장음표시 사용
41쪽
a. Pro . Quamvis durities. pondus et reliquae sensiles qua-
Iitates a corpore aliquo separentur, integra remanebit nihilominus natura corporis. ibid. a. Corporis sive Materiae natura in sola extensione consistit. 47. Cor. Spatium et Corpus in re non disserunt. ibid. S. Repugnat, ut detur Vacutam. 48. 4. Una pars corporis non majua spatium occupat una vice. qnam alia. et contra idem spatium una vice noti plus corporis continet, quam ali 1. 49. Cor. Corpora. quae aequale spati:)m occupant. Puta aurum et aer, aeque multum materiae, sive substantiao corporeae habent. ibid. 6. Nullae dantur Atomi. 5o. 6. Materia est indefitii te extensa, materiaque coeli et terra una eademque est. 5t.
. Nullum corpus locum alterIus in treditur, nisi simul illud
alterum locum alicujus alterius corporis ingrediatur. 56. 3. Cum corpus aliquod locum alterius ingreditur, eodem temporis momento Iocus ab eo derelictus ab alio codipor occupatur. quod ipsum immediale tangit. ibid. Cor. In omni motu integer Circulus corporum simia movetur. 58.
s. Si canalis ABC circularis sit aqua plenus, et in A si quadri plo latior, quam in B, eo tempore, quo illa a laa vel aliud corpus fluidum quae est in A, versus B incipit moveri, aqua, quae est in B quadruplo celerius move. bitur. ibid. . ita Corpus fluidum. quod per Canalem ABe movetur, accipit indefinitos gradus celeritatis. 59. II. In maleria, quae per canalem ABC fluit, datur divisio in particulas indesinitas. ibid.
ia. Dcus est causa Priticipalis motus. 6o. 13. Eandem quantit-tem motus et quietis, quam Deus semesinateriae implessit, etiamnum ino concursu conservat.
I . Una I aeque res, quatenus simplex et indivisa est. et
in se solii consideratur, quantum in se est, semper in
42쪽
m Cor. Cordus. quod semel movetur. semper moveri pergit, Diti a cusis ex tertiis retardelar. 62. s. Omne corpus motum ex se ipso tendit, ut secundum lineam rectem, non vera curvam Pergat moveri. ibid. Cor. Omlae corpus. quod secundum iiDeam curvam movetiar. cntiti Duo a liti ea. secundum quam ex se pergeret moveri. deflectit; idque vi alicujus causae ex. ternae 65.16. Omne ccirpias. quod cireulariter movetur. Ut lapis ex. gr. iti sunt a. coti tinuo determinatur, ut secuti dum latigentem Pergat moveri. ibid. x7. Omne corpus, qυ nil circia lariter movetur. conatur recedere a centro circuli. quem describit. 66.
IB. Si corPus aliquod, puta A. versus aliud corpus quiescensu moveatiar. Dec tamen B Propter impetum corporis Λ aliquid suae quietis amittat; nequc etiam A sui motus aliquid amittet, sed eandem quantitatem motus, quam antea habebat. Prorsus Tetinebit. D. 19. Motus . in se spectatus. dissert a sua determinatione versus certam aliquam partem: Nequa Opus est, corpua motum, ut in contrariam Partem feratur sive repellatur. aliqua a d. v quii scere ibid. Cor. M. tus non est mo ut contrarius. 63. xo. Si corpus A corpori B occurrat, et ipsum secum Tapiat; tantiam motus. quantum B propter Occursum A ab ipso A acquirit. de suo motu Λ amitti. 68. II. Si c ipus A duplo majus sit . quam B, et aeque celerIriter moveatur; habebit etiam A duplo maiorem motum quam ni sive vim ad aequalem celeritatem cum B reti. Neradam. ibid. xll. Si corpus A aequale sit corpori B, et A duplo celerius, quam B moveatur, via sue motus in A, erit duplus ipsius D. 69. Cor. 1. Quo corpora tardius moventur, eo magis de quiete participati t. ibid. Cor. a. corpus A duplo celerius moveatur. quam cor'Pu. B. et B duplo maius sit, quam Δ, tantunde mmotus
43쪽
motus est in B majori, quam in Λ minori, ac proicino
Cor. 3 Motus a celei ita te distinguitur. ibid. x3 Cum modi alicujus corporis variationem pati coguntur. illa variat O semper er i minima, quae dari potest ZI. et . Ileg. I. Si duo corpora. puta A et B essent plane aequa
Iia. et ira directum. versus se invicem aeque velociter moverentur; cum sibi mutuo occurrunt, utrumque ira contrariam partem reflectetur, nulla suae celeritatis
parte amisssa ibid.M. Ileg. 2. Si mole essent Inaequalia , B nempe majus,
quam A. caeteris ut prius positis, tunc solum A reflectetur. et utrumque eadem celeritate perget moveri II. Ω6. Si mole et celeritate mit inaequalia, B nempe doplo majus, quam . A; motus vero in A dia Plo celerior, quam in B. caeteris ut prius pusilis, ambo in contrariam Partem reflectentur, unoquoque suam , quam habebant, celeritatem retinente. ibid. Cor Dei erminatio unius corporis aequalem Vim requirit, ut mutetUr, quam motus 75.n7. Reg 3 Si mole sint aequalia. sed B tantillo celerius mo.
