Flavii Iosephi opera omnia

141쪽

ΔΕΥΤΕΡΑ 109καὶ της κατὰ φιλοκερδειαν, συνέβη δεινος πρ0ς τους ' ραχυς διατεθῆναι κατὰ φθόνον της ευδαιμονίας.

202 ὁροντες γὰρ τ0 των Ἱσραηλιτον γενος ἀκμάζον

καὶ δι ἀρετην καὶ την πρ0 τ πονεῖν εὐφυῖαν πλήθει χρημάτων δη λαμπρούς, καρ αυτον αἴξεσθαι os-τους πελάμβανον. ων τ ησαν πο ωσήπου τετυχηκότες δια χρόνου μῆκος λήθην λαβόντες, καὶ της βασιλείας ει ἄλλον οἰκον μετεληλυθυίας, δεινος ἐνύβριζον

τε τοι Ἱσραηλίταις καὶ ταλαιπωρίας αὐτοῖς π0ικίλας ἐπενόουν. 203 0ν τε γὰρ ποταμ0ν εις διώρυχας π0λλὰς αὐτοῖς προσέταξαν διατεμεῖν, τείχη τ οἰκοδομῆσαι ταῖς πόλεσι καὶ χώματα, πως ἀνείργοι τ0ν ποταμ0ν η λιμνάζειν ως κείνων ἐπεκβαίνοντα πυραμίδας ἀνοικοδομοοντες ἐξέτρυχον μον το γενος, ως τεχνας τε παντοίας ἀναδιδάσκεσθαι καὶ τοι πόνοις γενέσθαι συνήθεις. 204 , καὶ τετρακοσίων μεν τον χρονον ἐπὶ ταύταις διήνυσαν ταις ταλαιπωρίαις ἀντε- φιλονίκουν γάρ, ο μεν ιγύπτιοι τοι πόνοις ἐξαπο- λεσαι τους Ἱσραηλίτας θέλοντες, οῖ δ' ἀει κρείττους φαίνεθθαι τον ἐπιταγμάτων. 205 , εν τούτοις δ οντων αὐτοῖς τον πραγμάτων

τον ἱερογραμματέων τις καὶ γάρ εἰσι δεινοι περὶ τον μελλόντων την ἀληθειαν εἰπεῖν ἀγγέλλει τω βα Πλεῖ

τεχθήσεσθαί τινα κατ κεῖνον τον καιρον τοι Ἱσραηλίταις, ταπεινώσει με την τον ιγυπτίων γεμονίαν, αὐξησε δε του Ἱσραηλίτας τραφείς, ἀρετη δεπάντας περβαλε καὶ δόξαν ἀείμνηστον κτήσεται. 206 δείσας δ' ὁ βασιλεὐ κατὰ γνώμην την κείνου

142쪽

110 PXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ κελεύει πῆν τ γεννηθεν αρρεν π το Ἱσραηλιτονεις τον ποταμ0ν ριπτοοντας διαφθείρειν, παραφυλάττειν τε τὰς δῖνας των ' ραίων γυναικον καὶ τους τοκετοὐς αυτον παρατηρειν τὰς ιγυπτίων μαίας

207 π γαρ τούτων αὐτὰς κέλευε μαιοOσθαι αῖ διὰ συγγένειαν ἔμελλον η παραβήσεσθαι τὴν του βασιλέως βούλησιν του μέντοι καταφρονησαντας του προστάγματος καὶ σώζειν λάθρα τολμήσαντας το τεχθεν αὐτοῖς, τούτους ἀναιρεῖσθαι συν τη γενεα προσέταξε. 208 , δειν0ν οὐ τοῖς πομένουσι το πάθος, ο γύ- 10

νον καθ παίδων ἀπεστεροῖντο καὶ γονεῖς οντες αυτοὶ προς την ἀπώλειαν πούργουν τον γεννωμένων, ἀλλα καὶ η ἐπίνοια της του γένους αυτον επιλείψεως, φθειρομένων με τον τικτομένων, αυτον δε διαλυθησομένων, χαλεπην αὐτοῖς καὶ δυσπαραμύθητον ἐποίει 15την συμφοράν. 209 , καὶ ο μεν σα εν τούτω τω κακω, κρατήσειε δ' ν ουδεὶς της του θεο γνώμης, οὐδε μυρίας τέχνας επι τούτω μηχανησάμενος. O τε γαρ παῖς ον προεῖπεν ὁ ἱερογραμματεύς , τρέφεται λαθδεν την του βασιλέως φυλακήν, και ἀληθης επι 20 τοι ἐξ υτο γενησομένοις ὁ προειπci ευρέθη γίνε

