장음표시 사용
31쪽
ostendi potest, qu post alios tradit 3ρη b Hia
iustas, validasque esse Principum lages, quae filios, inuitis parentibus, matrimonia contrahentes, penitus exhaeredant . Cuius quidem rei a-tiois 3 ea videtur eise, quam pene omnes afferunt , puta matrimonium non modo Sacramen- tua , verum etiam contractum esse politicum,
proindeque, ut talem, potestati Principum subiacere, cu us est curare , Ut conuenienter quieti,
pacique reipublic celebretur: etsi enim id for . lassis verum sit, si de infidelium coniugij loq murri si vero de fidelium, id mihi dubium est, ob eam, quam *pe tetigimus, rationem quod scilicet hodie huiuscemodi contractus , inter fideles initus, ad supernaturalium rerum ordinem euectus est, proindeque non amplius ad secularem iurisdictionem hoc nomine pertinere potest Ratio igitur huiusce sententiae eis potest, quod Euclasia , pia fidelium mater, Principibus indulsisse uidetur hanc eamdem , quam eis haec opinio tribuit potestatem, qua videlicet possent matrimonia quςpiam interdicere quae si certe inirentur, nimium officerent reipublica quieti, pacique populorum hoc enim recta regiminis ratio exigere videbatur. Id quod sane .contaitudine videtur comprobatum: pluribus enim in locis statuta steti, legesve reperiuntur. Hie Veio leges matrimoniivatorem nullatenus attingui.
32쪽
Me attingere possunt ob ea , quae postea e 1posituri sumus . Et recto populoruin regimina satis est, quod superior matrimonia haec interdicere queat , ne videlieet fiant , non vero ne valide
fiant, uti in pluribus alijs similis potestas Principibus tributa est,qua actus quospiam grauissimas penas statuentes,prohibent; qui tamen aetas, si fiant,validi,ratique existimantur. l Haec autem omnia equidem abunde dixerim,vraduersitiis aliquid liberaliter impertiamur: si quidem de cetero generatim Principibus huiuscemodi condendarum legum facultatem esse denegadam,quispiam ijs ostendere posset rationibus, quisbus plures uruntur,ut probent,inualidas esse leges, quae filios,inuitis parentibus,coniugia contrahentes, xlimedatiquos toga serie retulit, ac sequutus QSanchesis. Ai p. as .nu. x. Felin cap. Ecclesia/iccns esse commune opimone.n ita crevitvt.tum scilicet)quia ius canonum omnimoda in matrimonijs exigit libertate, ideoq; ne ea ullatenus minuatur, irritam reddit poenam sponsilibus appositam scat' Gem desponseae vero leges, im minuut huius.cemodi libertate tu quia cauis matrimoniales, isdemq; leges circa matrimonia,ad seculare no pertinet potestate,c.causa.q f c. I leni fac ebuledus est Roder. ar.lib., ori fit de Os casmietos . sian. IS. id quod optime probat BA-iar .lib.lam e mair.c.3a.quia hodie colugiscotractus Sacrametu est:&miauis no esset, metame es:
33쪽
ut rem aiebat Bald .in .omnem numero L. C. de Sena. I Detuli. Ita,quia filiscosiugii, inuitis parentibus, absque iustaeausaicontrahentes , peccari , ut bene probarunt Valentia,ac Bular minus que apud Sanche liri Aematrim .di put. 23.num. s. alicubi staturta reperiuntur,quae huiuscemodi matrimonia penitus interdicunt, eaque valida esse plures arbitrantur,quorum aliquos ipsi lde cit retulimus,laudatq;
vi N. Eccles refla . . O .qaia, inquit Baldus , c. trabere abriue consensu patris,es cotra bonos mores omnium, T maximὸ prudentium, unducit odium capitale, i. a. sisi emancipatus, fide eotralab , ideo valelsamisi non quia elatiῖb antiam matrimonii; hoc enim non potes facere,nisi Papa ed quia punit malis mores , . in republicascin Oraseminantes Cum vero lex secula
ris Principis quidquam de integro circa matrimonia deceroit,nisi de Pontificis venia , vel confirma tione constet,putare quispia posset , illam esse omnino inualidam,nulliusque momenti,ob eas videlicet rationes quas nuperrimo retulimus, atq; post
modum uberius exponemus. Hoc tamen nunc reo linquo melitis cogitandum: neq; enim nobis id necessarium est,atque ideo hic ex institu
34쪽
is T IJ S itaque huncis modum breuiter prae- . Iri monitis,diligenter, quoad feri potest,