vcat Lr. quam A; non tantum A in contrariam partem reflectetur, sed etiam B dimidiam partem celeritatis. qua A excedit. in Λ tranSferet et anaho aeque ceIeriter Pergent moveri versus eandem partem. ibid. Cor. Quo corpus aliquod celerius m OVetur . eo magis do. termina tam est, ut, secundum quam lineam movetur, moveri pergat: et Contra. 74.
23. I eg. 4. Si corpus A Plane qu esceret. essetque paulo majus, qua in B; qiaacunque Cum Celeritate B moveatur versus A, nutiquam ipsum Λ movebit; sed ab eo incnn raria in Pariem rePelletur, suum integrum motum retinendo. V.,
ρ . II en. 5 Si corpus qt lescens A esset minus. quam B. tum
quati iuuivis D tarde versus A moveretur, illud Deum movebit. Partem scit cet sui motus ei ta em transfereudo . ut ambo Postea aeque celeriter moveamur. 77. 30. Diuili od by Cooste
44쪽
PHILOSOPHIAE. - aevugo. Reg. 6. Si corpus A quiescens esset acturatissime aequata . corpori B versus iIlud moto. Partim ab ipso impelleretur, partim ab ipso in contrariam pariem repelleratur. 78Si. Reg. 7. Si B et A versus eandem partem moverentur. Λ quidem tardius. B autem illust Insequens celarius. ita ut ipsum tandem attingeret, essetque A majus. quam B, sed excessus celeritatis in B esset major. quam excessus magnitudinis In A; tum B transferet tantum
se suo motu in A. ut ambo postea aeque ceseriter, et in easdem partes Progrediantur. Si autem contra excessus magnitudinis in A esset major, quam excessua celeritatis in B; in contrariam Partem ab ipso reflecteretur , motum omnem suum retinendo. 73 et 79. 3 a. Si corpus B umlequaque cingatur a corpusculis motis. ipsum aequali vi versus omnes paries simul pellentibus. quamdiu nulla alia causa occurrit, in eodem loco immotum manebit. 8O. 33. Corpus B. iisdem . ut supra pontis, vi quantumvis parva ad verititia, Versus quamcunque Partem moveri potust. ibid. 34. Corpus B, iisdem Positis ut supra. non potest eelerius moveri, quam a vi externa Impulsum est, quamvis particulae . a quibus cingitur . longe celerius agiten. tur. 8 I. M. Cum corpus B sic ab externo impulsu movetur. maximam partem sui motus a corporibus. R quibus continuo cingitur. accipit, non autem a vi eX terna. ibid.36. Si corpns aliquod . ex. gr. manus nostra. quaquaversum aequali motu moveri posset, ita ut nullis corporibus ullo modo resistat; necessario in illo spatio, per quod siemoveretur. tot corpora Versus unam partem. quam versus quamcumque aliam, aequali inter se. et aequalicum manu vi celeritatis movebuntur. 82.37. Si corpus aliquod . puta A , quacumque parva vi versus quamcumque partem moveri potest, illud necessario cingitur a corporibus, quae aequali inter su celeritato moventur. 34.
