장음표시 사용
451쪽
'De veris mortuorum appiritionibus. . 3 3
N fificationes,pro mir bus destinctorum, ne vivos appa Mensis roritionibus perterrefacerent. Et ab his purgationibus di- bruarius uactus est mensis Februarius,nam Februa Graece, purga- ἐς dia i tio Latine est. Et Plutonem dici Februum,cui Februserius mensis dicatus esset,liabet Augustinus, lib. . de Ciuitate Dei cap. 7.& Viues, lib.3. p. ii. sed Ouidius sic
FEbrua Romani dixere piamina Patres.
Hoc apud intonsos nomen habebat auos:
Vide Macrobium lib. i.Satur.c.is.&.14. Rursus Alexander ab Alexandro,lib. s. Dierum Genialium, cap. αι. &α7. harum meminit apparitionum, & August. Eugub. lib. 8.de Pe enni Philosophia cap. 2s.Itaq; animas Dei unctorum apparere posse viventibus,extra controuersiam, positum eit Quod ergo inquirimus est,an re ipsa id unquam essectum fuerit. T Ertio loco magnoξere est considerandum, interducontingere,ut multa sibi homines cogitatione con- C fingant,ouae sibi visi sunt videre cum tamen nihil viderint.Tractat Ludovicus Viues lib. o. de Civita. cap. i6. Hinc est quod ex magia naturali fuere, qui facerent in conuiuio subito apparere conuiuas omnes truncos, aut asininis capitibus Et Maga apud Virgilium. . AEnei ly ctabat,se posse vertere sydera retro:& D. August. lib. t 8 de Ciui. c. i5. dicit,socios Diomedis in volucres fuisse conuersos:&.c.i7. comemorat ex Varrone, Circen insigine
Magam,socios Vlussis mutasse in bestias. Et Archades transnatantes quoddam stagnum,co uerti in lupos. El. c. 1II.
Homines plerunq; se pu tantspectra,
cr uictiones uidere,cu nihil re uera tale uideant. varie mutationes exAugust. minain bruta.
452쪽
i8 sic loquitur: Nos cum eissemus in Italia audiebamus A talia, de quadam regione illarum partium, dic. In summa dicit, quod mulietes stabulariae dabant viatoribus nescio quid in caseo . ex quo statim in iumenta vertebantur,& nece:laria quaeq; portabant:& poli perfuncta opera, iterum ad se redibant. Veruntamen haec omnia prae stigiose fieri, secundum illusionem sensuum ipsorurn videntium non secundum veram & realem transmutationem, tradit ibi August. dicens: Non ita solum animo, sed neq; corpus quidem ulla ratione crediderim, Dqmonum arte, vel potestate in membra, vel lineamenta be- . stialia veraciter posse conuerti, sed phantasticum homi- BNotabilis hi nis,&c. Et statim:Nam quidam nomine Praestantius, pas ria ex trisuo coligisse indicabat,ut venenum illud per caseum Aug. de boa in domo sua acciperet, & iaceret in lecto suo quasi dormine μζrso miens:qui tamen nullo modo poterat excitari: post alibi' l M- quot autem dies, cum velut euigilasse dicebat, & quasi somnia narrasse, quae pastiis est Gaballum se, scilicet, factum,anonam inter alia iumenta baiulasse militibus,&c. HaecAugust. Similia sunt quae in Concilio Ancyrano diffinita reperimus,& reseruntur. 16. q. s. c. illud. Vbi dicitur. Quaedam sceleratae mulieres,retro post Sathanam con- . uersae, Daemonum illusionibus se ludi e , credunt se no- Ccturnis horis cum Diana Dea Paganorum, vel cum Herodiade equitare super quas labellias,&c. Quapropter sacerdotes populo praedicent, ut nouerint haec omnia falsa esse , & a maligno spiritu talia phantasmata mentibus fidelium irrogari,&c. Vide Rosam auream Sylves. q. a. super Euang. Couarr. lib. .c. s. di August.Eugubi. lib. 8 Perennis Philosoph. ac 16. Victoriam in Releii.MalleuMaleficarum,cuius hoc sere solum ethargumetum. Ve: . . t runtamen huiusmodi illusionibus Diabolicis reserti sunt
453쪽