210 , Ἀμαράμης τον υ γεγονύτων παρὰ τοις Ἐβραίοις, δεδιως περ του παντος ἔθνους ' σπάνει της ἐπιτραφησομένης νεότητος ἐπιλείπli , και χαλεπος θει αὐτω φέρων εκύει γὰρ αὐτω ο γύναιον εν ἀμηχάνοις ν. 211 , προς ἱκετείαν οὐ του θεοῖ τρέπεται, παρακαλον οἶκτον δη τινὰ λαβεῖν αὐτ0 ἀνθρώπων μηδεν της ει αυτον θρησκείας παραβεβηκοτων,

143쪽

ΔΕΥΤΕΡΑ 111 πάθουν τον καιρόν, καὶ της επ' πωλεία το γένους αυτον ελπίδος. 212 , ὁ δε εος ἐλεήσας αὐτιν καὶ προς τὴν κετείαν ἐπικλασθεις εφίσταται κατὰ τους υπνους αὐτω, καὶ μὴ ἀπογινώσκειν αυτον περὶ των μελλόντων παρεκάλει, την τ εὐσέβειαν αὐτον λεγε

διὰ μνήμης χειν καὶ τὴν περ ταύτης ἀμοιβὴν ἀεὶ παρέξειν, δη με καὶ τοῖς προγύνοις αὐτον δωρησάμενος το γενεμαι τοσοOτον πλῆθος αὐτοψ εξ λίγων 213 , καὶ Ἀβραμον μεν μόνον ἐκ της Μεσοποταμίας εἰς την χαναναίαν παραγενόμενον εὐδαιμονῆσαι τά ταλλα καὶ της γυναιγὰς αὐτω προς γονὴν ἀκάρπως ἐχούσης προτερον, πειτα κατὰ την αὐτο βουλησιν ἀγαθῆς πρ0ς τουτο γενομένης, τεκνῖσαι παῖδας, καὶ καταλιπεῖν μεν σμαηλα καὶ τοι ἐξ αὐτο την Ἀρά- βων χώραν τοῖ δ' εὐχετούρας την ρωγλοδοτιν, σάκω δε την χαναναίαν. 214 oσα τε πολεμον

κατὰ την ἐμήν φησί συμμαχίαν νδραγάθησε κανἀσεβεῖς εἰναι δόξαιτε καὶ μει μη διὰ μνήμης χον- τες. άκωβον δε καὶ τοῖς οὐχ ὁμοφύλοις γνώριμον

ει ναι συμβέβηκεν πί τε μεγέθει της εὐδαιμονίας μεθ' η ἐβίωσε καὶ παισι τοῖς αὐτο κατέλιπεν ου μεθ' ἐβδομήκοντα τον πάντων εις Αἴγυπτον ἀφικομένου, ἡπερ ἐξηκοντά που μυριάδες δη γεγόνατε. 215 νυν δ' ἐμε του κοινη συμφέροντος μον ἴστε ποονοούμενον καὶ της σῆς εὐκλείας ὁ παις γὰρ οὐτος οὐτην γένεσιν ιγύπτιοι δεδιότες κατέκριναν ἀπολλύναι τὰ ἐξ Ἱσραηλιτον τικτύμενα, σις ἔσται. 216 γ και λήσεται με τοὐς ἐπ χλωρ παραφυλάττοντας, τρα- φεις δε παραδύξως το μεν Ἐβραίων γένος της παρ' Αἰγυπτίοις νάγκης ἀπολέσει, μνήμης δ ε ὁσον μενε χρόνον τὰ σύμπαντα, τεύξεται παρ' ἀνθρώποις,

