장음표시 사용
321쪽
tarum nostrorum,eademq; pedum qualitate,quantitate, Aac di positione cons are sed diuersam esse dispositionem situm,& ord nem pedum Quia peruetusta illa Hebreoi rum poesis saepe inter Dactylos & spondeos, alios quoq; pedes recipit, variato interdum etiam ordine sedium, in
quibus apud nos collocari solen i pedes.Quin.D. Hieron. huic nourae sententiae multesim fauer,nam Praefatione in
Iob, sic ait, de Hebraicis versibus loquens: Pmpter linguae idionia crebro recipiunt alios ped ,non earundem lyllabarum ed eorundem temporum. Interdum quoq; rvthmus ipse dulcis, & tinnulus numeris pedum solutis:quod metrici magis quam simplex lector intelligui. BEt ex praefatione eius super Isai. mani ste pugnaturr ἡ Πῖὸ bis. LV g s , aserenS non magis Psalmos esse metrice, filiai,s striptos quam Prophetarum libros. Sic autem dicit Hie Eugabinas. ronΤm. Nemo cum Prophetas versibus viderit esse desacriptos, metro eos existimet apud Hebraeos ligari: & alia
quid simile habere de psalmis, & operibus Salomonis. Sed quod in Demollhene,& in Tullio solet fieri ut percola scribantur,& commata:qui uti l prosa & non versibus conscripserunt. HocC ille. Ad rein igitur dico,Hebraeos interponere solere, con tra nostrorum poetarum consuetudinem, suis carmini
bus rythmos quosdam inusitatos,quos simplex lector in Ctelligere nonpo est, sed solum metricae artis peritissi-
Varis ut nius Sane nec apud nos singula Uthmorum genera eum. μ gςης' demist Eabar in numerum,ac eosdem fines carminum ' retinent. Nam quidam Hispanicorum versuum unde- aes lilia. i. cuti syllabas, decantandis heroicis rebus accom
modati:ali; ex septem sy llabis modulandis ad lyram costant: auae duo carminum genera HispanicE ,& Italice coniungi solent eodem poemate, demque cantilena:
322쪽
An Psalmi sint vera carmina rri
A quemadmodum apud Latinos familiFe esst,ut in Horatio,longiorem unum quam alterum eiusdem odae ve
, sum facere. Alii sunt duodecim syllabarum apud nos, &Italos,in dactylum semper pedem terminantes,quos vocamus,esdruXulos,citatos,ac lubricos,comoedijs aptissumos. Alij demum sunt,qui nullam finalii in vocum stamilem cadentiam, seu conson uam habent, qui appellantur versus soluti.Sic igitur in psalmis Dauidicis multa multorum generum sunt carmina, multi versus, atq; 'rythmi quae non solum a me Hebraice parum perito,verum nec a mediocriter doctis penetrari possunt, nisi ab B eius linguae peritissimis,Vt D.Aug et D .Hieron.attestatur.Et haec quidem quae dicerem in re difficili habui. ID Arenesim ad psalmorum lectionem & cantum iace- XVI. λ re,mei non est muneris: est tamen remittere Lecto- Peroratiorem ad quatuor Diuos,qui de horum coelestium metro- diabori cr' rum laude, utilitate,atq; iocunditate diuinissime & fu sista exhortatio sime loquuntur.D.Amb.D.August.D. Hilar. D.Basiliit, Mysi orsi
in suis ad pselmos Praefationibus: qui omnino videndi sunt,& poli ipsos Euthymius in sua etiam ad Pselmos
Praefatione.Ego vero de Davide ipso pauca haec appo- nere praecedentibus non dubitabo. Videlicet, Dauidicae si lirae tantam este vim, tantam gloriam Dauidici carminis, ut solus ipse suis poematibus mirabiles& incredibiles effectus habuerit. Fabulae sunt, & Poetarum commenta deAmphione,& Orpheo,quod lyrae sono sylvas &iaxa mouerint,lluuios decurrentes continuerin seras edomuerint,& Euri licen Orpheus ab inseris reuocauerit.
Solus est noster hic alter diuinus Orpb iis, qui maiora euecta vere seci quam illi Lisd conlinxerunt. malus est quod iste gessit quam quod illi fingunt. Hic cithara sua , petras fregit,sylvas flexit,lluuios a titum rapidissime
323쪽
per praecipitia delabentes, cohibuit, seros & immanes Aanimorum mores domuit: cacodaemonem de multorum Saulorum animis exturbauit,atque deiecit. Neque unam tantum reduxit Euri licen, eamque continubamisit, sed innumeras hominum animas e barathro in- setorum abductas in auream diei lucem reuocauit: non
in huius mundi aerumnas, sed in ipsum coelum,ui etiam suae citharae apertum, &reseratum . Quid gloriosius Quid mirabilius huius Citharoedi virtute Omnia haec ei lecta sublimia secisi e Psaltem nostrum non stultae multitudini falsis commentis suadetur, sed diuinis testimonijs, omnibus sapientibus asseri
324쪽
An Papatus esse extra Romam possit.' an
V M in omnibus sacrae Theologiae disputationibus, lecet virum Theologum Ro- mani Pontificis pedibus proprium ca- put submittere: tum praecipue in praesen- ii controuersia ,in qua de eiusdCm supre- ....
