장음표시 사용
111쪽
πρ0ς 0ν τρόπον ἀφορώσης τον καὶ παρὰ την μεταβολὴν παραμενοντα, την τ ἐπιθυμίαν αυτ ποιησάσης καταφαν καὶ λύγους προσφερουσης περὶ μίξεως παρέπεμπε την ἀξίωσιν, ου κρίνας ὁσιον εινα τοιαυτην αυτη δοῖναι χάριν ν η του πριαμένου καὶ τοσαυτης, ξιωκύτος τιμης ἀδικίαν συνέβαινεν εἰναι και βριν, ἀλλα κρατεῖν τε του πάθους κἀκείνην παρεκάλει, τηνἀπύγνωσιν το τευξεσθαι της ἐπιθυμίας προβαλλόμενος , 43 σταλήσεσθαι γάρ τε αὐτη τοΘτο μη παρου-
10 σης ελπίδος αυτός τε πάντα μαλλον πομενεῖν ἔλεγεν προς τουτο καταπεισθήσεσθαι και γὰρ ι τη δεσποίνη δοῖλον ὁντα δε ποιεῖν μηδεν ναντίον η προς τα τοιαῖτα των προσταγμάτων αντιλογια πολλην νεχοι παραίτησιν. 44 , της δ' ἔτι μὰλλον πέτεινε τονὶ ἔρωτα bis προσδοκώσI 0 Tώσηπον ἀντίσχειν, και δεινος π του κακου πολιορκουμένη δευτέρα πάλιν πείρα προυθυμεῖτο κατεργάσασθαι.
45 δημοτελοος ουν εορτης ἐνστάσης, καν ην εις την πανηγυριν καὶ γυναιξὶ, ταν νόμιμον ὴν σκή-20 πτεται νόσον προς τον ἄνδρα θηρωμένη μύνωσιν καισχολὴν ει το δεηθηναι του γω που και γενομένης αυτ ταυτης λιπαρεστέρους ἔτι των πρώτων αυτ προσηνέγκατο λόγους, s 46 ως καλος μεν ἐχεν αυτωμετὰ την ἐξ αρχης δέησιν ειξω καὶ μηδεν ἀντειρηκέναι
ab κατά τε την της παρακαλουσης ἐντροπὴν καὶ την του πάθους περβολήν, φ ο βια-ειη δέσποινα ουσα του κατ αυτὴν ἀξιώματος ταπεινοτέρα γενέσθαι, φρονήσει δε καὶ νον μεινον ἐνδους καὶ το ἐπι τοι παρελθουσιν ἁγνωμον διορθώσεται. 47 γ ιτε γὰρ δευ- τέραν δέησιν ἐξεδέχετο ταυτην σπον ι και μετὰ
112쪽
πλείονος σπουδῆς νόσον τε γαρ προφασίσασθαι καὶ τῆς ε0ρτης καὶ της πανηγυρεως την προς αυτον μι- λίαν προτιμησαι εἴτε τοῖς πρώτοις π ἀπιστίας ἀντ εκρουσε λογισμοῖς, του μηδεμίαν κακουργίαν εἰναι
κρίνειν συμβολον το τοῖς αυτοῖς ἐπιμένειν. 48 προσδοκὰν τε των παρόντων ἀγαθον νησιν, ων δημετεχειν, προσθεμενον αυτῆς τω ερωτι, καὶ μειζόνων ἀπόλαυσιν υπήκοον γενόμενον, ἄμυναν δε καὶ μῖσος παρ' υτὴς ἀποστραφέντα την ἀξίωσιν καὶ του χαρίζεσθαι τη δεσποίνη την τῆς σωφροσυνης δόκησιν πί- 10 προσθε θέμενον. 49 ου γαρ αυτον OBτο δεφελήσειν, τραπείσης εις κατηγορίαν αυτου καὶ καταψευσαμένης πεῖραν ἐπι τἀνδρί προσεξειν δε μῆλλον τοις αυτης λύγοις Πετεφρὴν η τοῖς κείνου, καν τι μάλιστα πb τῆς ληθείας φερωνται. 15 50 ταοτα λεγουσης τῆς γυναικος και δακρυουσης,
