장음표시 사용
371쪽
An Papatus esse eatra Romam possit. 3 a
A manticensi intendentibus Syxto,Cardinalibus,& Ecclesia quod ille etiam Vniuersalis esset praesectus Ecclesiae,
d non priuatus ille alter,qui Rome remaneretriaec alius, qui illi succederet iam,inquam,deinceps Salmanticesis,& non Romanus esset summus Pontis .Donec volun tale Ecclesiae,acrouorumPontificum,alicui alteri ecclesiae,aut vero pristinae Romanae Papatus restitueretur. Quae adhuc. 3. is explicanda sunt.
Ad aliud respodi, te iure diuino esse quod Papae, qui Pthrtii icunq; ille si qui l , a principio,& nunc,& semper tulit omanus episcopus, subalciantur omnes si deles, ceu mem-B bra capiti' non tamen inde fit quod sit de iure diuino ut ri. io spis , ille Papa sit Romanus Episcopus. Sane ex alijs plerisq; po, buti omateriis exempla licet petere. Sunt nanq; multae leges, maxas est, ac iura,qia ς humana sunt potestate sancita:ac proinde hii Icd Mimanitus etiam aboleri possunt. Nihilominus quandiu stant,ad ius diuinum pertinet, Cis ut pareamus :& contra diuinum ius delinquimus,ea si violemus. Vt, humanitus taxatur pretium tritici at eo semel taXato,iure diuino te V 'nemur illud non transilire. Item, iure humano, seu iure 'gentium sacta est rerum diuisio & appropriatio:at semel fea facta,in ius diuinum peccat , qui propriam rem alteri C surripit,&ci Sic humanitus appropriatus est Papatus R6mae,eo tamen semel appropriam, diuinitus Romanum Episcopum tanquam verum Papam tenemur recognoscere. Per hoc tamen non tollitur quin humana possint haec omnia authoritate mutari, & innovari: quibus iam innovatis, non tenebimur iure diuino illis morem cerere , sed alijs, nempe illis, quae loco illorum succede I rent. Referunt, CT d, ut non solii rationes rationibus, di scripturis scri- pturas trudamus: sed etiam Doctores Doctoribus. Tr et oppo-
372쪽
qμα pertianent ad ius diuinum.
pam sede: e Romae, ad aliquod illorum non pertinet, er- Ago nec peptinet ad ius diuinum. Quod l: dieturi; id quod ex diuina habetur traditione, dc est ab Apostolis diuinitus promulgatum, etiam constituere ius diuinum, ut bene vidit S.Tho .in illo art.in. i. ar. Resipddeo, Tametsi perpetua sit traditio q, Papa Romae sedeat, at no est diuina traditio, nec ab Apoliolas diuinitus promulgata: sed est Apostolica traditio, de genere illarii, quas Apostoli propria aut horitate instituerula quae nose fit ciui ad codendii diuinu ius, te quo multa insta dicturus sum. 3.is. in solui. ad. 4.& quaru meminit S. Th. illo loco in Solu ad. i. Secundo: Nihil ad ius diuinum pertinet, quod non ncontineatur in sacra Scriptura, aut sit diuina traditio aut ex altero horum deducatur per rectam, ac legitimam cosequentiam: sed Papam Romae sedere, nec expresse, nec latenter & tacite habetur in Scriptura: nec ex his, quae in ea continentur, deduci potesst,etiam permultas,diquales consequentias, nec est diuina traditio, ut diximus obiter modo,& ex professo ostendemus interius. f. is. ergo non est de iure diuino. Confir ex verbis,quibus Petro promissa est,& collata potestas, Math. 16.&. I8.&. Ioa. 2I. in quibus nulla Romae, aut alterius loci particularis mentio facta eis, in quo pontificatus fgeretur: sed id D.Petri, Cac Successoru iudicio relictu est .lit, ut bene tradit Cate. c. is. supra, Institutio Euangelica de his mutationibus nose impedit:sed hanc loci, di urbis designatione factis subsequetibus disponenda relinquit. Co firmatur haec ratio, csticacissime, nam tam longe abfuit Chrilsus, cum Petrum inllituit Ecclesiae Principem, ut praeciperet ei quidquam de Roma, tu od per quinque annos priore3,imo &rer duodecim, Petrus non fixit Romae sede sua: sed post illos annos:nempe postquam quinque nullibi, septe ve-
373쪽
An Papatus esse extra Romam possit. Γ 9
