장음표시 사용
131쪽
st aἷι, statis. sie illi,qui homine diligunt,ex hoc, quod eius, quem diligunt essectui con
formantur. circa ipsius carnem humanitatis debent curam impendere : Si enim , uti Augustinus aut terna vestis,atit annuus, l
ris,quario eva parentes maior Hesus, nul
qtie invito familiarius, atque conitinctius, qtiam quodIibet indumenta gestamus. Hac de causa sanctos viros non negligenter huic operi se dedisse legimus, sed tanto cum sedi uore, ut gutichianus Papa trecentos, ru quadraginta duos martyres sepultura per se ipse mandarit. Et Vm Linconiensis regium contempserit prandium, ut tanto nequa tquam operi deesset. sane Bacharius omne Tobiae meritu huic operi tribuens: nonne, ait, A. Tobsas venia miseriurdiae e Isis emeruit,mortuis inestitiitat/ fratribtis tribu ns septio-- λQuod illa Angeli ad Tobiam verba conli
manti suando orabas eum Iae Imis, Θsepe- δε has mor os, ego obtuli orationem tuam Domino . Quinimmo hoc opus adeo gratum semper Deci fuit, ut qui infideles illud exercuerunt, cum praemium aeternum mereri non possent, praemio tamen minime temporali caruerunt. Unde resert Valerius Simonidem poetam aliquando nauigantem, cum ad litus appulisset, inhumatumq. corpus , quod
ibi reperit, sepulturae mandasset; admonitum in somnis fuisse, ne proximo die nauigaret;quod cum fecisset, qui inde soluerant, fluctibus , ac procellis ipfomet inspectante obruti sunt; ipse vero laetatus est, quod vitam suam somnio, quam naui credere maluisset. Ex quibus apparet, omnes,qui stildiu huic operi navant, non nitido laudum, sed etiam maximorum apud Deum praemioru dignos esse . Non tamen qui in illud incumbere ne-lqueunt, vel quia non desunt, qui illud per lficiant, vel quia ali s honestis operibus occupati, illud exercere non valent, marcredebent: nam qui corporibus dehinctorii , subuenire non potest, ipsorum animas precibus, & operibus satisfactorijs subleua potest, quod sine dubio opus est defunctis lcharius, meritiq. apud Deum maioris, uti sequenti documento patebit.
. uod opus defunctis clari num, maximeque apud Deum momenti sit pro mortuis satisfacere.
ANTA sunt, tamque grauia tori menta, quibus animae in purgatorio discruciantur, ut nullus omni-
noessct, qui illis intime non condoleret, si illorum vel minimam partem cons dor ret : nam, ut Augustinus de purgatorio igne verba faciens,dicit: hie ignis: eis aetem ntis non se, miro tamen modo eri grauis rexeedit enim omnem poenam, quam Unguam
passus Hi ahqias in hae et ita e nunquam in earne tanta Inuenta es poena, tiret mirabialia possint martyres tormenta , multi nequiteγ iniqtii tata Hinti rintsep Dia Etenim multa licut , S grauia sint, quae tyranni ad inuenere tormenta , ut homines torquerent, nimirum cos membratim concidere, quod teste Frontino ,Clearicus imi nit: Fumo necare , quod, teste Crinito, imperator inuenit Avidius: in bove aeneo candente includere, ut morietium voces bovis mugitum imitarentur, quod ,ut testatur Gellius , portentoso inuento excogitauit pli
laris r tamen haec omnia, At si quae grauiora aliquando fuerunt, inuenta sunt hominum At purgatorium Dei est inuentum, quo sua potenti manu animaru delicta purgat, poena l. debita illos plectit: unde merito singui animae in illo positae,ad nos, qui bonis operibus pro illis satisfaciendo,a tantis illas leuare doloribus possumus , illud Iob conti nue clamitante Miseremini mei, miseremiani mei , quia manus Domini tetigit me r Et
ut nos au commiserationem commoueant,
illud Ieremiae, o mos omnes, qui transtrifer viam, at endit ,9 Ciriti ores desον ,seutri r no Ier i Quod si haee eogitantes,pro illis,in quantum postimus, non satisfacimus;proprij nos saltem commodi consderatio, quod maxi-smum ex tali opere resultat, excitare debet: etenim illoe acceptorum memores heneficiorum, si pro illis satisfaciamus, non solum post,quam ad aeternam felicitatem ab illis euocatae carceribus fuerint, Dei q. lacie reuelata perseuerer,pro nobis incessanter ora
bunt; sed etiam in ipss purgatoriis ignibus
postae, are non desinent: cum optime nouerint , quicquid viatores pro illis operantur; tum quia iam a corpore separatae perspicaciores evadunt, & ex alleuiatione poenarum,& ex cognitione habita personarum, quos habeant adiutores optime coniectare possunt, ut Sanctus docet Bonaventura: rum etiam quia, ut ait Augustinus r Fatendum ess nescire qtiidem mortuos,quid his Matiar. sed dum hie agitur; Lyea Uero avidire aleis, qui hine aa eos morienλ pemunt pos
stini,ct as Angetis,qui restis,qua 1ie aguntur , praeso sent, audi a Liquid mortia ,
quod vinumquemque illorum avidiri debere iudieat, eui cuncta stibiectantur; Et praeeipia ab Angelo custode , cui talia nuntiandi munus incumbere multi affirmanti ex quo sequitur, animas purgatorii esim iussorum animae sunt) etiam apud Deum continuis deprecationibus eorum salutem exposcere,
ctorum animabus orare quanti m menti, atque
132쪽
. . a in a quibus se iuuari cognoscunt, quod licet s /-H. improbabile aliquibus videatur , cum illascisis, a M.M. t superiores quidem nobis asserant, quoad impeccabilitatem; at vem inferiores quantum ad poenas, quas patiuntur, secundum quod illas non esse dicunt in statu ortat; sed . magis,ut oretur pro eis; alijs tamen,quibus adhaereo, probabilissimum est. Et certe nulla succurrit ratio,cur prenae snt illis impedimento,quo minus charitatem, tum erga Deum , tum erga alios exerceant,& preces
A pro aliis fundant, sicuti nec suerunt B. Ste- ly g' phano, dum lapidibus obrueretur: tum quod
illas aequissimo strant animo; tu etiam quod nequeat dolor illis vel iudicium perturbat rataonis, vel effectum bonae voluntatis im- lpedire, scuti nobis ratione corporalium organorum, quibus illae carent, contingit.
