장음표시 사용
441쪽
An virginitas P u i fueri illicita. 3, 23,
A templum ad orandum . vidisse formam quadani a cisto capite praeditam quarrici mire et aro vellet, is quivis sest vocis & linguae usum illi ademi t sed adempti: in paulo post restituit Tandem hinc consuetudo inoleuit,vis,cerdos ingrediensad sacra peragen d a,tintinnabula xesumento appensa gerat,quo ibnitu ad monitus Asirinus il le Deus,se occuliet,ne sorma eius i ntepestiue cos ecta interitum asserat spectatori. Occasione huius Christini olim accusati ab Ethnicis sunt, q uod Iudaeis rei mixtiasnurn Iudaeorum numen ,coleren t. Tertulli. tamen in Apologetico autumat,Cornelium Tacitum lib. s. ansani
B dedisse huic suspicioni nam dicit. Iudaeos ex AEgypto pullos cum in vastaArabiae solitud me siti macerarentur, ab asinis siluestribus, qui depastu ad potum petebant, aquarum intes didicisse:&beneficii memores bestiam diuinis hono ibus coluisse dreius euigiem in templo cosecrasse. Inde Christianos, Ut Iudaicae religioni propin quos,asinum colere suspicabantur Gen tiles. Vnde tentapore Tertulliant,fuit locator quidam asinorum,qui ante eorum stabulum, appendere tabulam ausus es in qua de pictus erat homo semiasnus seu asinus semi homo cui filiac inscriptione:Deas Christianorum Ononychitis,id C et Asiniunguius. Recteri xtus Sendib.Σ. Biblioth. ver.
Mariae stirps. Quem locum consulat Lector. Verum caueat,ne in immediate Praecedentem annotationem con ij ciat oculos, nam no solum si coniec it,cos 9 vim auersallitur,sed & stomachum cocinere vix poterit a nausea, spectaculo turpissimae detrii ratis &debbrmissimae turpitudinis concitatus. Alterum quod iidem astrinxi dicturum me, adducitura D. Aug tomo 4,lib. x.Que ilion una Euanget c. i.& ea conli radbime G eruatum,quod Zacharias, tempore M a 3 .illo
442쪽
seriis illo quo templum ingressus est. ad precandum Deum, Λ . mplo iungebatur enim iunc temporis sacerdotio in ordine vi t p 'li suo: tunc in iliam, non deprecabantur pro habendis fi tu iunis. Veso sinitet non est,cum sacerdotio publico sensis. g Qtur,ci offerret pro salute populi,& redemptione hominu eae ciabat enim seris tutus populus offerentem
ipsum intra quod relictis publicis votis, homo senex, li uxorem babens sterilem & anum,de rebus priuatis age- v ret. Et probari hoc potest primo, quia Angelus qui ei ap-: il paruit, lixit, Exaudita est deprecatio tua, & uxor tuaEli
sabeth paridi tibi siliv. Erat aut munus sacerdotis os scio iacet lotali in templo langentis, aereuestiam redems' dtore. Hanc ergo communem petitionem exaudita elis'. 'dixit Angelus a Deo,di in signu eius adiecit,Vxor tua paxψt,&c.Secundo, quia promittenti Angelo filiano credidit Zacharias desperabat ergo sis filios habiturii, tantuabe st ' t eos efilagitaret. Alias huius coiecturas adductas ividebis in Theophila ioci Caiet.ibi Luc. i. Igitur non orabat Zacharias contra sterilitatem, & orbitate filio . tyi. τ .Estat testimonium Gen. i. Crestite & multiplicami-zxpli tor seni explicandu N apio tempore,quoti v ba dicta r - - si sunt no potest diei quod virginitas licite seruaretur. Hoc
443쪽
An Virginitas semper suerit licita. 3 81
A iugali cα.&lib.i.de se . m.in monte. c. i. & Chry- it. lib. de Virgin.c., .& homil. i8.in Genes& Gregor. Nisimus,lib.de Creatione hominis. c. dig. & Damascen. lib.1.de fid. Orthbd .c.vltim.& lib. .c. ita δε .dis. Quod non semel approbat Abulensis super Genes. i. d. fauet Mag. in.:.Sent.d.1o. dicens Ad gignendos filios parentes nostros in paradiso misceri non potuisse, nisi poli peccatum.Caeterum breui nos ab hac eximemus quaelii ' - .
