Flavii Iosephi opera omnia

671쪽

ορθρον προελθόντων ε του στρατοπέδου των πολεμίων καὶ παραταλμένων εἰς μάχην ἀντεπεξῆγε και Ἀχαβος την οἰκείαν δύναμιν. 383 , καὶ συμβαλών,

καρτερας της μάχης γενομενης, τρέπεται τους πολεμίους ει φυγὴν καὶ διώκων ἐνέκειτο κτείνων. οῖ δεκαὶ π των αρμάτων και υ αλλήλων ἀπώλοντο, i σχυσαν δ' λιγοι διαφυγεῖν εις την Ἀφεκὰ πόλιναυτον. 384 , ἀπέθανον δε και αυτοὶ των τειχον αὐτοις 1 ἐπιπεσόντων, οντες δισμύριοι πτακισχίλιοι διεφθάρησαν δ' εν κείνη τη μάχη λλω μυριάδες δέκα ὁ

δε βασιλεχυς των Σύρων Ἀδαδος φεύγων μετὰ τινον πιστοτάτων οἰκετον εις πύγειον οἰκον ἐκρύβη , 385 τούτων δε φιλανθρώπους καὶ λεήμονας εἰναι φησάν 15 των Ους τῖν Ισραηλιτον βασιλέας, και δυνήσεσθαι τω συνήθει τρύπω της ἱκετείας χρησαμένους την σωτηρίαν αὐτω παρ' Ἀχάβου λαβεῖν, εἰ συγχωρήσειεν αὐτοῖς πρ0ς αὐτιν ἀπελθεῖν, ἀφῆκεν ο δε σάκκους ενδυσάμενοι καὶ σχοινία ταῖς κεφαλαῖ περιθέμενοι 20 0sτω γαρ τυ παλαιον ἱκέτευον οἱ Σύροι προς Ἀχαβον παρεγένοντο, καὶ δεῖσθαι τον Ἀδαδον σώζειν αὐτονελεγον εις ἀει δοῖλον αυτο της χάριτος γενησύμενον. 386 γ δ δε συνήδεσθαι φήσας αὐτω πεοι τι κω μηδεν ἐν τη μάχn πεπονθότι, τιμὴν και εἴνοιαν η αν τις a ἀδελφω παράσχοι κατεπηγγείλατο λαβόντες ' ρκους

άγουσι τω χάβω ε ἄρματος καθεζομένω. O δε προσεκύνησεν αυτόν. 387 Ἀχαβος δε διδου αὐτωρ τὴν δεξιὰν ἀνεβίβασεν ἐπι τ ἄρμα, καὶ καταφιλήσας

672쪽

252 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ θαρρεῖν ἐκέλευσε καὶ μηδεν των τύπων προσδοκὰν. Ἀδαδος δ' ηυχαρίστει καὶ παρ' ολον τον του ζην χρύ- νον ἀπομνημονευσειν της ευεργεσίας μολόγει καὶ τὰς πύλεις των Ισραηλιτων, ας ἀπήνεγκαν ι προ αὐτουβασιλεῖς, ἀποδώσειν ἐπηγγείλατο, καὶ Λαμασκόν, στε εξελαυνειν εἰς αυτὴν καθως καὶ οἱ πατερες αὐτου εἰς Σαμάρειαν ἐχον τουτο ποιεῖν, ἀνήσειν. 388 γενομε- νων δ αυτοῖς ρκων καὶ συνθηκον, πολλὰ δωρησάμενος αυτω Ἀχαβος ἀπέπεμψεν εις την ἰδίαν βασιλειαν. καὶ τὰ μεν περὶ της Ἀδάδου του Συρων βασιλέως 10 στρατείας επι υχαβον καὶ τους Ἱσραηλίτας τοιουτον εσχε το τέλος, 389 γ προφήτης δε τις, Μιχαίας του-

νομα, προσελθών τινι των σραηλιτῖν κέλευσεν αυτινεις την κεφαλὴν πλῆξαι τουτο γὰρ ποιήσειν κατὰ βουλησιν του θεου του δε μὴ πεισθέντος, προεῖπεν is αυτ παρακουσαντι των του θεο προσταγμάτων, λεοντι περιτυχόντα διαφθαρήσεσθαι συμβάντος δε του

του τἀνθρώπω πρύσεισιν τέρω πάλιν ὁ προφήτης, ταὐτ προστάττων. 390 , πλήξαντος δ' κείνου καὶ