144쪽

4 217 ταυτα της φεως αυτ δηλωσάσης περιεγερθ

αυτου καὶ 4, δέος ετ μεῖζον διὰ την του ὀνείρ0υ πρόρρησιν αυτοῖς συνίστατο ' ου γὰρ ως περὶ παιδος μονον εὐλαβεῖς σαν, ἀλλὰ καὶ ως ἐπι μεγέθει τοσαύ- 10 της εὐδαιμονίας σομένου 218 τοῖς μέντοι προκατηγγελμένοις π του θεο πίστιν ὁ τοκετb της γυναι-κbi παρεῖχε, λαθούσης α0υς φυλακ διὰ την των δεδίνων ἐπιείκειαν καὶ τ ψη βιαίας αυτη προσπεσεῖν τὰς ἀλγηδόνας. καὶ τρεις με μηνας παρ' αὐτοῖς τρέ- 5φ0υσι λανθάνοντες. 219 επειτα δε δείσας Ἀμαράμμης μη κατάφωρος Ga καὶ πεσὼν υπω την του βασιλέως ὀργὴν λυτός H ἀπόληται μετὰ του παιδίου καὶ του θεο την παγγελίαν ἀφανίσειεν, ἔγνω μῆλλον ἐπι τούτω π0ιήσασθαι 'ην του -- σωτηρίαν και 20πομοι λησεσθαι πεπιστευκώς τοῖτο δ ην ἄδηλον Ἀναποκινδυνεύειν ire Ἀ- παιδν μόνον κρυφαίως τρεφομένω, αλλὰ καὶ αυτω 220 0 δε θεινηγεῖτο πῆσαν ἐκποριει- ἀσφάλειαν πελ του μηδεν

εὐρυχωρίας ἐναποκεῖσθαι τ βρέφος ' 221 ἐσωτα χρίσαντες ἀσφάλτὶ τω γὰρ δ- την διὰ των πλεγμά τω- ἀποφράττειν εἴσοδον η ἄσφαλτος πέφυκεν ἐντι

145쪽

ΔΕΥΤΕΡΑ 113 θέασι τ παιδίον, καὶ κατὰ του ποταμο βαλόντες εἴασαν επὶ τω θεω την σωτηρίαν αυτοῖ καὶ τ μεν ποταμ0ς παραλαβον φερε, Μαριάμμη δε του παιδος ἀδελφὶ κελευσθεισα π 'it μητρ0. ἀντιπαρεξίει, οποι φερύμενον χωρήσει ψομένη το πλεγμα. 222 ενθα καὶ διεδειξεν ὁ θεος μηδεν με την ἀνθρωπείαν συνεσιν ουσαν), πῆ δ' ο τι καὶ βουληθείη πράττειν αυτος τέλους ἀγαθου τυγχάνον, καὶ διαμαρτάνοντας με τους περ ἰδίας πισφαλείας αλλων κατακρίναντας 10 5λεθρον και πολλη περὶ τοῖτο χρησαμενους σπουδΓ, σωζομενους δ' κ παραδόξου καὶ σχεδο εκ μέσουτων κακον ευρισκομενους την ευπραγίαν του κινδυνευοντας η του θεοῖ γνώμη 223 τοι00το γαρ τι καὶ περὶ τ0ν παῖδα τοῖτον γενόμενον Ἀμφανίζει την15 οὐν το θεοO. 224 , Θέρμουθις η θυγάτηρ το βασιλεως. αυτη παίζουσα παρὰ τὰς ηύνας το ποται os καὶ φερόμενονυπ0 τον ρεύματος θεασαμεν τ πλεγμα, κολυμβητὰς επιπεμπει, κελευσασα την κοιτίδα προς αυτὴν κκο- 20 μίσαι παραγενομένων δε των επὶ Osτο σταλέντων, μετὰ της κοιτίδος ἰδοοσα το παιδίον περηγάπησε μεγεθους νεκά τε καὶ κάλλους. 225 τοσαυτη γὰρ ὁ θε0 περὶ Μωυσῆν ἐχρήσατο σπουδη ς π αυτον των καταψηφισαμένων διὰ τὴν αυτο γενεσιν καὶ των 25 λλων των ε το Ἐβραίων γένους πώλειαν ποιησαι τροφης και επιμελείας ἀξιωθηναι κελεύει τε γυναιον Θέρμουθις μηναι παρέξον θηλὴν τω παιδίω. 226 , μη προσεμένου δε αυτο την θηλήν, αλλ' ἀποστραφεντος καὶ os επὶ πολλον ποιήσαντος γυναι-- κον. ἡ Μαριάμμη παρατυγχάνουσα τοις γινομένοις,