. De Veris mortuorum apparitionibus ,
A libri,quae omnia ut amplius explicemus, libet quaestiuncula quandam introductoriam ad ea, quae praecipue est agitanda,praemictere. , V biu ergo est, v trii huiusmodi vere mortuoru appa -- citiones vi di p6testatenaturali Diaboli fieri queat. Et sane videtur quod queant primo, quia Pythonida Vir ἡ bi ti
tute Demoinis. i. Reg. 28. apparere secit Samuelem de- oia di es unctum Sauli uiuo , de quo multas complere paginas sint Eri apis inserius debeo. Secundo, quia apud antiquos in confecto paruiones semper fuit,lias apparitiones per Magi in posse fieri. Ad mortuorum. quod propositum multa coaceruat. D. Didorus , lib.8 Arzμη - Etymolog.c.9.dices: Hinc apparet non esse in totum dii i
bium,quod Poeta de Magica Domina scripsit,l Hae coe carminibus promittitsoluere mentes nocturno 33 ciet manes, Prudentius quoq; de Mercurio, sic ait: Traditur extinctas, umpto moderamine irgae, In lucem reuoca se animas, Erc,
Statius etiam,lib. 6. thebaidos, Tibia, cuiIuerum teneros deducere manes. c. Consonat his quod tradit. Abulensis i .Reg. 28. q. 2s. H
braeorum communem suille credulitatem, quod urie η ' i' 'Magica posent animae suscitari. Sed opus non habemus o testimonio Abulensis,cum Iosephus, vetus tale &graui sὸ . alii etate paucis interior, lib. 5. Antiq. c. i .hoc ipsum ut certis- anima. simum supponat Sed neq; Iosephi indigemus testimonio, nam De itero. i8. in illis verbis, Non sit inter vos sin diuinos consulat,& quaerat veritatem a mortuis,&c satis insinuatur, posse fieri, ut arte Diaboli mortui redu- L ntur,quo Ventura praedicantu .. c Te
454쪽
Tertio, ad veram mortuorum muscitationem, sicut A
3. Aram. & ad productione vivorum, nihil videtur requiri aliud,
quam persecta materiae dispositio: ea enim disposita, ne- cessum est,ut serina introuucatur: sed Diabolus, applicando activa passivis per motum localem,potest disponere materiam eodem prorsus dispositionis genere, quoptimum Lit disposita ad primam viventis producitonem,nam qualis illa prior dispositio fuerit,ipse optimὰnouit, ergo potest facere veram mortui resurrectionem. Quarto, quia apparitio defuncti ad motum localem pertinere videtur, cum nihil sit aliud animam apparere, Quam loco, luem habet,deserto, ad alium deuenire: sed B sic est quod in his quq ad motum localem spectan nihil est quod Diaboli potentiam possit offugere, ut liquet ex
Prodigia plealium potest transferre ut habetur in Rosa aurea. l. 4. saper Euang ergo poterit Diabolus ut appareat anima fa
Quinto: alia miracula,ac prodigia longe maiora,virturaque res a te Daemonis effecta miramur:nam,reserente D. Clementur arte Dia te in Itiner. Simon Magus faciebat canes loqui. Et Val. bilycta. M .lib. i.c.s.&.8. dicit, simulacrum Fortunae,quod Ro Cinae erat in via Latina,Lille aliquando loquutum. D. August. de Ciuit.lib. io .c. 16.&lib.11.c. ii testis est, virginem . . i. 4: Vestalem in vase perforato idet in cribro aquam de Ti. beri asportasse. D.Tho. te malo. l. as. v. 9.a s.f. asserit, xo. G '. rem Loth per Diabolum, in salis i fatuam fuisse conuer- ριδε sam. Quid reseram de Magis Pharaonis j quos fecisse. muscas,& ranas, & vertisse virgas in colubros,& fluuios ebrii pia aquae in sanguinem esert icriptura. Porro quid mirabi-ilius, quam vi Magiae Lunam, c tellium planetarum
455쪽
De veris monuorum apparitionibus. 3 7 Α excepto Ibi lucidissimum,c o detrahi & ded ci, uti
creditum ecti ab antiquis.Virgilius, Ecloga. 8. rminiἴus caeso poteris deducere Lunem Et Lucanos lib. Pharsali.