Lue. 16.1 sere &ipse Diues Epulo in inferno proli fiatribus suis est deprecatus, licet no ex cha-l Se ipsum re- ritatis affectu,quem reprobus non habebat; lspexit Epulo sed ne propria sui ipsius tormenta ex cosor dum in inser tio stat rum, quibus praua exempla relique η' ae, maiora euaderent. Quare ad quem mo--dinet, i du rex, si,ut iustitiam seruaret, poena earce 'mine otia ris,aut alia , quae usum rationis non perturae limae in im bat, aliquem sibi charum punire tripost et reus
' irp/x0 in illa regem pro alijs orare, ipsique rex ab Diti huisis utique iustitiae violatione ipsum audire,& exaud precantulldire ; se charae illae Deo animae in carcer purgatorio positae, licet satisfacere nec pro se, nec pro alijs possint; multa tamen N pro se;& pro alijs beneficia, cum chara sint Deo, F ab eodem precibus impetrare posim t. sicut 3.PH. M .. etiam B. Brigitae ostensum aliquando fuit, Rἡa I s. e. r.ldum ab Angelo in spiritu ad putastorium in M. ad dueta, multas animarum voces audiuit dicentium : O Domine Iesu ChriIIe, itid aeius Ie, mitte eburitatem tuam his, qtii spiri- tiatim potesatem habent in mundo. & paulo inserius: O Zomine Metis, da de tvia incomprehensbiti pote late Unimique centes mam remunerationem in mundo iis,qui nos eleuant cum bonis operibus in tuae diuinitatis lucem, & tuae faciei visonem.
VERS. X. Contigit autem, ut quadam die fatigatus a sepultura, veniens in do mum sua, iactasset se iuxta parte. tem, de obdormisset.
VERS. XI. Et ex nido hirundinu dormienti illi
calida stercora inciderent super
oculos eius, ne reiq. caecus.1 Dios hie pro die nartirari. a Tobias quomodo ab immigdilia I luti post moritiorumsepultura se purifieaώιγit.
a Misitorum hie ex Hebraea quis aAfror . Vbi ex aerulus Tobias. 1 Cuius Votaeris sermo Tobiam exeae
dis alio. Immodo Tobias dormiens si exeaeratus. 8 Hirundintim seresγaqtia habeant vim
9 Itiae his addant L X X .i o Symboia ex hae hisoria . ONTIGIT istilem , postquamna ortuoru cadauera praclarc
quide sepulturae mandauit, ut. uisam dis , Naturali nimisum, quae diem,noctemque completi itur euis ipsa nocte, LXX. quoe scilicet pentecostis festum est consequuta: vel,& sorte melius cluatiam die, hoc est , aliquando, postquam diu in sepeliendis mortuis se exercitasset,eadem ipsa nocte tanti laboris. la Fatigatas a fotiltura, Addit Hebraeus :li Matii Atiaeriam, seu ns potui miandonare lim meti tim in toγris immiada isti Aetiis . Get in terra Israel quia, ut notat Serarius, li- licet ab immunditiis se ipsum potuerit purificare corporalibus , ut supra illum secisse
LXX narrat,postquam mortuit e plutea susulerat,& antequa pradium sumeret; no tamen ab immuditia legali mudare se poterat, quae lustrali aqua e rutae vaccae cineribus facienda erat,ut ex libro constat numeroru. Addit etia Hebraeus: Luemadmodu de nobis praedixit Ieremias: non miandaberis in pos/- Hi- qtianditi: seu, ut vulgatus noster nubet: Non
miandaberis poni me sitiequo ad e pa Quae sane verba a paraphraste quod a sutalia multa, quae nostrae addutur vulgatς sui cse apposita, satis apparet; cu, teste Hieronymo, coeperit Ieremias prophetari anno Icili, decim tertio,ad quod usq; tempus noster nequaquam peruenit Tobias,quὶ post haec, Veniens in domu Dam, Labore sessus,& somno grauatus, cum a
Iactosis iuxta parietem, Gricus Iuxta murum atri=,in vessibulo nimirum domus suae, ut paululu a labore quiesceret, S Obdormisset. ET .ae nido hirundisti. LXX.S S. Ambrossius pro hirundinibus legunts res: Druso
Aues. Arabs cu vulgato,hirundines. Et ceria ite vox Hebraea, , tsipor, & Graeca τρου- θια, quae hic pontitur, licet pro pasere exponi possint;omne genus tamen comprehenderunt avicularum, ut etiam vox Latina passeris: Unde passerem quemlibet vadetem dicit S. Hieronymus, pro eo, quod alij hirundinum
dicunt,& vocat auem, quam LXX. turture , Hebraeus unus hirundinem. Hic tamen noquamlibet auem fgnificari, neq; proprie dicium passerem, sed hirundinem ostendit VulvER s.
133쪽
i sue i. Nonnuali sunt, qui patentibus dormiunt oculi, i P. . A. a I
gatus,& Hebraeus alter, qui habet deror.s Et confirmari etiam potest ex eo, quod i olae hirudines in domibus, di in domoru atriis nidos fingant atq; costruat: unde Poeta. Garrulia qtiae lignis muri se dure hirtius. Et AnacreCn
idest . Nati nupta, quae eum per aedes homi-ntiis Hrep t hiriando. quod potiis mu summo mane importune sa cit, maxime si exire e cubiculo nequeat, Sextra altera reperiatur: unde Sidem alibi tu illam dum inuehitur, canit, iambus Aquax Teptem n hiγundo poenis IVtrumne vis Co ucres
I Dormienti iIA. Et quide,ri legunt LXX. ocutis aperti S s. Athanasius,2 Gras,3nquit, eum μονrtios Hiquos j peti it, extra septa ioudo itiit,ct cum pro more fus apertos ha Ieret Inter λνm:tunuia octiris, asi inem in il ii contγuxit. Sane aliquos esse, qui apertis oculis dormi ut, testatur Plinius,dum ait: Paten thias ottitis dormiunt Iepores,mtiti sq. M- mintim : N ego tales me vidisse non semel memini. Calida Lyereora, Quibus etiam pulli hirundinu sepissime excaecantum, tamen, ut a crtullianus ait: Hirtinas si ex eatierit putios, notiti istas oeutare rΛυλι de sua cheirdonra. Ine deremsuper oetitis eius, ut diximus apertos,cuni annos esset natus sex supra quinquaginta, vi infra dicetur. Fieretq. Meus, Nam licet stercus hirundinum i in diu erecretum, S: trigidum, oculorualbugini mirifice mederi doceat Albertus ;calidu tamen,' reces quod valde acre sit, Nillud Celsus inter adurentia recenseat,excscare probat Aldro uandus. Hac tamen c itate, seu potius albuginis lumen oculiarii impeuientis procreatione,ut infra patebit, haudo s.c. in cotigisse crediderim, statina ac stercus ιι. -υ, psius oculos incidit: cum naturaliter tanta vim aduredi minime hirundinii stercus habeat: sed vel post multos dies a perniciosa ipsius stercoris qualitate , quis in eius oculis remanserat: vel pos quam diu sub hirundinum ni talo dormiens, permansiit et, nec ob somni profunditatem , stercus sibi in oculos incidens,persensisset .
