Commentarivs in vtramqve epistolam Pavli ad Thessalonicenses

101쪽

certissima evectatur.

Quia non constituit nos De. us in iram, sed in acquisitionen salutis per Dominum nostrum Iesum Christum.

Amplificat ab obiecto spei, quod in

liberatio a damnatione B acquisitio sal tis,8 ne quis hoc sibi adscribat,addit causam, per Dominum nostrum Iesum Chri stum. Porro cum iram ct salutem nominat, significat utramque Xercendam esse in aduentu Domini. Iram quidem adue sus reprobos. Salutem Uero ergasOS, OS fide charitate 8 spe armatos inuenerita Que non ex ipsorum sed Christi solius merito. Observetur&-ίθεο le, quod fatus acquiri non possit, nisi per hunc Dominum Iesum

Qui mortuus est pro nobis, ut siue uigilemus, siue dormi. amus , simu cum ipso uiua,

102쪽

Aetiologia est proximae rationis a sine mortis Christi sumpta. Cum autem moditem nominat, per Synecdochen intelligit omnia redemtionis beneficia, quorum mnis est, ut credentes per ipsum aeternumheati in coelo uiuant. Quocirca spes, stra non nititur debili scindamento,sed fimmo de duraturo. Quae spes cum talis sit, nequaquam confundit sperantes. Habent enim testimonium spiritus, quod hic prae-het spiritui nostro de paterno erga nos fauore in Christo Iesu Domino nostro,

Roman s.

Quare consertamini uos

uicem, & aedificate singuli sim gulos sicut Sc facitis.

Postquam non pauca Christianorum ossicia recensuit, ostendit omnium commune officium est incumbere do, trinae,&exhortationi mutuae, ut usus doctrinae in Mita conspiciatur. Hic tria observentur, primum quod iam dictum est comminne officium esse piorum se mutuo exhortari ac aedificare in pietate Deinde errarceos,qui hoc ad solos publicos uerbi ministros similmisti fatill

lata Milt

103쪽

THESSALON.stros reiiciunt. Tametsi enim in publi umministerium non si temere Perriimpe dum Tamen omnibus ex aequo incumbit se mutuo exhortari Sc aedificareseruato taumen Ecclesiae ordine. Postremo damnari Enthusiastas qui uerbi ministerium lati factare conantur, Cum hic Paulus aperte requirat mutuam e ortationem di aedifi

cationem.

Rogamus autem uos fratres ita sua cognoscatis eos qui laborant inter uos: S qui praesunt uobis in domino, admonent uos, utque habeatis illos in summo preci per charitatem propter opus illorum.

Quid singuli singulis debeant dic tum

est, Nunc addit ualde necessariam, oristationem, qua Thessalonicenses hortatur, ut uerbi ministris debitum honorem ex hibeant. Huius Thortationis tres sunt

partes Periphrasis seu descriptio ministro rum uerbi, officium ipsis praestandum,ad causae offici praestandi. Periphrasis siue descriptio

104쪽

E PI s T. I. in descriptio qualesnam sint ueri ministri ue hi docet utpote qui laborant, praesunt dc

admonent, Labor primum requiritur, nimirum ut in vinea domini strenue faciant officium , docendo fideliter populum. Rehciuntur ergo a numero ministrorum Euangelii, qui ocium captant, delicias soctantur, c quaerunt uictum fraudulenter tituli sacerdotalis praetextus Nilii enim minus sunt,quam pastores, qui non Prae sunt laborando,& in verbo propagando. Deinde requiritur, ut praesint in domino, sed ut oeconomi,non ut domini, Sopatresfamilias. Sunt enim oeconomi mysteriorum Dei. Quare qui non dispensant Euam gelium , frustra de praelatura in Ecclesia

gloriantur Tertio requiritur, Ut admon ant, nam crebris admonicionibus, publii

cisac priuatis opus est, ut doctrina audi toribus accommodari possit. Adeo enim sumus propter peccatum in salutis neginiij negligentes, ut perpetuis stimulis indisgeamus officium ipsis debitum est, urauditores eos habeant in summo precio dc honore Per charitatem, hoc enim Paulus piimum Probat metalepsi,dum inquit, Rogamus Ur agnoscatis eos de Deinde clare inquiens, ut habeatis eos in summo precio

105쪽

lit populis ulm

iorum ministerium opus esse diuinum. Quare ut legatos Dei eos complecti decet. exhibebis reuerentiam debitam pro

p e ministeria dignitatem praestabis

obedientiam in his quae ad ministerium Pertinent,id est, ubi uerbum Dei postulat obedientiam: verum si quid praecipium contra uerbum, sequamur regulam Pauli, Si quis aliud Euangelium praedicaum is, Anathema fit. q. Gratitudinem debebis, ut non solum animo sis gratus erga pio is Verumetiam opere, id est,ut conferas Pro tuis facultatibus Euangelii ministris uictia dc stipendium.Dignus est enim,teste G-sto operarius mercede sua. Item, ROGIDE nim si spiritualia sua communicaue runt,entibus, debebant de carnalibus ministrare illis.Item 1.Cores'.Qtii Euange lium annunciant,eta Euangelio uiuam. Et

ibidem Quis militat suis stipendiis a Vim: 3. Non alligabis os bovi trituranti.Adin Ceantur igitur,sj,quod iure diuino tacla sitae ministris debeant stipendia, uerum ne quid hic negligatur cum damno ministe ru, pertinet haec cura ad superiores, Sicut monet sentcntia Ei ix. q. Reges erunt nu-