Praecipiti de octaproto,Pίa ei3 serena, erc. Et Ouid de Medea sic. Illa relue Tantam cursu deducere Lunam
Et Seneca in Hippolyto, Lunam alloquens, sic dicit: Sic te,regentem fraena nocturni aetheris,
v D trah re nunquam Thessali cantus queant.
Et Prosper. Cantus G' e ccrru Lunam deducere tentant. Horum meminit D. Aug.lib. 18. c. i8. de Ciu.& Viues ibide. Quis iam inficiabitur, Diabolii anima ab infern D eirahere, ut vivis appareat postqua ta portetosa prodigia, ac .pdigiosa portera Sprio marte,& virtute valet facere. N Ateor argumenta haec sertia ese, sed non veritate ioc V. . tiora.VCriras autem est,x irtute propria Diabolii mira Pis olui hicula nequaqua poste facere atq; adeo nec veras moria sμψ ηρ reis Orum apparitiones. Sane miraculum est ess Y diuini talis alumentum:ac proinde solius est Dei miracula sa ' ἡ 'μcere Tractat D.Tho. i. p.q. mo. usq; ad ii .&. i. q. t 8.& O . ὀ p. l. 43.di lib. &.3. Contra Centes,& ih Disput. se Verit. de Potent & de Malo. Neq; id in Quod lib.& O stis praeteriit. Consule Abul. 4.Reget q. t .&Victoriam, Reiectione de Magia. nu. 19.Quos pol qua cosulueris, huc redibis,& me propo litis argumetis respodente inirentes. Ad primisi diςo,aut illum non suisse verum Samuele, aut non apparuisse vi tute Diabolica, sed diuina. Ouo
456쪽
niam tamen statim, in huius historiae lati simo campo Adebeo paulo liberius expatiari. f. 8. nunc ad alia rranseo. Ad Iecundum respondetur, apud antiquos sapientes& ca liolicos nunquam fuisse receptum, quod arte Diabolica mortui reuocari possint, nisi secundum praestigiosas sensuum illusiones ut pertransennam quod aiunt)modo vidimus, visuri id statim oculatius. Quod vero vulgus sibi nonnunquam'persuaserit, Diabolum id posse facere,nullius argumenti , quod confias sit, materiam Hebrii uul suppeditat. Vnde quod Abulensis. & Iosephus, imo eo credebat quod Moyses Deate. 18. reserunt, Solum conuincit,vul- mortuos a gus illud Hebraeorum id sibi persuasisse, quod oracula nnis cistpU mortuorum possent consuli, alicuius rei sciendae gratia. Ise s in re, Tum e re vera nihil ab illis aut veru aut falsum expectandii nobis est. QuarmaticlervsVolumine. i.Generatione 4. g. qua rationehomines Dii coeperiit nominari.cu rerulisset tria millia animaru detineri in quo laviridario,in sorma ac figura bestiarum & animalium, statim dicit, Deu
peίmittere ut Daemones id faciant, non secundum veritate,sed secundum apparentiam, ut seducant peccatores
qui seruiunt creaturae plusquam Deo. Ita Nauci. Ergos,lus est Diabolus, qui non per verum miraculum , sed per fallaces,& illusiorias naenias, simulans se ani ream ho C'. minis mortui esse, potest & solet responsa daret, & ap- , parere,&c. Ad tertium negandum est,quod possint Diaboli materiam disponere ad eiusdem animae susceptionem imoia nec alterare , generare, corrumpere aliquomodo posse sunt,ut late tractat Abulen super lixod. cap.ri. it i. 68. di cap. si qnae l. ii. Et colligitur ex Artito t. e . Comment. 7. Metaph .lex et 8. S. Thom de Veritar. quaest. 6.
