장음표시 사용
111쪽
lentia,sensus eompositus, diuisus,collectivus, distributivus,materialis, formalis, consecutio; Adde combinationes, coniugationes, terminorum , signorum,oppositionum, qualitatis, quantitatis,&c. V. Demonstrari potiunt quae & quot sequantur ex propositione uniuersali,particulari,assirmativa, negativa, quis sensus ex alio; quid ex iis quae vul-sδ vocantur de tertio,& secundo adjacente ; quid ex suppositione materiali, rmati,simplici, personali; quid per ascensum ; quid per descensum; quid ex propositione necessaria, contingenti, impossibili,&c. Adde alias affectiones quae pertinent ad conuersionem, combinationem,terminos, regulas,leges, statum cuiuslibet propositionis cathegoricae, bypotheticae, modalis,quas omnes suo loco demonstrabimus.
ARTICVLVS III. possit sciri de Argumentatione Logica.
DVplex tantum Argumentationis genus assignari potest, scilicet, Enthymema & Syllogisnuis.
habet,quod comprehenditur sex figuris ; qua libet figura i 6. modis, & totum artificium-Habet etiam quilibet modus suam reductionem, tum ostens-uam,tum negativa habet quaelibet figura suum proprium caracterem:denique una demonstratio modos legitimox discernit a spuriis
regulas communes & sngulares,nguras,innumeram pene modorum varieta
xem; quippe quaelibet figura habet 6 . directos, totidem indirectos , igitur 1 ad. qui si ducantur in .habes si 1. de s addas 6 . ratione transpositionis praemissarui vel conclusionis conueris, tum in secunda , tum in tertia figura Aristotelica, habebis 176. ex quibus sunt tantum Io. legitimi,il tamen Omnes docto demonstrationis examini subiici debent.
singularem cuiust ibet modi legitimi,combinationes innumeras, comparatiOnes perfectionis, varias reductiones in eodem modo multiplices,regulas certissimas reductionum; adde varia data combinationum , ex quibus plurimae silui possunt problemata. I V. Adde praeclaram artem inueniendi medij ad probandam quamlibet quaestionem,in qua praeter ipsas inter se coniugationes;quot modis quinelibet quaestio concludi possit,& probari, demonstratur; immδ quod necessarium fuit, quam diuersis terminis quaelibet quaestio constare possit , & quale medium cuilibet demonstrationi respondeat, demonstrari debet. Denique omnium modorum legitimorum examen in omni possibili quaestione instituendum est. V. Longissima demonstrationum series sequitur in potestatibus syllo- is isticis; Prim quot sequantur,vel ex eisdem praemissis, vel ex qualibet se
112쪽
sim sumpta,vel ex utraque, vel ex alteri assumpta, vel ex ipsa conclusione Maltera praemissa,Deus bone i quanta hic demonstrationum seses, in omnibus figuris & modist Algebram diceres , quanquam Algebram luperat dignitas Logicarum demonstrationum. V I. Quomodo liceat circulatim ratiocinari; hic vere circulus est & corona Logica, neque plura de suo circulo Geometrae, quam de suo Logici demonstrant; Tert id, Quot modis concludatur verum ex falso , vel ex utraque falsa, vel ex altera, vel ex falsis in solidum, vel ex parte ; immd qua arte propositio ex vera in falsam, ex falsa in veram reduci possit; adde combinationes & tabulas.' VII. inartδ,De conuersionibus & reductionibus plura adhuc demostrari possint , ex diuersis praemissis assumptis. Quinto, De aliis potestatibus & vitiis,in quo certe praeclarum est nostrae huius specimen artis. VIII. Alia dem imartifieia, scilicet, syllogismi nypothetici, simplicis.& mixti, in quo habes myriadas figurarum & modorum, disiunctivi,copulativi, expositorij, in quibus tam multa demonstrari possitnt 3 ut primo certEobtutu , ingenium omne , laborem omnem superare videantur; adde alios syllogismos hypotheticos quorum omnium genesin,analysin, primas radices, analogias , reductiones , regulas,infinitas propemodum combinationes de
IX. Artificium syllogismi Modalis cum tanta modorum sylva & combia nationum ultimo loco succedit; nec syllogismi modo , verum etiam enthymematis modalis ars demonstrari potest , siue syllogismus tribus constetmodalibus , siue duabus, siue una ; hic valet maxime Logicae vis , consequentiae.