IOSEPHUS 1. 8

146쪽

114 APXΑΙΟΛΟΓΙΑΣου, δεστε ac παρασκευῆς δοκεῖ - ἀλλὰ κατὰ θεωρίαν, μάτην ' ἐπεν. o βασίλισσα, ταύτας επι τροφli του παιδος μετακαλεῖ τὰς γυναῖκας, α μηδε προ αυτον συγγενες ἔχουσιν ε μεντοι τινὰ των Ἐβραχων γυναι- κον ἀχθῆναι ποιήσειας, τάν αν πρόσοιτο θηλὴν μόφυλον. 227, δόξασαν χε λέγειν ευ κελεύει τουταυτην ἐκπορίσαι καὶ των γαλουχουσον τινὰ μετελθεῖν. δε τοιαύτης ἐξοχ' ωi λαβομένη, παρῆν ἄγουσα την

αυτω, που δε ταύτης μέτρου πολυ κρείττων καὶ πρεσβυτέρα διεδείκνυε δε ταύτης την περιουσίαν εν ταῖς παιδιαις, καὶ μειζόνων των υπι ανδρος γενησομένων si ἐπαγγελίαν ἐχε τὰ τότε πραττύμενα. και τριετεῖχεν αυτω γεγενημένω ψαυμαστον ὁ θε0ς το της λικίας εξηρεν ἀνάστημα 231 πρ0 δε κάλλος Ουδεις φιλότιμος ν ουτως ως Μωυσην θεασάμενος μ' εκπλα- γη- της ευμορφίας πολλοῖς τε συνέβαινε καθ ἰδ0ν

147쪽

ΔΕΥΤΕΡΑ 115 φερομένω συντυγχάνουσιν επιστρέφεσθαι μεν πο τῆς 0ψεως το παιδός, ἀφιέναι δε τὰ σπουδαζόμενα και τηθεωρία προσευσχολεῖν αυτο i καὶ γαρ ὴ χάρις ἡ παιδικὴ πολλὴ καὶ ακρατος περὶ αυτον Ουσα κατεῖχε τους ροντας. 232 ντα δ' υτ0 τοιοῖτον ἡ Θέρμουθις παῖδα ποιεῖται γονῆς γνησίας Ῥυ Ῥεμοιραμένη. καί ποτε κομίσασα τον Μωυσῆν Ἀρος τυμ πατερα ἐπεδείκνυε τοBτον, καὶ δε φροντίσειε διαδοχῆς, ει καὶ βουλήσει θεο μὴ τυχοι παιδος γνησίου προ αυτόν ς ελεγεν 10 ἀναθρεψαμένη παῖδα μορφὴ τε θεῖον καὶ φρονήματι γενναῖον, θαυμασίως δ' υτιν καὶ παρὰ τῆς το ποταμμο λαβ00σα χάριπος εμαυτὴς μεν γησάμην παῖδα ποιήσασθαι, τῆς δε σὴ βασιλείας διάδοχον. 233

i βρεφος δ δε αβδεν καὶ προσστερνισάμενος κατὰ φιλοφρονησιν χάριν τῆς θυγατρος ἐπιτίνησιν αυτ τοδια μα. καταφέρει δ' ὁ Μωυσῆς ει τὴν γὴν περιελόμενος αυτ κατὰ νηπιότητα δηθεν, πέβαινε τεαυτῶ τοις ποσί. 234 γ καὶ τουτ' ἔδοξεν οἰων0 επὶ 20 τη βασιλεία φέρειν θεασάμενος δ' ὁ ἱερογραμματευς καὶ τὴν γένεσιν αὐτο ποοειπδεν ἐπι τη ταπεινώσει τῆς Αἰγυπτίων αρχης σομένην δερμησεν ἀποκτεῖναι, και δειν0 ἀνακραγών , 235 ofτος εἶπε βασιλεO, παῖς κεῖνος ν κτείνασιν μῖν δηλωσεν ὁ θεος φύ 25 3οις εινω. καὶ μαρτυρεῖ τη προαγορευσε διὰ of γεγ0νύτος, ἐπιβεβηκδες γεμονία si ση καὶ πατον το

