장음표시 사용
351쪽
An Papatus csne extra Romam possit. 3rr
A pturam. Et statim Ne tanti honoris dignita; α aliam ciuitate quacunq; ratione transiret sed in hac urbe, iuxta dispositionem diuinam,perpetua lege maneret. Et de pa
tribus hactenus. Haec autem ex eorum Thesauris non citra delectu excerpsimus, quod peculiariter de ipsa Vrbe loquentes,ipsam in fide faciunt impeccabilem:ipsam singulari Dei indulgentia custoditam:atq; adeo iplam diuino instituto caeteris antecellere. Mu lia congerit praecit tus Iacobus Simancastit. 24.qui est de Ecclesia.nu.i7.Visque ad.14.Deuouamus proinde perfidum Caluinu, qui, reserente Osio, in Conflatatione Brenti, lib., eatenus diu cebat Romanam fide tauquam defecisse,quia solum, sculocus Romanus,propter aspectus syderu,minui est xur' citatiui Abulentus alijs,&magis sedatus.NaOccidentaleS, inquit, Et sunt minus acuto & celeri ingenio quam Orientales,qui mari ,3 ἡ ob proprium Orientis,& Asiae clima, leuiores &incon lase fide , de
stantiores sunt Latinis:nam Graeci deleuitate, & incon- fectum, quia statia semper sunt notati a Tullio,D.Hiero.&c. Verti an clisa Ro te diem clause componet vesper Olympo,ut Poeta ait, 'ς μ ηο quam argumentorum,quae hac in parte succurrunt me qtμ Imoriae, materies absumatur. Haec proinde sufficiant, ut ' μ y ' templi; alijs impertiamur.
C LI AE C,quam tot productis argumentis sententiam V. λ Astabilivimus,n6 potest non elle probabilissima. Cui Roserunturdi alterii restat adhibere prae sidium,scilicet, Iuristarii, ac authores Theologorum recentiorum authoritatem, qui scholasti pro hac scit cedisputantes eam asserunt: luidam quidem expresse,& tcntis, si patia propriis terminis: quidam tacite,& latenter. iμre diuina Ioannes Dricdo, libro. .supra.cap.;.part. s. post mul- f
ta hunc in modum diisnit: Non temere, sed pia sidecum Patribus nostris oraedecessoribus credimus, quodsides,& primatus Ecclesiae,Cathedra Petri, claues re i
352쪽
coelorum, potestas ligandi, & soluendi sunt a dioecesi KRsmana inseparabiles. Et statim in solutione ad.1.Credimus Romanum Pontificem semper esse Uniuersalis Ecclesiae pontificem,& eundem non posse suam sedem in aliam dioecesim, nisi Deus reuelauerit, transferre.Ioannes Cardinalis de Turrecremata in Glossa super.c. Rogamus.Σ .q. i. post multa sic dicit: Dicunt quidam, quod Papa potest sedem in alium locum transferre. rationabili causa ed nobis, iuxta Petrum de Palude,videtur contrarium. Et idem lib. 1.Summae .c. o. ad finem, sic ait: Adiertiam videtur respondendum, quod Dominus Papa non potest transferre sedem suam de Roma, sine specia Bli reuelationeChristi. Cardinalis alter Iacobatius,lib.8. de Conciliis,ar. 6. id ipsum tenet,& allegat Archidiaconum, Ocham, Albericum,&alios pro eadem parte.Ipse autem
sic loquituri. Sine astensu Generalis Concilii super hoc 'specialiter conuocati, & Dei reuelatione super hoc in uocata,non esset translatio haec facienda, quia non nisi c5 'traria Dei iussione mutandam est, quod semel iussit. D.