X. Haec porro cuncta pertinent, vel ad formam syllogismi, vel ad materiam abstractiorem, ut sic loquar supersunt tamen aliae affectiones syllogis mi Demonstrativi etiam demonstrandae,quae sunt certitudo ,euidentia, neces sitas,&c. Itaque definienda est illius materia, praescribenda forma, designarida principia, attingendus de distinguendus finis, inueniendum medium non ratione formae ut prius, sed materiae. XI. Omitto Topicorum artem de qui sese disputat Aristoteles, quae ad Rhetoricam non minus pertinet quam ad Dialecticam; quare illam maiori ex parte reiicimus in artificium inuentionis, de quo alias, si fata iuuant; nonomi simus tamen singularia pronunciata quae ex singulis locis eruuntur; pa ca etiam subiicimus de sophismatis quae ad rem Logicam minus directe per
Nico Atticulo rem istam expedire conabimur.
113쪽
De principiu Logicis, antiquis, o nouis.
Ixnera reuocari possunt, scilicet definitionum & axiomatum: definitiones habet non tamen omnes, nec eo ordine dispositas,qualem methodus Geometrica postularet;axiomata habet tria,primum est,is eodem vera est σιρο maris, vel neginio ; secundum dictum de omni di, tertium dictum de nullo, sed his omissis.
nium terminorum Logicorum , sed ita ut ungulis libris eae praemittantur, quae materia libri postulare videtur , ne si omnes simul congerantur nauseam aliquam , vel saltem confusionem afferanr ; illa est methodus quam in Elementis Geometriae habemus , nec enim statim initio primi libri definit Euclides terminos omnes Geometricos, sed tantum eos qui ad materiam primi libri pertinent.
simplicium terminorum,oc faciliorum affectionum, v. g.definitio consequentiae, termini Antecedentis, Consequentis,&c. propositionis vero, falsae, uniuersalis,&c. opeostionis, suppositionis, sensus diuersi:tum Secundo libro definitio Enthymematis,figurae,modi medii. Tertio libro syllogismi modi directi, indirecti, legitimi,&c. atque ita deinceps in succedentibus libris. I U. Tales elle oportet definitiones vi ab omnibus intelligantur & admittantur, quales sunt Geometricae, ne si forte in dubium seu disputationem Vocentur,ex iis proposita Theoremata demonstrari non possint; sed profecto defin itiones Logicae proxime ad Geometricas accedunt,cum sint tantum simplicium terminorum ; Aliqua sol te difficultas esse posset pro maiore & mi-MOre extremo in secunda & terisa figura, quare citra illorum definitiones Fem demonstrauimus ; quanquam Aristoteles sine ulla definitione per hypothesin solo charactere designauit. V. Indiget haud dubie Logica multis axiomatis ex quibus cuncta sua a rificia demonstret,quare in libro primo,in quo docetur Ars consequentiae,exprimo illo principiorum principio, Contradictoriasimul esse non possunt, plurima Theoremata demonstrauit, quibus deinde in aliis libris Axiomatum loco utitur, v. E. in secundo libro, in quo artificium Enthymematis explicatur, Axiomata siunt haec.Primum, Aliquis terminus bis repetitur. Secundum, Idem non sequitur ex seipso. rtium,Propositio identica est nugatoria. Quartu,Ex vero sequitur tantum verum. Quintum, Dielum de omni.Sextum,Dictum dei iusso. Septimia,Contradictoriano possin essesimul verae,nec simuloset,nec cor viasimul veri nec subcontraria simulDV2,Ex hoc demostratur Analysis quae fit
ad impossibile ; Secunda figura Enthymematis demonstratur per regulas
114쪽
coiiuersio triam ;Tertia,Per haec .Ex assirmatio iis inferioris sequitur assirmat Iosuperioris, ex negatione lauitis,i equitur negatio illius ἱ ex assirmatione repugnantis, sequitur negatio alterius,&c. U I. In tertio lino, in demonstratione syllogi Categorici eadem axiomata valent,quibus addantur laaec nou distributo ad distribvium non valet consequentia. Baraco probatur, per istud principium ostensiue , De quocunque negasuriverim,negari debet inferius,5 Bro cardo per istud, Quidquid negatur de inferio ri , negatur desuperiori in conclusione particulari. VII. Habes controuersia jexta l. 3. Examen triti illius principij, cua sunt eadem uni tertio,seant eadem interse,cuius profecto non meminit Aristoteles in Analyticis, sed tantum in Topicis; unde sine illius opera totum Artificium Logicum demonstratur, quod praestitit ipse Aristotcles ; subest enim multis aequi uocationibus,distinitionibus , fallaciis, ut fuse diximus loco ci- isto; igitur si alia suppetant clariora, certe non videtur prudenter esse factum s adhibeatur. VIII. Tota redactis innἰthur his principiis , dictum de omni dictum donullo,contradictoriae non possunt esse simul vera, necsimulfalsa, nec contraria simul vera; quibus adde regulas conuersionum ; iisdem inuentio med ij, potestates syllogisticae ; demonstrantur ex variis Theorematis libro primo; idem dico de aliis syllogismis artificij hypothetici, modalis , quae longum esset
I X. Praeter Axiomata opus est demonstratori quibusdam postulatis, tum. ad constructiones quasdam , vel dispostiones, thm ad diuersas combinationum enumerationes, tum ad designandas litteras cabalisticas,quibus utimur breuitatis causa.
