Matrimonij valor a Francorum oppugnationibus vendicatus. Auctore Francisco Salerno Siculo ..

61쪽

. sum ad matrimonisvalorem, a filijs init , minime

quam ob rem,& hoc loco ratio antecedenti numero ex Sacris literis deprompta redire non incogrue potest tum quia i dem canones disertis vel bis de-Cernunt,ibium contrahentium consensum ad coniugium requiri,ac latis es in cap. hercit. 27. 2.c cum apud, eoouse alibique. Si ergo solus horum aia sensus sufficiens est, alius certe requiri non potest: tum quia eodem canonum iure, seruorum coniugia valida sunt,etsi inuitis dominis contracta, '. . de colu Geruor . atque ita omnes prorsus Theologi do- Cent cum tamen proculdubio maior sit dominoruin seruos, quam superiorum,seu Principum, in subditos auctoritas,ac potestas.Vide quae ipsi tradidimus,dict. resp.is. lib. I knouissimeBMil. matris ab .a cap. I.lib. 2. Certe ita Ecclesia absurdum semper .existimauit ad matrimoniivatorem requiri alio tu, quam contrahentium,consensum, ut quamuis filiorum coniugia,sine parentum consensu inita, no Cus ac clandestine contracta, semper detestata sit, Trιd.Seg. 14.cap. l. se reformiana trim. attamen , etfiHandestina irrita reddiderit; inuitis tamen parenti-btrs celebrata,rata esse voluit,tametsi illicito contracta. Hinc etiani votait, Parochi quidem requiri P 'cietatiam,vile licet humanara quae, attonis vitam, atqu aduertentia tu includiri non vero Voluntatis

62쪽

DISCEPTATIO

consensum exigi, ut matrimonia coram ipse, ac testibus inita,valida sim, virect post alios ostendit

Sa cbu:b. 3 disp. 39ia num 7. aliique .neoterici possim. Ni uitrum,si quandoque ab aliorur quam contrahentium consensu, matrimoni valor dependeret, sane contingere posset,ut quispiam inuitus matri monio in perpetuum priuaretur,quod in compiscentiae remedium post Adami lapsu a natura, si- ue a Deo, natur auctore, institutum est; nec no ad vitam caelibem perpetuo traducedam inuitiis quoque obstringeretur,contrac p. integrisas 2 qui est. I id autem accideret, si is,cuius consenses require retur,nunquam penitus consentire vellet. 4 Obsistit quoque illiud idem Caesareo iuri, quo data libera vult esse coniugia, ut conditionem, ac gravamen nubendi alterius arbitrio,licentia, vel csis enita, penitus reijciat,statuitque, omnino ne glecta,hς reditat legatuue,ea lege relictu omnino deberi, uti recte monuit Oa. Baptiae λοtis,cons87. num iri. inter coni matrim Zeletti exaptuetua, ibiq; lin Bart.ac Doct.Ade condit. . demonst. alisque, sed P aesertim legeda esst,l.cum eatωή arbitrat , Od. v bi:li arbitratu Titij Seianus eris res meus eiiundum dato in Titio, amsine orbitri Titi nubentem

I 'atum recipere re pondendum inquit Papinianus, Vm: IF m elim vitari e quod omnis nupt3 Iudimentum infruetur Jd si Titius , ritu Irsatore, uecedat, licet conditi deficit, quia tamen uespersaqμοq tr uilis oret, ulteri succurretur. Ubi quidem , glis erbo ingerata rosia iura,idem ferme statuentia, lau'

dato

63쪽

SINGULARIS.

dat.Hinc elicuit idem Flotus noxa statuta , constitutiones,allaque huiuscemodi decreta, quae matrimonia fieri prohibent absque parentum, aut fratru, aut agnatorum,consensu,omnino inualida esse, eo quod matrimonia omnino libera esse debent;eaque contrahan libertatem condita censentur; ac tune quoque coniugia res spirituales,in quibus secularis inagistratus iurisdictionem nullatenus habet proindeque infert idemmet auctor,neque prenas virtu te eorum statutorum exigi posse , deberique legata,dotes,donationes propter nuptias haereditates,ac dotium lucra,etsi statuta illa seruata no sint in matrimonij cotrahendis,quae alioqui, no nisi his seruatis,ea omnia deberi decernunt,laudat Alexad.