Anton.3. p. Scho. Titulo. zz.cap. 4 j. i. paulo ante finem,
haec eadem habet verba, sub propriis terminis: quo ea desumpsit Iacobat.& in suum transtulit librum. Aluariis Pelagius, Scoti in Theologia,&Archidiaconi in sacra CC anonum peritia discipulus, lib. i. de Planctu Ecclesiae. t.ια initio, sic ait: Fateor quod non posset mutari Sedes Apostolica,&papalis ab urbe Romana in aliam ciuitatem,propter verbum istud.c. Rogamus.zi.q. i. Iubente
- . His adde alios,qui licet non tam aperte, in hanc decli- nani sententiam. offen. in libro illo Confutationis AD sectionis Lutheranae: quem sua Eloriosa deinde morte ho id elas . si im Vix ,cuiq; proprio subscripsit sanguine,artiis. Iaco-
353쪽
An Papatus este extra Romam possit. 323
A bum Simancam,in suis Instit. Cath. tit. 14. qui est de Eccle. nu Σ3.Melcluorem Canum huius scholae Prosectore primarium lib.6. de locis c. 4.&.8.in solui.ad. io. Cardin. Caiet.de Primat. Rom Eccl. c. is.quanquam ob ingenitastyli obscuritatem, vix satis se explicat. ouar. lib. . Va
I N ampliorem huius sententiae gratiam , patimini me, VA Viri clarissimi. non quidem diuertere, sed tantisper im
morari in ostendendo quam congrue suprema Ecclesiae potestas Romanae urbi addicta suerit. Sunt enim in Vete urbis, et sys ritestam loca, unde id deduci valet. Benedictus Arias dis. Montanus, super Micheam. c.Σ. In illis verbis, Congregatione congregabo Iacob. Vsq; ad, Ponam illum quasi gregem in ovili Sic dicit: Hebraice,quasi oves Bosra. Bosra constantiam seu valentiam significare dicebamus. Valentiam vero, Romam, Vrbem totius orbis quondam principem, dictam prius fuisse, antiqui authores memoriae prodiderunt. Idem nanqhROmi, Graece, quod Latine Valentia est Atq; hac quidem in parte Antiquorum Hebraeorum traditionem recepimus,qui Bosrain eandecise Romam dixerunt. Haec ille.Vnde colligit, nihil esse C aliud id quod Deus ibi pollicetur, Congregaturum se in Bosra, siue in Valentiam, hoc est,in Romam, gregem suum, nisi in Romanam Ecclesiam, veluti in caulam &ouile, cooptaturum se ellie omnes fideles. Sed arcanam hanc propalemus intelligentiam . Pri- Roma,sorismum omnium,quod vox RhOma Constantiam, Valen titudinῆ, σtiamque, siue sortitudinem, & etiam sublimitatem sp constumiumniscet, insidias ire nemo potest.Nam D. Hieronym. om G ς ς Runium linguarum peritissimus,libro. 1. aduersus Iovinia f 'pum,in sin magnifice pariter & benigne Romam allo-R r quzias,
354쪽
quens,dicit: Loquar ad te quae scriptam in fronteblasphe Amiam Christi consessione delesti: Vrbs potens,Vrbs orbis domina: urbs Apostoli voce laudata. Interpretare vocabulii tuu .Roma aut sortitudinis nomen eil apud Graecos, aut sublimitatis iuxta Hebraeos,&c.Haec Hieron. Et lib. de Interpretatione nominum Hebr.ex Acti; Apostoloru dicit: Roma, sublime siue tonitiva significare.Franci etiam Forerius sup.Isai. c. is. versu. 1.in illis verbis, Vr- R., u bem sorte in in ruinam,domii alienoru, dcc. obseruauit,
ε=aled elisu haberi Vocem Hebraea, Roma quae significat celsitu Himita .uel dine. Videatur ibi Varat, in scholijs huius loci: sed δ: Isai
tonitruus. c.26.in illis Verbis,Incurvabit habitantes in excelsio, ciui- B, talem sublimem humiliabit,&c. habetur etiam VOX, Roma quae excelsum dc sublime significat Estq; insigne vaticinium de destructione idololatriae,& aliorum vitiorti, queRome residebat.Huc pertinet quod habetur in Isai. c. CVidi Diana sedentein super soliu excelsum. Quasi di Isi ceret, Super solium Roman unu na ibi probexcelso habe tur Hebraice vox deducta a radice Romae. Vide Pagni.
ibi. Ad idem sunt multa, lue traduntur a Galatino, lib. 4. de Arc. Cath. Verit. c. 16.Vrbem sublimem humiliabit, idest, oma, SI Italia.Nacum sublimitasRomani imperii coelum pene tangeret, iugo Chrillianae fidei humili- Cter collu subiecit, usq; ad pauperu ic humiliu vices Christi geretium,pedum oscula.Nam locus Isai. sic habet. Ciuitatem sublimem humiliavit: humiliabit eam pes pauperis,grestus egenorum. Nempe Petri pauperis piscatoris,pes exosculandus a Romanis Imperatoribus.
