장음표시 사용
341쪽
Aa ruit Reseramus pr6 hac indubitata veritate viros o eris. ni exceptione maiores. I, sunt Abdias Babylonicus in vita Sancti Petr Dorothaeus Epis opus Tyri in synopsi inanitis AEgesippus libi de exci Hierosol Tenui de T l. l
Pse scrip haerentulabanti icri liba Histor Eccles ' ' . c. is Nophorus,lib. α αλ Hierony Beda & O cumen explicantes illud. i. Petri Saluin vost Ecclesia, LP t. s. quae est in Babylone,idest in urbe Romae, qua appellat Babilonem,ex qua illa scribebqt Epistola.Paulus Oro- .m sius lib. . c. D.Isidorus, lib. de ortu & obitu Sancto-lrum. His adiice Ecesosiae poetis antiquis nonnullos, qui inisi meminere Hi filia Prosper in Carminibus,
Sedes Roma Petri. Arat etiam sub Iustiniano Imperatore, in lib. de Hist. Apost Q.Vigiliuin Papisii, se dicit: in
Petrus in Ecclesitae a rato corpore princeps. . iri Prudentius in hympo S. Laurenti,
Ron iam regnant duo Apostolorum principes IH Alter vocato r Getium, Alter cathedraposiden
C Et suavis sit nailla S cruditissima Elpis uxor Boeth j,in
oselix Roma, quae tantorum Pr ncipum i
in purpurata 'reciososanguine. . Arsitror otiosum omnino nego tui in esse his plures a cumulare. Euidens itaque est D. Petrum Romae sedisse, ac obi jsse. Euidens quod Romanus illi succedat episcopus:quod probare nitebamur.
342쪽
Aetuitur. 4 Vario ex sacris arguo T aditionibus. c. Ecclesiasti ex perpetua aru.ii. d.&.c. cuMart. de Celeb.Missa. sacra enim fitriatii ς des nostra no scripturis scdum costat,sed perpetuis Tra
quoq; verbo utiae reperitur: dolis Dei verbis & scripturis . . in I standit eis. E Neq; PFa,neq; episcopus,neq; Vilus h minii habet ius unius lyllabae costi uendae super Christianu homine. Sed nos pro costitutissima veritate Ca tholica habemus Fide, dr Ecclesia constate etia traditionibus. De quo alias.Licetaergo Romanis episcopii Petros'ccedere in sacris biblijsino: cotaueatur,nec ex illis colligi valeatiab Apostolis quasi de ore in os,deq; pectore in pectus trassusum est q, suscesi, Petri sit Romanus Po. iii ex Am in signiscit coiecturassi ad ius diuinu hoc. ρος, tineat , quodq; ex in terno diuino dictamine suprema sedes sit R osne,cu Per tot annorii curricula ab Urbe dimoueri non potuerit.Enumerabat. D. Ircnaeus lib. 3. contrahere.Valc.3. duodecim Petri succestares, qui ad sua usq; lepora Romς decurrerat, ab illis verbis Fundantes igitur, c.Vsq; ad illa, Nuc duodecimo loco at Apostolis Episcopatu habet Eleutherius OptatusMileuitanus,lib. OMI a. α contra ParmAsanu haereticu Diinatistam,plures alios iure diuino recessebai,cuius testimoniu fusissime transcriptu,iacet in Papatum es lib. . de recta in Deum fide. c.16. Michaelis de Medina, fel omepro ubi hoc tractat arguinem. D. Aug. plus ducetis annis porit Successe steri Irenaeo longa Rorhan' u Pontificu sedem mi insist RQ μ' cuiam a L. Petro in tercisam recessebat: nepos' x illos , duodecim, quos retulit Ireni us,aliin. M . ad sua V i tem ' 'l pol a scribes Generosio Epiri, laiss. Polt quae intulii lib. dumihi 'ἡ 6 con ra Epistolabundam fati. c. . Tenet me in Eccle. . '' sia Catholica,ab isa sede Apostoli Petri, cui pascendas
343쪽
An Papatus esse extra Ronaith p ossit. 313
Λ oues suas post resurrectione Diis comisit, usq; ad prae- 'sente Episcopia,successio Sacerdotii. Quid porro diceret D. iste nosterPater, si hac mille quingentorum,di quin'quaginta annoru successione Pontificu, qui nonaae poni. ' . . tificia sedem defixa perpetuo conservarunt, vidisset Di scurre per caeterorum Apostoloru sedes: & iam aut oes Alia sedes vacuas, aut non legitimu habentes successore inuenies. post Dra