45쪽
I. Pr n. Partes materiae . in quas primo fuit divisa, non erant rotundae, sed angulosae. m. a. Vis, quae effecit, ut materiae particulae circa propria centra moverentur, simul effecit, ut particularum anguli mutuo occursu attererentur. ibid.
46쪽
In x et a Parte 'Mendicis contentarum.
C p. I. De Ente Ileati, Ficto, et Rationis. In iis deati itio. 93. e Chimaera. Ens sicium. et Ens rationis non esse entia. ibid. Quibus cogitandi modis res retineamus. 9.. Quibus cogitandi modis res explicemus. ibid. Q albus cogitandi modis res imaginemur. ibid. En iis rationis cur non sint Ideae rerum, et tamen Pro ili habeantur. ibid. Male dividi Ena in reale et rationis. 95. Ens ratiotias quomodo dici possit merum nihil, et quomodo Ens reale. ibid. Iu Rerum investigatione Entia realia cum Kntibus rationis non confundenda. ibid. Quomodo Ens rationis, et Ens fictum distinguantur. 96. Entis divisio. ibid.
Car. II. Ouid se esse Usentiae, quiῶ esse Tκisentiae, quid es e Ideae, quid este Potentiae.
Creaturas in Deo esso eminenter. 07. Quid sit esse essentiae . existentiae . ideae, ac potentiae. 98. Haec quatuor a se invicem nou distingui, nisi in creaturis.
Ad quaestiones quasdam de Essentia respondetur. Ibid. - b a Cut
47쪽
INDEX Cur auctor in definitione essentiae ad Dei attributa recuriarit. 99-CuraIiorum definitiones non recensuit. ibid. Quomodo distinctio inter essentiam et existendam facile addiscatur. ibid.
CAP. III. De eo. quod est Necessarium. Impos bue.
. Possibile et Cout ingens Q nid hic per assectiones intelligendum sit. Ioo. Affectionum desinitio. ibid. Quot modis re dicatur necessarIa et impossibilis. ibid.chimaeram commode F ris vel bale Vocam. OI. Res croatas, qooad essentiam et existentiam a Deo depen-- dere. ibid. Nece itatem, quae in rebus creatis a causa est, esse veIessentiae vel existentiae; at haec auo in Deo non distin. gui ibid. Possibile et Contingens non esse rerum assectiones. 1 2. Quid sit Possibile, quid Contingens. ibid. Possibile et Contingens esse tantam desectus nostri iniel. lectu . ibid. Conciliatiotiem libertatis nostri arbitrii, et praeordiniationis Dei. lia ranum captum suPerare. I S.CAP. IV. De Duratione et ἔem ore. Qisid sit Aeternitas. I 4.
Quid Duratio. ibid. Quid Tempus. ibid.CAp. V. Do OP nsitione. Ordine. ete. Quid sint oppositio, ordo, Convenientia. Diversitas, Sub.
tectum. Adjuncrum . et C. ID5. CAP. VI. De GO, Vero, et Lono.Quid sit unitas. ibid. Quid sit multitudo, et quo res, ecta Deus dici possit unus. et quo respectu unicus. ibid.
48쪽
Quid sit verum . quid falsum. tam apud vii Igum . quam apud l/hilosophos. tD 3. . . . Verum non esse terminum transcendentalem. ibid. Veritas, et vera idea. quomodo disserant. ibid. Quaeliam sitit P. Prietates veritali, Τ Certit ad nem non esse in rebus. Iop. Bonum et mi ai m tantia ι. dici respective. ibid. Quaro aliqui Bonum Metaphγ sicum statuerunt. Ibid. Rea et conatus, quo res in satu suo Perseverare conantur,qnomodo distinguantur. lo8. An Deus a ile res ireatas dici possit bonus. ibid. Periectum quomodo dicatur respective. quomodo absoluto.
Chr I De Dei Aeternitate. I. . Substantiarum dies lib. Io9. - Duo titillam duratione na competere. DC.
Caniae. uti quas Authores Deo durationem tribuerunt. Ibid. Quid lit aeternitas. It l. Cap. II. De Unitate Dei. Deum esse nnicum. Da.
