Matrimonij valor a Francorum oppugnationibus vendicatus. Auctore Francisco Salerno Siculo ..

101쪽

suod Carolus sibi Annam uxorem retineret.Id au- qui fieri poterat,nisi priori rato coniugio Ap olica auctoritate penitus dissoluto Et quamulanitio hoc secundum connubium prorsus Qualiduaerit,cum primum adhuc a Pontifice solum nulla enus ellet;post tamen eam,quam praediximus,comationem,proindeque prioris vinculisolutione, arolus, Anna pluribus annis cohabitarunt Ἐ-iumque susceperunt , etsi Carolo prcedemctust,ut hanc quoque scelerum lucret poenam,& absisue successoribus vitam cum morte commutaret, ii monuiti Aius Oc.cit.anu. I 96 n m.19 CT anm 98. m. q..eX hac vero diuturna cohabitatione,

raesertim ante Tridentinum Concilium , atque e-ia Dite post illud,si de Gallia loquamur, quis nessiit, matrimonium, etsi antea invalide initu postea are contractum debere praesuini t Denique ania aduertencium est,coniugium, quo de loquimur, ter procuratorem fuisse initum, proindeque plura equirebat,quorum defectu invalidum extitisset. quibus Sauch.lib. 2. cit di putaris alMse apud imιm: Sc fortassis horum aliquid desiuit , ob quod il- adfuerit dissolutum. praeterquam quod sunt, quienseant, matrimonium,per procuratorem contra hum,non elle Sacramentum, quos refert Ariad. ictaracl.de mair .d ist. 3. . 6s. Sanch locAit. m. 26. BULPonLG.1.c .io an quorum quidem senteia in matrimonium sit dumtaxat ratum, facillime esui potest. Κι Et

102쪽

so πAM vero haec tertia aduersariorum assertio ijs facillime conuellitur, quae hugusque ex nun hae Galliciassertionesti Syllogismu ita pomis, ut Inia situ a Jrminor, tertia sit e sali ruptio illati6ve. Ita enim ferme ij rain Francia consuetudo reperitur, qua Onisinit Priacipes sanguinis praesertim Regi propinquioresHuι Regni se haeredes esse contendunRmatrimoniaco- trahere absque Regis assensu,multoque minus, e penitus obniteri :Matrimonia igitur hunc inmo- cum inita, illet ma rutae,' nulliusque momentiu quae sine illatio negari peni us debet, cum iam maioremMitis stilis mi propositionem explicare minoire omnino inficiatissimus:ac Droin

103쪽

Aduersurierumfundamenta excutiuntur. ς π Amisos tempus admonet, Vt rationum pondera,quas u. 4. q.retulimus,perpendamus ; quarum ferme omnium dilutio ex ijs, quae hactenus exposuimus, facili negotio colligi potest sed singillatim earu vim hoc loci cxamina-Fe opere pretium est. Aio igitur primum, distinctionem illam quae

trum . . relata est verissimam censeri debere sed an- rectendum,non bene hodie in Christianorum co- .ugijs ciuilem contractum a Sacramenti ratione se iungi. haec enim duo in eiusmodi matrimonij inseparabiliter conitinguntur,ut m. Ia monitum est, guam ob rem cui unam negatur, alterum concedi non debet. Hinc infirmum protinus cognoscitur algumentum ex infidesibio Principibus desumptu, &fidelibus adaptatum χάa enim hanc,qua de agi inus, potestatem jobtinerent,obtinuerintve quo niam tamen eorum coniugium non est Sacramentum,nihil profecto mirum esse debet,si matrimonij eontractus illorum potestati subijciatur.at vero, cus tum coniugium sit hodie Sacramentum, isque, cunuactus a naturalium rumordine extractus,ad supernaturalium ordinem euectus sit minus profe

104쪽

D IS CAEPTATIO

1 Et,ut haec res clarius enitescat, animati vertendum est primum, in eo omnes penitus Doctores conuenire, quod scilicet re ipsa,& de facto, vi alua hodie non integrum est politicis principibus baptizati quidpiam disponere circa fidelium

amatrimonia,salte vi diriniendas quod certe nobis satis,superque est quicquid contra hanc commu-Nem , veramque sententiam innuerit 1blus Petrus is Sol ieci. - matrimm i volam Principes hac in xesponte sua, ac pietate ductus, Ecclesia cessille Pinon tamen propterea id legi esse auferendum, ut illegitinaos aliquos reddere possit matronain hesi

cundis. sed in eo omnes prorsus eouenire recte monuit Ga Hurtad Aul.tractat e matrim. At DAI ι 2. nuntii quo quidem constituto protinus ruit hoc primum aduersariorum argumentum,ut patet.