mi Pontificis potestate disserendum est, necessum erit ipsius corrostioni,atque iudicio dicenda subijcere Subijacio ergo,ut quod incaute inter disputandum dixero,Romana Eccletia corrigat,& emendet, . C Qua quidem subiectione praemissa, tria sunt praeia- Gia uelaucienda Lindamenta , quibus Universa, quae inserius tra- tur svnduxectabuntur , niti debent. Primum eur , quod Boa- tu. tissimus Apostolus Petrus in sua propria persena potestatem uniuersalem supra totam Ecclesiam , supraque totum orbem in spiritualibus susceperit j Christo Domino. Alterum , quod haec tam longe lateque patens potestas alicui alteri personae, poli Di ui Petri mortem , commitia sit tam uniuersalis, &la quam scit in Beato Petro . Tertium , quod
325쪽
nominatim Romanis Episcopis,tanquam veris Petri Aecessi ribus,haec fuerit potestatis amplitudo relicta,inq; ipsis semper resederit monarchica totiusEcclesie gubernatio. Haec tria qui non putauerit esse perquam necessaria adeamRuam superstruere debemus disi utationem,tanti per expectet:& videbit quam probe uiper his fundamentis,nostre Quaestionis consurgat aedificium. Quia vero fundamenti firmitas ad constructionem aedificii plurimum facit, firmabo tria haec paucis quidem, sed firmissi 1 mi praesidijs.s, risi sua INJ -li Vero innumera sacrae scripturae loca, quibus
taciliu uod 'primum debemus astruere fundamentum,primus e t AD. Petrum Ioa M. Simon Ioanis, diligis me plus his ' Pasce oves ori lusinis meas,&c.Vbi no expressit solum Simonis proprium nostituerit Pa men, sed patris etiam nomenclaturam adiecit, ne ullastore tψtιμ posset ambiguitate Petri potestas eludi, aut peruerse in ς 1μ' alium detorqueri.Pasic inquit,oues meas Verbo pascendi non nudum minis ferium ut haeretico spiritu deceρει bis fib, IV LV xl, ut existimat) sed authoritatem etiam si iii
seu lai hu ςRVjChsistus se Petro conferre.Vnde, adnotante Ioandum immite DR Ronensi, inclito Martyre & Episcopo, art. et s. contraria K Lutherum,& inoma Stapletono luculenter deducente in magno illo & praeclaro opere Principiorum fidei dominalium, lib. 6.c. io. luanuis Latine ter verbo pascen Gdi fuerit usus interpres: at sacer Euangelista verbum Pascendi Graece bis positum tertio commutauit in Verbum Regendi. Pasce,inquit,oues meas: & Rege etiam r oues meas. Praeter quam quod per pascendi Verbum G ς- cisim Gai, toni profani authores regimen, & imperium significabant:quod adnotauit Francisc. Turrianus, lib. i. de Summi Pontifauthorit pag. 19. & Di lacus Stunica, lib. i. de Vera religione. capit, s. Nam Homerus, es Pla-
326쪽
An Papatus esse extra Romani possit. Va s
A & Plato Reges appellant Pastores. Et psalm. dii ide est, Ps m. at.
Dominus regit me, ac si cum D. Hiero. Vertas,Dominus pascit me:nam quod sequitur ad pastum pertinet, In loco pascuae ibi me collocauit. Porro quod dicit, aues
meas, D. Bernu.lib. i. de Consideratione ad Euge. c. 6.& Innocentius.3.c. solitae. te Maioritate di obedientia &Bonifacius.8.in Extrauag.Vnam sanctam asserunt, fgnificare omnes oues Chri hi Pastorem Petrum habitu- , rasmon enim dixit,Pasce has, illasve oves, sed ablolute& citra limitem, oves meas, ita ut non plurium Christus sit ovium pastor, quam sit Petrus. B Secundum testimonium tantundem roboris habet, Matth. i6. Tu es Petrus,& super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam,&c.& tibi dabo claues, &c. Et antecessierat,Beatus es SimonBariotia,&c.Vbi paterni etiam nominis meminit,ne ad Simonem Cananaeum quisquahaec verba de ecteret. Vtq; obseruabat Luisius noster Legionensis,super Cantica c. i.Non saxeum, aut de petra natum, sed Cephan, ide st, tacum & petram ipsum appellauit, Dicens:Tu es Petrus, & super hanc petram aedificabo,&c. Fuere qui putaret illud relatiuum, Hanc, Qqod initi non referre Sanctum Petrum, sed eius fidem & confesta lo Su C sionem,quam paulo ante secerat dices: Tu es Christus per hψης pet filius Dei vivi. Super hanc ergo tuam fidem & conses m t sionem fundabo Ecclesiam meam. Aut sic: super hanc Tretram, idest, super meipsum,qui sum Christus, aedifica chii tui.