θραυσαντος αυτο τ κρανίον, καταδησάμενος τὴν κε 20φαλὴν προσῆλθε τω βασιλει λεγων αυτ συνεστρα τεοσθαι, καὶ παραλαβεῖν επὶ φυλακη τινα των αιχμαλώτων παρὰ του ταξιαρχου, φυγόντος δ' αυτου κινδυνευξιν π του παραδεδωκότος ἀποθανεῖν ἀπειλῆσαι γὰρ αὐτον ει διαφυγοι ὁ αιχμαλωτος, ἀποκτείνειν. 25 Σ91 is καιον δε φήσαντος Ἀχάβου τ0ν θάνατον ιναι, λυσας τὴν κεφαλὴν πιγινώσκεται υ αυτου Μιχαίας

προφήτης ν. κέχρητο δε σοφίσματι προ αυτον τω γενομένω πρ0 τους μέλλοντας λόγους 392 , εἰπεγὰρ ως ὁ θεος ἀφέν αὐτιν διαδρῆναι τὴν τιμωρίαν 30

673쪽

Ἀδαδον τον βλασφημήσαντα ει αυτον μετελεέσεται, καὶ ποιησει σε με ἀποθανεῖν υπ' κείνου, τον δε λα0ν ὐπο της στρατιας αὐτου παροξυνθεὶς δ' χαβος πρ0ς τον προφήτην, τον μεν ἐγκλεισθέντα φυλάττεσθαι κε 5, λευσεν, συγκεχυμένος δ' υτις επὶ τοῖς Μιχαίου λύ γοις ἀνεχώρησεν εις τὴν οἰκείαν.

393 , καὶ χαβος μεν εν τουτοις ην, ἐπάνειμι δ' 5 ἐπὶ τ0ν Ιεροσολυμ ων βασιλέα γωσάφατον, ς αὐξήσας

την βασιλείαν καὶ δυνάμεις εν ταῖς πόλεσι ταῖς εν si 10 των πηκόων χώρα καταστησας, ουδεν ηττον ταῖς επὶ

'Aβία του πάππου καταληφθείσαις της ' ραῖμου κληρουχίας, Ιεροβοάμου Ἀσι, χ τος των δεκα φυλον, φρουρὰς εγκαθίδρυσεν. 394 , ἀλλ' ἐχεν εὐμενες τε καὶ συνερ- γ0ν το θεῖον, δίκαιος ων καὶ εὐσεβὴς καὶ τι καθ' κά- 15 στην μέραν ηδ ποιήσει καὶ προσηνες τω θεῶ ζητῖν. ετίμων δ αυτ0ν οἱ πέριξ βασιλεῖ δωρεαῖς, ως πλοῖτόν τε ποιησαι βαθύτατον καὶ δόξαν αρασθαι μεγίστην. 395 , τρίτω δε της βασιλείας τε συγκαλέσας τους ηγεμύνας της χώρας καὶ τους ερεῖς κέλευε την γην

20 περιελθόντας παντα τον λαον τ0 υα αυτον διδάξαι

κατὰ πόλεις τοὐς Μωυσέος νύμους, και φυλάττειν os τους καὶ σπουδάζειν περὶ την θρησκείαν του θεου καὶησθη παν το πληθος οὐτως ως μηδε αλλο φιλοτιμε σθαι μηδ' αγαπαν το τηρεῖν τὰ νόμιμα 396 , οῖ25 τε πρόσχωροι διετέλουν στέργοντες τοὐγωσάφατον καὶ πρ0ς αὐτον εἰρηνην αγοντες. οἱ δε Παλαιστινοὶ τακτοὐς

ἐτέλουν αυτ φύρους, καὶ ραβες εχορήγουν κατ' ετος ἄρνας ἐξήκ0ντα καὶ τριακοσίους καὶ ἐρίφους τοσουτους. πόλεις τε μεγάλας δεχέρωσεν αλλας τε καὶ βαρεις, καὶ δέ-δ ναμιν στρατιωτικην καὶ Oπλα πρ0ς τοὐς πολεμίους ηυτρε- 393 - 2 Parat. XVII 1.