ου Oiκτος αυτον μη σωφρονεῖν πεισεν ουτ Ἀνάγκασε
φοβος. ἀλλα ταῖς δεήσεσιν ἀντεσχε καὶ ταῖς ἀπειλαις
ου ενεδωκε δείσας παθεῖν δίκως, καὶ πομενειν τι των χαλεπωτερων εῖλετο μῆλλον η των παρόντων ἀπο- 20
καὶ φύβον του ψη κατάφωρον γενέσθαι. ἀλλα χάριν
ἴνδρα κοινωνίας ἀπόλαυσιν ἐχουσης ἀκίνδυνον. 52 καὶ προσετι πολλὴν λεγε την ἀπ του συνειδότος καὶ προς τον ψε0W παρρησίαν καὶ προς ἀνθρώπους ως
113쪽
αυτου δεσπόσει μὰλλον μείνασα καθαρά, και δεσποίνης ξουσία χρήσεται προ αυτόν, αλλ' ο συνεξαμαρτάνοντος αἰδοῖ πολυ δε κρεῖττον εἰναι θαρρεῖν επὶ γινωσκομενοι τοι - βεβιωμενοι η επὶ λανθανούση
53 , ταυτα λεγων καὶ ἔτι Ἀλείω τούτοις ὁμοια, την πης γυναικ0. ὁρμὴν Ἀπίσχειν ἐπειρῆτο καὶ 40 πάθος αὐτῆς ει λογισμb ἐπιστρεφειν βιαιότερον Ἀχρῆτο αδ σπουδὴ, καὶ 4πιβαλο0σα τὰ χεῖρας 10 αναγκάζειν απογνουσα του πείθειν ηθελεν. o4 , ὼς δ' ἐξέφυγεν π ργὴς ὁ ωσηπος προσκαταλιπδεν καιτο ἱμάτιον κατεχούσης και γαρ αυτ αὐτὴ μεθεις ἐξεπήδησε του δωματίου), περιδεὴς γενομεν μη κατ'
είπ' προς το ανδρα αυτῆς, και τῆς βρεως περιαλγος 15 ἔχουσα, φθάσαι καταψευσασθαι προς τον Πετεφρὴν ἔγνω του γω που, και τούτω τω τρόπω τιμωρῆσαιμεν αυτ δεινος περηφανημένη, προλαβεῖν δε την διαβολήν, σοφον ἄμα και γυναικεῖον γήσατο , 55 και καθηστο μεν κατηφὴς καὶ συγκεχυμενη, πην επὶ 20 τω διαμαρτεῖν τῆς ἐπιθυμίας λύπην ς επὶ πείρα διαφθ0ρας πλασαμεν με οργῆς, ελθόντι δε τἀνδρὶ καὶ πρ0 την ὁψιν ταραχθέντι καὶ πυνθανομένω την αἰτίαν, τῆς κατηγορίας της ωσήπου κατήρξατο , 56 , καί τεθναίης εἰπεν. ἄνερ, πονηρὼμ δουλον κοίτην
β μιῆναι την σην θελήσαντα κόλασον, ς ου iος νεις τον μετερον οἰκον φικται μνησθεις ἐσωφρόνησεν, ουθ' ὁσων ε τῆς σης χρηστότητος τυχεν, ἀλλ' ἀχά- οιστος ων α ει μη πάντα παρεῖχεν αὐτον αγαθον εις ημῆς, πεβουλευσεν υβρίσαι γάμον τον σύν καὶ ταυτὴρ ν εορτὴ την σὴν ἀπουσίαν παραφυλάξας' ς σα καὶ
114쪽