bo ecclesiam meam. Ita D.August.Sermone. is. de Verbis Domini,& I radi ri4 super Ioan. Caeterum ipsemet, lib. i.Retradi. cap. et t. docet, commode etiam intelligi sic: Super hanc petram,idelf,super te, Petre,qui petra es,&c.
Citat pro hac sententia D. Ambrosium, ubi legallo gallinaceo dicit in hymno:
327쪽
iss Quaestio scholastica Hoc, ill a Petra Ecclesia, A
D. etiam Hierony . lib. 3.super Matth. ca. H, .& lib. i. contra Iovinianum,& Magnus Basilius ,super Isai. cap. 2.&Chrysosto homil 1s in Matth.&sere in uniuersum Patres eodem explicant modo:v scilicet, Diuus Petrus sit 'petra illa, ac fundamentum cui tota Ecclesiae machina corra eras nititur. Vnde nescio quid Erasmum mouerit, in operi-qκ non μ*lt bun Diui Hilarii apponere in margine scholium huius Petri ni sti modi:Ecclesia fundamentum est fides. Quasi D. Hi-. i, is laxiu O, & super Psalmum .ios. asseuerantissime non h. . ' dieserit, ipsum etiam Diuum Petrum esse rupem & sundamentum solidissimum Ecclesiastici aedilicij. Idem
Erasmus,in Indice. D. Chrysostomi, hanc etiam propositionem,quasi ex operibus Chrysostomi excerpta, apposuit : Ecclesia non super hominem, sed super nile sedificata est. Verum nunc temporis Sanctae Inquisitionis Catalogus talem propositionem eXpunxit.Nec erat sane Clit; sostomi na Diuus isse Homit .&.s; .in Matth.
aperte tradi Petrum esse fundamentum Ecclesiae. Sane, Vt accurate animaduertit IoannCS Driedonius, lib. .
de dogmatibus varijs & lib. Apocri. cap. 3 p. z. & nosterin Stunica, loco citato, consequutio ipsa verborum Chri sti magno nobis argumento esse debet, ut credamus, D. Petrum esse hanc perram.Nam quorsum meminisset nominis Petri:& quasi vocabulo ludens diceret, Tu es Petrus,idest, Tu habes nomen deductum a petra, nisi id quod statim subiecit, super hanc petram,ad ipsum etiam Peorum pertinere debuit et ' Merito Concilium Chalacedonen.vocat Petrum,petram & crepidine catholicae Ecclesiae. Et referente D. Diony. tu Epia . ad Timoth.
328쪽
An Papatu esse extra Roniam possit. rs
A D. Paulus nominare solebat D.Petrii, Fundamentu ecclesiarii. sed tamen non est quod in re no dubia utamur restibus non necessa ijs. Porro qui plura desiderat, legat Thomam V valden. lib., Doctrinalis fidei antique, M. r. c. 6 Alb. Pyghium in Eces. Hierarchia, Gaspare Casalium, Axiomatu Christianorum lit, i. ar s. c. it. Petrum Soto in Defensione Catholicae Conie aionis. p. 3.ca. 8o. . Iacobum Latomii de Primatu Romani PontifNaesantum,Tractatione. .Theologica, Cardinalem Iacobatiuin praegrandi illo ac copioso Tractatu de Cocliijs, lib. io.
B Osium, Victoriam, Canum, Sotum, Cordubensem, Rollen. Echium ubi insta referentur. Ex his contatur Lutherus,qui perstictissima si 5 te sic loquitur apud Rossen. u.1s. Impiam & intolerabile blasphemiam esse dico,per petra,qua solus Christus, ideit, Verbii & Fides eius insuperabilis significatur, intelligere potestate illa monarchica, Sathanae seruam,& osticina. Nos tamen, Patres di doctrina,& grauitate,& vetustate praestantissimos sequuti, catholice confitemur, Christu uidem esse fundamentu, & Petrum etiai .non q, duo
int fundamenta,na Petrus no nisi vice accepit Christi, C ut Bonifacius optime tradit in Extrauaganti, Una sancta, G. ca. i. de homicidio in. 6. di ad idem facit c.in nouo. Ei. distinctione. Sed verba. D.Leonis praeclarissima sunt.&ideo merito ea comendat Iaredebachius. superdilati. 16.D.ergo Leo sic ait. Quia tu es Petrus, idest, Cum ego snon uiolabiliter po ra, ego lapis angularis, qui facio Vt aq; Vnum,ego fundamentum, praeter quod nemo pore a aliud ponere: tamen tu quoq, petra es quia mea vi tute sblidaris,ut quae mihi porestate sunt propria, sint ibbi mecum parriciPatione communia.