x x 9 Addunt LXX. Et ius ad meinos, ct non
profviertini mali. Aehiachartis antem nutrubat me, quod qua profectus fum in EI
x xius,manauit illud symbolum Pythagorae,
qui cum Iudaeis, ut testatur Iosephus,N Clemens diu versatus est . Hirtintirne tib eodem tem mn habeas . t ιι soras hoc est, ut interpretatur Hieronymus: absit ne a eom-rcio garrulorum , quod garritu suo valde molestae hirudines sint, veli absinὸl' '' a comm/νcro conuictoris agrosis di iurari. quod solae inter aues hirundines in tectis versentur omnino inutiles,1 ingratae,postquams in illis pullos educauerint suos , & stercori bus tota in desudauerint domum, abeunt nulla communicati hospitii relata gratia: Velland cm a commercis inortim abisne , qua in pro peris tibi adtilantiar, se in a re s a te rece m. Quod verno, S aestiuo tempore illae accedant, S hycmali reccdant, in doc mento dicendum.
uod adulantiam Ῥerta mentis caecitatem inducant,m de a Llataonis, atque matuperatronis damnis. DOCUMENTUM I. ORMrum eum Tobia patentibus oculis iusti,qui, ut Alertius aeterna cote lenitir inquit Greg. a trans orijs rebus qxie uni, qui cu sponsa in calicis dicere queut: Ego dormio , ct cor meti vigitit, id est dormio quide corpore, sed me te ciles ἐν custosfum Ians toris noesitus,ut Isai. ait. Contingit aute aliquando, illos ab adulantium hirundinia stercore excecari,caelestiuq. lumen amittere,du adulantibus hominibus,& niundo credentes,il recta virtutis semitata, nonnihil desectunt. sane hirundinibus adulatores significari optime docet Hugo Card. dum ait Hirtid gnifieat a Iutoγε proptὸν nouem,primo quaa niger erit in ammtinuitia eo Veientia propriae,υι birado fretinus quiarim Frigit hirundo de Iuto, ct adulator magna Ioquela Deir de nihiIo: Tertio ,quia hi . Ptido no defrtiit domtim proprra, neq, a Iator τι verat Domin5 iuram Enqua. uarto, quia hirtius nΛIA atii praeda HI; ct is fatoγomnibus amicus est: tiinto,quia Celociter Lotii θ aciti tor setaeis e fert rtimores,vndes erat Sexto,qura in a re vitii uel adtin for tris sanitatis,fauorisq. humani praeit Septimo,qtita et adst,el recedit in heme, et redis in aestate se adulator Npore a Derstatis
Cans. iusti diciatur moraliter patentibus oeullis tu rid mire. a. a I. Husa Caia.
134쪽
Haec Hugo. Vnde merito ab adulatoribus , tanquam a capitalibus hostibus se custodiri enixe Deum rogabat David, sice : Copri et me itistis in misericordia, increpulit me otia utilem pereatoris non impitati et capti m I, id est adulatorii verbii, di bladitiae,quibus demulcet peccatorti corda, eos q, in malis Quent,& enutri ut, ne quaeso obieci ci animia meu, neque foueant me in peccatis meis. Hebraeus legit,V uenitim autem primum, hoc est, excellentissimum, nos, an at caput
,-Asigni scans lenibus illis verbis, quibus quas ungiacto primo, hoc est persectis limo ,
ungere adulatores videtur lvinen nactis, v ritatis r. cognitionem tolli, quod appareant licet adulantium verba dulcia,N blande , ut Sapies ait, ingrediantur; in nouissmo tamen, τι eotaber mordeant, ct cui regratas,Venena diffundant: sicut mel,quod Heracleae in
Ponto nasci Plinius asserit, qtio , in quit, Lee Aedest,qui edere sti ore diffsurit, aut illud, quod in Heptacotractaria arboribus nasci resert Rhodi ginus, quod haustum stupefacit,
mentemq. consternat.Sed verba adulantium vocat David oleum: quia sicut oleum sulget, ,& nitet in superficie; intus vero squaltet; sic
illa soras licet nitescant,& splendeant; intus tamen inuidia solent liuere, squaltere me da cio,& Odio etia non raro tabescere. Et sicut oleum licet cutem leniat laincia,Caleno te ste interiora mordet sic adulantium verba, etsi auribun grata sunt; interiora tamen animae pungunt,& lacerant. Vnde David de viro adulatore loquelas : Mouiti sunt, inquit,
promietatio. i. quod no pii ione, ut Ioab, scit verbis mcl- adulatoribu , & dulcibus ierit, Demii vocat David verba adulanti uoleu; quia, teste Galeno, sicut oleum rerum etiam contrariarum qualitates suinit, ita ut ex calidis calidum ex frigidis trigidum euadat: ita asentatores negant, si negas, aiunt, i ais: nam, ut Plutarchus ait: A Iatori idem omnino necIdit, quod Chinationei: quidem , iEe, eo lorum omnium Amriit adinem expromit, praeter quam a s. Hinc A ntis lenes,vr rcfert Stoba ias, solitiis erat dicere: siti tu esse in eoruos, quam in , altilatores incidere: quod hi vivetis animia , illi vero mortui corpus corrumpunt. Quare considerans Aug. quantas patiatur calamitates,& miserias miser homo in hoc mundo, quanto sq. habeat persequutores, inter duos potentissimos hostium exercitus illu viuere dicit: Duo, inquies, ut gen rapersequutortin , t it vera nitiam, adulantia , quorum onus lxsequi DP Iim , ester tingua, ct manti. Dcix cinius eos via et Oratas noeddi, cultis mitis Uunt ouia nimicitiae, iniuriae,ete, Alterius eaegre itis dux es Gotantus p cendica a Iuert,etiatis misite, stit excesitis Ludi ,
fluunt. Ro Ag. lil. 4s. cap. so.
Adulator a Chamaac te licterat.