6 Secundo animaduertendum est, eosdem Doctores non parum diserepare in reddendo eius Communis Veraeque sententi erationem. Censeret enim prim,eorum nonnulli,principem secula embaptizatum vi suae iurisdictionis, osticij, tinere quidem eam,qua de agimus,lpotestatem essed hanc hodie Ecclesiae prohibitione impeditam reperiri: quar volunt,hac prohibitione seposina, eam politicis Principibus conuenire Hi sunt qib. I 2. de matrim .cap. i. id est Hoesub Linys alii, iris

a fertfequitur e Sanc, lib. . de matrim Aio 3,n- : quamuis re vera non omnes ab eo laudati clar,

hanc sententiam , qu politicis Principibus visita:

105쪽

SINGULARIS. o

ut 1sdictionis eam tribuit potestatem, amplectan-ur. Exemplo sit in primissio s. .m cap. si quis an-,ιllam. 2'.quas . . quae non secure hanc docti inam tradidit,sed utitur verbo idetur, citatque Hostien .sim,qui contrarium edocuit. Mox eadem Glog. in in capse quis ingenuus suem causa, ετ quo8.exprςΩie contrariam amplectitur opinionem , refertque illud,matrimonia iure poli hodie regi,a quaesto. Hinc colligi ur.idemque docuit in cap. cum adnerum, Perbat emporalium se. 96.cap. si Gnia..dis. Ioatem Saninis Thomas, ac Bellarminust quenti sentent e suffragatur, uti. num 78 animad-

ut quod si post Euangelicam legem politicus Prin-eeps harum ferendarum legum facultate sungeretur,cum eadem penes Ecclesiam existat, accidere posse,ut peribi huiusmodi potestates contradicerent , quod in perniciem Ecclesiae vergeret. Addit praeterea, Ecclesiae incumbere de Sacramentis censere;& in ijs,quae ad coelorum Regnum pertinent, eluitem remp. subijci spiritali. atque hinc inseri, nequire Ciuilein imMatriiDonis causis,praesertim in personis legitimis illegitimisve constituendis ab Ecclesiae sanctionibus, potestate deflectere alioqui, subdit,duo essent capita, quod utique monstru .i meam Domini demoliretur. Et mirum certe foret,si id Principi absolute,vi scilicet politicae pote-itatis, usappingeret qui num Ecclesiae clandestina contutia facultas reddendi irrita competeret,

106쪽

definire non .ausiit in Api .riau.Lquod notari etiam potest ce Rustia. I fr. cari 2Q. Lbuamen antea. Proseisioneae ' Hionis quippeetui illud ipsum indecisum reliq iit, uti postea animad- .uertam. Atque id ipsum, quod de hisce auctoribuo annotauimus, in alijs quoque animaduerti potes L. sed quod mira magis eise debet, nomodo Sam

hos pro sua sententia laudauit; verum etiam num. . monet,hanc eamdem opinione edocere sequensetis sententiae patronos,negantes. nqui hanc pote late Principi seculari, non ex vi eius potestatis, sed ratione Pontifici e reseruationis qui tamen cla- .rissime huic sententi obsistunt , edocentes fideliuaeoniugium,quippe Sacramentum,remque omnii . sacram, extra leculari potestatis limites reperiri,

uerant)ecularibus Principibus baptizatis eam po- testatem neque vi suae iurisdictionis,&offici vii xenus conuenire,neta Ecclesiae praecepto impedita reperiri. Hiβη Gissa locis antecedenti .cit ac DO, aftores ιη cap.r,des vatib satr.num 3 2. Abb ni . . Aleaeanss.sse Nei-.num. 14. eq. Praeposημm . . et

107쪽

Desiarmin. qui quid dixerie Sociae locis psea citandis Gased Hιrta Orract.cit e matrimaist. xα.diffl ille a. m 6. Busilius Pontius L ionense lib. 6.de 3nistrιλn. 'as . h. alijque plures docti viri a me consulti hanc sententiam prontentur. Probant hi ferme omnes hanc secundam sententiam, quae re vera communior, ac verissima

censeri debet tum quia fidelium coniugium est Sa Cramentum proindeque res quaedam spiritualis, ac sacra,atque ideo extra limites secularis potestatis: neque equidem addo)in eo ciuilis contractus a Sacramenti ratione separari potest , uti pe monuimus; tum quia cap. tuam de ordine cognit matrimonij causas ad solius Ecclesiae forum pertinere decidit: id quod Francorum Regis Ludovici prudentiam

latere Honorius Tertius inibi noni credit imo ad Episcopos dumtaxat non item ad inferiores attinere definit cap.multorum, s.fuies. 6. I cap. acc dentibus de exes Praelat.addideri in quoque' .lator quis in legitimi, cap. 2 uel ou. int. tr. ET *Xor. . cap.