674쪽

254 APXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ πιστο. 397 γ ν δ επιμεν τῆς Τούδα φυλὴ m οατις οπλι- τον μυριάδες τριάκοντα, ν δναῖος την γεμονίαν ι χεν, Ιωαννης δε μυριάδων εικοσι. ὁ δ αυτις οὐτος ήγεμὼν ε της Βενιαμίτιδος φυλῆς ειχε τοξοτον πεζων μυριάδας εἴκοσι. λλος δ' ἐγεμών, υχύβατος νομα, μυριάδας οπλιτον ὀκτωκαίδεκα το πλῆθος τω βασιλεῖ προσένειμε, πάρεξ ν εις τὰς ὀχυρωτάτας διέπεμψε πόλεις.

398 , γάγετο δε τω παιδι γωράμω την Ἀχάβου

θυγατερα, το των δέκα φυλον βασιλέως Γοθολίαν ονομα. πορευθέντα δ' αυτιν μετὰ χρόνον τινὰ ει α 10μάρειαν φιλοφρόνως Ἀχαβος πεδέξατο, καὶ τον ἀκολουθήσαντα στρατιν ἐξένισε λαμπρος σίτου τε καὶ οἴνου καὶ θυμάτων φθονία, παρεκάλεσέ τε συμμαχῆσαι κατὰ του Σύρων βασιλέως, να την ν η Γαλαδηνὴ πόλιν Ἀραμαθὰν ἀφέληται 399 , του γὰρ πατρος αυτὴν του 15αυτοῖ προτον τυγχάνουσαν ἀφΓρῆσθαι τον κείνου πατέρα του δε ωσαφάτου την βοήθειαν ἐπαγγειλαμένου και γὰρ ινια υναμ4 αὐτω μη λάττω τῆς κείνου)και μεταπεμψαμένου την δύναμιν ξ Ἱεροσολύμων εις Σαμάρειαν, προεξελθόντες ἔξω τῆς πόλεως οι δύο βα- 20σιλεῖς, καὶ καθίσαντες επι του δίου θρόνου κάτερος, τοι οἰκείοις ' ρατιώτας το στρατιωτικιν διένεμον.

400 , ωσαφάτης δ' ἐκέλευσεν, εἴ τινές εἰσι προφῆται,

καλέσαντ αυτοὐς ἀνακριναι περ της επὶ τον Σέρονεξόδου ει συμβουλεύουσι κατ κεῖνον τον καιριν ἐπ 25αυτον ποιήσασθαι την στρατείαν καὶ γὰρ ειρήνη καὶ

ἀπέλυσεν ἄχρι κείνης τῆς μέρας. 401 , καλέσας δ'

675쪽

Ἀχαβος τους αὐτου προφήτας, σει τετρακοσίους τον ἀριθμ0ν οντας, ἐκέλευσεν ερέσθαι τον θειν ει δίδωσιν αυτ στρατευσαμένω επι Ἀδαδον νίκην καὶ καθαίρεσιντης πόλεως, δι ην ἐκφέρειν μελλε τ0ν πύλεμον. 402

5 των δε προφητον συμβουλευσάντων κστρατευσαι κρατη σειν γαρ του Σύρου καὶ λήψεσθαι αυτον ποχείριονως καὶ τ προτον συνεις ε τον λόγων Τωσάφατος ὁτι ψευδοπροφητια τυγχάνουσιν, ἐπέθετο του χάβου εἰ καὶ 4τερός τις εστι πρ0φήτης του θεου, ἔν Ἀκρι-i βεστερον μάθωμεν περὶ τον μελλόντων. 403 , ὁ δ'

Ἀχαβος ἐναι μεν εφη, μισεῖν δ' αυτὶ, κακὰ προφητεύσαντα, καὶ προειπόντα ὁτι τεθνήξεται νικηθεὶς υπ0 του Σύρων βασιλέως καὶ διὰ τουτ αν φυλακη νυν αυτον εχειν, καλεῖσθαι δε Μιχαίαν υἱιν Τεμβλαίου o δ' 15 γωσαφάτου κελεύσαντος αυτον προαχθῆναι, πέμψας ευ-

