefictis afflictio presudium est afflictionis
eorum aeternum duraturae Locus,Pij in hoc inlinad tunt in erudiuntur, Impiorum ignis nunqπm extingueturMic eritin conscientia cruciantur maiti, illic aeterna ira Dei obruti perpetus, O nun
uuam finienda luent supplicia. o de discrimi, ne crucis prorum, supplici impiorum teriere
Porr), tametsi ex dictis intelligi potest, quo arimoph sit ferenda crux, cta unde consolatroanem capiarit, tamen nonnihil de ea re huc ad c, diu Pi hominis animus sub cruce in hunc modi erit compositus: Primum omnium renunciabit aeteri homim,ta eius concupiscentijs, ut tanquam noua creatura in Christo, non amphra iuxta car*nis,sed iuxta oritus a novi hominis imperissmutuat. Hic reminciatio carius ea abnegatio fri
409쪽
mtur extaplici cognititione, Nempe Dei, e fuitnias, de quare supra dictum est. Secundo, fides
uera praelκcere debet in omnibus aeriumnis, quae nititur merito e intercesione christi. Tertio, quicquid iam mali obuenerit, accipies tanquam ex manu optimi patris, ut cum Iob dicere posis si bonas cepimius. ala autem cur non fusisneamus' Quarto, praesentι cruce uti debes, tanquam auxia lini pharmaco, contra omnes animi morbos, suo perbiam,philautium, petulantiam carnis.Quinto, crux erit incitamenissim, ac ueluti calcar ad streanue currendum, in proposito salutis studio, ut aradentius uoces Deum, praedice euam,praesertis cum scias, te olim cium chri1to cororandum,modbct eo patiam in hac nita Cryanquam autem hinc amplifimae consolationes peti posbunt: a men consolationis locos octo recitabo. Primus Uidendom prim ni, an causa praesti tu crucissit publica aut priuata. Deinde, an tua singular culpa,an non. Si non tua singulari cutipa accidit crux, consolaberi te bona conficientia. exemplis sanctor ,qui similiter olim sunt asoflicti. At si tua culpa antigeris, poenitentiam age latrone,ut tua crux sacrificiumst Deo gratia Secundus consideratio Dum consilii Dci,
Por supra recitaui. Tertim cogitatio exemplor i in uis Hia omnium piorum,qui ante nos vixerunt, quosrsim plurimi recitantur ad Ebrie. In re mirim.
410쪽
392 Ctus SIS 11. Quarim. Nec iis obedientiae debitae Deo, qua nullam scrificium gratius esse potest. intus. Praesentia Dei. Ego tecum sum usttributitione. SextM.Promisi liberationis, inmitigationis poenarum C auxili ,quae promisio uerbis propοα sita, infinitis confirmatur exemplis clamauerunt patres nostri, craudius eos .c.
SeptimM. Collatio praebenti aer narum cum futura gloria,ROm.8. Octavus. Dignitas. Num hic ratione olim glorificandi i mei declarantur conformes ιmagianis iij unigeniti.
HIC loci uicin insuperiori. Est enim
Mortificatio opus, quo caro nostra morti' catur,ut totus homos imperio stiritus submittit. Hulmurra genera docendi gratia constituamus: Est enim mortificatio quaedam praecepta: alia limbera: Alia superstitiosa. Mortificatio praecepta est communio et focisatis mortis Chrsi per crucem.Et est duplosi:Intea τιο qua scriptura alias crucifixionem ueteris h minis uocax.de qua Paulus ad Rom. 6.Vetit noster homosimul crucifixm est. Item: Si mortui sumus cum Christo, credimus, qu)ier uiuemus cum eo. Hac mortificatio abnegatione consistit, ni miram