de qua tamen re ipsi egimus, ii Rib. I resp. I s. 3 Rationi denique illud ipsum aduersatur n5 Ium,si Regis, uti priuati hominis, consensus hac in re requiratur,quod certius est, veru etiam,si tanquam Principis, talis assensus exigatur primum quidem,quia homo in iis,quae pertinent ad matrimonium riside contrahendu peripsoru duraxat contrahentium consensum, nulli penitus politicomm Principum subditur potestati .lsequit igitur horum consensus in contrahendo coniugio ullatenus requiri:quae sane consecutio euidens est nullo enim alio nomine is exigi potest. Assumptum vero osteditur,primuin quidam,quia,cuouinis prorsus partesias

64쪽

DISCEPTATIO testas a Deo sis, uti docti it stolusia D c u

proindeque illam quoqt: e,quam in subcitos Primcipes obtinent,ab eo dema colitum ducere fatendumst , fit sane consequens. ut huiusce potestatis limites ex ipi iusinet Dei,illam tribuentia , intemtione desumendi stat. Atqui Dei voluntas, di inte-tio ea fuit,vi illa potesta sint j , qtuae pertinent ad

matrimonia contrahenda, minime ea vim obtineret,ut illa rata, irritave facere posset, ob adhibitum vide icet,vel negatum Principum consensum c generatim Deus neque ipsorum et parentum, aut Dominorum,allensium, sed tum contrahentium hae in re requiri decernat,ut antea,ΗΠ ΦO. CmO nuimus. Quam sane Dei voluntatem iura quoque

canonum explicuisse censendum est. Cum praelem tim id potestatis eos obtinere restae Regnorum administrationi,ac regimin necessarium minime foetet, ut praenotatum est.Deinde, post legem Euangelicam matrimoni contractus,inter fideles celebratus, non in rerum naturalium, sed supernaturalium ordine reperitur,proindeq; extra limites humanς, ac secularis potestatis, ut ipsa me naturalis ratio dictat.Rursus sicuti homo quoad ea,quae ad iii diuidui operatione pertinent, Principis voluntati non subditur, itari quoad ea,quae ad speciei cos' seruationem,per generationem sequendam, spe .ctant, minime sub ij ciendus erit,cum nulla prorsus in uno,qua in alio potior ratio perspiciatur.Quem

admodum ergo subditus Principi neutiqua subij civis

65쪽

elius Ruin libereco medere,ac dormire, aliaq, huiuscemodi,eo quoque instio,vel inuito, quae dia diuidui conseruationem spectan facere queat lita illi minime subditur,quin libere, valideque ma istimonium cotrahere possit,etsi Princeps ipse om-Mino renitatur; cum id ad speciei conseruationem Pertineat. Atque hac eadem ferme ratiocinatione

uorum coniugia,inuitis quoque dominis,valida eL se Et id ipsum fer est quod idem Sanctus D

prorsus homines natura pares esse in ijs, quipertinent ad corporis sustentationem,s prolis generationem. de nontenentur,inquit,nec strui domianis,ne filij parentibus obedire de matrimonio co- trahendo,vel virginitate seruanda, vel aliquo alio huiusmodi quidem omnia attulit, ut pro baret,non teneri subditos suis superioribus in om nibus obedires, ut in ijs, quae ad naturam corporis apectant,in quibus,ait,homo homini obedire no tenetur,sed solum Deo;quia o innes homines natura

sunt pares,puta in ijs,quae pertinet ad corporis sit stentationem,&prolis generationem. Cuiussa ulterior ratio ea esse potest,quam ipsemet Sanctus Doctor tetigit,dict. Pres. 2.srt.2.in Orp. quia i licet ius positiuum a iure naturali progreditur: at

que adeo ciuilis dominatus,qui iuris est positivi,ij3 praeiudicare non potest,quq iuris naturalis existulicuius quidem rei exempla cum in indiuidui opera-oc G tione