X. Caeterum, Principia Logica , omnino habent certitudinem , & euidentiam Geometricam, & ex iis modo adsit methodus, sciri potest tota Logica ; ita ut nihil proxias in ea disciplina sciendum, demonstrandumque supersit,V.g. in 1. lib. 3. 4. s. vltima omnino attingitur meta, ita ut artificio enthymematis , syllogismi, reductionis , inuentionis medij nihil addi posse
XI. Hinc si non noua scientia dici possit, saltem maxime aucta'; Secundus liber ars noua dici potest; Item Ars syllogismi hypothetici , disiunctivi, copulatiui de quibus nihil habet Aristoteles.Θllogi su expositorius praeter superiora principia adhibet istud, exsingulari sequiturparticularis. Demonstrativus habet etiam sua ex eodem primo libro eruta, cum propriis definitionibus ; denique sicut Geometria tota ex elementis Euclidis , sic & Logica ex elementis Aristotelicis demonstratur.
115쪽
aenam sint impedimenta, o anxilia ad Logicam.
Vobus articulis praesens caput definio, in primo de impedimentis,in altero de auxiliis agemuS.
I. Aria sunt haud dubie impedimenta,quae rem Logicam mirifice in-V tricant. Primum occurrit vastissima illa terminorum,distinctioniam, formularum sylva, quas Summulistae intulerunt, quae sane mentem Obriuant,& memoriam grauant; ita ut plus temporis consumatur in iis memoriae mandandis, quam in rebus ipsis demonstrandis. Diceres Logicam non iam ad Philosephicas discipIinas , sed ad Grammaticam inseriorem pertinere,in qua non de rebus ipsis, sed de formulis, de terminis,de syllabis,de lueris ipsis disputatur; hinc certe non abs re Grammaticam superiorem non nemo Logicam apellauit,cum in ea de vocibus tantum disseratur; nec ij etiam defuerint qui legitimum Logicae obiectum nihil nisi voces cile pronunti Aunt; his adde futues nescio quas distinctionum laruas quae nihil habent , nisi prensus tuanem verborum umbram ; quis enim vnia quam publieis illis Scholarum disputationibus interfuit qui centie mali erillud, & materialieer non acceperit 3 quae sane distinctio omnibus propositionum generibus distinguendis adhibetur liali commune ac populare quoddam equinum , ne dicam asinarium instratum. Nullum infinitum est maius alio, distinguo inquies ; Materialiter nego, formaliter concedo : quas vero sit formale infinitum maius materiali ; sit illa formalitas alicubi, ubi non sit subiectum illud cui inest ; materiale non adaequet sor male, sol ma illa Met. physica non coextendatur suo subiecto : similiter ego dicerem unum circulum no esse maiorem alio sormaliter, licet maior esse possit materialiter;quia scilicet formalitas seu ratio circuli tam copetit uni quam alteri inori quam maiori igitur minor circulus non est magis circulus quam maior, est tamen minor circulus; ita prorsus infinitum unum non est magis infinitum quam aliud, licet possit esse maius ex suppositione sorte impossibili, quod dari possit infinitum,de quo suo loco: Inde constat, quam inepte huiusmodi distinctiones adhibeantur. II Secundum impedimentum est taedium quoddam , vel animi nausea quae ex primo illo impedimento, necessitate quadam orhur; tricas enim abhorret hominis intellectiis , s sorte nescio quam indolem excipias, vel a natura comparatam, vel ipsa consuetudine deprauatam , qua fit ut plerique iis tricis perinde quasi araneis insceliςes muscae capiantur; quisque sitos pati tur manes, nihil tam deforme,quod alicui non arrideat, omnisque vultus , t vulgo aium, suos habes amaἐυκλ.