. CAP. III. De Immerasitate Hei. c. . . . Quomodo Deus dicatur infinitus, quomo/n immensus. DS . Quid vulgo per Dei immetilitatem intelligatur. ibid. Deum esse ubique. Probatur. II 4. omni praesenti. Dei explicari nequit. thid. Dei Immensitatem a quibusdam statui triplicem; sed male.
Del potentiam non distingui ab ejus essentia. ibid. Nec illicis omni praesemiam. IS. cap. IV. De Immutasilitate Dei. Quad sit Mutatio, quid a ratiε formatio. ibid. In De ν Traria form .ilionein iocum non habero. ibid. Quaco sitit Mutationis causae, ibid. Deum Diqiligod by Corale
49쪽
Deum non mutarI .b alio. II 6. Nec etiam a so ipso. ibid. CAP. V. De Simylieitata Dei. Rerum Distinctio triplex. Realis. Modalis. Rationiς. ibid. Undenam omnis compositio oriatur, et quotuplex sit. 1 7. Deum esse Ens simplicissimum. ibid. Dei Attributa distingui tantum ratione. H8.
CAP. VI. De Vita Dei. Quid vulgo per vitam intelligant Philosophi. ibid. Jnibus rebus vita tribui Posssit. II p. Quid Et vita, et quid sit in Deo. ibid.CAp. VII. De Intelleotu Dei.
objectum scientiae Dei non esse res extra Deum. ibid.' Sed Deum ipsum. la I. Quomodo Deus noscat peccata. et entia rationis. etc. ibid. Quomodo Singularia, et quomodo Universalia. ibid. In Deo tantum unam esse et simplicem ideam. I 2. Quae sit Dei scientia circa res creatas. ibid.
CAP. VIII. De Votis state Dei.
Quomodo Dei essentia, et Intellectus, quo se intclligit, et VUluntas, qua se amat. distinguantur . nos nescire. IuS. Voluntatem et Potentiam Dei, quoad extra, nunt distingui ab ejus Intellectu. ibid. ν Deum improprie quaedam odio habere . quaedam, Inare.. ibid. Cur Deus homines moner, cur non salvat absque monitione: et cur impii Priniantur. 12 Scripturam nihil docere, quod lumini naturae repugnet. ibid. CAP. IX. De Potentia DocQuomodo omnipotentia Dei intellIgenda sit. I 25. Omnia esse necessaria respectu decreti Dei, non autem quae'
50쪽
Quod si Deus aliam feci sset rerum naturam, etiam nobis alium debuisset dare intellectum. Ia6. Quotuplex si Potentia Dei. ibid. . Quid absoluta, quid ordinata, quid, ordinaria, quid extra. ord Ioaria. ibid. , CAp. X. De Creutione. . iQuid sit Creatio. Ia . - , ICr tionis vulgaris Desinitio rejicitur. ibid. . . . Propria explicatui. ibid. Accidentia et modos non creari. I 28. Nullum fuisse tempus aut durationem anta creationem. Ibid. tandem esi. Dei operationem mundi creandi. quam con servandi. lbid. Quaenam sint creata. ibid. Quomodo Dei cogitatio a nostra disserat. Ias. Non eo quid extra Deum Deo coaeternum. Ibid. Quid hic vocibus. ab aeterno, denotetur. ibid. Non potuisse aliquid ab aeterno creari Probatur. ibid. Ex eo, quod Deus sit aeternus, non sequi IlIiua effecta etiam esse posse ah aeterno. 13 Deum, si necessario ageret, non est. Infinitae virtutis. lbid. Undo habeamus conceptum majoris durationis, quam est hujus mundi. 13I. CAp. XI. De Concursu Dei. Quomodo Dei conservatio se habeat in rebus determinandis ad operandum. I 33. Divisionem attributorum Del vulgarem magis esse nominis. quam rei. ibid. Autoris propria Divisio. ISO LCAp. XII. De Mente Numana. Angelos non esse Metaphysicae, sed TheoIogi eae confidera. ionis. ibid. Mentem humanam non esse ev traduce. sed a Deo creari: at, quando croetur . nesciri. ibid.