lis prorsus firmitatis existere nisi ab Ecclesia sue-

108쪽

DIS c EPTATIO Et approbatum vndb simile quodpiam Basilii vibi

praelecti illa reprobatum potissima ratione inibi dicitur,qubd auctoritate non filii Romani Pontificis

roboratum.Hinc bene intulit Plot.cons. 87.num Is huer eous Matri n. detti, matrimoni causas esse

omnino spirituales, ideoque posse Ecclesiasticum iu iidem seculari iudici inhibere, ne in eas vigore statutorum huiuscemodi, alteriusve iuris se ulla

trimoniivaloti detrahentem,nullam, inualidamq; esse decerniti ubi etsi Glossographu&pro lue , oensuetudine interpretetur; equidem non video ur a ver bi illius proprietate diicesserit.Tum denique quia in .Hinc colligitur pos cap. Euphemium. 2. quaesi. 3. . matrimonia hodie regi dicuntur iure poli, non iure saei.Hodie,induam ego , idest postquam coniugii contractas assidelibus initus ad supernaturalium renim ordinem euectus est.

s Sed mihi quidem haec res videtur posse aptius explicari , si minime vestigemus , num ipsa Principum potestas subditorum coniugia attingere queat,ita ut defectus quispiam , num ipsime insit, inquiratu sed quaeramus generatim , num matrimonium res sit, quae Principum pol estati subijciatur;tuncque distinguendum erit iniet coniugiim

109쪽

LINGULARIS. a.

luod Sacramentum non sit δε illud , quod Sa- ramentum est , dicendumque primum subij et loquimur hic semper cum crebriori sententia non ero secudum siue de cetero infidelis sit Princeps,

iue Christianus, fidelisque i non enim id prouenit rincipalis potestatis defectu, si proprie loquamur, iuia scilicet ille Christianus sitivel non siti sed quia

:oniugiscontractus,quod est Sacramentu,non amis lius Ia rerum naturalium ordine,quae solum ad se- ularem'ivorumcunque Principum pertinent po- estatem, sed in supernaturalium, sacrarumque ori ine, proindeque a seculari iurisdictione penitus extractus reperitur.Hinc aute fit thac in re prin-ripum fidelitas, seu infidelitas, siue mavis religio, quae ab omnibus ferme in ea perpeditur, neque faueat,neque obsit sed solum obiecti capacitas perpendi debet,num scilicet obiectum,seu res ipsa capax sit secul aris subiectionis,necne ac decidedi ratio ex ipso obiecto,non ex potcstate desumatur, t& in alijs huiuscemodi potent ijs cum physicis, tum moralibus philosophari consueuere , qui aptius ratiocinantur. Atque ita quaestionis resblutio simplicior est uniuersalior, firmissimaeque innititur rationi, puta quia coniugium, quod est Sacramentum,res sacra est, proindeque solum Ecclesiae

potestati,iurisdictionique subiicitur.

6 Quamuis autem nostra haec co munisque sententia satis hucusque expossitis rationibus ostendatur ulterius tamen eam confirmauerim: tum quia

110쪽

certum omnino est,illam matrimonio plurimu su fragari, dum Eceseliae dumtaxat illud subijcit,faue. requein ipsius Ecclesiae iurisdictioni dum Sactamentorum, omniumque ad ea pertinentium dispositionem Ecclesiasticae solum tribuit potestati: quo sane nomine ,etsi cetera deelsent, proculdubio amplectenda foret. Tum quia aduersans opinio plura inuehit,quae absurda censeri debent. 68 Uult enim primum , coniugij contractlim, uippu humanum, civilemque Ecclesiae quoque ubij ei potestati quae tamen ratio ita nude sumpta

potius contrariam infert consecutionem: cotractus

enim ciuiles,quippe temporales, potestati Principupoliticae si ijciuntur, ad quos temporalium ad nn-nistratio spectat, sicuti spiritualium dispositio ad Ρontificena Summum: idem enim mediator Dei,&hominu homo Christus esus, sic actibus propri', dignitatibusque distinctis officia potestatis utrius que discreuit,ut Christiani Imperatores proite navita Pontificibus indigerent in Pontifices procursu temporalium tantummodo rerum Imperialibus legibus uterentur: atque ita post Euangelicam legem ultra sibi nec Imperator iura Pontificis arripit, nec Pontifex nomen,aut iura imperatoris usurpat,ut bene aiebat Nicolaus p., ou os. a d ubcbaelem L erat relatus in cap. quoniam, P . Io cap. i a la erum s. 96.Haec quoque Jgnitatum , ac ps'

testatum distinctio a Domino facta digno lcitur ipse eniin duo haec luminaria condidit in Ecclesi is