rursati M. lidii atotes, de 'itupet tores duo hostiu n exerctus potenuissimi: Uerba motata ad Nucenda didia. Horti exercuitu ab utro magis laedamur, si interroges, respodet idem: Picis persqNiriar Anatia a Ialoris, utina manus interfectiris. Quod Nipsi Ethnici cognouerunt: nam, sicut Plutarchus docet, Demaratus, Oronte se asperitis alloquuto,cium quidam ei dixisset: aspere se tecum gessit Orontes,o Demarate: Nihil in me, Hon dit,pere ruiti qui neque ad gratia Aqtiuntti iaciunt, non qui cu odio: Sic declarans, quanto magis timedus sit exercitus adulanti inquam vituperant iii: Tum quia es au- uersario Uiγ:tis tresis , O sne aduersaris maeret, ut ait seneca tu in cita quia vcritate audientes,viti si tollimus, di manifestos agnoscetcs pcrsecutores, ab illis nos de sendere satagimiis: qutim ad modii enim nunqua, aut raro cotingit, homines a Maliato male assci vento, quod illii inanifeste nocuia cognoscentes, de uitet; 2 cotra, si piissime ab aura leni quAd illam dii sensui grata perienti ut, sevitare nocurent, siue sudore madescant, siue non: unde poros illa apertos penetras, sanguinis corruptione, inorbia, aut morte inducit; sic de seu dit se homo ab aduersario niani sello, quod nequit sacere cum adulatore,dum illii putat amicum. Sic adulantium exercitus suit, qui
mollitis verbis,di stulto consilio Amnron ad incestum,& nuprum impulit, L extrema illi ignomini isana, N imparatam mortuna attulit diesit enthi illi Ionadab filius Semmaa : uare se attentiaris maeis A post, 'Ac si diceret, cum illius regis sis, nobilitate, opibus,& amicis polles,cur tuis descieriis non facissat , sed potius moerore cosumerisὶCι , inquit που, si itium, di tanguorgi tira , ci . Udnerit te, ttitis,ce et stet te,Thainar sororis tuae prs sentia, atq; ministeri u postulabis, qua ad te veniente, poteris Cpprimere:& quis crit, qui filiu regis tot amicis,& familiaribus costis aliti sceleris arguat,aut aliqua ultione, psnaue castiget 3 vide dolos e Xercitus hiauia verba, sed omni amariora ab synthio, tu, iuuene ad scelus dum animant, ad morte prouocant corporis,ci animae. Qitii Sapiens se de adulatore ait Uir in citis Ia-Eii amisse uin, ei: iEum per Cia nobonam: Pa nini versio habet Viis Cis en iii de merito; tiqui de adulator,no secus ac ignis ligna,oia nostra absumit, S: violenter tollit otitia et here puchria,fruestifera, sperios ,ίο- eauit Dominus nomen tu ast Ieremias , ad Gore loqueti gradis exui si unti in ea: Vox quelaegravis, inclitit Creg.s futior a Iatri, qui iacis p.rruus ι, adeo potenter tamen
ne sieit proximo suo et ore grandi, se consurgens mitis es mati identi. Ne igitur nostris in domibus tales hirundines habeamus, a quorum nocivo adulationis fit rccire caecitas mentis contingit. Humanos vitemus fauores , blanda verba , S
135쪽
Adulatorex adulantium linguas, tanquam pestistrum rix ψi ' inulti m. lnfirmis namque mentibus non parum corum labia nocent, sicuti etiam li proiicientibus, es spiritualiter viventibus, lsra ea n . . si incauti fuerint: ut enim Seneca ait; Adm
eam init tim foret tint, a byae . sunt plus acident. Sie Alexander Seu rus, ut de illo lis refert Lampridius, blandius aliquid in se
ZA prid. de lutatione dicentem, aut abi ci volebat, si ossis loci qualitas pateretur, aut cachinno ex Luasdes' sth lcipi Et inter Christianos principes i.adi hi, Polorii iis laus Polonia: Rex , non cit veritus , palam iactum in A-Jadulantes colaphis excipere; δε percutien,
tem lx ducant , . quam graue illa in ilum sit. 1, o C V M E N T V M I l
intelligenda. ctiam , ut Beda ait, in eaouis eandido nom/ri diabori fritimae, qui nihilominus unebris. inani a ; ita licet iustiis Tobias fuerit, es a sepultura satiratus,
licite, & meritorie prope parietem , in quo niduna fixerunt hirundines, se vi quiescerct, ea M . iactarit: cum Beda tamen dicere non incongruit, illum typice significare, qui in bonis fatigatus operibus, sub hirundinum nidulo superbiam, mundanarum rerum fictilitatem volatus leu itate sturantium) incaute dormiens, ab illarum immunditia ita cxcaecatur, ut semper in nrauiora prolaba-
ptate, eie e diuo a qui vi ei re, I are in Ide, ne ci)HLeant. ter Mere ne rixit: & paulo inseritis: Luas ibi ninnis ni sumsitas, dormit, qui te, uitati, Iasitiit, ae sepeγbiae Mentem meare lius subiecit: nam si diligenter perspiceret aquam ingens inde sequatur malum, mr la licerte ratione ill: us se ditioni subuccret, ac spotestati. samps, in certe ad molam adduci limina me potitit,nisi ocularis lumine adepto: l
l Aecipiter item, patetibus oculis, nullis potes copedibus cohiberi, sed continuis in siil tibiis supera a celi auras petit simili rationet ad miserra mundanarum voluptatii seruitutel l nullus posset adduci,nuilis eius poli et com- pedibus retinari, nisi prius peccari caecitate liuisceretur: neq; diabolus hominem litis co- pedibus alligaret, niti ante sub pratiarnm voluptatum nidulo illum quieti traderet. De Aquila,refert plinius, quod praeliatura cum imis. Γώγ. m.
i diverberans, donee praecipit et in inscii si e ρς Mn ςς ldiabolus, ut de Nabuchodonosor dicitur e
l nimirum voluptatu, illii ante octilos pec- catorum pro ijciendo, haee omnia, dicet, tibidus ira vis auora seris me, , capiet eam , peccatoris videlicet animam, licet lavinitis sima, curabit i.,ut in peccatorii tenebris de s bulet,atq; decurrat. David etia de peccat - 8 I. I. tribus excaecatas loqvcns: Nesierunt,ait, ne-l ΛΘ intectexerunt, in t nebris ambutat quid
linde' Motiebtin Λγ omnia fundamna serrae, ὲ omnium scilicet rerum ordinem subuertet, i malum dicens bonum,bonum malu amarum dulce, re dulce amarum;tenebras luce, di lucem tenebras: &, ut alibi ait aerunt in suis iusti dieiis mendaces se inae. Mendaro1IΠν homi lyssi. τοnum insa eris: citioniam cum in Dei consper
ictu omnis terra,vt ait Sapiens unquam mo-l p. I I. 231 men tim stati, lasse, tan)tiam 'citta rorisi an: Iurani, ipse a. Deus infinitus fit, omnias in se habes bona , unde cita omne hons dici- . P cc 'orcstur: illi tamen vertiginisnpiritu obtenebra 'l' iM 'μd
ti,mendaces ita sunt in ualcris, ut lacuna loceanum omnium voluptatum , immo ip-lsam voluptatem respuant, ob guttam roris Cerito, spirimatutini, quae sole apparente euanescit. tuaris nutu Crande malit, Ex eo maius, quo magis ab linca edibile sconditumam qui oculoru corporaliu caligine laborat, ac se eorti lumine priuatit agnoscit,quaerit,sui cu recie ducat,& caute,ac pedeterim procedit, ne in praeceps labatur, dixi P. A.. cadat. At qui nictis est lumine orbatus,no sol ΟΡ- c. o.
him sua ignorat caecitate, sed plane luminetW s ' captusaesiquis omnibus, vivendi acumine, animi, ingenu .c5silij l. lumine, se existimat superiore. Nec dissimilis meo quide iudicio vil de the Harpasti illi fatum, de qua Seneca ad , . .l Iticillu: Harpasem, inquit, Uxoris Measa uas a raedia sis haeredi ariti ontis in domo rem Ue. Haec ma subito deUt Oideri r inere ibi vi tibii narro rem sed Gra nescit esses eaeram b- inde paedagogum suum rogas,ot migret ; nitu tim tenebrosam ese. Iloc quod is a ride-apeccator remus. Inibus nobis aceidere Iiqueat tibi: ns nautis iu- mos esse avarum inteustis, nemo evi tam .& Ai DN6ys oportet caecitatem, ut remedia Harpasti fa- qtilaratuν udsunt fate ideo dispoisi πὸν ti nilius .min, quia nos aegrotare nesimus Age seneca.