148쪽

116 PXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ὁ βασιλεύς, τοιουτον αυτον του θεου παρασκευάσαντος, ο πρόνοια της Μωυσέος σωτηρίας ην ἐτρέφετο ουν πολλῆς πιμελείας τυγχάνων καὶ τοι μεν Ἐβραίοις

υποψίας δ' ἐχον ιγύπτιοι την ἀνατροφὴν αυτου b 237 μηδεν0ς δ' ὁντος φανερο δι δ κὰν ἀπεκτεινεναυτον η ὁ βασιλευς ντα καὶ συγγενῆ δια της εἰσποιήσεως η των αλλων τις, ω πλεον περ φελείας της Αιγυπτίων ε του προειδέναι τα μέλλοντα θαρρεῖν παρην, ἀπείχοντο της ναιρέσεως αυτου. 1010 238, Μωυσης φεν ουν Ἀ- προειρημένω τρύπω γεννηθείς τε καὶ τραφεὶς καὶ παρελθδεν εις λικtiris, φανερὰν τοις Αἰγυπτίοις τη- έρετην ἐποίησε καὶ το

ἐμβαλόντες εις την χώραν αυτον φερον και γον τατων οἰγυπτίων. o δ' Oργην στρατεύουσιν επ' αὐτούς, ἀμυνουμενοι της καταφρονήσεως, καὶ τη μάχη κρατηθέντες Ῥι μεν αυτον πεσον, οῖ δ' αἰσχρος ει 20 την οἰκείαν διεσώθησαν πυγόντες. 24F ἐπηκολούθησαν δε διώκοντες Αἰθίοπες, καὶ μαλακ- πολαβύν- τες το μη κρατεῖν πάσης τῆς Αἰγύπτου, τῆς χώρας επὶ πλέον πτοντο καὶ γευσάμενοι των Ἀγαθον υκέταυτον ἀπείχοντο. Mi δε τα γειτνιοντα μέρη προτον βαυτοις περχομένων υ ἐτύλμων ἀντιστρατεύειν, προύβησαν ἄχρι Μέμφεως καὶ τῆς θαλάττης, οὐδεμιῆς τον πολεων Ἀντίσχειν δυνηθείσης. 241 δει κακωπιεζύμενοι προς χρησμους ιγύπτιοι και μαντεια τρέπονται συμβουλεύσαντος δ' αυτοῖς του θεου συμμάχω o

149쪽

χρήσασθαι Ἐβραίω, κελεύει ὁ βασιλευς την θυγατέρα παρασχειν τον Μωυσῆν στρατηγο αυτ γενησύ- μενον. 242 δε ορκους ποιησαμένω ὀστε μηδενδιαθεῖναι κακόν, παραδίδωσιν αντὶ μεγάλης με ευερ- γεσίας Ἀρίνουσα την συμμαχίαν κακίζουσα δε τους ιερέας, ο κτεῖναι προαγορεύσαντες αυτον δε πολέμιον, Ουκ 4δοοντε νον δρηγντες πιυτου τη. ἐπικουρίας.

243 , Μωυσῆς δ' ἰπύ τε της Θερμούθιδος παρακληθεις καὶ π του βασιλέως δέως προσδέχεται τουργον. ἔχαιρον οἱ ἱερογραμματεῖς αμφοτέρων των ἐθνον,