66쪽

tione,tum in specieioperatione ponit Preterea so- lus homo in sua generandi facultate liisque naturalibus, dominium habet quarum farae potestate,ae dominium Princep&nullatenus habet, ita ut subdi. tum earumde usu priuare queat; exempli gratiane unquam videat,ne comedat,&c Ρoterit ergo subis ditus de ea generandi facultate absque Principis fensu, quin etiam cum eiusdem dissensi, tanquam de re sua valide disponere, puta eam alteri tradere per coniugij contractum, etsi de reliquo id ipsum ouandoque contra Principis prohibitionem illicitenat. quo sane argumento pro filiorum coniugiis usus est nrirem. . in I. pari. disput. o. quasi . . punct. 6.qui hac in re consul edus erit: vherius enim explicat tum hac, tum antecedente Sah ratione: nobis satisfuit eas leuiter breuitatis gratia tetigisse.

tos reddere subintorum contractus,ut minoris,pupilli,absque curatoris,seu tutoris auctoritate con

trahentiumcidem igitur in matrimonio exequi potem Ne,inquim id dic as: siquidem primlim rectissmis probat Smachenia risi matrimes p. 38. anunt. 9.eos omnes contractus non ipso iure irritos esse sed rescindendos,proindeque naturalem parere in bligationen etsi non ciuilem ideoque non omnimode efficacem.Deinde bona ist externa, quorum administratio quibusdam a Principe interdicitur,subiecta omnino sum ciuili, ac politicae gube nationi superiorum , qui circa ea aliqua disponere

queant,

Corale

67쪽

queant,prout viderint expedire: quam ob re eo. rum administrationem adimere possunt, & contractus iare ea initos,si certo modo fiant, ratos habere,fecus vero factos, irritos decernere, nulliusque momonstat vero circa generiindificultatem eterasque natu ale, nullam Princeps obtinet potestatem,proindeque iatractus,circa eam initi,eius potestati nullatenus altem quoad valorem, subijciuis

tur, certe,si ita ei subdi eouent,ut principis cose

sus ad eorum robur requireretur,absque dubio pos

set ipsemet Princeps perpetuo subdis eius facultatis usi ptiuarea si stilicet nunquam eorum matrimonijs assentiretur quod abfindissimum est,

ut antea admorruimus.In re vero nostra addendum est,hodie fidelium coniugium , ad rum supernaturalium ordinem a Christo Domino euectum, ad Politicam,ac secularem potestatem non posse vii tenus pertinere. Praeterquam quod in ijs omnibus Contractibus perfectus undequaque consensus alegibus exigitur,qualis proculdubio non est minore,

ac pupillorum, i. .stae minor monuitque Sarm. de reditibi. IA ua. m. a. Sanobendi ita ut 38.n.36vers Secundo respondetur, ad matrimoniivero cotractum salit omnino est qualiscunque consensus,modo sit liber,puta a ratione deliberata profectus,ne que enim necessario exigitur consilij maturitas, 'tait Beliarm dictib. murram. cap. 3. 4 Tertio Probatur post initium. Sed solus liberi arbitriivsus re

quiritur,nufficitque qualis etiam requiritur, sitise; G1 est

68쪽

est a pereatidum, ad merendum, ad vovendum, sec.alioqui matrimonia passim dirimendi oeca siti

Praeberetur .quocirca solam pubertatem in contraγhentibus canones tequhunt.