εὐνουχο : δήλωσεν αυτ πάντας τους ἴλλους προφήτας νίκην et βασιλει προειρηκέναι δ δ' υκ ξιν αυτωκαταψευδεσθαι 'ον θεοῖ φήσας, αλλ' Ἀρειν is τι αν20 αυτ περὶ του βασιλέως υτις ἐπy, ως κε προ τον Ἀχαβον καὶ λέγειν αυτ τἀληθες Ofτος νωρκίσατο, δεῖξαι τον θειν αυτ τους σραηλίτας φεέγοντας φηκαὶ διωκομένους π τον Σύρων καὶ διασκορπιζομένους υπι αυτον εἰς τα ὁρη καθάπερ ποιμένων ρημωμένα 25 ποίμνια η 405 , ἔλεγέ τε σημαίνειν του με μετ ει ρήνης ἀναστρέψειν εις τὰ ἴδια, πεσεῖσθαι δ' αὐτb μόνονεν τύ μάχύ. ταυτα φήσαντος το Μιχαία, πρ0 1ωσάφατον ὁ Ἀχαβος ἀλλ' γωγε μικρον εμπροσθεν δήλωσά σοι την ἀνθρώπου φησί πρός με διάθεσιν, και δ ὁτι μοι τὰ χείρω προυφήτευσε. 406 , 0 δε Μιχαία

676쪽

256 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ εἰπόντος ως προσῆκεν αυτω πάντων ἀκροασθαι των ποτου θεον προλεγομένων, καὶ ως παρορμήσειαν αὐτονοι ψευδοπροφῆται ποιήσασθαι τον πόλεμον ἐλπίδι νίκης, καὶ τι δεῖ πεσεῖν αὐτον μαχόμενον αυτ0 μελὴν ἐπἐννοία Σεδεκίας δέ τις των ψευδοπρ0φητον προσελθδεν τω με Μιχαία μη προσέχειν παρἴνει 407 , λέγειν γαρ αυτον Ῥυδεν ἀληθές. τεκμηρίὴ δ ἐχρήσατο mi ιλίας προυφήτευσεν ὁ τούτου κρείττων τα μέλλοντα συνιδεῖν. καὶ Θαρ 'ofτose ἐλεγει προφητεύσαντα ἈνTζάρα πόλει, ἐν τω αβούθου ἀγρω, το αιμα αυτο 10 κύνας ἀναλιχμήσεσθαι προειπεῖν καθως καὶ Ναβουθου του αυτον καταλευσθέντος π του χλου 408 δηλον υν ως υτος ψεύδεται, τω κρείττονι προφητύτἀναντία λέγων, αφ' μερων τριον φάσκων τεθνήξεσθαι. γνώσεσθε δ' i περ ἐστὶν ἀληθὴς καὶ του θείου 15 πνεύματος τὴν δύναμιν ἔχει. χυθυς α ραπισθεὶς πἐμ0 βλαψάτω μου τὴν χεῖρα, σπερ αδων τὴν Τεροβοάμου του βασιλέως συλλαβεῖν θελησαντος ἀπεξήρανε

συνέβη παθεῖν, Ἀχαβος θαρρησας ἄγειν τὴν στρατιὰν πρόθυμος - ἐπι 0ν Σέρ0w ἐνίκα γάρ, οἰμαι, 'οχρεών, καὶ πιθανωτέρους ἐποίει τἀληθοος τους ψευδο-πρ0φήτας, να λάβr τὴν ἀφορμὴν το τέλους. Σεδεκίας δε σιδηρὰ ποιήσας κέρατα λέγει πρ0ς Αχαβον ως θε0 25

αυτ σημαίνει τούτοις πῶσαν καταστρέψεσθαι τὴν Συρίαν. 410 , Μιχαίαν δε με ου πολλὰς μέρας εἰπόντα τον Σεδεκίαν ταμιεῖον ἐκ ταμιείου κρυβησύμενον

ἀμείψειν, ζητοΘντα φυγεῖν της ψευδολογίας τὴν δίκην, ἐκέλευσεν βασιλευς ἀπαχθέντα φυλάττεσθαι Ἀρ0 30