A ro, Antiochiae sederat ut omnes Ecclesiasticae tradunt . historiae. At si de iure diuino est et ut Romae sederet, ibi a princieto sedisset. vide insta. f. io. Quod si quisquam diiserit, Idcirco id esse de iure di, Appiriti uino,quia diuinam habuit Petrus reuelationem, vi RO christi; st mae moreretur.Hinc enim inferri videtur , diuinum esset Ps ' 'institutum quod sedes Pontilicia perpetuo esset annexa Romanis Episcopis. Respondeo, &obi jcio aduersarijs, deris ad pro
uis illius reuelationis historia ab Abdia AEgesipo, Ambrosio, & alijs reseratur: adhuc tame no tanta pollet au- B thoritate ut rei tali mometi soli tu sit fundamentit. Praeterea, quia licet illa historia irrestagabilis esset veritatis, adhuc collectio non es et satis firma. Nam Christus Petro apparens non iussit, ut Romae sedem figeret, sed ut Romae subiret martyrium. Et quidem euenire posset, ut ille. qui totius erat Orbis Episcopus, pateretur in urbe aliqua par ticulari, iubente Deo, sicut Moysem, qui totius populi Hebraei caput erat & princeps, iussit Dias De .a .' in certo loco anima agere. Quod si dicas id qd recte vidit Cordube.lin. 4. Quae Ilionarii. l. i.proposi.8.dub. 2. ex eo Christus praecipiebat, ac volebat Petru Romae mori, C merito prc umi poterat Deu Velle, ac precipere ut Papatus esset Rome quodq; ille,qui Rome succederet in Episcopatu Petri, succecturus etia esset in papathiuna in locu ictus tui moritur,sufficitur ille qui succedit.Huicobiectioni dixerim,resposuru me esie infra. g. io Nunc id solii dica, nepe adhuc no esse satis firma collectione, & qualis cste debebat ad firmandis,ac costituendu ius diuinu.Nain multos sensus detorqueri historia illa adhuc pol.Prq-terea licet constaret Dei elle voluntate ut papatus annecteretur Romae, non continuo ad ius diuinu pertineret.
374쪽
. Aliude' enim iussus& volutas, aliud statutum,&lex, Asiue ius.Nam ordinatione; Principum,Vt maneant post mortem ipsorum, non sat est ut habeant vim cuiusdam simplicis voluntatis, sed vim statuti& legis oportet ha- . b eant. Non ergo sit quod sit de iure diuino, Papatum esse Rome, ex iis coniecturis, quas nobis suppetit illa his folia. Quolptr. Tandem.quia si haec historia tanta pollet veritate, &3 7. annos a authoritate, iam sane ex ea conspicuum habemus, quod morte chri triginta septem annis post mortem Christi, non erat desti ηρ iure diuino, ut sedes Pontificia esset Romae. Nam, Vtilla habet historia. ι .anno a morte Christi, D.Petrus, Rorii. gatu fratrum , Romam deserere, &. in aliam ciuitatem transmigrare volebat.Quod & faceret nisi diuino oraculo reuocaretur Romam . Signum ego est sufficientissimum,ex eo ut conij ciamus, Christum dum Viueret, nihil unqua viva voce, nec implicite & latenter insinuasse se Diuo Petro ut Romae figeret pedem,ac sedem.Vnde per quinq; primum annos nulli bi sedit, & per septem sequentes, Antiochiae: deinde per. 11. Romae: Et inde iam alio parabat se conserre. Non itaq; erat diuinum ius Vt Romae esset prima sedes. Dicere autem quod tot annis
post mortem Christi,aliquid caeperit in ius diuinum positiuum cooptari,admitti, ac recipi quod a Christo dum
apud vivos ageret,expresse, aut implicite non suisset tra VIII. ditum,inauditum est .ac proinde id ego non admittam. Licet est C Ecunda coclusio Quanuis de iure diuino esset,quod de iure dini summus pontificatus esset Romae, ad huc tamen ex imagna& urgentissima causa, dispensari per Ecclesiam, os es isu δWx p r solum Papam posset, Vt alio transferretur, & alte a riuia i a xi annecteretur Ecclesiae. Na rogo, Undena habet sum, Publilice. mus Pontifex tantum authoritatis, ut ex causa dispentet in
375쪽
An Papatus esse extra Romam possit. 33i ,