-- ne ii aceteris contractibus ad hune, quo de loquimiai, argui polset, illud etiam aperte euinceretur osse videlicet humanis legibus iam initumcoiiugiumvalidunaque pollea omnino solui, escindique;quemadmodum is id ipsum in 'alijs quibusdam contractibua humana iura decer

munt.quoposse eosdemmet contrahentes communi, mutuoque consensu,ab huiuscemodi matrimo nis tractu penitus resilirae,cum omnibus alijs co mune sit,id contrahentes exequi posse; nihil enlin tam naturale esse, legum latores arbitrantur, quam eo genere quidquam dissoluere quo colligatu est, ide6que nudi consensus obligationem contrario consense dissolui,docer .nibi tam naturalel. de re Iul.1ur. .hoc amplius insit.quib.moit L Hie Quis vero istaec asserat Catholicus Doctor hi certe otiis ne pro matrimonisindissblubilitate acerrime pro

A M.capa et is .r . aliique passim; etsi discrepent iserin hil, qutinantiadem iure mairmonium indi sol tibise censeatur, tu scilicet diuino naturali Pari que insitis et Matrimodi natura tam solum

69쪽

diuino ositim, an ipsa Sacramenti ratione, fgnificationisve,num demum ecclesiastico iure qaan vis crebrior sit eorum sententia , etiam quoad matrimonium ratum,id ex diuino iure, siue naturali, siue positiuo,aliquatenus prouenire; si de conissemmato loquamur, certum esse in omni prorsus

sententia,saltem diuino iure positivo indissblubile

esse matrimonium consummatum, monuit Huri l. Dc.citiaim 3 nitio . Sanchaoc.cit nu. x. ex Matth.

9.I-ad Corintb. .. ad RMn.7.qui quidem auctor GH.uum. y os bulens. I. Reg. cap. 8.quasto s. xyx. in . inde infert, infidelium quoque matria moniam consummatum indiliolubile e fle,cum lex

Christi omnes penitu&obstringat;etsi de reliquo id etiam quoad vinculum solui queat,si coniugum at

ter ad fidem conuertatur atque alter ei cohabitare

nolit sine iniuria Creatoris,utDoistores loquuntur: idque aperte constat exa ad Corintb. . ibi, si inrideatis disdiaupli dat inc.capsin elis 1 8.quasi 2 capri . . capclaudemax, de diuorti Sed id ex Christi Eo, mini dispensatione,per Apostolum explicata, eon tingita quamobrem tunc matrimonium illud, non ab homine ditimi,sed a Deo cuius interprete haabemus Apostoliam Paulum,recte Bellarmisius animaduerterit, Nimium igitur probaret argumentua alijs contractibus coniugiseontractui adapta tum;proindeque nihil penitus probare censendum est,ut Cocto, omnes in huiuscemodi casibus re

70쪽

6 Hisce quidem omnibus , quae hactenus an. 3 tradidimus,illud certe euinci videtur, Principem quemcunque politicum,ac secularem,censeri Pendus incapacem eius iuris, quod Franciae Regica secti callereio appingere contendit huic enim retratio ima e iura omnia refragantur. Hinc vero elici potest, neque conisetudinem Principi cuipia illud tutis tribuere posse, efragante videlicet natural diuinoque iure, Potificio,Civilique, atque ob iistente penitus ratione Etsi enim consuetudinis, ususq;longaevi non vilis sis auctoritas. verum non

usque adeo tu est valitura momento, ut, aut ratio nem vincat,aut legem,cap.confiu tudinis,disi x x. 3-ιω dist. .iquo igitur modo ea introducere potest,ut ad mammonisvalorem non ollam cotrahentium,

sed Principum quoque seculanum,consensus reqLiraturti id quod omni iuri,ac rationi repugnat,ut satis hucusque probatum est,cum prael tim Populus ea praesis per statuitura id uin seculi Principibus,tribuere nequeatavi generatim Mie edocent,eu.

vim populum nequire statina condere, quae adi urant matrimonio valorem: ac proinde minus id tacite per consuetudine exequi potest ad trad U.n. 22.unde hacis re,neque ex parte tribuentis pote stas; neque ex parte recipientis,capacitas inuenitur Quibus addi etiam alia, haustincongrua aesi K ,potet quia, ubi adest cortrahentium cosensus,

inibi coniugia nihil penitus eorum deest,quae ad iistius essentiam spectant: verum igitur,rarumque,at que