장음표시 사용
411쪽
m i ii ite irm ut uera contritione, ex agnitione peccati ortu,renuncies carni et cocupiscentiae eius, ne antlilia iuxta carnissed iuxta stiritu umperium uiauus. Hanc Dominus commendat omnibus uolentiabus sesequi.Luc.9.Si quis vult postme venire,abis neget seipsa rura tostat crucem suum quotidie, prsequatur. Item Murci 8. Si quis vult post me uenisve,abneget semetipssim, et tollat crucem suam. Existerior duo coplectitur, nempe patientiam sub cruoce, ex temperantiam. Patientia sub cruce est ob dientia, qua submittimus nos Deo, CT neo expoctuvius liberationem ii entibus aerumnis. Haec in scriptura mortificatio externi hominis dicitur, quae multis iiivi testimonij scripturae, tum exema piis nobis commendatur. Ad Galat.6.patientia inute fructus stiritus recensietur. 2. Tim. r. Tu gia
in beres 1 ictionem, ut bonus miles Christi. Ad Ebraeos 6. Ne sitis imbecilles, sed imitatores eo. rum,qui perfidem ac patientiam haereditutem dcis ceperunt promissionum Psalmo .Putientia pulla peram non peribit in finem. Exempla patiet ita plurima scriptura hahet, ut Noae Abraha Isaac Iacob, Ioseph, Ddειidio. Sed inter omnia exempla summiem est patienti Fili Dei, qui se tantis serj subiecit pro humano genere, ut
mortem crucis etiam adierit, quo mine credenutes ab aeterea morte liberaret. Temperantia
seruat modum in cibo er pota alisque rebus, ne crapula et eb tute grauati stirιtu imperium
412쪽
excutimus Huc dictum Domini pertinet Atrem h
dite ne grauentur corda uestra crapula ebriotate πα Atque hactenus de mortificatione prae 'Nortificatio libera insonte si scept* rercitium, ut Iabor, eiunium, inalia huiusimodi, quibus ferocia carnis domatur. Quae non es referirenda sunt,ut sint cultus Dei,sed ut sint ueluti frenum iniectum carni, ne lasciuis contra Jiritum. In hoc mortificationis genera tria obstruentur. Pr mli ut genus facti sub praeceptum cada tamaes circu Muntiae pecie snt liberae et lilia exercitia destruunt corpus, et ualetudinem Daedant;Ne paulatim ni superstitissus attexatur quemadmodum in multis exercit factum H DE Mquae posteritas a sunctis patribu cc crati e hujus es Mortificatio superstitissa est exercιtium seu opus non mandatum a Deo, quo frenatu quidem
caro, sed nis est pius C superstitiosius, mi his Ag
rum, ut tale electiciori opus sit cultus Dei,de mearitorium apud Deum. Huius generis sunt stata Papisturi ieiunia, preces ad certam mensiuram χαμ ε litisubucula ex pilis, Hellationes,uigialiae, profectiones hi longinquus terras religionis gratia,et huiusmodi plurmae nugae, Quae una hac
christi βὴtentia euertuntur ac damnanatur Frustra me colun docentes do ctrinas er mandata hominu.
413쪽
MAGISTRATV cIUM li dicturi vimque constituamus in bra Pr rerum,unde et quid sit Magistratus.Secundum, Quae con ditiones legitimi magistratu esse debeant. Tertissim, sod officium,quis Messint administrationis politicae. Quartum, Quale num imagistratus ius existat in subditos, subditorumsbona Postremum, Quid magistratui debeant subis diti His enim quius explicatis, quia de polιtica administratione sentiedum sit planifime patebit. Primum ita membrum Paulm ad Rom.I3.clare explicat Docet enim via ieratum a Deo esse.Non inquit est potestas ni)ῖ: Deo. Quae uero punt potestates,i Deo fiunt ordinatae.Quod quidem de ii res peril intelligenda est,non de confusione:quas peis imperijs propter scelera hominum cerniatur. Dum iris boni magistratws praesunt, De Aealutinobis propinquum cernimus: π nobis eor quos constituit praesides manu imperante contra
414쪽
396 CIA3SI III LDiabolo, fraud imperantis uoluntate est sic Desci iratus laxat frena Drannis Pimp s: Verta ingratitudinem hominum ulciscatur.
Habes unde sit Magistratus: Quid autemsst, idem Paulus definit nepe, quod sit ordinatio Dei subditis in bonum um honorantur bom et punia utitur mali ora usibus poenis seu gladio. Idem sentit Aristoteles,cum definit nivnstratum uitiisdem legis esse . quod quidem uerum et quantum ad exteritam disciplinam attinet. Conditiones bovi magistratus hoc enim est ρα
eundum partitionis nostrae membr-)Exod.M. quatuor recensentur: nimirum ut fit sipiens. , nens Detiverax ac minime auarus Elas conditi ne memoria gratia hoc uersiculo coplacti soleo: rude est diu apiens uerax,misodorus.