παρ' ἀξίαν αὐτ0ν καὶ παρ ελπίδας ει τιμὴν παρελθεῖν εποίησεν ως δέον, ω την της κτήσεως της σὴς πίστιν καὶ την οἰκονομίαν λαβεῖν ζεγενετο καὶ των πρεσβυτερων οἰκετον προτιμηθῆναι, τούτω καὶ της σῆς ψαυειν γυναικός 58 , παυσαμεν δε των λύγων πεδείκνυεν αὐτω το ἱμάτιον, ως , Ἀπεχείρει βιάσασθαι καταλιπύντος αυτό. Πετεφρὴς δε μήτε δακρυοέ' η γυναικιμή oὶς ελεγε καὶ εἰδεν ἀπιστειν χων, ω τε προς 10 αὐτὴν ρωτι πλεον νέμων, επὶ μεν τὴν της ἀληθείας ἐξετασιν Ῥυπι τρεπετο '9 δους δε σωφρονειν τηγυναικί, πονηρι- δ' ειναι κατακρίνας τον Tώσηπον, τον μεν εις τὴν των κακούργων ειρκτὴν νεβαλεν, επὶ δε γυναικὶ και φὰλλον εφρύνει κοσμιότητα καὶ 15 σωφροσύνην αὐτη μαρτυρον. 5 60 Tώσηπος μεν οὐ πάν Ἀπὶ τω θεω ποιησάμενος 'α περὶ αυτόν, is ει. ἀπολογίαν is επακριβὴ των γεγονύτων δήλωσιν τράπη, τα δεσμὰ δεκαὶ τὴν νάγκην σιγῖν πηλθεν, ἀμείνον Ἀσεσθαι των 20 δεδεκύτων θαρρον τον τὴν αἰτίαν της συμφορα και τὴν ἀλήθειαν εἰδότα ψεύw ου πεῖραν της προνοίας
ἐπιμέλειαν καὶ τὴν πίστιν αὐτο κατανοήσας εν οἷς τάξειεν αυτιν αὐ τἀξίωμα της φορφῆς. πανίει τε βτων δεσμων, καὶ το δειν0 ελαφρύτερον αὐτω καὶ κοO-φον ἐποίει, διαίτη δε χρησ- κρείττονι δεσμωτον επετρεπε 62 , των δ' εν τοις αὐτοις ὁντων, ὁπύτε παύσαιντο της περὶ τὰργα ταλαιπωρίας, εις ὁμιλίαν, οἱαφιλεῖ κατὰ κοινωνίαν της ὁμοια συμφορῆς, πρεπο- 0 5 - Gen. XXXI 18.
115쪽
ΔΕΗΕΡΑ 83μένων, και παρ' αλλήλων τὰς αἰτιας εφ' αἱ κατακριθεῖεν ἀναπυνθανομένων, 63 οινοχόος του βασιλέως, καὶ σφόδρ' αυτω τιμώμενος κατ οργὴν δεδεμένος καὶ συνδιαφέρων τω ω πω τὰς πέδας συνηθέστερος αυτ μὰλλον ἐγένετο, και γυνέσει γαρ αυτον δόκει προυχειν ὁναρ ἰδων ἐξέθετο, παρακαλον δηλοον τι σημαίνει, μεμφύμενος τι τοις εκ ου βασιλέως κακοῖς ἔτι το θεῖον αυτω καὶ τὰς εκ των ὀνειράτων φροντίδας προστίθησιν. 64 , λεγε δ' ουν ἰδεῖν κατὰ τους 10 πνους τριον κλημάτων πεφυκυίας ἀμπέλου βότρυς ξέκάστου ἀποκρέμασθαι, μεγάλους δ καὶ πρ0ς τρυγη τον Δρωους, και τουτους αυτος ἀποθλίβειν εις φιάληνυπέχοντος του βασιλέως, διηθήσας τε το γλεοκος δοῖ- να τω βασιλει πιεῖν, κἀκεῖνον δέξασθαι κεχαρισμένως.15 65 , τ μεν ουν έωραμένον ἐδήλου τοιοῖτον ον, ξλυδ δε τι μεμοίραται συνέσεως, φράζειν αυτ την προρρησιν της ψεως. δ δε θαρρεῖν τε παρεκάλει καὶ προσδοκῆν εν τρισὶν μέραις ἀπολυθήσεσθαι των δεσμον, τον βασιλέως αὐθησαντος πιυτορ τη- διακονίαν καὶ 20 πάλιν εις ταυτην υτιν ἐπανάξοντος. 66 καρπ0ν γαρ σήμαινεν ἀμπέλινον ἐπ ἀγαθω 0ν θε0 ἀνθρώποις παρασχεῖν, ζαυτω τ κείνω σπένδεται και πίστιν