329쪽
Bis 8 Quaestio . . Scholastica
Niare.is. T ndem ex illo. luc. 16. Ite, licite discipulis eius, & ΑPitruscula Petro, colligi potest D. Petrum, columen & verticem, men Crucr caputq; caeterorum Apostolorum fuisse. Nam emphatex Aps- sim habe quod postquam nominauit discipulos , qua nominatione Petrus etiam comprehensus videbatur peculiarem Petri mentione secerit dicens, Et Petro. Quale certe est illud, Troas reliquias Danaum,atq3 immitis Achilli.
Naisi di V lysie; unus erat D anaoru m.Et in Titulo Palmi. 3.Psalmus David, in die qua liberauit eu Dominus de manu inimicorum suorum , & de manu Saul. Nam& Saul unus erat inimicorum: sed ceu omnium supremus,& antesignanus, seorsum a caeteris enumeratur. Sic & D.Petrus. Nullis hanc veritatem catholicam arietibus argumentorum concutere & impetere satagunt .
haeretici. Sed eos redarguendi, & retundendi labore me doctores allegati iam pride leuarunt. Vnde si D. Hiero. visus est in princisi, Comment. ad Galat. D. Paulum, aequare Petro,congruam habet explicationem, in Sixto
io. scripturae loca aa huius probationem: quae & enumerat Petrus Soto supra.p. i.c. 8o Cordubensis lib. 4. Quae- s i ,narii. l. i. proposit. 8 producit, io. Multa etiam Caiet. UII. in Opusc. de Primatu Pap , Castro, de Heresibus, Vis ecundam ctoria in Relectione,&c. d. me:μ, C Ecundum fundamentum erat, quod haec Petri dig-ημ a P tri O nitas δ principatus fuerit,post eius morte, in Eccle-4 gmt - alicui peculiari praelato traditus,atque comissus, Non si iii L .l. . esim acepi alum, iduit , sine capite relinqui debuit cor h.. pus Ecclesiae, Atque adeo multum desipiunt qui Chri- itum existimat, ouili perpetuo Pastorem temporarium sui ἡ-
330쪽
An Papatus esse extra Romam possit. 299
A suffecisse . Quin imo ut Caiet.supra. c. ia .adnGtauit, ossicium pastoris, quod ipse Christus contulit Petro, coaeuum ouili esse debuit.Ridicesum nanq; esset, quod triginta, aut quadraginta annis tantum durante pastore, duret oves trecentis, & termillibus annis.De quo D. Tho 4 contra Gentes. c.76. & facit exemplum apum, in quibus unus est duae. Et adducitur ex D .Hiero.ca. in apiDus 7.quaest. I.Isque erat. 27 error V vicleph pud V valden. lib.1.Docii.artic. s. c. 4i .imo&octauus, &. 13.&. Is.scit, ..cet Non est scintilla apparentiae,quod oporteat esse unucaput in spiritualibus, regens Ecclesiam, quod semper B cum ipsa couersethir,& conseruetur. Sed & docte Stapletonus ille ani maduertit, ideo verbo pascendi,& nomine Pastoris, collatam Dicte D. Petro hanc potestatem, Passis duri eo quod Pastor significat ordinarium rectorem Ouium, rure debet& sine quo ovile non est : nam alia officiorum nomina, quod oves ut Apostolorum, Prophetarum,Euangelistarum, extra- durant, non Ordinariam quandam authoritatem notant certi; tempo si si propheoribus necessariam: non semper. At nomen officiumque Pastoris ordinarium,di perpetuum est. Mi Merc. Sed opponunt nobis Haeretici , Christum esse Ve- obsessis rum caput verumq; Pastorem:& quan uis in coelis agat, reticorum. C & circa cardines coedi Perambulet, ut illi dicebant, non ideo nostra non considerare, imo esse rebus Ecclesiae Iob.etit praesentissimum. Et sic minime oportet successorem Petri, aut Christi esse in Ecclesia. Verum his facile oc- . t currimus, licentes cum D.Thom. 4. contra Gentes supra: Christum esse qui baptizat,qui consecrat, qui peccata remittit :& tamen quia corporaliter non erat cum fidelibus permansurus,elegit ac destinauit ministros, qui 'potestate tradita,praedicta munia exercerent. Addit Iacobatius,lib. io. artic.7. circa finem, decuisse ut Ecclesia