Pieta facit, ut Deum, piciat in omnibus causis, caueatq; ne quid commita quo istum offendat. Sapietis gubernat actiones, ne in administratione
per errorem pecce ac peruertat iudicium. Veristas esticit, ne fissi legum interpretationes ac βαcophantias admittat Odiu auaricis inceritatem hi iudicando conseruat. Ubi enis numarii iudices sunt actum est de aequitate. Namsi personae acceuptae corruptio est iudicij, ut nullus it aequitati Ioacus profecto Auaricia efficit, Ut iudex potius personam,quam causim intueatur Ousquis igitur magistratu fungens recto ducitur, aegirum et bovim persticere non potest. Nunere enim exa
415쪽
s iustorum. me est quod auari iudices fur μοj ab Maia dιcuntur. Officiu magistratu e quo tertio loco propois sulcuscripturae testimoniis, cum illustribus exemis psis demostratur, Quo idelis genere est: Vise custos legis quod fit, cum exemplo Dauidis, Iosiae,
Ezechi Theodosi et aliorum,Primum tollι Idoaiolatria et occasiones Idololatriae. Ut Ezechias aeneum berpentem commuit Iosia templum pura gauit a uariis idolis Moses uitulu confregit.Dauid exhortationib.popiamin ad uerum cultum Deo praestandum adduxit. Namsi magistratisia Deo ordinatus est, ut sit minister Dei homini in bonu, debet utis, qui homini noxia videt, pro viribus amoliri,ne reipublicae bonum, Cr ciuium salvi misperiatur. Deinde curabit Magistratire, exempla Iosic, ut uera religio proponatur, conferuetur ac propagetur, phs doctrinis abolitis. Quanquam
aut distincta sunt difficia magis alus ciuilis et misnislerium uerbi tamen in hoc conuenire polunt debent ut soriam Dri e salutem generis hurimunt simul quaeirantis struata utriusq; lepi a
ratione hoc est ut metistitat civilis edictoreetudio Minister uero uerbi domu Lexhortati ne, obiuretatione, e comminatione pietatem tollere, ploriam Deia Tere conentur.Praetem rea quia religiosine docentibus et discentibus coit
416쪽
ias erigere stipendij conferuare ut docentese diescentes pietatis stud fiscumbere posiM.Ad haes Ezechia et regis Niniuae exempla comonefacisne magistratu, Vt uel praesentem uel imminentem ira Dci solennib.ad deum precibus, eras ad Dominu conuersione auertere studeant. Atq; haec quidem ad eam partem legis referenda sunt,qui religionepotismumsectat. Quantinin tamen ad externupoliticum statum attinet, idem osticium est magiae stratus boni in fui republica: quod est botis μαιrisfamilias in sua domo.nimirum ut quemadmodupater liberos disciplina regit, castigat cotumaces, bonos bonore ascit, largitur praeviis, Breuiter, is Vir et ιn hoc totu incumbit, ut sua familias optime eon et Eni situli uideatur: Sic magistratus in tota republica facere debet, ut uere de illo dici posit, quod The, stus apua Euripide bono magsratu tribuit, clivi inquit Jvεργετις οπῖσι DP ἐγα. ,λος, hoc iectost beneflcus erga homines, C manius amicus. a:
Hinc est,quod reges apud Homerum dicuntur pa
tres Hinc in Genesi regia appellatio est Abme u. , L. Iech:qus sonat, pater mi rex Proinde regias
testas a paterno affectu separari non debet. iverilm ut ad numeros reuocem magistratus officissi eius Primum offenim studium pacis, ut in tranquillitateleum colamus, abolitis supersti
tioniblos, quae veram religionem corrumpunt.