116쪽
I gista inuenter,& analyses expediet; Adde quod animus puris quasi numeris innutritus, & elarissimis Arithmeticae , vel Geometriae demonstrationibus assuefactus, eandem in ipsa Logica methodum instituet.. II. Ars consequentiae tanti momenti est, ut sine illa nullum aliud Anificium demonstrari possit; at ves' si optime illa teneatur, nihil prorsus est in tota Logica,quod suunci ill us opera, & certissimis illius principiis instructa. mens hominis assequi non possit.' III. Lectio haud dubie nonnihil auxilij suppeditabit; ex Antiquis praemeteris Iauellus arridet quod plura demonstret; recentioribus vero Conimbricenses luculentiores sunt in siua duntaxat textus Aristotelici explanatione, quam utinam in analyticis prosequuti essent , ut in lib. Categor. prosequu
IV. Exercitatio p rimum iugabit,mentem acuet;sed caue ne dum Dialecticum agis,dialosco, ilsosqmiteris , qui t ait Gice , mutuis acuminibus sese conninint, igitur non contentionis sed tantum inueniendae veritatis studio dispu- is. V. DEquens meditatiis primorum principiorum,ex quibus prima Theoremata demonstrantur,mirum in modum iuvabit,quorum vel uno defectu in inso limine haerebis; eum enim cuncta ex iis deducantur ,& in iis veluti inaudantur, quo altius ea penetraueris, eo facilius conclusiones in iis latentes aperies. V I. Consuetudo cum viro docto mirifice totam rem tuam promouebit; : quippe ille docebit, quomodo iter ineundum si, qua via, quibus principiis, . quid omittendum , quid faciendum , prima Logicae tradet elementa, prima, di monstrabit Theoremata, si hoc suppetat auxilium reliqua parum curabis . VII. Vsus ille quem tibi reddes valde familiatem regularum Logiis carum, etiam illarum quae minimi momenti esse videntur , multiis etiam ieonseret ad praedictiam unem obtinendum, atque altius Logicam ipsam imculeabir. . V III. Optimum erit assuescere breuioribus syllogismis, vel Emhyme statis, in quibus etiam minima deformitas statim apparet, & castigatur; vix enim fieri potest, ut in longa illa verborum turba , integra forma & intactαι
I X. Pae existimes Logieam esse maxime utilem, ne dicam necessariam, quam si semel assequaris, nihil prosecti, est in aliis disciplinis,quod eius nec non posita. .
117쪽
sto, diuiso, collecti uo , distributiuo , &e. quid ex contraria , eontradictoria. subcontraria consequentis,uel antecedentis, quid ratione praedicati , vel subjecti, utriusque, quae conuersa in omni genere propositionuin consequatur, cum quo stare possit veritas antecedentis, consequentis, &c. . praemitte definitiones consequentiae, terminorum propositionum omnis generis, oppositionim,sensuum, Iuppositionum, disributionu i unicum Axioma sussiciet , scilicet, Contradictoria non pollunt esse simul. VI. Mox ubi consecutionis artem apprime callebis, aggredere primum artis opus sed omnium simplicissimum,scilicet Enthymematis ia secundo libro, & demonstra primo numerum terminorum, distributionem,sensenti,tu in duas regulas, scilicet, Ex particulati antecedente non sequitur consequens Vniuersale, nec ex negat tuo affirmativum; tum numerum figurarum & characterem; sunt enim 6. tum numerum modorum cuiuslibet figurae, lunt i 6. igitur in omnibus figuris 96. tum de singulis modis demonstrabis este legitimos, vel spurios, triginta tres legitimos inuenies: denique qualitates terminorum cuiuslibet mo i legitimi, praeter Theoremata lib. I. q. Axiomata subiicies, & tria postulata quae liabes l. 2. V II. Hac arte instructus paulo maiorem cogita, quae est syllogi sint categorici, in quo demonstrabis numerum terminorum ipropositionum,tum rogulas communes de particulares, tum connexiones trium terminorum rati O-
ne praedicati & subjecti, tum ea capita ex quibus mutatur modus, tum com binationes modorum,nui aerum,delectum; sed haec & alia cuncta, vide in secunda parte,ne bis eadem dicere cogamur; Caeterum vera Methodus postulabat ut Enthymemati syllogismus succedet et, scilicet opus persectius imperfe- stiori,difficilius faciliori, & mage complexum simpliciori, de hoc iustum erit terti j libri penium.