1 in votis,& iuramentis: quorum obligatio est de iure diuino naturali, di non tantum diuino positivo, te quo solum est nobis sermo' Quod si hoc exemptu 1id arriserit ut non arrisurum suspicor: nam id iste non est dispensa satin inretire in iure diuino.At cerid quando interuehit rationabilis cause,inferiores in superiorum legibus,& statutis dispensant aut declarant,quia per epicheiam censent,ialem diuspensationem non pugnare cum legislatoris intentione. iHac de causequanuis diuino iure naturali prohibite sint , nuptiae inter fratres, Ut dicunt Sol. Can. Anton. Couar. ' . Cather Maioris,& alii: licet negent alij) quorum loca B referre nec Volo, nec possum,nullus ire potest inficias, quin Protoparentum nostrorum filii cum sororibus suis contraxerint. Vis ne certius exemplum ' Ius dis uinum vetat, parentes misceri cum filiis.: at si pereuntibus caeteris, Eli superessent Pater , & Filia, possent contrahere ut habent Soto, Magister a Veracruce I sephus Angles,&c. Quamuis quaedam alia sunt de iure diuino penitus indispensabilia , propter innatam, &intrinsecam quam habent malitiam , Ut mendacium,sornicatio, furtum, quae ex nulla causa valent licite se ri. At huius generis non est quod pontiscatus sit extra Romam.Adde & aliud exemplum: quod sacrum Eu- charistiae sacramentum celebretur integrum atque persectum in pane & vino, de iure diuino Euagelico est. vi satis patetmihilominus tamen ex magna & urgentissima causa, ut puta in regione aliqua Septentrionali, ubi vitiunullo modo esse, aut asportari polisti, Papa dispensare. possetvt in solo pane fieret co secratio vi evo cita licet
id no credant quid alii. Similiterergo si saeueniret, .
quem Deus auertat,quod Roma Romaniq; omnes suti ditos absumerentur aut tota Italia a Turcis inuaderetur
376쪽
dicaperetur ita ut nullus religioni locus ibi esset: no duia Abito quin Papa Salmanticam migrare , di ibi sedem pos- seisigere: donec, dantu Ueo, Roma suae libertat creti-
Δ si introitu es uti Quanuis visum fuerit Iacoba tio, lib. - '8.ar.6 &alijsiquod tunc tenaporis ubicunq; Pontifex rei sideret, diceretur eiso Rotia ana Ecclesia. Ertia conclusio . Salua sanctae Romanae Ecclesiae cecubi rost sura Videtur dicendu , p sis actisiimus D N.Syxtus Mileto, pos Ponti lax tota vellet suae plenitudinem potestatis exesti Papa alio rere posset Apos Olaeam sedem ab Ecclesia Romana retra iiserrς mouere,ea vi alieri admoueret Ecclesiae. Praesens con p. i sim clusio per se loquendo, vera est. Nempe habita ratione B plenissimae potestatis, qua Papa sungitur : &rei ipsius, quae secxmdu,se iure tantu costat humano, no diuino,ut proth)tum est.N am ex accidenti existimo id sorte facere v00 posse Pontifice. Quod sequenti debeo conclu sione dirimere. Neq; vero disputo ureu licite id possit facere; . siquidem certo certius cit, sciua magnam causam, &gravissima,ac maturii consiliu id tentaret elucet e graui simu ipse scctus,& flagitium perpessarex. Omni lege excptus est pontifex, &eicis no a judici Q Ueisu brerfugiunt.* lioris. 9.q, 3. Nec ad libitu Ecclesia perdere, ac dilapidare porcisti, quae ad perperia acidinata C sunt 'tilitate,variare: sed eius potius debet taluti prospicere.criu* ad pei pziud χs. l. i. Di puto itaq; dς eo, qu0diecynd. ma P pae p0teptiam fiet i pollet. Priisp .innium i Vt apy reat qua sit haec in scute P t a 'c xaerae Theologiae sacris canonibus consen h*ς lanea in media adduco S. Tl . supra quodlib- 4 , ars 3 3
377쪽
An Papatus ecte exim Inaria possit. Da
A sunt iuris diuini, hir nutura tosta habet efficam in institutio e diuina. oue aute sint iuris dbi ini, di natur iis ad tria statim Oebra reduciti Edicet, ad praecepta moralia legis naturo ad articulos fidei,di ad sacrament grati .Et in solut advirgo. adhu giri cliuinas uaditiones ab hoc cadere potest di pensatio pape. Quod vero non sit diuina traditio, na reliqua non egent probatione) explicatu na curis in a me est. 3.7. in primas & vltima ratione. i. conci .dc explicandum fiasus iura. f. is.&penittis en B cleandum. g. io.&. 13. que loca priusquam lector vidcat, nolo ut de mea hacopination iudicium pro rata ' o. rSecundo quid de amplissima potestate pape sen- Papa sus e.