Soli Petro sua sedes permasit incolumis. Non igitur hu- ς poris manu inuentum,sed diuinu potius ius & institutu est, in Petri cathedra Romae subsiliat. Adde multis diaboli illi mi, id machinis,& mille nocedi artibus,ab creoudiis suisse m- Ah a pluita pugnata hanc Romanorii cathedra. Imo &Graeci crim palla uexata
pro se haberet Imperatores,arma, summu rerutus:& VC tiones nun hemeter desideraret Papatu in noua illa Rorna, Consta quam se intinopolim,transferre, latu abest ut id efficeret, ' pro hae M ii: reticis, & schismaticis semper sunt habiti,qui Potiliciam hanc dignitate in altu Episcopum transferre moliti sunt. Vtq; habet preciarii illud Nicolai decretii. c. omnes. 2.d.Qui Romanu Ecclesiae priuilegiu, ab ipso summo Ec
Hesiarii capite Christo traditu ,auseae conatur, side violat, qa aduersus illa agit,quae est mater fidei. Dequo plura statim in. 6.&. .arg Quid ergo reliquii est niti ut, n emine Teclamant clamemus oescii PelagioPapa. c. qua- ui2.ai. d.Non Principii statutis,no synodicis ordinationibus Ied Dni Saluatoris voce Romana Ecclesia obtinerei primatu Licu Nicolao indicto. c. oes. No quaelibet terrena sente tia,sed illud Verbii, hi uoi fabricatu est coetu &terra Romana fundauit Ecclelia. Na licet multis humanis,imo diabolicis telis, arietibu machinisq; sit limpugnata expugnari tam e minime unqua potuit. Vnde de
illaintelligi debet illud Saepe e pugnaueriit pro impug
344쪽
s. Argaexeo . , Vi Roa uitur, uia profecto asserere, elle de iureA. quod hae re humano,&inuentum hominum quod papatus stlici id colite Romae, di id non es de iure diuino, cli plurimum suf- ῆς qhq hμ seugari haereticis nostri tomporis. Nam Luincianorum Ρ' i Ih. vox illa est,qua inter caeteros articulos Uuormantiae dei ri/. u. triadendo, Positos,hunc etiam posuere a Vt abrogareturn f u tus Romani Pontificis potestas, quam sibi sumit supra cae- uerba haere- teros Episcopos Mich. le Medii a lib. . de Rectain Deliticoru comi fide. ς 24. hqreticoruna vocem hanc esse dicit: Non rece
Rom. Pot. dimus ab Ecclasa xmuersali,seda Romana. Rursus O. s i in Confutatione Brentii, lib.α. dicit quod Brentius, . Romanensium adulatorum cantilenam dicebat estis . ,' quod Romana Ecclesia sit mater omnium. Idem resert
u quod Romanus Episcopus sit Ecciosae primas , dicunt H retici, solum probari frigidis Pontificum decretis, Hreberi Di do.lib. . de Dogma. Mib,Apoc. c. 3.p.1. in miae. Deinde V vici lius sic loquitur, Quod Roma sit locus,vt Papa ibi resideat,no eit color,nisi quia Papa ibi infideliter perdit vitas animarum, sicuti prius ibi Caesar infideliter perdidit vitas corporum Christi Martyrum.
Refert v valden. in Doctrinal.Iab.et artic.γcap. 41.Er Luo therus primum omnium id efficere conatus est, scilice*GRomanum Pontificem in ordinem cogere, ut ipse dicebatinserente Iacobo Simanca,in Caesa.Institui. titii sinuma Sillustrissimo Caes. Stanislao Otio,i in contiis Iatione Brentii liba.deoaeresibiis nostii temporis .. Sedd apud Miknsem artie. 30.Lutheri verba suntium:Ego vero etiam si . Sanctus Petrus hodie praesideret Romae, ' . negabo. Roman ii Episcopum esse Papam : Papa enim
es icta est in munit neq; iuit, neque est. Et apud eundem Risit arti . . Romanam sedem appellat Lumerus
345쪽
An Papatus esse extra Romam possit. 3i s
A Sathanae seruam & ossicinam. Et apud Iacobum Latomum,Tractatu de primatu Rona Pontis .c. 1 .Papam appellat Raptore & Flagellum Dei. Et,teste Medua. lib. .