406 Reg. XXII 19 2 Parat. XVIII 18.

677쪽

ΟΓΔΟΗ 257 Ἀχάμωνα τ0ν της πόλεως αρχοντα καὶ χορηγεῖσθαι μηδεν ἄρτου καὶ δατος αὐτω περιττότερον. 411 , καὶ Ἀχαβος μεν καὶ ωσάφατος ὁ των γεροσολύμων βασιλε0 ἀναλαβόντες τὰς δυνάμεις λασαν εἰς Ἀραμαθὰν πόλιν της Γαλααδίτιδος ὁ δε των Σύρων βασιλεὐ ἀκούσας αυτον την στρατείαν ἀντεπήγαγεν αὐτοῖς την αυτο στρατιάν, καὶ οὐκ ἄπωθεν της Ἀραμαθὴς στρατοπεδεύεται. 412 συνέθεντο δε ο τε Ἀχαβος καὶ ωσάφατος ἀποθέσθαι με τον Ἀχαβον το10 βασιλικον σχημα τον δε των χεροσολύμων βασιλε τὴν αὐτου στολὴν ἔχοντα στηνα εν τη παρατάξει, κατασοφιζόμενοι τα π το Μιχαίου προειρημενα. ηὐρε δ' αὐτον τυ ρεδεν καὶ δίχα το σχήματος. 413 , ὁ μεν γαρ Ἀδαδος ὁ των Σύρων βασιλεὐ παρήγγειλε τη στρα- 15 τι διὰ των γεμόνων μηδεν των αλλων ἀναιρεῖν, μόνον δε τον βασιλεα ων Ισραηλιτον οι δε Σύροι της συμβολῆς γενομενης ἰδόντες τοὐγωσάφατον στοτα προ της τάξεως, καὶ τουτον εἰκάσαντες εἶναι τον Αχαβον δερμησαν π αυτόν, και περικυκλωσάμενοι, η 414 20 o εγγἰς ὁντες γνωσαν οὐκ ὁντα τοῖτον, ἀνεχώρησαν ὀπίσω πάντες απ'Ἀρχομενης δ' οος ἄχρι δείλης ψίας μαχομεν καὶ νικοντες ἀπεκτεινα ουδε, κατὰ τηντο βασιλέως εντολήν, ζητο0ντες τον Ἀχαβον ἀνελεῖν μένου καὶ εὐρεῖν οὐ δυνάμενοι. παῖς δε τις βασιλικ0ς 25 του δάδου, Ἀμανος νομα, τοξεύσας εις τους πολεμίους τιτρώσκει τον βασιλέα δια το θώρακος κατὰ of πνεύμονος. 415 χαβ0 δε τ μεν συμβεβηκ0ς οὐκεγνω ποιῆσαι τω στρατευματι φανερον, μη τραπείησαν, τον δ' νωχον ἐκέλευσεν ἐκστρέψαντα το ἄρμα ε αγα- δ' ειν τῆς μάχης χαλεπος γαρ βεβλῆσθαι καὶ καιρίως. 411 - Reg. XXII 29 2 arat. XVIII 8.

678쪽

ἡλίου, καὶ λιφαιμήσας ἀπέθανε. 6 416 , καὶ τ με των Σύρων στράτευμα νυκτος δηγεν0μενης ἀνεχώρησεν εἰς την παρεμβολήν, δηλώσαντος δε του στρατοκήρυκος τι τέθνηκεν Ἀχαβος ἀνέζευξαν

μάρειαν ἐκεῖ θάπτουσι, 417 , καὶ το αρμα ἀποπλύναντες ε τη ζάρα κρήνu ην δε καθημαγμένον τω του

βασιλέως φύνω ἀληθῆ τὴν Hλία προφητείαν ἐπέγνωσαν οἱ μεν γαρ κύνες ἀνελιχμήσαντο αυτο τ αἷμα, 10 αἱ δ' Ἀταιριζόμεναι ν η κρήνη το λοιπον λουόμεναι

τούτω διετέλουν. απέθανε δ' εν Ῥαμαθῖνι, Μιχαίατοῆτο προειρηκότος. 418 συμβάντων ουν Ἀχάβω των υπο των δύο προφητον εἰρημένων, μέγα δεῖ θεῖον ἡγεῖσθαι καὶ τιμὰν αὐτ πανταχο καὶ σέβειν, καὶ τη 15

ἀληθείας μη τὰ πρ0ς δονὴν καὶ βούλησιν πιθανώτερα δοκεῖν, υπολαμβάνειν δ' ὁτι πρ0φητείας καὶ της διὰ

των τοιούτων προγνώσεως Ῥυδέν εστι συμφορώτερον, παρέχοντος υτ του θεου τι δει φυλάξασθαι. 419 λογίζεσθαί τε πάλιν ε των περι τ0ν βασιλέα γεγενη- 20μένων στοχαζομένους προσῆκε την του χρεδεν ἰσχύν, ὁτι μηδε προγινωσκόμενον αυτ διαφυγεῖν στιν, αλλ' υπέρχεται 'α. ἀνθρωπίνας ψυχὰς Ἀλπίσω κολακευον χρησταῖς, αἷς ει το πόθεν αυτον κρατήσει περιάγει. 420 , φαίνεται Ουν καὶ Ἀχαβος π τούτου τὴν διά 25νοιαν ἀπατηθείς, δεστ απιστῆσαι με τοῖς προλέγουσι τὴν ὴτταν, τοῖς δε α πρ0ς χάριν προφητεύσασι πεισθεις ἀποθανειν. τουτον μεν ουν ὁ παις υχοζίας διεδέξατο. 416 - R0g. XXII 36.