tiant Doctores Scholastici, paucis accipe. Duo sunt re- riore,cc iurarum, ac personarum genera, quibuscum Romanum p sisto' in
sumus comparare pontificem Quaedam nanquesupe si quaedam.inseriae pomist in spectant. Et quide si de V 4, superioribus agimus, solus est Deus, quem iudicem tb imere potest Papa.Vnde ii .cap. si Papa. o. d. licitur. A nemine iudicari posse Papa. nisi uside deviet. Et quia exceptio facta firmat regulam in contrariia,ut habetiura,c lincoli quod quatuo is citet Papa bimoniacus, scandam Papa euast lusus, aciscorrigibilis, odo non sit haereticus, non est ibui, ista depellendus,&iudicandus, sed obseruandus potius, & dato , is obediendus. Ita etiam in. c. sin. 9. L & c.neinos. l. vi restori c. fa ba & sequentibus. Praesertim cap althmi sic dic, hi in do G-tiir: Sed mitius Prasulem sitos; sine ipe laon Deukre rrii iem ut arbitrioiVoltari Beati l ri Abo ioli succesto dictalla tanum debere Innocentia: &c.solus ira e Deus.jήρ ' estimator Papa, nil authocitate&potestate inieri, ei ' Η' Sacua exit etvibus in coel ta delibellifri etiam ipsia
378쪽
P paninor Angelis maior est, ut ex Hostim.&Augustino de Anco A
t m pq VQupd itaq , Papa quantumuis scandalo sit toti Eccleptum siae & pessimus,ac immanibus se deuoluat peccatis, toleradus lit,it obediendus, ut coocludam ex Hug. Alb. Alex. S Tho. Bona. Ric. Pal.Hesu.& Petro de Tarant. grauissimis Theologis: dc ex Inno. Hoth. Archid Ioan. And. Iuristarum principibus ostendit Turr.lib. 2. sum.c.
Papa supra Si vero conseramus Papam cum inferioribus, idest, concilium, cisi omnibus fidelibus, chiq; omniu Pontificu,. ac Conci- τ φ Mec lioru decretis,& statutis:sic quide dica quae apud proba-ε Hs ς 'ςi i6, ciuiliores reperio. Alu. Pelag.lib. i.de Planctu Eccleci ' qή μ' ur 6 sit tota inquit,ssimul Ecclesia, sentiret in aliquo nego hq e5ua PQ sententiae Papae standum esset,nisi in cautio, is ' ' fidei.Et ar. .5 .i . In omnibus,inquit,quae non suerint expresse cotra Deli obedie luna est Papq.Sylvest.verb.