examsaandae sunt eae tres illorum Antistitum assertiones,earumque pondera rationum Et prima quiadem ru)nia. propositia,quae,si in epitome redigatur, edocet consuetudinem posse noua impedimenta inducere,quae matrimonia dirimant, ac dirimentia nuncupantur,etsi certa mihi videatur i haec cosue ludo a Summo Potificem praesse approbetur; quo sane euentu non ipsum mei usum,sed Papam, huius,cemodi consuetudine motum, ea inducere insedimenta arbitrarer . id quod forte innuere voluit Vs
dum eam consuetudinem vinae Pontificiae constitutionis habere autumant;quo loco plures etiam Sa-eh laudat eius modi consaetudinem approbantes stamen absque hac exprella Pontificis aporobatione, hac de re loquamur; mihi quidem assertio nimis dubia est. Et sane hanc vim nudae cosuetudiis nitribueret videtur Meraiae Papa ILL relatus, ium, 'μ, eo de uua tris Cuius lane exba,quon rapnesenti negotio plurinium conducere queunt,hoc lisci transcribere decreui Veiis te volumas, inquit, ins tud item thoi rixosolitana LGlisae, vel aliari m
35쪽
inueneris iuxtis earumdem Ecclesiaram conseitudinentillo separare ab inuicem non omitas: erum ι .deco fuetudine habeatur e talia coniugia perauittantur,id in Ecclesia tua adsimulare poteris,ita quod nec contradιcer
nec rusi idearis praesare 1snsium quia,*μ graves, antiquam consuetudium circumadiacentium Ecclisiarsi Iuper bis contemnere si quoque grauia Uidetμro Iropter eam huiuscemodi coniugiis tuum in is ea assensum, cum possis iuexemplum assumi. Eamder ferme imconsuetudini tribuere videntur idenmet Pontifex, Velatus in P, I .ritan postremit verbis, Innota Din cap. cum olim e ter coning. concii carthagoreu- tum in capelucuit dis. 31. ob quae quidem iura hac in re maxime discordes Doctores inueniuntur quo rum quidem locis referendis supersedendum erit: tum quia breuitati studemus, quoad fieri potest: tu quia id accurate praestitit Sanch. lib. 7 V ut. 4. α-ctum agere nobis in animo non est confulecus itaque hic auctor erit.Doctores vero ferme omnes in eo unice laborant, ut illud Alexandri minciarum ita interpretentur,ut nudet isti consuetudini vis io- ducendorum dirimentium impedimentorum mini
36쪽
dinem,eo Capitulo contentam,obtinere quide vim istam,de qua loquimur; sed uti a Pontifice Summqexpr*ssis, disertisque verbis,approbata,absque cu'his sine approbatione eam virtutem nullatenus obtineret; proindeque inferunt , eam consuetudinem in illius dumtaxat Capituli casu habere robur, ininquo selo approbata reperitur; no vero ad alios pos se protrahi,in quibus Pontificia approbatio desideratur. Hi, ut Host. Ofell. Siluester, . non uulli gliis quibus equide eos annecterem,quos separatim laudat anchaiam 9. idem enim ferme,quod hi sentivi; puta Calderin. Alexandes idiceno Paludain absq, prς sertim antiquiores. Alij secundo volunt generatim,eam vim no ob tinere consuetudinem,nisi mixta sit laicoru,4 cle- ricorum,quam scandalum comitetur quod ex ripa trimoniscontractu,aduersus consuetudinis prohibitionem inito,pullularet tunc enim docent,id matrimonium irritum fore: non quidem ratione cosse ludinis huiuscemodi; sed quod Sacri Canones cum scandalo iniri coniugia minime patiantur. Quorum sane ratio est,quia,sicuti consuetudo habiles eos Dficere nequit, quibus ius canonum matrimonium interdicit,cap. quod super imitae consangu C Usu .ita neque inhabiles reddere poterit,quibus idemet ius
Alij tertio cosuetudinem non qui mimi Wyis, sectamen scandaloi natam in blusti, eam vim
37쪽
'spre queat, arguentes a pityia ad cur gle
requiri scandalum ostendantiatque horum capitulorum dispositionem ad alios omnes casus exten-
Jistis .Hi sunt plures praesertii c . per est
m. 73 ubi ait omnino desiderari,ut scandal aquatur,non solum ex contractione, inquit, at fit mo*j, sed etia ex perseuerantia in illo, etsi moneat S horum Doctorum nonnullos cadati nullatenus meminisse quamuis nemd prorsu sit, qui ex praesse iterat,illud minime desiderari ut idemdan OPLI I. Ingenue fateturi Alij quarto, non mixtam quidem, antiqui tamen iuris adminiculo adiutam , nedum scandalo comi tatam, requirunt,ut vim,qua de loquimur,ob tinere possit: ouod scilicet ius antiquum tale matrimoniu,quod c5suetudo dirimit,dirimuerit etsi huius.cemodi ius ostea fuerit antiFatu. Ai unis lU. Any. Pr. f. ais erilis quinto volunt valere quIdem eiuscemodigonsuetudines, ut matrimonia impediant; non tam nut dirimanta sed ad ternpuxini Cenam separaatur. Hi sunt se loss. Gs es. ηhoc AI9θη AreUM