Sed expendamus amplius quod Montanus Hisp. diceRO V bat.s. Rouia de Valetia siue Costantia ide significare, δ ι ira i eandem esse urbe mana inde certius augurabimur, RO' ma esse constante illam & valentem Urbem, aqua pOxo stas
355쪽
An Papatus csse extra Romam possit.' 3 1s
A stas pontificia dimoueri no possit. Ioan. Annius Viterb. in Com. sup. Supplementum Manethonis, ad antiquitates Beooli Chaldaei nisi fortassis Annius ipse Supplemetu illud confinxit, cum c teris Berosi, Fabii Pictoris Merathenis:& aliorum monum entis,ut sentiunt Viues lib. 18 de Ciuit.c. i. Faber in Arist. lib. i. Polit. Beatus Rhena- '.' nus lib. i.Rerum Cermanicaru: de quo Vergara Tolet. CanonicuS,&COuar. lib. 4.Vari. c. i .nu. s. SyXtus, lib.8. ' Hς
Biblioth.h resi. H. Itaq; Annius ille dicit:Romum Celtiberorum Regem non procul Sagunto RQmam Zdifi- has. Rouia casse,per interpretationem,Valentiam nuncupatam: na B Romus dicitur Valens,& Roma Valentia. Idem habet Solinus in Polisthor. c. i. Porro qui alia de secretissima, &arcana huius vocis, Roma,significatione Videre voluerit, Iegat Plinium sed vereor ne intelligat liba 8. c. i.& lib.3. lc. 6. nec in hac parte negligendus elt Annius super Berosum in. 16. RegeAssyriorum,&lib. deprimis temporibus c. is.& in Coment. Sepronij ad finem libri. Sed silere no
Romaet a sanctu olim fuisse, ut Di, Gentiles vetuerint ii μ' se rμ lud publicare:& quia Valerius Soranus illud publicauit,
morti traditus est, sicut inter Hebraeos nomen Tetrapra C maton no licebat ellari. Vides quam suerit rationi colentaneu, ut Roma in spiritualibus, sicut in temporalibus, apicem omnium urbium obtinuerit. Et adhuc ausculta. perpetuitas Perpetuitatem Romae, ac Romani imperii, pueris etiam Roniameia notum erat inter Gentiles, Iouem promissilie Romanis, tu apud Virgil. i.AEneid. His ego nec metas rerum, nec tempora oon'
Et omnem prosperitatem Romae precabantur,ei essiagi tabant a superis. I IOrat. in Epod. Ode. 18.
356쪽
3is Quaestio. Scholastica Romula genti date remq3eroum 3, A
Hinc Hieronym q. n.ad Algasiam, sic ait: Romanu imperium ipsi qui imperant,aeternum putant.Vnde secundu Apoc.in fronte Meretricis purpurate scriptum est nomen Blasphemiae,ides ,Romae aeternae. Ita ille. Certum enim est perMeretricem illam,idest, Babylonem, te qua ibi loquitur Ioannes,intelligi Romam,quatenus peccantium, ac peccatorum confusione erat plena. Nam dicit ibi Ioan. Apoc. i .&.18.Meretrice illa sedere super septem otes:& esse Regina, S luctu no Visura,idest, perpetuo regnatura.Quod vero Babylon illa,Roma sit, patet: na B proinde Roma sicut illa Babylon super septem montes aedificata est . Quo respiciun Poetae:Virgil. 6. AEneid.
Septem33 una ibi muro circundedit arces.
Sed qua deseptem, totum circunspicit orbem, , Montibus, Imperi, Roma, Deum , locus.