VIII. In quarto libro tradimus artificium utriusque analyseos ostensi-uae, scilicet & negat iliae; cum enim inter syllogismos aliqui sint imperfecti. methodum callere debet Logicus qua eos reducat vel ostensiue, hoc est in perfectiores conuereat,vel ad impostibile, hoc est,ad primum illud Theore ina, Coit tradictoriae verae simul este non possunt. Conscite quartum librum cui super
hac re vix quicquam potest addi.si ea coni gas quae de . & 1 . potestate syllogismi in texto libro subjunximus. IX. In quinto libro demonstramus artificium inueniendi medij ; licet enim in prioribus didiceris dispositionis modum,& qui modi valeant ad probandum quamlibet quaestionem datam, tibi tamen deest Ars illa, qua medium
inuenias ex cuius,scilicet, connexione cum cxtremis concludas tandem connexionem extremorum inter se: igitur ars illa in hoc libro demonstratur, sim dique qualitas citiuslibet modi. X. In sexto libro iam constituti Hilogismi aliquot affectiones demonstrantur,in quibus si quando alii mira vis est Analyseos,&vix scio an quicqviam aliud addi possit, Consula de proba; In septimo libro artificium mage complexum demonstramu scilicet,syllogismi hypothetici,simplicis,)compositi,in quo tum aliquas affectiones propostionis hypotheticae,tum nume-τum figurarum , s quippe genus istud syllogi sint plures figuras habet quam
aliud modoso tum innumeras combinationes modorum,quorum legitimos i
118쪽
Vinque capitibus praesentem librum explicamus , in f primo agemus de objecto de fine Physicae, de de objecti. vel ipsius scientiae diuisione; in secundo,de iis quae scita sunt ab Aristotele & aliis in Physica; in tertio, de iis om- cibus quae sciri possunt 3 in quarto de principiis & demonstrationibus Phy sicis 1 in quinto,dc impedimentis & auxiliis.
Vobus articulis utrumque eomplectimir maxima cum breuitate,reliqua in protegomena secundae partis tomi 1. remittimus.
I. 'DHysica est scientia in qua demonstrantur afflictiones entis eorporei, I cum enim entis corporei sint assectiones aliquae,ut nemo iure dubitat, certE ex quibusdam principiis demonstrari possunt. II. It que objectum materiale Physicae est ens corporeum,id est, subj Quin conclusionis Physicae; dixi ens corporeum, non colus, quam mulx cnim
119쪽
et Mn incorporeas cognoscimus, ausim dicere ex infinitIs propemo3um pro positionibus Physicis quae nobis suppetiuit, hoc est affectionibus quas emi corporeo ex certis principiis inesse demonstramus dixi propemodum infinitas,cum unicuin motus localis argumentum, supra triginta centurias habere certaim sit in igitur ausim dicere nullam esse ex iis omnibus,ex qua mediare , velim mediate supremi Numinis existentia non demonstretur,quod suo loco prae
X. Adde nulliam esse laffectionem, quae Lomini insit, ex qua etiam me- .diate, vel immediate ipsa animae rationalis immortalitas non probetur, qtiae duo reuera capita in re Pitysica . immo & Philosophica principem loc initenent, & omnibus Philosophis a Concilio Lateranensi enixe commendantur. Detrectas forte adhibere fidem , quisquis es qui haec scripta legis, sustine parumper, dicta de sol pta foetix ut spero probabit euentus , nam ita est e tede mihi, in his du us capitibus nostra Pitysica conquiescit.
De ordine mel distributione Phusicae.
mr cum aliis scientiis , certum est l)hylicam praeinittendam e Ile Theologiae, Ethicae, Metaphysicae, Mathesi demonstrativae, & succcdere Logicae, praemiisa etiam rudiori Arithmetica & Geometria, ut dicium est l. I. c. i.