38쪽
Sexth atque ultimo alij sunt,qui volunt, eonsueritudinem legitime praescriptam, ac ratibni consena, s ualis petitur in ca Jm de eonfietuis ad legem statuedam, statutam der6gandam, vires hastere inducendi nouum dirimens impedimentum, ac subinde
inatrimoniuin, aduersiis eam consuetuditiem initu,
esse nullum: idque i lana constretudinem posse abs- qii scandalo, 3 adminiculo alterius iuris pnec ad eam inducendam desiderari Pontificis scicntiam, sed, eo penitus ignorante,posse talem consiletucine legitime praescribi,suumque operari effectum , du- modo sit consuetudo mixta clericorum, qaicorun Hanc sane doctrinam totidem verbis tradj Sanι b. 8 Atque hiprosecto Doctorum visoriam sententi frem,silia de agimus,dubiam reddunt i quia libet animachaeriit quo quidem nomine eam amplecti cogimur,ac seligere,quae magis matrimonio fauet, si vera est, ut certe censeri debe t doctrisa,
quam antea n II tradidimus eae vero matrimonio
magis,quam ceterae', quinimo solae iussea Piatur, quae eam vim, de qua loquimur, consueruo ini negant,uti prima,quae Pontificis approbationem requirit, cqtiinta, quae eam vim denegat cuicumque tandem consuetudini, si de dirimentibus impedimentis sermo si h non vero si de impedientibus Ioquamur etsi dereliquo putem, nosce quintae sententu patronos neutiquana negaturos,
Papae approbationeni hac in re legis imaiulceiro
39쪽
diu sui tribuere posse;quamuis de ea ipsi non me
minerint,qubd vere cesuerunt,tuc non consuetudi ne,sed Pontifice Sumuea inducere impedimenta, v ti antea admonuimus.quam ob re primae, acquintae sententis patroni in unum commode coaliscere queunt & hanc equidem opinionem tot lato Ilm que virorum auctoritate: fulcitam , cum unus dumtaxat sufficeret,uti, in L diximus, matriironis valori omnino fauentem,cum ceterae ei penitus aduersentur,amplectendam omnino arbitror cum prς-
sertim ea Canon Iuri, ac rationi non incongruet innitatur. HEtenim in cap. t. δεθοωasib .iunctaGbss. χολ-,communique Doctorum interpretatione statuitur, Galli cuiuspiam matrimonium a se contra Gallicam consuetudinem initum,nequaquam fuisse irritum,ut ipse inaniter contendebat,proindeque ad uxorem redire,nihil obstante huiusceπodi coniux tudine,compulsus est. Neque dicas cum San
che di s ut. ε citat. num ., II onsuetudinem, ut eam
vim obtineat,debere esse mixtam laicorum, & clericorum, 'ti illa Gallicarion erat sela enim laicorunihil circa matrimonij subsantiam,atque Ecclesi sticas leges immutare potest deficit enim, inquit, potestas in inducentibus consuetudinem.cum matrimoniumspcctet ad Ecclesiae sorum cap. Tuam, depril.c Ne,inquam,id dicas: quandoquidem haec ara era diuinatio censeri debet, nulli pcnitus rationi nixa: cur enim eamconsueuidinem laicorum dui
40쪽
corum ilii Halse ieret; Francorum autem aPpella tione,norm ii nus clericos,quam laicos, comprehendi notissimum sit Etsi dereliquo putem, aptius il los ratiocinari, qui, eam vim consuetudini tribuenseries,ed en eam em debere laicorum simul,acclaeti corumueriisti quiat alioqui in inducentibus consue tu dinem potesta deficeret,uti monuimus Ilumina ui e quia . . er .citatae cogn.θιrit quodist ad uersariorima Achilles, hane eamdem conditionem gequirere videtur, dum Ecilest consuetudinem semel, atque herum spectandam esse decernit. Ecris Est autem,cui nostra sententia innitὶtur et alias omittam,ea esse potest, quaerem, me iudice, scfficaci μὰ sincit;nimirum, quia matrimoni contractus a Christo Domino ita eleuatus , euectusquecst ad ordinem sacrarina supernaturalium rerum,si 4ntor Christianos contrahatur,ut iam amplius in na turalium rerum ordine non reperiatur. nullus enita hodie inter fideles huiuscemodi contractus inue niri potest,qui non siimul sit matrimoni Sacramentum,ac proinde ad supernaturalium rerum ordine euectus, Ut antea num I i. explicatum est .Hinc sit, ut hodie interris nemo prorsus si qui circa huius
modi contractum aliquid statuere queat, si eiusde Christi Domini Uicarium excipias,qui nonnulla in decernere potest, uti postea exposituri sumus: omnis enim hominum potestas supernaturalibus,