Dij, quibuJeptem placuere colles,
Dicere carmen. D. Aug. 18. de Ciuit c. n.dicit Romaeisse illa Babylone, CIde habet Tertul lib.aduer.Iudaeos. 3. Probatio natiuit. Christi,& lib.3.contra Martionem, sed vice omniu lege Hiero.super Isai.14.in illis verbis: Attrita est ciuitas vanitatis. Quinimo D .Petrus in. i.Epist.c. s.nomine Babylonis intelligit Roma. Ita dicit Papias Apostolorum auditor,apud Euseb.lib.Σ.hist .Eccl.c.i4.& Nicephor. lib.1.c. is. Perpetuitas itaq; sublimitas,& constantia huius urbis omnibus modis significata est. Arbitror instituti mei tam longa parenthesi, vos obli-
357쪽
An Papatus esse extra Romam possit. 3 17
A tos: o, ut verius dica, Vobis ego videbor oblitus. Sed nihil minus. Nam ideo haec a me dicta sunt ut non Elurem ipsam,quae est Roma,ostenderem Ecclesiae clauum gubernaturam verum S Vocem ipsam Roma, non tant&n apud Hebraeos , quorum omnia .vocabula sancta sunt, & multis mysteriorum4n uolucris circumuoluta: sed & apud Graecos & Aramaeos ostenderem, significare firmitatem illam,& celsitudinem, quam habet sedes Beati Petri Romae: ut vel ex hoc coniectari liceat Diuinum esse placitum, &institutum Vt Romae prima suae Ecclesiae sponsae amantissimae, sedes, ac thalamus sem-B per constet .Et hactenus de hac parte.
Is nihilo secius omnibus argumetis no obstan VII tibus sit prima conclusio: Non videtur esse de Noa iure diuino quod Papa sitRomanui Epilcopus. iure diuino Itaque licὰ sit de ured Ecclesia lit unus quos Papa Monarcha in spiritualibus, Christi vicarius,& Petri sucia tus siti R.οαC Cesiozqui quidem hactenus semper suit, eritq; deinceps Romanus Episcopus: Caeterii quod iste supremus Pont. sit potius Romanus Episcopus quam Salmanticensis, aut Toletanus,ldest,quod potius Romae,quam Paris js,
Toleti, aut Salmaticae sedeat, no videtur ad ius diuinupertinere, sed ad humanum . Quod sub Romani correctione Pontificis dictum a me elle volo. Probatur primo, quia, ut habet S. Thom.quod lib. 4. art. 13. lex noua nulla alia habet diuini iuris praecepta, nisi moralia naturaliam articulos fidei,& sacramenta: sed sic est quod Pa scit.. Rr 3 pam
358쪽
pam sedere Romae, ad aliquod illorum non pertinet, er- Ago nec pertinet ad ius diuinum. Quod si dixeris id quod ex diuina habetur traditione, & est ab Apostolis diuinitus promulgatum, etiam constituere ius diuinum, ut bene viditS. I ho.in illo ut in i M. Resp5deo, Tametsi perpetua sit traditio uel, Papa Romae sedeat, at no est diuinarraditio, nec ab Apoliolis diuinitus promulgata: sed est Apostolica traditio, de genere illarii, quas Apostoli propria authontate instituerulciquae nosus civi ad codendudiuinii ius, de quo multa insta dii iurus sum. 3.is. in solui. ad. 4.& quaru meminit S. Th. illo loco in Solu ad. t. Quin mi Secundo : Nihil ad ius diuinum pertinet, quod non Tquae pertia contineatur in sacra Scriptura, aut sit diuina traditio aut nent ad ius ex altero horum deducatur per rectam, ac legitimam codi iομ' sequentiai sed Papam Romae sedere, nec expresste,nec latenter & tacite habetur in Scriptura: nec ex his, quae in ea continentur, deduci potest,etiam permultas,diquales consequentias, nec est diuina traditio, ut diximus obitet modo,& ex professo ostendemus inserius. f. is. ergo non est de iure diuino. Confir ex verbis,quibus Petro pro-n fib A. Inis est,&collata potestas, Math. i 6.&. 18.&.IOa. et t. inio a.ii. quibus nulla Romae, aut alterius loci particularis mentatio fallacis, in quo pontificatus sigereturised id D.Petri, Cac Successoru iudicio relictu est.Et, ut bene tradit Cate. c. i;. supra, Institutio Euangelica de his mutationibus nosse imi edit:sed hanc loci, di urbis designatione factis suba Not sequetibus disponenda relinquit. Co firmatur haec ratio, cssicacissime,nam tam longe abfuit Chrilsus, cum Petrum initituit Ecclesiae Principem, ut praeciperet ei quidquam de Roma, quod per quinque annos priores mo &rer duodecim,Petrus non fixit Romae sede sua: sed post illos annosaaempe postquam quinque nullibi, septe ve