679쪽

ὶ ε ευχαριστίας καὶ θυσίας ὁ βασιλεὐ τρεπεται του θεοO, μετὰ ταοτα δε περιερχύμενος την χώραν ρμησενεν κέκλω πῆσαν, οσης υτι επῆρχε, του λαιν κδιδάσκειν τά τε νόμιμα τα δια Μωυσεος π το θεοοδοθέντα καὶ την ευσεβειαν την προς αυτόν. 3 , και 15 δικαστὰς ἀποδείξας εν κάστη πόλει των βασιλευομένων υπ' αὐτου, παρεκελεύσατο μηδενb Osτως ως Os δικαίου ποονοουμμους κρίνειν τοις χλοις, μήτε δώρων μὴ αξιώματος των ν περοχη δια πλουτον η διαγενος ιναι δοκούντων, βραβεύειν δ' ίσωσι τω ἴσον,2 επισταμένους τι καὶ των κρύφα πραττομένων καστον θεις βλεπει 4 , ταυτα διδάξας κατὰ πόλιν κάστηντων δύο φυλον πέστρεψεν εις γεροσόλυμα κατέστησε

680쪽

260 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ καὶ των τὰ προτα του πλήθους φερομένων, παραινέσας ἐπιμελεῖς καὶ δικαίας ποιεῖσθαι πάσας τὰς κρίσεις' 5 αν δε περὶ μειζόνων διαφορὰν χοντες των μοφύλων τινες ε των αλλων πέμψωσι προ αυτοὐς πόλεων, τουτον δη μετὰ πλείονος σπουδης αποφαίνεουθαι δικαίως περ ι των πραγμάτων μάλιστα γαρ τὰς νταέτη τη πόλει κρίσεις, εν τόν τε αδ εινω τουθ εο συμβέβηκε καὶ δίαιταν ὁ βασιλευς εχει, προσήκειν σπουδαίας εἰναι καὶ δικαιοτάτας 6 , αρχοντας δ' αυ- τον ἀποδείκνυσιν Ἀμασίαν τον ιερέα καὶ Ζαβαδίαν, 10 ε της γούδα φυλης κατέρους. καὶ ὁ με βαωλεὐ ζ τοῖτον τον τρόπον διέταττε τὰ πράγματα, i , κατὰ δε τον αυτον καιρον στράτευονεπ' αὐτιν Μωαβιται και υμμανῖται, συμπαραλαβόντες καὶ Ἀράβων μεγάλην μοῖραν, καὶ καταm ρατο τελέονται 15 προς ' γαδδι πόλει, Ἀειμμὶν προς 'n Ἀσφαλτίτιδι λίμνs, τριακ06έους ἀπεχούσn σταδίους των Ἱεροσολύμων γενναται δ' εν αυτη φοίνιξ ὁ κάλλιστος καὶ ὀποβάλσαμον 8 Ἀκούσας δ' Ἱωσάφατος τι την λίμνην διαβάντες ο πολέμιοι ἐμβεβληκασιν δ εις την βασι 20λευομένην , αυτου χώραν. δείσας αι. ἐκκλησίαν

συνάγει τον δημον των Ἱεροσολυμιτον ει το ιερύν, καὶ στὰς κατὰ πρόσωπον του ναο ηυχετο καὶ πεκαλεῖτε τον θεον παρασχεῖν αυτω δύναμιν καὶ ἰσχύν, ωστε τιμωρησασθαι τους επιστρατεύσαντας 9 , και 25 γὰρ τουτο δεηθηναι τους τ ιεοιν κατασκευασαμένους αυτOB, πως περμάχηται της πόλεως κείνης καὶ τους

ἐπ αυτ, τολμήσαντα. ἐλθεῖν ἀμύνηται, i την υπ' αὐτοῖ δοθεῖσαν γην εις κατάσχεσιν ἀφελέσθαι πάρεισιν