nam constanter asserimus, illa verba, Crescite di multi- plicamini, ad carnalem filiorum propagationem pertine . , , Ere. Itaq; si status innocentiae perdurauer, ibi in paradiso, ea toea. B carnali copula se proth ventes nostri, & eorum filii ditio meato
- Nunc respondeo: Verum esse illis verbis, Crescite & Initis rivis multiplicamini, contineri pneceptum: non tamen pro pro quocunq; statu,ac tempore, sed pro illis mundi primo pth lac dijs,donec humana species extenderet propagines suas, vi hoc est,multiplicarentur homines. Recte Scotus in. . d. x ,.q. Vni. ν Per hoc patet, ait: Crescite& multiplicamini, est militutio per modum praecepti assirmativi, ita quod obligat,non ad semper, sed tempore necessitatis Idem hi
ca id quod in eadem Hiit. Schol.cα9. re sertur ex Strabo, quod post morterii Abulis vovit Adam non vltra vκ rem sua se cogniturum, tamen ibidem dicitur, Deo per
444쪽
. .' volo. .Posit la Anigelum prΣcipiente, fregisse votum Imo Iosephus re- Ο seri Adamum extincto Abele,& Caim e fugato procrea: tioni filiorum vehementius quam antea, studuiste: nam : l e i limabat praeceptum id sibi esse a Deo. Id etiam exto septio io erit . N au clerus in Chronographia, Volumi. neci Cei ratione'.Vnde nescio quid moueri Michaelede Medina se ut communi Theologorum sententiae opposuerit in hac parte, nam dicit lib. 4. de sacrorum hom.
i. 'DUneni ntrou. 2, 3 S. neq; in communi, neq; in n. bi Hylan squam Obligatos esse ut obligari polle limi s contrahendum matrimonium. Sed eius obiectici ines stri lae sunt, dico ipsis ardentissime existimet, 'quo lincendit ciscere. Verumnos alia necessariora vo-
Se e . a. No . . Illud vero Genus .et Non est bonum hominem eis' lum quo Haeretici quasi Babilonias coeperint, triau - Iq'. bant,faci e,d elegister explacitur Glossemate V tabli,quod ibi sic habet: Dicunt Hebreihoc loco,vocem Hebraeam,Tob, significare perpetuitatem, & diuturni . . a. tria: il ratem,quasi distat Ni ni una est, vis inper soliis per-
maneat non enim diu durarex humana palum . Uaec ibi.
-- viae tantior et mea Caiet clostula ibi Genesi iam di Nomen Adam ex propria signisi asione lignificat Clio inmem: ex appropria ne autem significat primum visum creatum. Devismo Vnim vir' dicitur,Non est bomimoge sistum ipsum .Hasille. Quibi docemur, ver hq illa non equouis,homine, sed de s Adamo dicta, quod scilices,no erat bonum ipsumecte seiurio, eo quod . at solus abiq; coniuge manerςx pecies non coseruaretura. at caeteris,poliquam multiplicatum eii genus humanis, bonum eli uste solos. melius,quam sociatos coniugio,
445쪽
An Virgini is virq a snsierit illicita. 3 8
a rohibuisse Centiles,non quod libum castimonium Cc tactis, auersarentur: sed qu b d coelibum status erat apud Cen i Grum praetiles licentiosum vivendi genus . Quia sub continenti ip tς -'t η praetextu vagam quandam,& pomiscuam libidine exercebant. ut' dico D. Chrysostoino in sermone, Quod vitaidi regulares Demisiae viris coliabitantito. s. apud Gentiles Virginitatis florem non foruisse, ingenue fitentes, rem supra naturam esse:& eailropter omnibus gentibus admirationi Limus, ait ibiChry ubi elegatissime loquitur. Virginitas ergo propria est Christianorum virtus Idci B co partim resert quodGentiles infestos se ei exhibuerint. QVod si haec te adhuc cura remordeat, Quantam si-- liorum seriem enumerauit Adam,quitanditi vi- De numero
xit multiplicadi praeceptum habuit, &tam bone erat suoru A