417쪽
3sPκutoritas ta executio.Leges enim ferre,quas exeacutio non sequitur, rerumpublica ru pernicies est. Qitare ut honestus leges magistratu ferre licet, ita caueat oportet ne in contemtin ueniant quod Iti si non sequatur executis. Tertiumlut puniat sontraret insontes tueatur, iuxta legum praescriptu mi et prudentem moderiation Vnde hostes patris pio magistratui armis arcere licet: id quod etiam plurima exempti piorum Iudicum et Regii testantur. Ex his fines magistra. tia facile est colligere, qui es propterDeu, E
clsinn,ac rerumpublιcaru incolisitatem constiα tutum. Quare recte dicunar labernatione eligi
nem et ero rum domu principi curae et debere. Sequitur quartum membraem,quale, sit ius magistratus in subditos et subditorum bona. Xenopho praeclare in primo de institutione bridicit:
bet.Unde sequitur,tottini iuris magistrat ni bere in subditos,quantum leges consentientes Deo 'calogo C legi naturae permittunt. Habet igiturium iuxta quartum praeceptu in reperaresubditis necessaria oscia, cum dipublicam incolinitate, tum adfingulorum commoda facientia Potest ad bella uocare, ubi res postulat, realin opem neα cessarius iniungere.Verum quantum ad ora subo
418쪽
sed quantum ad defensionem attinet. Ηο eon is lmatur historia impi Achab, quia Deo punitivis, rpropterea qu)d occupauerat per uiolentiam vineaeam Naboth. Sunt igitur disti ictae possesiones, gistratus S subditorum quas ex aequo tueri debet in bonus magistratus. Deinde habet magistratusis in exigendestributa: Quorum me tresfacit Cicero pro lege Manilia nimirum ut sint ornamentas cis,fubsidia belli,nerui reipublicae.Hos fines,quanis do considerat magistratios, facile intellige quanad ordinar scirilutis contentuoesbe debeat, lquando extraordinaria petere liceat. Saepe eum accidit, ut propter maiora pericula deuitanda, hia para lpropter hostes putriae abigendos er depe endos, huiusnodi alia, extraordinaria Cr inconsueta onera maioribi tributis indigeat magistratus. Verum cauta magistratus, ne tributa petantur, rari nut priuatae libidinis aut luxuria instrumentasint.
Restat quod postremo loco proposui,de osticio it subditorum erga magistratum: quod quidem ad
quatuor capita reuocari posse existimo. Primum sit iuxta quartim praeceptis hon αrare ma ratu mi hoc est, sumcere cir reviris ipsum tanquam ministrum legulum Dei tu ut ipsum honores, timeas,ac candide de in iudices, errat in meliorem partem accipias non cum uub, go magistratui detrahas. Num id seuere prohibeatur uerbo Dei: Princip populi tui ne malidicas.
Malcrictionis autem uoce omnes talaruaue era
419쪽
sractiones intelliguntur Thuodides dicit: U Op ta αρ π hJπκκρο ie,quod quidem in ', qvi uerbo regi nolunt, longe uerisimum est, sed
qui timet Deum, ordiriationem dirandam nouit. Secundi edictis parere, cum in tributis danadis uni in alijs quos rebiu, quaten M per religiq
nymia Ierem naturae liceat. Ad Titium 3. Adin
riεto illos, ut principatibissis potestatibus subdiatisint: ut magistratibus pareant ut ad omne opus bonum sint parati. Tertissim orare pro mustinatu Adhortara inquit Paulim ut fant deprecationes, obsecratiouneonterpellationes, gratiarin actiones pro omunibus hominibus, pro regibiis omnibus in em,nentia constitutis, ut placidam ex quietam uitarudegamus, cum omni pietate ex honestate. Quartum, Non irrumperem partes magistr tus, sed Magistratui cogititionem deferre, si qui ud Reipublicae salutem pertinere uideatur. TESTIMONIA DE M
mith. 22.Reddite quae sunt caesuris caesuri. RonMn. 13. Omnis anima potest/tibus superae minentibus subditusit, non in enim potestas,nisi
Ad Tιtua. Hortare ut potestatib subditisin z. t. Subditi estote cuiata reum sue rogi tanquam praecellenti, siue praesidibus, thi iis iis mittuntur, ad uindictum quidem nocentissm, tem
420쪽
clo CLASSI II, LDudem uero recte agentium, quoniam sic est κωluntas Dei Ibidem.Regem honorare. Rom. Iῖ. Cui tributum,tributis, cui uectigal, vectigalerci
te,sic ciuitas sine egesui partibus, ut neruis, anguine cir membris uti nonio est. Vt autem sciantur, qualibus legibus utendum sit, duo in legibus obstruanda sunt, Ratio er Autoritas. Ratio penadebit partum ex lege naturae, quae in Ethicis libris aurisprudentia explicatur, partim ex lege Pei, cuius epitome est Decalogus cum quibus silex pugnat, ratione os atoria caret. Num t locum habet dictum Socratis apud Plutonem: ἔγωυμῶ ta ανδρε,Aθis Oi, αc ηομο. b,O-ω πεισομα I. cimo 2 op, vliap. Hoc est, Ego vos,o uiri Athenienses Iudices ast quitur complector quidem e amo: A Deo p