tentia amplectitur,dc dicit esse omnia Theologoru,quibus omnino standa est potius quam Iuristis, quonia ina Cteria est Theologica, cu Papae potestas ad ius diuina per Papa potest tineat. Ei.*.is. allegat S.Tho dicente, Posse Pa a statu- concisis etia ta eua Concilii generalis tollere. Ad ide est Iacobat lib. 6-Generalis de Concit.artic. i. ubi ait: Si esset dubiis,an id quod Papae μ έγ' praeciperet,eliet peccatum,standum esset sententiae Pag rς Crinς ei ain etintra Concilium: quia lex Papae quantu cunsq:μ iu ςQ si dura seruanda est Cin memoriam. i 9. d. Et addit ,si Papa ederet legem, non quidem impostibilem, sed alias duramyc vellet tollereantiquam a Concilio editam, oc
379쪽
An Papatus esse cxtra Roma ira possit. 33I
A nouam edere sibi fauorabilem,& de nuda voluntate,&potestatis plenitudine,illam statueret,seruanda esset scit tentia Papae. Et ita vult Glossquam Doctores sequutur,
in .civbi periculum de elea.&.c. nemo.9. q. y &.c. sicut. is d. Ad idem est. c mutationeῖ. T. l. I. Quod si opponas illud c sicut. is . l. cui fauet.c. quae ad
perpetuam.et s. q. i. es quo bal cur,quod Papa non dii; ς' soluit, sat contra quatuor principaliora Concilia. Re pondeo, ibi reddi rationem. Quia illa Concilia continent fidem Ex quo sit in his quae fidem non conoernunt, posse con Papa orihi. cilioru statuta derogare Potisce.Vnde ad bonis sensum solest. B existimo concedi posse cum Canonistis vulgo Papam
posse omnia, ac immerito Turrianu, lib.f. de sum. Pont. auth.id vulgare proloquium reprehendere, Ut transcursu modo vidimus,visuri oculatius infra. g. is. v bimul k et cap.explico,quae habentur ets.q. i.& contra nos este vi-
. entur. Ex his itaq; omnibus liquido colligitur tanta Po-tificem pollere potemia, i sescindere valeat hanc lege, qua urbi Romanae addicta est summa potestas ecclesiae. .. Tertio: Exaggeremus amelius Romani facultatem Pontificis si tamen exaggeratio est tantum deserre pa- 'o prim dis patui.)Iacobus Almain .lib. te Pot. Eccl. c. 14. diserit an fututiones C etiam contra Apostolorum statuta, imo & contra ipsas porrit Papa D Petri constitutiones dispensare possit Papa.Et non so- abolere.
Ium assirmat ipsi verum dicit,hac esse communem VO cem Iuristarum,& Theologorum:horum in.4. l. 27. illorum in.c.authoritatem. s. l.6. Quibus annumerare possumus Cordub.lib. i.Quaest. l. i6.Opin .G sparem Cy ' ' i
quo rursus suscipiendus nobis sermo est insta. . is. Atq; adeo quamlibet firmum D. Petrus, & omnes in unum
380쪽
33s Qaaestio. . scholasticas i
coacti Apostoli, stinim aliquod quod papalis authori- tas semper esset Romae, astruxissem, deifruere id posset
prima,& vltima ratione primae conclusionis, D. Petrus non diuino iure Romae sedit . Vnde Antherias Papa ad Baethicos, & Toletanos Episcopos seribens. c. mutati Q. . .n - - . scast Perrus sanctus Magister noster, de Antio cliena ciuitate utilitatis causa est translatus Romam,&c. Plane non iure diuino, sed sponte potius sua, Vt ex tex- 'tu colligitur. At ipse Diuus Petrus non potuit legem star quatenus Pontifex,& caput erat Ecclesiae, qua suc-
quilib)i Pais xii in C p Innotuit de elea Eo autem ipso quod sunt Pera iiDu D. iri iuccessores,non Vicarii, Vt Vidimus. 3. 2. palam liquet, Petrui in omnem quam ille habuit potestatem, & ipsos. habere. quiιῶ Papa. Quod etiam assirmant Vict. Rele i. de potest. Ecclesq. 'α.Dum .i .&. . Almain.lib. de potest Eccles. cap. s. SD imancasin Cur l. Instit tit. 1 nu ζ0 iussatio ea est,quia CladeS,ac potestas Ecclesiae non sunt traditae Petro personaliter, sed pro eo,& successoribus. cap. solitae. de maioz rit. Obed.&.c.per venerabile.Qui filii sint legit.&.c.adi i Apostolicae . de re iu)ide quo late lacob. lib. io. art.7. pag. - Seio exta multis priuilegijs, ac potestatibus, qxiibus CAn omnis ei Christus D.Petrum cumulare dignatus est,quedam ipsimi qη li & non in suos successi res transferenda.collata futile