constitutionis, seu complexionis. Dicam breuiter quod hac in parte reperi,apud Historiographos, nam meo carpite ortam rei vetumssimae resolutionem,ur mendacem omnes iure refellerent. Dicam etiam, quid de filiabu, Adae sentiendum sit,nam scriptura nullam earum mentionem facit.Dicam, cum filii Adam sorores suas duxerint in uxores,cur sacra pagina id indoluit flentio' Vlii mum horum decidit Augu st. is de Cluit. c. i .& D. Hie- ron.& alij hoc scripturam tacuisse, ne si aperte diceret, Filios Adam cum tuis sororibus congreso; fuisse,in exe-plum sibi imitandum tradi, putarent homines. Q ianuis Filii A Jaesi inter Gentii, Patorna coiiiugis permissa sint. Nam non sororibus cosolum serunt, Saturnum duxige opem sororem suasis di tra trμnt. Iouem Iunonem soro em ed AEgvptios,& Athenienses idem sectile produnt. Romani tamen id semper aver 'sati Ilint. Vide Viuem lib. is. de Civitat cap. is & D.Epipha.lib. i. cotra haeres.to .haeres . Chrysol .hom. r. Im-
446쪽
perfs NMait cir sinem. Cum in tre autem nunqua A hi di ensatum est,ut is contrahoet: nam ab hoc naturaiosa vehementissime abhorret. Vnde reserente Andri Tiraquel. lege. 7.Connubatum. 7.Vbi de his multa tradit,li S.Thom.α.α. q. iis Α.ar.9.ad.;.m Arist. 8.de Animal
c*m cum equus deceptus suisset, ut matri commiscedia eo uni. mur, seipsum postquam factum cognouit, praecipitem dedit,&c Idem reserunt AElianus, de Animalibus lib. . Plinius expresse lib.8. c. i. Avicen. lib. 9.de animal.Idem de Elephante refert Lyra. super Matth.c. . in illa verba: Et dixit,propter hoc dimittet homo. His adde quod de Camello,hrist. λ de animal c. 7.dicit quod cum decep- tus fuisset. t cum matre coire re absoluta, & cognita in ipsum hominem Camellarium,qui author incelius fuerat, irruit, & illum morsu defixo interemit. Verba sunt Aristoti 1a , Dicit vero D Epiph. lib. i. Contra haereses 'o.3.haeres.'filios bibis ι' Adam habuisse. . it. filios,&duas filias,quae appellatae m. sunt Save,& Mura:&Saue nupsit Setho,et Azura Caimo: nam Abelem nondum ducta uxore,ait, suisse occisum.Chrysost.hom. i. ita Imperfsuper Matth. prope fi n. recteti alias duas Adami filias, Rinna,& Edosan. 5ed ca-- ue caetera,quae ibi dicuntur ab authore illorum Comine clariorum titulo ChrIst. Alterius filiae Adam meminit Philo in Antiquit bibli.quae dicebatur Noaba. Hiltoria
Scholas super Gene. c. 2s.&.i .& Vincetius Belluac lib. x.Speculi. c. s6.resert aliam,quae appellabatur Chalmana:& alteram,que Delbora. Nauclerus Volumine. i.Gene
ratione. i. in Chronographia,dicit,praeter Cain, Abel,&Seth cum sitis sororibus, Adam genuisse alios triginta filios. Et Abulen.Genes. s. quaest. i. dicit triginta filios, &totidem filias. Nauclerus supra, allegat.S. Methodium
447쪽
An Virginitas semper suerit Iicita 3 D
; amentem Adamum habuisse centum filios. Fuit sanctus Methodius homo sanctissimae vitae & illuminatissimae:habuit l, deprimis mundi test porit, is coelestes reuelationes,ut dicit Historia Scholastica Cenbs Cis. Aliqui dieunt. ιi.filios ,re totidem silias has uisie Adamum, scilicet eorgius C renus , in Compendio historiarii,& Fasciculus temporum. Sciendum rursus ex Iosepho, N auci. Belluac. Abulen . vehementissimo generandi silio, studio flagrasse Adamum. Adeo ut reserat Abulen. in Genesq. o 4 c.i; dixisse Thalmia istas, quod Adam praeter Euam,habuit aliam uxorem dici Lilis,per iso. Λ sati annos, quibus sitit excommunicatus per comissionem eii D ligni vetiti: di in toto illo tempore genuit ex ea non ho- nccmines, sed d mones. Idem refert in .c.2.Gen.q.:8.led lisc. anilia sunt Thalinudistis digna. Mihi vero simillimum, imo certissimum est,Parentes nostros multam sobolem reliquisse: quod probe deducit D. Augusti. tomo. in Quaestionibus super Gene.quaest. l. luanuis filiorum numerus incertissimus mihi sit . Nam& librum quendam , qui appellabatur, Liber filiorum Adam, seu G nealogia filiorum Adam, quem confixisse Manichaeos, dicit Augustinus contra Faustum , tanquam apocry c phum damnauit, & reiecit Gelasius Papa, in cap.San-
a Romana. 11. dist.de quo vide Cota arruvia, lib. 4. Variar. resolui.cap. i4.& SγXtum Senen. lib. z. verbo, Adae leuelationes.