106쪽

EPIST. ADtritores tui, reginae numces. Si igitur Reges sun rnutritores EccIesiae, possunr&debent iure diuino ministris clastasse Penda prdinare, exempIo phssimi ει chiae regis, ut possini uacare legi Domini, z. Para: 2ῖ. Quinto, adhibebis ἐπιελ pin iudicandis moribus, de tegendis erratis, quaretius fieri potest sine iniuria doctrinae. Nam si in doctrina deIinquunt, nuIIo m do parcendi sunt, sed ut Iupi arcendi ab ovili, donec resipiscant. Causa cur hic honor praestandus sit ministris EuangeIn ad ditur,cum inquit, propter opus illorum, undesequaru nihil eis honoris deher qui ossicium iactant sine labore. Quale autem sit opus illorum supra dictum est , nimi rum ut Iaborent in uerbo praesint 1n d mino, Sc sedulo admoneant quos docenta

Pacem habete Inter uos, Quia dissensio multa generat mala,

hortatur ut concordiae Sciaci studeant. Nulla enim re magis turbatur Ecclesiaevi' columitas , quam dissensionianis, unde non solum laetiones obseditiones , uerum- etiam plurima cum in do hina, tum in moribus scandala oriuntur. Quare merito

107쪽

HAE s s hic ad pacem hortatur Paulus qua,incolu mitas Ecclata conservatur Ali hic ue iuni,pacem habete cum ipsis, amarae cum . Ei τῶ e est ambiguum, sed ego Ambrosium sequi malui, Tametsi parum referre uideatur, nisi quod generalior sit sententia iuxta Ambrosi uersionem quae huc optime quadrat huc accedit quod Paulus nusquam ' μ εαuτοῖς pro UJuτοῖς posuit, neque enim solet atticismos ais

istare.

Obsecramus uos fratres,mos te mordinatos con lamini

pusillanimes , subleuat infir mos, longanimes estote erga

omneS,Qiua non omnibus aequalia sunt fidei incrementa,monet quomodo sit cum si gulis agendun, Inordinati, id est, flagitiose uiuentes redigendisint in ordinem se Iutaribus monitionibus : pusillanimes, quorum fides uidetur uacillare, consolati onibus stabiliendi sunt Breuiter de omnibus bene sperandum. Quare non im Portune turbandi sunt; sed expectanda est per tolerantiam illorum poenitentia

108쪽

Videte ne quis malum pro malo cuipiam reddat, sed sem, per quod bonum est, sectemini, tum erga uos inuicem,tum erga

omneS. Ne retallemus innitias nobis illatas moinet, siue fratres sunt qui ostendunt, siue extranei nostrae religionis hostes. Verum quia talis affectus est perdissicilis, adest Particulam attentionis, Videte,ac si dicat, Scio dissiciis ac durum esse carni Sc sanguini illatas iniurias condonare. Quare ὁacriori studio annitendum est, ut suis abs que uindictae cupiditate. Neque tamen hac exhortatione legitimam uindictam,de magistratus ossicium abrogat, sed qualis assectus de studium Christianorum esse debeat, ostendit. Verum quia talis ast esus raro inuenitur, necessaria est sitima Mindiista,quam magistratus uice Dei me

cet in contumaces.

Semper gaudete, indesinentiter orate, in omni gratias agite.

Haec quoque Christianorum ossicia esses ut sidci germani sunt fructus mansesestum

in s

tricii

109쪽

tur, est tranquillinis conscientiae, quae in fide remissionis peccatorum fundatur, dein spe promissionis acquiescit. Hoc gaudium uel in mediis persecutionibus manet, modo Christum uictorem mundi

non amittas.

Haec enim est uoluntas Dei in Christo Iesu erga vos.

Confirmatio proximae sententiae a V luntate dei sumpta,quae nostrarum acti num regula esse debet, ut supra dictum est.

Spiritum ne extinguatis, proophetias ne aspernemini.

Haec duo dicta ita differunt, prius g nerale est, posterius speciale. Spiritum ne tinguatis , id est nolite facem Spiritus sancti, qua accenduntur corda uestra ad uerum Dei timorem dc sanetitatem, uestra negligentia de incuria extinguere sed date operam ut accendatur magis Obstrue dae sunt igitur senestrae, ne sopor Spiritus

nos inuadat, quosa illa Spiritus sancti G extingui

110쪽

E PIAE . . A Dextingui solet. Prophetias ne aspernemini, hoc ad donum interpretandi scripturas referendum est. Quod donum ut non est alligatum certis hominibus propter successisonem, quemadmodum papiliae uolunt, Ita datur quibusdam ad aedificationem Ecclesiae, quo qui pollent, non sunt con temnendi, Imo potius in summo precio habendi, tanquam Spiritus Dei interpre-

Omnia probate, quod bo

num est tenete,ab omni specie mala abstinete.

Prolepsis est,occurrit enim 's,qui propter Prophetarum quorundam ineptas Prophetias interpretandi munus simplicia ter aspernabantu Et hic tria dat praecepta Primum probandam esse prophetiam omnem, id est examinandam ad regulam fidei, quemadmodum ad Roma IZ monet, Sive prophetiam iuxta αναλογιαμ .dei, scilicet eam instituat. Secundum piae ceden; examine tenendum esse quod bonum fuerit, id est consentaneum fides, de quod ad aedificationem faciat. Tertium, Non solum malum ac falsum, uerumetiam quod tale in speciem apparet re ciendum