c.16. ad sin. Romanam tyrannidem occupantem Ecclesiam,papatum Vocant . Magdeburgenses etia apudTui rianum, lib. i. pro Epist.Pontifc. . sodem dicunt. V vectephistae reserente Thoma V valdense lib., .d QMod no octri. Or. 3. c. 33. contendebant, Romanam sedem a tempo ' a 'tiribus Constantini Imperatoris, trecentis annis post Claristum,deriuatam,non ante. Nam . in. c. Constantinus. χ- Rom inisse
96.d dicitur : Constantinus Imperator quarta die sui ba' ei fit priman ptismatis,priuilegium Romanae Ecclesiae Pontifici con tu, di uni tulit, ut in toto orbe Romanum,Pontifices vel sacerdo Haeretici tes habeant caput, sicut Iudices Regem. Et infra. Sancimus, Ut principatum teneat, tam superquatuor sedes, Alexandrinam, Antiochenam, Hierosoly mitanain, &Constantinopolitanam,quam etiam supra omnes in uniuerso orbe terrarum. Haec ibi. Et Imperator hoc ipsum Romanis Episcopis contulisse videtur, ut refert Beda lib. le temporibus. c. de Phoc di V valden. ciues. di Cano
Quin di iisdem Haereticis videtur connivere, quod Hierosol quida eoru videtur somniasse, & no nihil videtur habe mii ,er non re apparentiae. Bretius, inqua qui apud Petrum de Soto, in Desensione Catholicae Cosessionis. c. io .callide affirmabat Hierosolymitanam Ecclesiam Matrem ei QOm h li, uti nium ecclesiarum,non Romanam. Verba Brenti, sunt: I Lio . 'Dauid magnus auus Christi proponit nobis pro eccle- Isui sarum matre, Sionem , Virgam virtutis tuae emittet Diis ex 'sion: & Isaias atq; Micheas, .De Sion exibit lex Et ipse Christus,inqvix, Praedicandam in nomine eius remissione peccatorum, initio facto ab Hieroso mis: Hac
346쪽
igitur nobis dant Prophetae, & Christus pro Matre cur A
ad Roma confugiemus ' sed ad montem illum domus Disi,& ad illa doctrina,&c. Haec Brentius. Et Vvalden. inDoctrinal. c. i.refert,Vvi clephum etiam potius velle
Hieru salem esse Matre Ecclesiis,quia ibi passiis est Christus:vel Bethlehem quia ibi natiusmo Romam. Et vide etiam Laetinatium,Tractatu illo de Prima. Rom.Ponti.
c.3. p. s. in .ii. argumento. Qui eo sane cossilio videtur nobis auferre Matrem Romana, tuq extat,& afferre Hierosolymitanam,quae nullo modo exta ut vel sic absq; matre orphani derelicti,in luporum sauces incidamus. Sed neq; fuit primus , vi lephus,aut Brentius Corsi, nqui Hierulalem conati sunt facere matrem fides: nam ali quod videtur habuisse fundam etiam in eo quod Beatus Clemens lib. i. Recognit prope finem,Iacobum Episcopum Hierosolymitanum appellat Principem Episcoporum.Et apud Nicepho in Hist Ecclesiast .lib. ii.c.i6.insine, in Concilio Constantinop. tempore Theodosii Imperatoris celebrato, in Epistola ad Ecclesiam Romana, dicitur Hierusalem mater omnium Ecclesiarum. Quibus nixi Haeretici stirpitus contendunt arce Romanam solo aequare,& pessundare.Ac imitatur insaniam Iudeorum,qui magno odio Ecclesiam Romanam prosequela ctes, expectant gnatem illius interitum: & velut inititu- tum humanum irrident, quod Rom ani Pontifices sibi uniuersale Ecclesiae regimen arrogauerint: non enim id, inquiunt est de iure diuino.Ergo quo cum haereticis nec latum unguem conueniamus, satius erit asserer esse de iure diuino,& non solum de iure bumano, Pod suprema sedes sit Romae Nam si solum de iure humano esse dixerim iis,quantumcunq; Canonico, Pontificio,Caesareoq; , certe parum a modo loquendi Haereticoru in distamus
347쪽
' Papatus esse extra Romam possit. si
A stamus : qui hoc vel maxime in votis habent suadere, quod Romani Pontifices humano iure pastoralem Ecclesiae curam sibi usurpaverint.