136쪽
Tales fiatiis pharisaeos Dominus indicat, dii si ei si Leel oletis . non haberetis peccatum, mina Cero Leuis, quia Uidetis , pereatum esνum manet .ac si diceret; si caeli egetis iudicio vestro, idest, si edicos vos esset vivere estis, sentiretis; non equide peccatu haberetis; quia peccati remediu qusreretis:
sed quia dieitis apud vos, idest, sed quia pu-
raris, vos videre,pereata me a manetiquia medicina non quoeretes,non curamini:haud enim medicinam quaerere potest, qui plagae malitiam non cognoscit. Quia igitur peceati sectatores, quam horrendum si monstrum peccatum , non prospiciunt; ideo nec illud deuitare illis curae esit scuti nec corpore caecus irruentem in se taurum declinat, qnod illum non cernat:Vnde de i)s merito dici potest, quod de idolorum simula- ira. s.lcris Palles ait,in halent,ct non qtientiam
t M Probationis nimirum nam a duplex est terationis genus r
di iris alacriim.probationis est, quo alicuius probatur, virtus , tum , ut mani sista fiat, tum etiam, ut
ampliari digna Ndimio reddatur, de quo B. Iacobus: Omne gaudium, ait, exsimate, fratres, tim in triationes carias incideritis Hoc tentationis genere probat Deus seruos suos . se Augustinus e Tent alione , inquit, Uriri, quando non deeip tim , via opprimi
Ucceptaonas vero genus est,quo virtutis experimentum sumitur ad eam labefactadam,& hac tentat diabolus,dum peruerss suggestionibus, varii'. oppugnationibus, hominem a virtute ad iniquitate pertrahere conatur. Prioris generis Tobiae suisse tentationem, textus docet, subdens . a Permisi mominus euenire in . Nam, ut bene S. Thomas docet, nullus in Deo datur essectus fortuitus, sed omnes sunt prae-uisi,& divinae subiacent prouidentiae,ut quae
ad effectus contingentes, causas etiam Praeparat contingentes .
Vt tofieris, Iis nimirum . qui ex illo , &post illum etiam ex aliis originem duceret . Daretur exemptam patientiae, Rerumq. aduersarum, ae difficilium voluntaria , ac
diuturna ipsius propter Deum proponeretur imitanda perpessio, 3 Stetit se nnesi Iob Etenim x sanctus Iob singulare suae patientiae exemptu ex hi-G petitis habens, ct nan viri ne . Lynceos ii
nimirum ostendunt oculos ad noxia videnda, & ad tenebrosa opera, teterrimaq. Per o spetranda sagitia: ad clara vero, ae studiosa 'lmunia exequenda,noctuarum, ac bubonnm instar, nihil cernunt, atque perspiciunt. Ex quo non raro contingit, humili loco natum , iudicio , & insenio abiectum, sed a peccatis immunem , diuina quidem sapien-
Nullus in linci datur est fictus sortiti lx' tia peccatore,licet ciuili, generosaque stirpe progenitum, praeclara eruditione, atque doctrina ornatum , longo internalio superare. Hoc non Obscure expressum reperitur in eo, quod Balaam contigisse nouimus,cuius aso An tam fiantem in mia,eua, togudis,dum eerneret, eriles de itinere; quam Uerhe alat Batiam, O COIAM ad δε- Rumitam re rare, quod ille Angelum non videret e sic plerunque accidit, ut homo pe cator , licet propheta si, & sutura praedi cet;Dei tamen gladium evaginatum, aeterique supplicium non timeat, nec videat;
numqhomo vero rudis, & humilis , cum asina & videat , de expauescati Huius pessimae cae, citatis optimu remedium esse vexationem
tiae exemplam noriram adiuuet patienIIam. DOCUMENTUM.
Hanc autem tentationem ideo per.
misit Dominus euenire illi,ut posteris daretur exemplum patientiae eius, sicut, & Sancti Iob.
I Tentationum genus optimprobationis, nimirum, di deeeptionis, la'Fortuitum nihil apud Deum. lANE qua via, ut doeet Gre. gorius unguenta no nisi tom mota redolet, ct aromatu stat grantia non percipitur,nisi in m cendantur; ea sanctor nna vi-' torum virtutes non nisi in tribulationibus innotescunt: unde in Evangelio grano Sinapis comparantur, du dicitur:
3 Db patientia in quo maxim. Haruerit spis, quod eorum vis,ai
137쪽
pelia que n. ciui cautissa aliena patien
ter toleratarae. s. I . Durea apis.