Hoc ego, quidquid quaestionis est, in corum gratiam, quibus ccelibatus, ac pudicitia cordi est, elabo- ε ρrit raui:ex omni Veterum historia, ceu amaenissimo hor e ' φto, pauculos hos, sed odoratos flores, delibans, qui vobis, utinam , suauiter spirent, ac redoleant. Diuus , Gregorius Nazianzenus , carmine , dumta b et crat
448쪽
erat iuuenis, te sacra Virginitate quam optimὰ meritus, AD.Gre. N lusit Induxit vel ut in scenam, duas vitas, canibem, &ti. de Witai coniugatam,suarn causam agente , di super victoria con
zar, certan tes. Vicit co libatus. Dedidit se Diuus iste, & a
rbita pulit animum ad cudζ0 λ carmina ; propterea quod Iu- crafiliarili lianus Apostata,Poetarum Gentilium lectionein Chri atri . stianis interdixerat. Consecit ergo Gregorius sacra car mina quibus subdolum Iuliani consilium stangeret:&. .Virginum curonae, Christ0,gratum saceret: quo auspice coepta,quo duce ac comite,nostra , qua liis ad si em perducta i
449쪽
De veris mortuorum apparitionibus. 39 i
Vtrum hominei γit uncti apparere visent Asa leant Ei Christulpo i Ascensionem,an nunquam. Opparuerit
AEretici, qui, ut ait Comiacus, nisi quod ipsit dicunt, nuhil rectum putant, Omnia.Vetustissima Ecclesiae dogmata proculcant, & sanctos Patres velut ex alto despiciunt, suas ut aniles fabulas, di stultissima figmenta nobis obtra dant. Vnde&in quaestione
proposita totos contendunt ineruos eam Vt eludant nam dic ut apparitiones mortuo-
C rum,quae a Catholicis sancte creduntur, & fideliter reis runtur, fabulas esse, & meras praestigias ad decipiendos i 2relicto vivos confictas Id habent Magdeburgenses, & quidam puritiones
alii, tui ex Hydra Lutherana veluti capita emerserunt: mortuorum Matthaeas Iudex, Joannes Vulgandus, Ioannes Rivius 6 g η Masbachius,Goltuu urnius,Melactho, Sueuc seldiani . nomina DiabolicaDiabolicorum hominu .Re est Pe-ir' Canisius lib. s de Maria Dei par p si aut nar T linc nos ut controuersia dirimamus, Obseruemus hisitau 'primo ex D. Augu lib. t O.de Civit. ID &. H. Chry- moriri. b i soli.
450쪽
sest homi 9. super Mattiant naedistin, Ludovico Coe K
lio,lib.i .lect.Antiq.c. 34.Daemones stequenter simulare se esse animas mortuorum,ad errores Gentilium confirmandos. Refert Lud Viues super Aug.supra, eadem suisse sententiam Platonicorum, praeserum Iamblichi. Haeretici etiam interdum simulauere sibi animas defunctorum apparere,quod iecit Vincentius Donatista, aduersus quem loquitur August. lib. 3. de Anima, & eius orig. cx.tom . Id velut talis capitis, Diaboli,scilicet, membra nituntur efficere. Refert Diodorus Sic. lib. i. id quod D. Paulus tradit, Sathanam transfigurare se in Angelum lucis.Nam& Diodorus ait, Diabolum in omnium animan ntium naturas interdum sese transserinare, sicut de Pro
teo, dixit Virgilius. Formassevertit in omnes,
Clemente in Itinerario,quod Simon Magus per magi- cas artes pueri a se interiecit aniniam retinebat,hoc est,illudebatur Simon ab aliquo Daemone, simulante se esse animam illius pueri, quem Simon interfecerat. II- Ecundo praemittendum est, nemini unquam th dii P Je diuina o bium vocari, veras defunctorum apparitiones,Virtute CH ηις si ri posse fieri. Qua enim virtute animas de nihilo Hiis ,' ' creauit, & immersit corporibus,aurea praesentis vitae luce statis temporibus perfuncturas: eadem potest, post hanc vitam conteruare, di hinc inde pro sua voluntate transferre Quinimo & Ethnici fidei luce destituti,mortuorum apparitiones posse fieri semper existimarunt. Et, referente Abulensi super Leviticum cap. i6. quaestion. q. hanc ob causam, prima die mensis Februarii, Eleiano nit Gentilibus annua lalia sacere, quae vocabantur pu