II. Seeundo , Si comparentur Phy sicae partes inter se, certum est talem ordinem instituendum esse, ut ab iis initium ducatur quae sensu immediate percipiuntiar,cum alia tantum ex iis cognoscant ui ;i immo inter sensibilia, illa praemitti aliis debent quae sunt magis sensit ilia; illa autem magis sensilia censeri debent,quae pluribus sensibus percipiuntur. . III. Iisque cum inter sensilia nihil sit , quod pluribus sensibus percipi tur quam motus localis,qui reuera tribus sensibus percipitur; visu scilicet, tactu & auditu; adde quod sunt etiam forte in aliis sciasibus sui motus locales, certe amorii locali Physicam auspicamur. IV. Diuidimus autem tractatum de Motu Locali in duodecim lihros; in primo agemus de Impetu; in secundo de Motu naturali; in tertio de Motu violento ; in quarto de Motu mixto ex pluribus rectis; in quinto de Motu in planis inclinatis; tu sexto de Motu reflexo; in septimo de Motu circuiari; in octauo de Motu fune penduloriam ; in nono de Motu mixto ex circularibus; in decimo de jactis,uactis, pulsis,pressis,percussis; in undecimo de organis mechanicis motionis , 8e causs Physicis illorum effectuum mirabilium ; in duodecimo de lineis motus , hoc est quae ex fluxu extremitatis lineae destribuntur. v. Secundus Physicae tractatus diuerses corporum status , eosqtie sensi
120쪽
Primus est de extensione corporem, impenetrabilitate,situ, uniolae continuatiua, implicatione,divisibilitate, augmento, imminutione, vacuo ; Secundus, de compressione,& tensione aertius de raritate & densitate Quartus, degrauitate& leuitate ; Quintus,de opaco &perspicuo. Sextus, de humido, sicco, tenui,crassio,molli,duro,viscoso, arido, liquido, constreto, spirabili, &c. Septinius,de fragili,flexibili, Diabili, fissili, liquescente, non liquescente coagulo, dic. Octavus, de resistentia corporum ; quippe ita postrema ex primis deducuntur , ut illa sine his cognosci & demonstrari minime possint. V I. Tettius Tractatiis habet qualitates sensibiles, quae uno duntaxat sensu gercipiuntur, siue simi distinctae, siue non, idque octo libris, Primus est doluce & lumine ; Secundus de coloribus; Tertius, de calore ; Quartus, de frigore ; inintus,de actione vel aetiuitate qualitatum,quas vulgo alterames VO-Cant,de earum numero,contrarietate,pugna,reactione, intensione ,remissone,
extensione,resistentia,anti peristasi,reflexione, refractione; Sextus, de diffusione qualitatum ,& sphaera activitatis ; Septimus, de seno; Octauus,de sis porci& odore; hic tractatus praecedenti succedere debuit, & vix sine illo intelligi
potest. VII. Iam ex cognitis exterioribus accidentibus tanquam exteriori cortice corporum, ipsam substantiam cognoscimus; itaque quarto Traehatu&quinque libris agimus de corpore simplici; in primo de Elementis in communi ; in secundo, de Terra; in tertio de Aqua; in quarto de Acre: in quinto de Igne. V III. Tractatus quintus rres libros complectitur; Primus est de Mate ria prima, forma, unione, composito; Secundus , de Generatione , & eius principiis, de mixtione, &miscibilium natura. Tertius de Corruptione , &mixtorum analysi , conuersione, putrefactione, calcinatione , distillatione, sublimatione,&c. IX. Tractatus sextus quatuor libros habet , Primus est de mixtis impersectis terrestribus; Secundus , de Aqueis ; Tertius , de Aereis; Quartus , de
X. Septimus Tractatus tribus libris constat; Primus est de succis; Se - undus de Metallis; Tertius de lapidibus.
XI. Tractatus octauus corporum coelestium affectiones explicat quinque libris 3 Primus erit de coelom n materia, numero, figura. Secundus de Sole, Liana,Maculis. Tertius de aliis planetis, Lunis iovialibus, satellitibus Saturni. Quartus de stellis fixis , Cometis,&coelestibus influxibus. Qu intus denique de causs Physicis motuum coelestium. XII. Tractatus nonus de plantis est , quinque libris comprehendi tuc Decimus,de Animantibus totidem libris,quorum omnium varias affectiones
XIII. Tractatus undecimus est de homine octo libris circunscriptuS. Primus est de corpore humano. Secundus de facultatibus vegetantibu S. Tertius, de sensibus externis ; Quartus , de internis; Quinius de appetitis materiali; Sextus, de Anima ratiouali corpori conjuncta; Septimus , de intell-ctu ; Octauus de voluntate.
XIV. Is est ordo,ni fallor , vcm ipsa natura instituit; quis enim cognoscat Dissili sed by Coos le