o. is . l pis dignosci nequeat, nisi eonteratur e Sie baitGregorius,unusquisqua vi sanestis,eam non pumatur , d picabilis, ae tinis aspieitiar istia vero iuvim rei rapissetitionis opprimas, mox omne quod earidum sapis, o endit, atque ita δενι-H Uirtutis verti-ιών quicquid in iiso ante risi aliis in
mumq.lidebatia , quo .ans per tranquiLIitatis tempora libens operuerat, exagitasustγib.aιionibus,coaestis innot eis: Unde per Prophetam bono dieitiar In di. mandauia Dol mixtis misericordiam am , O in nos. δε- eiaraiau: sic in tribulationis nocte,dum facti hiae patientia apparuit , omnibus fuit ad imitandum proposita: nam cum aliorum tentationes quis audit , ac legit, rexq. pra clare gestas , atque trophaea considerat,no parum ad idem certamen accenditur , deq. superioris temporis impatientia erubescit, atque alterius exemplo addiscit, quo pacto aduersa in posterum patienter sus ineat: Sie exemptam aeeipit ei vires, ait B. Iacobus,
extiti, misi idest amictionis sustinenda, Ω- horis,o-patiantia prophetas, qui Aeuti fiant
in nomine Domini. H qtiidem s apud Senecam Catonis diuitias contemnetis,exemplum tanti valuit, vidiuitias diceret inter vera bona nullo pacto esse connumerandas,quod illas etiam iniqui possiderent, sicut nec inter mala aduersa ,
quod Catoni, At sapientibus ut plurimum eueniant ἱ quanti apud nos, Deus immor talis , esse debet sanctorum auctoritas , qui tanta perpessi sunt Quin & ipsius Dei, qui in terris homo pro nobis factus, vir dolorii, voluit appellari. Sane sicut Moyses eii Ietri soceri sui oues pasceret in monte Horeb, rubum videns ardentem , qui non comburebatur, stupens dixit: Vadam i ct Uiribooisionem hane magnam,quare non comburatu rubus,qui tamen eum primum in medio
Dominum adesse cognouit, statim desit admirari : Sic miranda quidem res est , hominem inter ardentes aduersitarem ignes , ita illaesum videre , ut dicere cum Sapient Ereti. sita Sossit f. medio ignis non fiam aestiatus: at cessat stupor cum primitin Dominum inter homines multo grauiora perpessum conside. ramus. Quinimmo miru est videre Christianos, qui Christi membra sunt, sub capit adeo patiente tam impatientes esse. Quare anima sancta in eanticis: Boertis,ait, Cypri
dilectus metis mihi,seu,ri alia habet lectio: raeemus eampho . Est enim eamphora g macuiu lam Indoru arboris acto magnae, ut,Matthiolo reste,sub illius umbra centum
ipsi homines facilὰ quiescere possint, quae in
medio aquarum succensa, non modo non
extinguitur, sed potius magis,ac Hagis coburitur. me porro racemo Christum fuisse signisseatum Doctores assertit: quippe qui inimedio aquarum inundantiu tribulationum, tara exarsit charitate,vt in cruce positus, prol
persecutoribus orans,exelamauerit Parari L ldimitte tuis quia nestant quidfaciunt, que
anima sancta unice dilectum habebat, deq.i illo stequenter eogitabatis nec immerito quia experta fuerat nullis aduersitatu aquis, tali consideratione, se obrui posse: unde ait. Aquae multa non potuerunt extinguere ebaritatem , nee flumina obruent tuam . Hinc myrrhae amarae passionis Christi fasciculum colligens, inter ubera mentis suae illum commorari volebat : Sic illa: teisutas ,rrha
dilectus meus mihi inter ubera mea comm rabitur . Illam imitatus Bernardus: Em, inquit , ab ineunte aetate mea pro aceruo
meritorum , qua mihi deesse fetebam, hunc mihi farieleutam relligere, em inter ub
ra mea res care euraui, res ectum ex omniabus anxietatibus , ct amaritudinibus D miri mei. Nam sicut amarissimae aquae Marat in dulcedinem verse sunt, cum primum
Moyses in illas lignum, quod sibi a Domino
ostensum fuerat, proiecit; ita passio Christi ob oculos posita,marissima quaeque dulcia efficiti unde B. Paulus: Recogitate, ait, eum,qui talem fusi it a peceatoribus aduersus semetipsum estntradicta onem, ut one fatigemini animis in is deseientes.
Sane de sanctorum exempla ad aduersa patienter ferenda, mirum in modum excitant : dum ex eis intelligimus, nullum in hoc mundo ab aduersitatibus immune fuisse et cum ex tali consideratione inferri possit, neminem velle Deum in sanctorum n mero a gregari, quem ut aurum in tribula tionis sernace prius normentaverit,& consequenter a sanctorum serie illum est' exclusum,qui in terris hic positus, cum factis patienter aduersa non tolerat. Sic innocentissimus Abel a Cain occisus est Ioseph a fiat tribus venditus: Dauid a Saul, de filio ipso insidias petitus;Isaias in duas partes sectus;
Ieremia ς lapidibus obrutus: Elias a Iehabet sugatus:Zacharias filius Barachiae inter te-plu,& altare occisus:Daniel leonibus obiectus: Susanna detestabile calumnia passa, Bitande ali ut Io: Baptista, Martyres,COnietares,omnesq.noua testamenti Sactos praeteream sicut B.Paulus est,iadibria,O Ue
nulla sancto. rum exemplabera experti,infvo ct vineuia i ea re es, lapidati sunt,fecti sunt, tentati sunt,in oeeis Oneglady mortui sunt: eircuierunt in m lotis , quae sunt pelles Ouinae, in peltibus caprinis, egentes,angustati, spicti M.quibus dignus non erat mundus, an solitudinibus errantes, in montibus, in peluncis, ct in
Non ergo tristandum nobiς est, si cu hoe
venerando sanctorum coetu tentamurin pari cum illo sorte numeramur; sed patienter sustinendu,ut pari etiacu illis sorte in estis perfruamur.Neq; enim,ut ide RPaulus ait, Sunt eondigna passisnes bulus t poris a mturam gloriam, qua reuelabitu in nobis
ad aduersa lpatienter imirenda.
138쪽
UERS. XIII Nam cum ab infantia sua semper
Deum timuerit, & mandata eius custodierit, non est contristatus contra Deum, quod plaga caeci
Sed immobilis in Dei timore permansit, agens gratias Deo omnibus diebus vitae siuae.
r Infantia qua . a Tobias eur non contrisam estntra
a Cti immolitis in Dei timora perman- frit. 4 In aduersi meo grati fiantamn . VM ab infantia, a prima
est hominis aetas ad usque septennitim durans,nullis Officiis idonea, utpote qua omni prorsus carere soleat
semper meum timuerit. Ab eo nimirum tempore,quo primum bonum a malo distin guere didicerat, ab omni recedens peccato propter Dei reuerentiam, S bonitatem,cui tantum per omnia placere cubiebat, sibique diligentissime prospicies,ne a veri boni possessione, decoreq. virtutis discederet: quod illum feeisse satis supra expositum fuit. Et mandata eius euLIoa erit. Nam , ut etiam supra dictum est. ipse adhuc puerulus fugiebat eonfortia maiorum,S statuto tem. pore pergebas in Ier atim ad templii Dei omnia primitiua sua, & decimas suas fide liter offerens, & Omnia fecundum Ietem Dei pNeriam obseruasae: a Non es cotristatus contra Deum ,de illo impatienter conquerendo , vel stultam aliquam ingrati animi significationem contra illum ostendendo,sicut nec Sanctus Iob,qui ut sacra ait historia, in omnibus, quae perpessiis est, non peeeauit Iahy, Dis,n questi itim quid contra Deum Aetitus es: Arabs : Non es iratus adtiersus Deum proster pia-gam caeritatis, quas i eonflate, , non eri
SED immobilis in timore Deipremansi. Sed perseuerauit in timore Domini inconcusus, imperterritus: quia,ut sanctus Gregorius alto ut in viis fetin timor ribititi ιιm ; ita in ita 'Dei timor fortittidinem gignit, Salomone asten ante,qui alto In tamore
Domini sidueia fortitudinis. Timori quippe Domini inesse Mia forsitudinis dieit,qtitan miram mens nosra tanto Catintius terrores rerum temporaritim desieis, quanto saties ori eartinuem Ceraeius per formidinem bit qua in limore Domini eonfiitiata , non remanet extra quia metuat: quia dum rem metia eonditori omnitim is estur, sorsare quadam oper omnia stibistiatur . Haec Gregorius. Ex quibus liquet, Tobiam tantis exagitatum procellis, a Dei timore ideo non excedisse, quod ipso Dei timore
4 Agens gratias Deo, cte. hia hae Iingvia sanctius θὶ, ait Chrysostomus , quia in a uersi gratias agit: eerre non inferioγ in s
decet, quam , ut ristis suis prospere eadentibus,temdicat Mor contra,trisiore quapiam eatamitate assistis, Iaudes retieeatl Deo , quando nune qtiostiae grauiae Cheriores agendae leniunt. Idcirco Tobias gratias agit Deo. Omnibtis distitis citae se , siue in prospe. ris constitutus est et,siue in aduersistest enim singulare remedium cotra omnes tentationes, di tribulationes, si quis in iis non fiat pusillanimis, nee murmuret, sed Deo gratias agat: quod Abbas quidam Sanctus in vitis Patrum exemplo hoc testatum reliquit Frater,inquit, qtisdam erat in GVa, ct Uenit super eum t/ntatio, et squis eum Cid bat , nee fautare eum Colebat, neque in e/llam reeipere, cts opus habebat, panem mutuabat et i cts de me e Cenissat, nemo eum, seus erat eon etiari, Ut resceret,inuisahat. Venit atirem smei de mussura per cauma, nec panes hiatiis in eelia suis . ct in his omnibias gratias agebat Deo . Videns autem metis putientiam eiiis,abstitit belum tentationis ab eo. Et raee qtiiciam statimosium pulsabat, trahens eametam onustum pam; quod eum Vidisses frus/r,itii eo itfere die/ns: Domine non om dignus UeImodice tribtitari: Ea etim transist trabulatisetas, tenebant eum fratr/s in eZIris fuis, ct repasiabant eum . Ex quibus patet, maximum esse lucrum in tribulationibus cum Tobia gratias agere.