Αἰγυπτίων μεν ως τούς τε πολεμίους τη κείνου κρατήσοντες ἀρετὴ καὶ τον Μωυσῆν ταυτω δύλω κατεργασόμενοι, i δει τω- Ἐβραίων ἰς φυγεῖν αυτοῖς ἐσομένου τους Αἰγυπτίους δια το Μωυσην αυτον στρα- τηγεῖν. 244 , δε φθάσας πριν η πυθέσθαι τους πολεμίους τὴν ἔφοδον αυτου, τον στρατον ἀναλαβδενηγεν. οὐ δια του ποταμον ποιησάμενος τὴν ἔλασιν ἀλλα δια γης. ἔνθα της αυτου συνέσεως θαυμαστὴν ἐπίδειξιν ἐποιήσατο. 245 γ της γαρ γης χαλεπὴς ου- σης δευθῆναι δια πλῆθος ερπετον παμφορωτάτη γάρεστι τούτων. δες καὶ τὰ παρ' ἄλλοις υ οντα μόνη τρέφειν, δυνάμει τε καὶ κακία καὶ τω τῆς ψεως συνήθει διαφέροντα τινὶ ὁ αυτον ἐστι και πετεινά,

δε λαθόντα μεν ἀπω γῆς κακουργεῖν καὶ μη προωO- μένους ἀδικεῖν υπερπετῆ γινόμενα, νοεῖ πρ0ς ἀσφάλειαν καὶ ἀβλαβῆ πορειαν το στρατεύματος στρατήγημα θαυμαστόν. 246 , πλέγματα γὰρ ἐμφερὴ ψωτοῖς κβέβλου κατασκευάσας καὶ πληρώσας Ἀβεων' ἐκόμιζε

πολεμιώτατον δ' ἐστι τοῖς φεσι τουτο τ ζωον φεύ-

γουσί τε γὰρ Ἀπερχομένας καὶ ἀφιστάμενος καθάπερ

150쪽

Π ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣίπω νεφον αρπαζόμενοι καταπίνονται χειροήθεις δ' εἰσὶν αἱ ἴβεις καὶ προς μόνον τ0 των φεων γενος αγριοι. 247 καὶ περι μεν τούτων παρ- Θ γράφειν, ου ἀγνοούντων ων Ἐλλήνων της ἴβεως o εἰ-δος ἰς ουν εις την γη- ἐνέβαλε την θηριοτροφον, ταύταις ἀπεμάχετο 'ην των Ἀρπετον φύσιν ἐπαφεὶς αυτοῖς και προπολεμούσαις χρώμενος. 248 τουτονουν δευσας τον τρόπον ουδε προμαθοοσι παρην τοις Αἰθίοψι. και συμβαλων αυτοῖς κρατεῖ τη μάχη, καιτο ελπίδων, εἶχον ἐπὶ τους Αἰγυπτίους φαιρειται, ' τάς τε πύλεις αυτον ἐπηει καταστρεφομενος, καὶ φύνος πολὐi OH ιθιόπων ἐπράττετο καὶ της δια μυ- σὴν εὐπραγίας γευσάμενον ' τον Αἰγυπτίων στράτευμα πονεῖν υκ καμνεν ως περὶ ἀνδραποδισμοῖ και παντελοῖς ἀναστάσεως τον κίνδυνον εἶναι τοῖς Αἰθίοψι. V

249 καὶ τελος συνελαθέντες εἰς Σαβὰ πόλιν βασίλειον χυσαν 'ης ιθιοπίας ην ,στερον Καμβύσης Μερόην μετωνομασεν αδελφης ἰδίας τουτο καλουμένης, ἐπολιορκουντο ην δε δυσπολιορκητον σφόδρα το χωρίον του τε Νείλου περιέχοντος αυτην καὶ κυκλου 20μένου. ποτ ον αλλων Ἀστάπου καὶ Ἀσταβόρα δυσμάχητον τοῖς πειρωμένοις διαβαίνειν ρεομα OiUM, Jντtin/ 250 4 γαρ πολις εντις υσα ως νησος οἰκεῖται, τείχους αὐτη κ ροχ περιηγμένου, καὶ πρ0. μεν τοὐς πολεμίους προβλημα τοὐς ποταμχῆς βἔχουσα, χώματά τε μεγάλα μεταξυ το τείχους στε ἀνεπίκλυστον εἶναι βιαιότερον πο πλημέρας φερομε- νων απε καὶ τοῖς περαιωσαμένοις τους ποταμοδες

τοίνυν ἀηδος si Μωυσεῖ την το στρατεύματος ρ ν