SExto ad idem: Neminem latet multas & Aliae & AV α ex οAphricae Ecclesias,id est, ariet es& Meridionalesiam olim supremam Ecclesiae dAnitate magnopere de- sideraste di ambiisse Nam Episcopi Costan inop pres fassi,
Romanum superiorem nolebant agnoscere ino Pa nunquam tare; Vniuersales se ipsos iactabant,Vt patet ex D.Cregor. meu et oi lib. . Indist i;. Epist. ια. &lib. 7. Indici. Epist . s. Con- ubducta e t. stantius, Valens, Valentinianus, Anastasius Imperat v res Graeci vehementer in Grsciam primam sedem tras ferre moliti sunt. Quod eo vel maxime moliebantur,
quod a Romanis Pontificibus se priuari videbant ii suarum haeresum supplicium, dominatu Italiae & Imperii.
Sed & Africani Haeretici,videlicet,Donatistae, Ecclesia . Christitu solis Aphricae partibus esse contendebant : eo quod Cant i percontanti Sponsae dilectiam suum, Indi
ca mihi,vbi pascas ' Vbicubes hic enim dispungebat periodum per interrogarionem ) respondebat sponsuς,
In meridie.Hoc est, ad partem Australem, seu Aphricanam plagam Meridionalem. Et illud Abac. a. ad idem A bd. I. C adducebant, Deus ab Austro,vel ab Aphrico, veniet. Sic enim legunt cuna August. 18 de Ciuitate. c. iet quasi per Meridiem,& Aphricum, corum regio designaretur, in qua sola Christus coleretur. , Veruntamen Graeci, & Orientales erant qui magia orient ternum Romanis Episcopis negotium facessebant, conte- dentes primam sedem in Graeciam ex Italia demutare. - 'Et quidem si id aliqua potentia humana, siue Papae, si- hillis
ue ecclesiae fieri possiet, vero simile est quod per tot annorum centurias aliquando factum esset, ut scilicet,
348쪽
V. s. componendarum harum litium gratia,& conciliandi il- Alas tam ex diametro pugnantes ecclesias,occidetalem,& Orientalem,Graeciam,scilicet,& Latinam, aliquando inquam factum filisset ut summus Pontifex Roma de- imigraret in Greciam cum sede suprema: Pr sertim cum ad sedandas multa; de fide & religione obortas qu stiones & ad quam plurimis inde enascentibus malis obuiandum,& ad multa & quam maxima coparanda bona, &demum ut dicebam ad cociliandam Graeciam cum fide Romana,illud solum & unicum medium perquam necessarium esse videbam Intellexerunt ergo Romani Pontifices intellexit & Ecclesia hanc transmigrationem Bsedis summae nequaquam posse fieri, imo diuinum esse institutum &ius ut Romae semper maneret. C Eptimo quod in quarto argumento perstrinxi, vix unquam hactenus a Tyrannorum, hostiumque per- secutionibus libera fuit mana ecclesia. Primi s enim trecentis annis ab Imperatoribus adhuc infidelibus sae- . uitum est vehementusime in Christianos. Deinde a Constantio , Iuliano, &c. Post: tam a Theodorico ,.&alijs Italiae Regibus , quam a Constantinopolitanis Imperatoribus. Interim non cessauit Haereticorum, contra eandem Romanam ecclesiam , seror C&rabidue. Quod si paulo post ,non solum Gentilium,
sed & Haereticorum,videlicet, Manichaeorum,Pelagianorum, Marcionitarum, Sabellianorum, Arrianorum, Monothelitarum, Iconomachorum, & similium secte quieuisse videtur, surrexit filius ille perditionis Ma-hometus , ad vexandam ecclesiam natus, Vivere posse set Diuus Bernardus ecclesiae illud appropriare, Ecce in pace amaritudo mea amarissima. Domesticis etiam schismatum & schismaticorum cuneis plurimu est lacesse
349쪽
An Papatus esse extra Romam possit.' at