ἀνθρώποις καὶ φιλίαν ὁμηρευει, διαλυων με ἔχθρας, τα πάθη δε καὶ τὰς λυπα εξαιρον τοῖς προσφερομέ- β νοις αυτύν, και πρ0ς δονὴν ποφέρων. 67 Ἀουτονουν φὴς εκ τριον ἀποθλιβέντα βοτρυων χερσι ταῖς σαῖς
116쪽
84 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ μνησο μέντοι τούτων πειραθεὶς του προκαταγγείλαντός σοι τἀγαθά, καὶ γενύμενος εν ἐξουσία μη περιίδης ημῆς εν οἱ καταλείψεις, προ α δεδηλώκαμεν απερχύ- μενος , 69 γ υδεν γαρ ἐξαμαρτύντες ε δεσμοῖς γεγύ- ναμεν, ἀλλ' αρετης νεκα καὶ σωφροσύνης τα των κακούργων πομένειν κατεκρίθημεν ουδε με οικείας ηδονῆς τ0 ταυρο μῆς εργασάμενον βρίσαι θελήσαντες. τω μεν ουν οἰνοχύω χαίρειν κατὰ το εικις ἀκούσαντι τοιαύτης της του ὀνείρατος ἐξηγήσεως πῆρχε, καὶ περιμενειν των δεδηλωμενων την τελευτὴν is, 103 λλος δε τις επὶ των σιτοποιον τεταγμενος του βασι- λεως, συνδεδεμενος τω ἰνοχύω, τοιαυτην ποιησαμένου
του γωσήπου περι τῆς ψεως κείνου την ἀπόφασιν,ευελπις ων κα γαρ αυτb δνα ην τεθεαμένος ηξίωσετο Ἱώσηπον φράσαι τί κἀκείνω δηλοον βούλεται τα 15 δια της παρελθούσης νυκτος ὀφθέντα , 71 ην δε τοιαῖτα. τρία φησί κανα φερειν περ τῆς κεφαλῆς ἔδοξα, δύο με αρτων πλέα, το δε τρίτον ψου τε καὶ ποικίλων βρωμάτων, οἱ βασιλεῖσι σκευάζεται καταπταμένους δ' οἰωνοὐς απαντα δαπανῆσαι, μηδεν λύγον 20αυτου ποιουμένους ἀποσοβοοντος. 72 και δ μευ ὁμοίαν την πρόρρησιν ἔσεσθαι li του Oχύου προσεδόκα, ὁ δε ώσηπος συμβαλὼν τω λογισμω τοὐναρ,
δηλοι, λεγε δύο τὰς πάσας ἔτι του ζῆν αυτ0ν ἔχεινημέρας τα γαρ κανα τουτο σημαίνειν) 73 , τη τρίτno αυτιν ἀνασταυρωθέντα βορὰν ἔσεσθαι τοι πετεινοῖς, ουδεν μένειν αυτ δυνάμενον. καὶ ὁ ταυτατέλος ὁμοιον οἱ ὁ Ἱώσηπος ειπεν ἀμφοτέροις ἔλαβε 30
117쪽
ΔΕΥΤΕΡΑ 85τη γὰρ μερα τη προειρημένη γενέθλιον τεθυκως ὁ
βασιλεὐ τον μεν ἐπὶ των σιτοποιον ἀνεσταύρωσε, τον δ' Οἰνοχόον των δεσμον ἀπολέσας επι της αυτης πηρεσίας κατέστησεν.