359쪽
An Papatus esse extra Romam possit. 329
, ro, Antiochiae sederat ut omnes Ecclesiasticae tradunt . historiae. At si de iure diuino esset ut Romae sederet, ibi a princieto sedisset.vide insta. f. io. Quod si quisquam diiserit, Idcirco id esse de iure di, App riti uino,quia diuinam habuit Petrus reuelationem, ut Romae moreretur.Hinc enim in serri videtur, diuinum esse β Pς φῆς institutum quod sedes Pontificia perpetuo esset an ne a filati,c p5 Romanis Episcopis Respondeo, &obi jcio aduersasijs, deris id pro
uis illius reuelationis historia ab Abdia, AEgesipo, Ambrosio, & alijs reseratur:adhuc tam e no tanta pollet au- B thoritate,ut rei tali mometi solidu siit handamentu. Praeterea, quia licet illa historia irrefragabilis esset vetitatis, adhuc collectio non esset satis firma. Nam Christus Petro apparens non iussi ut Romae sedem figeret, sed ut Romae subiret martyrium. Et quidem euenire posset, ut ille. qui totius erat orbis Episcopus, pateretur in urbe aliqua particulari,iubente Deo, sicut Moy sem, qui totius populi Hebraei caput erat & princeps, iussit Diis Deut.3 in certo loco anima agere. Quod si dicas idqd ecte vidit Cordube. lin. 4. Quintiaonarii q. i.proposi. 8. lub.2.ex Cost Christus praecipiebat, ac volebat Petrii Romae mori, C merito prssumi poterat Deu Velle,ac precipere ut Papatus esset Romς quodq; ille, qui Rome succederet in Episcopatu Petri, succecturus etia esset in papathiuna in locu ictusqui moritur,sussicitur ille qui succedit. Huicobio honi dixerim,resposuru me esie infra. f. io Nunc id solii dica,nepe adhuc no esse satis firma collectione, & qualis cae debebat ad firmandis,ac co stituendu ius diuinii.Nain multos sensus detorqueri historia illa adhuc pol.Prq-terea licet constaret Dei elle voluntate ut papatus annecteretur Romae, non continuo ad ius diuinu pertineret.
360쪽
. Aliud est enim iussus& volutas, aliud statutum ,& lex, Asiue ius.Nam ordinatione; Principum,ut maneant post . moriem ipsorum, non sat est ut habeant vim cuiusdam simplicis voluntatis, sed vim statuti di legis oportet ha- . beant. Non ergo sit quod sit de iure diuino, Papatum esse Romet, ex iis coniecturis, quas nobis suppetit illa hi s folia. Quolptr. Tandem, quia s haec historia tanta pollet veritate, & .
3 7. annos a authoritate, iam sane ex ea conspicuum habemus, quod morte chri triginta septem annis post mortem Christi, non erat desti ηρη em; iure diuino, ut sedes Pontificia est et Romae. Nam, Vtil habet historia. 3 .anno a morte Christi,D.Petrus, ro- BR., ἡ gatu statrum, Romam deserere, &. in aliam ciuitatem
transmigrare volebat.Quod & faceret nisi diuino oraculo reuocaretur Romam . Signum ego est: sum cientissimum,ex eo ut conijciamus. Christum dum Viueret, nihil unqua viva voce, nec implicite & latenter insinuasse se Diuo Petro ut Romae figeret pedem,ac sedem.Vnde per quinq; primum annos nulli bi sedit, & per septem sequentes, Antiochiae: deinde per.1s Romae: Et inde iam alio parabat se conferre. Non itaq; erat diuinum ius ut Romae esset prima sedes. Dicere autem quod tot annis
post mortem Christi,aliquid caeperit in ius diuinum po- Clitiuum cooptari,admitti, ac recipi quod a Christo dum apud vivos ageret,expresse, aut implicite non fuisset tra VIII. ditum,inauditum est .ac proinde id ego non admittam. Licet esset C Ecunda coclusio: Quanuis de iure diuino esset,quod de isire diμi sumimus pontificatus estet Romae, ad huc tamen ex ηοξ p tμφ' magna& vrgentissima causa, dispensari per Ecclesiam, si Rqης aut in solum Papam posset,ut alio transferretur, & alteia riuia i 'et ri annecteretur Ecclesior. Na rogo, Undena habet sum,Poesis e. mus Pontifex tantum authoritatis, ut ex causa dispentet