A sita Ecclesia At inter tot pressuras& calamitates Cathedra Petri non solum non conculcata est,& abolita, verustat,viget,& regnat. Quae vero sunt caeterarum Ecclesiarum sedes, quae Dre m es non hqreticos modo,verum Archillereticos admiserint μ ις E
Episcopos Nam Paulus Samosatenus in Antiochena se si dii ecclesia, Ioannes Origenista l. Hierosolymitana, non Dioscorus in Alexandrina, Nestorius, & Macedonius erin Constantino tolitana, &c. Ax Vero quanuis perplura semper pera haereseon monstra, velut agmine facto, ecclesiam Ro- stitit. manam aggressa sint, possetq; ipsa maxime impunὰ prae B caeteris delinquere & aberrare,eo quod suprema sedes a
9. l. s. nunquam tamen ter mille quingentos & his plures annos, ulla dies, nec hora signari potest, in qua ostendatur a fide ecclesia Romana desciuisse. Licet enim Petri nauicula fluctuare possit,perire tamen non potest. 14. q. i. c. Non turbatur. Quinimo ad ipsam Rom. Ecclesia,
ceu ad lapidem Lydium ut verbis utar nostri Fra. Laurentii Villauincentii Regii Concionatoris, ac de Rom. Ecclesia apud Germanos,& Flandros optime meriti, in lib. i. de Ratione studii Theologici, in Praefat.) omnes C aliae Ecclesiae,& scripturae depurandae afferri debent. Nomine autem Romanae ecclesiae non solum intelligo Papam, sed congregationem illam populi fidelis Romanicum suo pastore,& hanc immaculatam semper seruasse, ac seruaturam fidem,contendo. Ita id intelligit Turre-
Ctauo loco nonnulla Patrum testimonia deproma mus,in praecedentis argumenti confirmationem. D. oti. 'Hieronym.lib. s.contra Rustinum, sic ait: scito Roma- Ees ia
350쪽
nam fidem Apostolica voce laudatam,huiusmodi prae- Astigias non recipere & etiam si Angelus aliter annunciet quam semel praedicatum e t, Apostoli authoritate munitam,non posse mutari Et idem Hieronym. & habetur 24.quaest. i. cap. haec est fides. sic dicit: In sancta Romana Ecclesia semper extra maculam est catholica seruatar ligio,&c. Et insta Quae per Dei gratiam,a tramite traditionis nunquam errasse probatur,neque hqreticis prausetatibus deprauata succubuit,&c.Diuus Cyrillus libro. i. The tauri quem resert V valdensis.cap. 48.sic ait: Ecclesia Petri ab Oinni haeretica circunuentione immaculata manet S cum aliae ecclesiae quorundam sint errore cir- ncondatae, stabilita inquassabiliter ipsa sola regnat, silentium imponens,& omnium obturans Ora haereticorum. D.Bernardus ad Innocentium Romanum Episcopum. quem etiam resert D edo lib. s.supra. c. s. p. 3. & Simancas in Cath. Instititit. 4s.nu.ai sic ait, Epist. i9o. Oportet
ad velirum Apostolatum reserri pericula quaeq:,& scandala:ea praesertim quae de fide contiligunt. Dignum namque arbitror ibi potissimum resarciri damna fidei, ubi nopossit fides sentire delectum.D. Cyprianus lib. i. Epistol. ad Cornelium Papam, sic dicit: Petri cathedra est unde unitas est sacerdotalis exorta,illaq; est Romanorum Ec- Cclesia quorum fides est Apostolico ore laudata, ad quos perfidia habere iacm possit accessum. Et in Expos. symboli,ait:In ecclesia urbis Romae,nec haeresis vlla illic sumpsit exordium,& mos ibi seruatur antiquus.Innocentius etiam,in Sermone de Octav. Apost.qui incipit, Duc in altum rete, sic ait: Dignum Deus prouidit, ut ille qui erat princeps Ecclesiae, sedem constitueret apud urbem,quae tenebat principatum. Et ideo Domi nus ait ad Petrum, Duc in altum, dest,Vade Romam, laxa ibi retia in capturam