suod futile minutem sequantur ij qui illam ab adolescentia sunt aggress escus vero qui in senectutes
posi,quam peccatis assueverunt.
V M E N T V M I. ITER A docet, Tobiam illa
vehementiore tristitia , qudi est contra Deum,haud conturbatum fuisse nam ea trita sitia, quae naturalis doloris sensu corpus discruciat,men
raris. . iam. g. in epis. a. Cing. In aduersi vatiae sunt eo agendΞ.
Gratiarum actio remindium ad temtationes se parandas.
139쪽
remq.moaico vellicat, fuisse conisi statum infra patebit) quod ab infantia sibi cauerit, he in aliquo Deum fuit lanieret, pietatemq.
Vna eum materno lacte suxerit: Ex quo sis Lis apparer. quanti reserat in inuentute vir-Prou. a. 6 inti aina cicer narra Moleson a it Salomon, is sa Urem uam etiam ci/1 senuerit, non , reeedet ab ea e qnod insens in t Ri , in quibus alitur, moribus, persis ore soleat; si inpatientia, vel in impatientia est educatus , in timore Dei , vel in peccatis ι etiam cum senuerit, non recedet ab eis.Nam Aut ossa, mori adI .iait Philo,odorem, quo prima filerunt imbus φ- -- ta, rei urunt; sic iuuenum animi, quas pri-ρ 'sit i . -iotinas imaginatio ebcipiunt, nun- ,ἀ. . . f. quam aboleri sinunt: natura Unitin, ait iam n-phia a auot Ilianus, tenacusimi sumuS eorum, qua ru- Hippalit. octibus anni S percepimus,&,v ait qwidam: Arint,obs a teneris erimen eondifestur annis . QuaTe: B num es viro, cum , ut ait Ieremias, portinerat νυμ- ab adolescen-ι r lti,fuassii aquam, ut limpidam illam habeat, Id iri, o t. latque Ui yi inauI Iii luo fon re hauriati milia dista sicut copiosam messem , uberem l . vindemia virtuti, ut inlexpectac vinitor , dc agricola, qui primata, illae viva tempora illis congruentia nouit s ita ma-s nlyi gnisi in virtute protectum cxpoctare debet, 'E A Vasta, qui .i teneriS, ut aiunt, ungniculis virtutis hie mistulaisu C scit. Etenim, si in robus corporeis ibit. Adso a teneri3 assumere multum est, ut,
dreste Rhodigitio, puella,quae a pueritia ver inenat potioni astite uerat, ab illa iam adul-ί seriis. ta, non laesa, sed enutrita sit: Et Mithridates venenata po Rex Ponti, ut narrat Plini bis, a pueritia adeotio no nocz I& ipse venenatis rebus paulatim assueuerit,t et ΛVt teste Ficeto, a Romanis deuictus, cum se ', 'Iveneno conficere Milet, non valuerit; quid p ν,.s e. a.lilli euenturum putamus, qui rebus spiritu libus a principio assucscat sane nullo pacto a vita spirituati recedit: scut nec Ille recedit 1 malo, qui a pueritia peccatis astu eluci E eli. 3o.lmdς merito Sapiens: Cuma , ait, eeruirem' eius in iuuentine. O lunae utera ius, dum p ii ib isto infans es, forte induret i no eredat tibi, tutantia adrier eris tibi dolor anima : Sic eum vidisset initiatem in lHanno Carthaginensis, teste Liuio, Annibalem adhuc infra tem corporis, id animi viri-l. . ,. h. . 'ribus multum pollentem, h.rc Carthaginenian ribus de illo habuit: EZo istim iuuenem δε- lmi retinendumsub legibus,sub magistrati-
has docendum,υιuere aquo fure eum caeteris
sentio, ne quando partius hie ignis ex stitet ivens incendium: nec illum tua se tellit opinio t nam tantus posti a ignis in Cartha ginem ab illo est excitatus, ud totam consumpserit, ditionique Romanorum subege- it,ut qui puer rixis assi reuerat.I mi adultus, ab illis nequiverit contineri. ' te lana, dum pura est, Purpureo debet colo. e tinn. t illum diutissim conserueta nani liat 1itii inaculata tingatur, vix colorem imi, i abi maculam deserit. Sane difficillimum est stumen ex antiquo in nouu transscrre alueum:
equum domare instaene in , dccarne tu iam l putidam, bene olentem reddere I scd secit, ξ liinum est, amnem p cr antiquum alueam , liuere,equvin pullum domare,et carne n re --- centem bene olent cm redecre. R399dielte multian . Videmus arborem latam , spatiantibus um-lprodest. bram praebentem, quae tempore primo, quo sata fuit, mollis erat virgula, quae τupo stanibus fici P.poterat e summa tellurg couel-l i, annosam ita re, in immensum viribus au
et pre flecti,frangi nullo modo posse,quodetri vi morbis conlpacitur,qui si per longas inualuerint moras , saepe nullam admittunt medicinam: sic qui Aegyptum iam adulti Iu-deti reliquerunt, manna comedebant, et capad, Chus δε- ait Chri tostomus, de Aegypto quaerebat,estn- γ- - suetudine due tr Vnde iure optirno ex in iliaribus Sancti Iob unus de viro impio di- Iob dio. Ircebar. a elus replebuntur vi s adolescem stia eius: quod quae semel in adolescentia didiciti nunquam demicat, prauisq. moribus, Consuetudian quam ossibus quibu iam , tota eius vita imposita,& sit limitata, in dies difficilior, εκ 'durior ad flectedum euadat. nam si mutare potes Aereiops euera uam, aut pardus Uιμμietaresfuas,se inquit Dominus per Ictem ii s tus poteritu Brare facere,cum Giceritis malum, hi perbolicd.d Ictans, qui in sit difficile nialos mores mutare . Sic Alexandra Magnum narrant historice nunqua Corruptos ubiecisse mores, quos in pueritia a Leonida Praeceptore didicerat, licet maximopere illi eunae esset honestisimi, ac clari Glimi viri aromen; nam quemadmodum,inquit Basilius , patriam linguam,quam ob infat --.. tia ridicimus, amittere, aliamque addi ere dissetis esse astaetu opus omittere, et aliud contrarium tui operar dissimillimum. B LGntim igitur erit viro, A portauerit iugumirare. 3. 27 ab adiae emi via, ut Ieremio docet. Virtuti igitur Tobias noster cum ab infantia es et assuetus , non mirum, si de plaga caecitatis contra Deum minimὶ est contri-