5 T4 'ώσηπον δε διετῆ χρόνον τοῖς δεσμοῖς κακοπαθυυντα, καὶ μηδεν υπο ου ι,οχόου κατὰ μνήμηντων προειρημένων δεφελούμενον, ὁ θε0ς ἀπέλυσε τῆς εἱρκτῆς τοιαέτην αυτ την ἀπαλλαγὴν μηχανησάμενος. 75 , Φαραώθη. ὁ βασιλε0ς υπ0 την αυτὴν Ἀσπέραν 10 ψεις νυπνίων θεασάμενος δύο, καὶ με αὐτον τὴν ἐκατέρας ἐξήγησιν, ταέτης μεν μνημόνησε, των δ' Oνειράτων κατέσχεν ἀχθόμενος Θ ἐπὶ τοῖς εωραμε- νοις καὶ γαρ ἐδόκει σκυθρωπὰ ταυτ αυτω συνεκάλειμεν ήμεραν Αἰγυπτίων 'ους λογιωτάτους χρήζων 15 μαθεῖν των νειράτων τὴν κρίσιν. 76 , ἀπορούντων δ' Ἀκείνων ἔτι μαλλον ὁ βασιλεὐ ἐταράττετο o δοἰνοχόον Ἀροντα του Φαραώθου τὴν σύγχυσιν , π- ερχεται μνήμη του Tωσήπου καὶ τῆς περὶ των νειράτων συνεσεως, IT , και προσελθων Ἀμήνυσεν αυτω20 0 Tώσηπον, τὴν τ ψιν ν αὐτος εἶδεν εν η εἱρκτη, καὶ τ ἀποβὰν κείνου φράσαντος, ὁτι τε σταυρωθείη κατὰ τὴν αυτὴν μερα ὁ επι των in οποιων, κἀκείνωτοBτο συμβαίη κατ ε ξήγησιν ὀνείρατος ω που προειπόντος. T8 , δεδεσθαι δε τοOτον μεν υπ0 Πετεφρὴ2 του πι των μαγείρων ω δοολον λέγει δε αὐτον Ἐβραίων ν λίγοις ἐνω γένους ἄμα και τῆς του πατρ0ς δόξης. τουτον οὐ μεταπεμψάμενος, και μὴ διὰ τὴν ἄρτι κακοπραγίαν αυτο καταγνούς, μαθήσει τὰ π0 των ονειράτων σοι δηλούμενα. TF, κελεύ- δ σαντος οὐ του βασιλέως εἰς ψιν αυτο τον Tώσηπον
118쪽
ζων β0s ἰδεῖν εὐτραφεῖς αμα καὶ μεγέθει διαφερουσας, ἐπτὰ τ0ν ἀριθμόν, ἀπ το νάματ0ς χωρεῖν επι 0ἔλος, ἄλλας δε ταύταG tbν ἀριθμον παραπλοίας κτου ἔλους παντῆσαι, λίαν κατισχνωμένας καὶ δεινὰς ὁραθηναι, α κατεσθίουσαι τὰς εὐτραφεῖς καὶ μεγάλας 5ουδεν φελοοντο, χαλεπος υπ0 os φο τετρυχωμε- ωα 82 4st δε ταύτην ν 5ψιν διεγερθεις εκ ου sπνου καὶ τεταραγμένος, καὶ τί π0τ εο τ φάντασμα παρ' ἐμαυτῶ σκοπων, καταφέρομαι πάλιν εις υπνον, καὶ δεύτερ ν ναρ ὁρω πολυ 00 προτέρου θαυμασιω- τεοον, ὁ με καὶ μαλλον ἐκφοβεῖ καὶ ταραττει 'I στάχυς ἐπτὰ εώρων ἀπ ιιιῆς QN ἐκφυντας, καρηβα-οοῖντας η δη καὶ κεκλιμένους π του καρπο και της ob ἀμφου ρας, καὶ τούτο ς ἐτέρους ἐπτὰ σταχος πλησίον, λιφερνοῖντας καὶ σπενεῖς δροσιας,οι ra δαπανῶν καὶ κατεσθίειν τοὐς δεραίους τραπεντες εκ αληξίν 10 παρωχ0ν '
μίαν καὶ την αὐτην ἀποσημαίνει τελευτὴν των εσο- δ
119쪽
πονεῖν γεγενημένον, υπο των χειρύνων κατεσθιομένας, καὶ οι στάχυες π των ἐλαττόνων δαπανώμενοι, λιμιν Αἰγυπτω καὶ ἀκαρπίαν ἐπὶ τοσαυτα προκαταγγέλλουσινο ετ τοῖς ἴσοις πρότερον ευδαιμονησάση, ως την τούτωνευφορίαν των τῖν πο της των μετὰ τοσοῖτον αριθμμον ἴσων ἀφορίας παναλωθηναι γενήσεται δ'
σπάνις των ἀναγκαίων σφοδρα δυσκατόρθωτος 86 σημειον δε, αἱ γαρ κατισχνωμέναι βόες δαπανήσασαι 10 τὰς κρείττονας ου ἐσχυσαν κορεσθῆναι. ὁ μέντοι θεος ου ἐπὶ τ λυπεῖν τα μέλλοντα τοι ἀνθρώποις προδείκνυσιν, αλλ' πως προεγνωκότες κουφοτέρας συνέσει ποιονται τὰς πείρας των κατηγγελμένων. σὐ τοίνυν ταμιευσάμενος 'ἀγαθὰ τὶ κατὰ 40W προτον χρόνονι γενησόμενα, ποιήσεις ἀνεπαίσθητον ιγυπτίοις την ἐπελευσομένην συμφοράν. ' 87 , θαυμάσαντος δε του βασιλέως τὴν φρόνησιν καὶ την σοφίαν του γω που, καὶ πυθομένου τίνα καιτρόπον προοικονομήσειεν εν τοις της υετηρίας καιροῖς 20 τὰ περι τον μετὰ ταυτην, ως ν λαφρότερα γένοιτο τὰ της ἀφορίας , 88 πετίθετο καὶ συνεβουλευε φειδδε ποιεισθαι τον ἀγαθῖν, καὶ μ' κατὰ περιουσίαν αυτοις χρῆσθαι τοῖς Αἰγυπτίοις ἐπιτρέπειν, αλλ' - αν κατὰ τρυφην ἀναλώσωσιν εὐπεριττοΘ, ταυτα τηρειν εις τον ab τ' ενδεια καιρόν. ἀποτίθεσθαί τε παρηνει λαμβάμνοντα τον σῖτον παρὰ τον γεωργον, τὰ λαρκη μονονεις διατροφην χορηγοῖντα. 89 Φαραώθης δ' μφοτέρων θαυμάσας οσηπον της τε κρίσεως του ὀνείρατος καὶ της συμβουλίας αυτ την οἰκονομίαν παραδ δίδωσιν στε πράττειν, κα τω πληθε τῖν Αἰγυπτίων 85 - Gen. XL 26.
120쪽
88 APXΑΙΟΛΟΓΙΑΣκα τω βασιλεῖ συμφεροντα πολαμβάνοι, τον ξευρόντα την του πράγματος διν καὶ προστάτην ἄριστον αυτης υπολαβδεν γενήσεσθαι. 90 γ δ δε, ταύτης αυτ- της εξουσίας υπ0 του βασιλεως δοθείσης σφραγιδί τε χρῆσθαι η αυτοii καὶ πορφύραν ενδέεσθαι, δια της γης ἁπάσης λαυνων φ αρματος γε τον σῖτον παρὰ των γεωργον, τον ἀρκοοντα πρύς τε σπορον καὶ διατροφηνεκάστοις ἀπομετρον, μηδενὶ σημαίνων την αἰτίαν φ
ιδδεν αὐτου προς το παράδοξον της συνεσεως σημαίνει γαρ τουνομα κρυπτον ευρετην. γαμεῖ δε καὶ γάμον ἀξιολογώτατον αγεται γαρ Πετεφρη θυγατερ των ν 15' Ηλιουπόλει ιερεων, συμπράξαντος αυτ του βασιλέως, ετ παρθένον, Ἀσενέθην νύματι. 92 , ε ταύτης δεκα παῖδες αυτ γίνονται προ της ἀκαρπίας, Μανασσης με ὁ πρεσβύτερος σημαίνει δ' ἐπίληθον, δια τ0ευδαιμονήσαντα λήθην ευρέσθαι των ἀτυχημάτων). yso δε νεώτερος Ἐφραῖμης' ἀποδιδους δε τουτο σημαίνει,
δια το ἀποδοθηναι αυτ0ν τῆ ελευθερία των προγύνων.
μένοις επιπεσεῖν τ κακύν, πονούμενοι χαλεπος πάντες π αυτο επὶ τὰς του βασιλέως θύρας συνερρεον. 94 Tώσηπον ἐκάλει, κἀκεῖνος τον σῖτον αυτοῖς ἀπεδίδοτο γεγενημένος σωτηρ ὁμολογουμενως του πλη- θους. καὶ τη- ἀγορὰν ου τοις Ἀγχωρίοις προυτίθει 30