βMai Dei sirui in aduersis non pertu hentur, scd ilia patimus, me, di eum
gratiarum asticue ferant. DOCV MENTUM II. N TU IC V T una eademque medi- A
UI NE cina in eadem infirmitate
pro diuersa corporis, illam , recipientis, asse Gione, varios gignit aflectus , ita tribuI tio , quae animorum medicina 1 plerisque non incongrue nuncupatur, contrarios iero producit euentus, iuxta disparem subiectorum dispositionem ; alijl enim amicti murmurant, di contra Deum
140쪽
soni in a veisi. Deo gruitis agi: in livero pertuitantur s. ili fiat.
mpiς blasphemant, licentes, ut Augustinus ait, D tis,quiu tanti malifes ρ Ali vero cuina obia Deo gratias agunt omnibus diebus vitae sua: Sie, ait idem Augustinus .stiberno igne aura uti t,patia fumat fabe eis tributi patiae eomminuuntur . si ti-lmenta pur altar, nec Ideo cum otio amuν- ea esstin tur, quia eodem praeti ponuere exprimi ruta vina, eademq..II irruens,b nosprotat stiri, uti e Ptiale ma os damna , Ustat, exterm nate Unde in eadem anti fio
separari. Quare restri Sanctus non Otina, quedam simplice stat reqa,quod Sanctu Franciscum mitto grauius hoc infrinitatis ventilabro ventilatum conspicer l, illi dixisse ;Ora, antisce, Dominun , Et illius tecum a 'tiat: nam manum suism per te ut debito
grauare Uide tur quo audito vir factus,cum
eiulatu exclamans ait: Nis eirem in t -- plicem puritatem tuam, ex nunc tuum abhorrerem consertium, quia aufus fueris circa me diuina iudicia reprobensibilia iudieare:rt licet graui languoris prolixitate totus attritu sequi; in terra tamen se prosternes ossa a.debilia duro casu collidens, illam deosculatiis dixit, Gratias tibi a o, Domine Deus, de omni hi bis' Moribus meis, te . mi Domine , rogo, Ut cent: Iui si tibi placuerit , addas , quaa hoc erat mihi acceptiu mun: Ut a Nirens me dolore, non parcas, eum tuae cis tat s a impletios Hibi eonsolatio super plena . Est enim persecta charitas r i iustissim iis Gigas, qui onera alias hominibus importabilia expedite vehit, 3I sine ullo negotii, immo cum magna sustinet selicitate. Ouare magnarum aduersitatum oneribus licet premantur fallini, & Deo dilecti, qui illam habent nunquam tamen Opprimuntur, nec ab illis immoderate fatiganturved cum Tobia laeo gratias agunt omnibus vitae die bim. Et sane haec est voluntas 'Dei, ait Clirysos maius semper altas age, e,bor et i ananiὰ apienter insilutae. Pa jus es alitii ma- δεῖ us cietis, non es malum: gratias age Deo, e mutam in bonum fu i it transmutatum. Dic tu quoque quemadmodum 9 Iob : Sit nomen Domini benedictum in faecula . Quamobrem ct tu,s ueris malo est quo correptus, fer genero Deo gratias age,
ct eandri cum Ductu mercedem accipies .
V E R S. XV. Nam sicut Beato Iob insultabant reges , ita isti parentes, & cognati
eius irridebant vitam citas , di
Ubi est spes tua, pro qua cleemosynas, ae sepulturas faciebas λ
3 ui reges ilia i inauerint. Parentum nomine qui bie intel stantur. 1 Irrideri a proximis in neces tate quam
s Cur Tobiae proximi spem lsoanam
A M , sicut Beato Iob convc- V E R Snire quidem cum Iobab re- XV. ge, te aiio i ii Gonesi non Ob-' Cen. 36 11scuris verbis indicant LXX. . ubi Hebraicu libri Iob finem haec habent . Hi fiant re esiui retnauersis in Edour,euius regionis etiaipse nimirum Iob dominatus es. Primus Balae stius Neor , ct nomen unitaris eius Dennaba : post Balac autem Iobab,qui vo catur Iob , & sus: lime probant I ineda, &Serarius.
Dieitur hic Iob Deatus, quod multa, &grauia sit perpessiis; nam . Beatus UIr, ait sanctus Iacobus, quis fert tent .ationem εἶ S
B. Petrus : Si quid patiemini propteγ iusitiam, beati. Quin ta Ethnicus quidam poeta ait.
Non pq Uentem multa,Oocaueris Reere beatum a recitas obtinet Nomen beati, qui Deorum Mun/ribus sapienter oti, Duramq. ea est pauperiem pati. 3 Infudiab.mi, Contumeliosis verbis vehementius in illum insurgentes , S probris illum assicientes. Reges, Arabs , Amici eius reges, Non tales quidem,quales modo fiunt an Europa , sed quales serui esse apud Indos,& Iaponios, illis triginta, & uni consimiles, quos ab Ilia raelitis deuictos fuisse in libris Iosue legi- . mus,& illis septuaginta quos ciborum quis P quilias ib mensa AdonibeZech cadentes, . , lumere constret risi e sacra Iudicum narrat hi storia: quod etiam satis liquet ex allata letactioine LXX. ex quacita silem eos regio nis cum Iob reges fuisse colligit ut . Qui li cet capien tes fuerint, multa tamen il ulte iri