artic.; ubi copio ii Sime, & doctissime loquitur. Fateor
457쪽
De Veris imortuorum apparitionibus 3
A' quod applicando activa passivis, possunt producere ig- applica sonem,sormicam, equii. Adde&hominem: visi sente hominis dormientis arreptum, & celerrime aduectum in- - P sunderent in vas muliebre: sane sic producerent homi- hq - et nem. Non ita quod diceretur Diabolus generare homi- inem, aut este pater hominis, nam pater potius Get ille, a nim , cre. quo semen illud effluxerat: sc nanq; saltum est in Mer- lino,qui ex incubo & succubo Daemone genitus esse, perhibetur satis veraciter. Verba sunt doctissimi Abulensis, Nerlinurex in Tractatu super locum I aiae,Ecce Virgo concipiet nu. incubo . mss. 36,&.s7.Hac enim ration contendunt D. Chr*so ho- sacculogeni B mil. . in Genet. Cassianus eius discipulus lib. ii. Collat. '. ic. 8.Phil aster,&alii, Angelum non posse coire cum sod-mina ita ut ipse vere generet: at aduecto hominis semine aliunde, ut dixi,non dubium eis, Angelum poste generare. Vide Aug. lib. is. de Civit. c. rs De quo latius infra. q. 's.Scholast.Praeterea quantulauis Diabolus disponere osset materiam,ad hoc ut necessario introduce. etur sorma muscae,equi hominis:at minime posset disponere ad intro lustionem eiusdem formae, quae semel extitit in tali materia,& nunc est ia aut corrupta,aut abiusta. Na necessariae essent eaedem omnino dispositiones numero, eadec actio ide ages,& alia accidetia,quae secunda numeru no se
possunt totius naturae virtute reduci. Vnde metito D. Aug. lib. n. le civ.c.is.& s.Tho. 4.Cont Gen.c.82. ridentilla doctrina eoru qui asserebat, 'ost trigintas ex millia an Annus maxinorum qui vocabatur ab eis annus maximus) redituras, ςζq- ac denuo futuras res omnes casdem numero, quae iam se m
mel corruptae sunt. Hoc dixere Platonici, prae ortina Ia-blichus, de quo late Marsi Ficinus, lib. ii. de Theologia
458쪽
Angelum prΣcipi te, stcgisse votum Imo Iosephus re- os est Adamum extincto Abele,& Caim effugato, irocrea. tioni filiorum vehementius quam antea, maduille: nami ex illimabat praeceptum id sibi esse a Deo.Id etiam ex lo: sepho i e est ioa. N auclerus in Chronographia, Volumi. ne. .Cel sationeQ.V nde nescio quid moueri. Michaelede Medina,se ut communi Theologorum sententiae posuerit in hac parte,nam dicit lib. 4. de sacrorum hom. ς inent. trota. Σ. ι.&.4. neq; in communi, neq; in
laxi squam obligatos est ut obligari polle homi. i. ad contribendum matrimonium. Sed eius obiecti ines ciuidae uot , dicet ipse ardentissime de existimet, B
quod uisendit eis ere. Verum nos 'alia necessariora vo-
Ee es a No . . Illud vero Genesta on est bonum hominem esse λh tum quo Haereaci quasi Babilonias coeperint, trium' minc Irs. -- gister explicatur ex Glossamate V tabli,quod ibi si chabet: Dicunt Hebreihoc loco, vocem Hebraeam,d ob significare perpetuitatem, & diuturn, ,ea e tri bl ratem,quasi dicat, Noli orium est, vishmper solus peri i Idaneatinon im di ut rarex hun apumo .Haec ibi aeruantior etiam est C et L lostula ibi Genesimam dicit: Nomen Adam ex propria signi ai ne significat CLOmlnem: ex appropriacione autem significat primum virum creatu ni De primo enim viro dictio Non est bonum ella si tum ipsi a.Ha ille. Q ubnν do mur, esei, illa non loquovis homine, sed. de sessi Adamo dicta, quod scilices,no erat bonum ipsit messe solum, eo quod si solus ales ii coniuge maneruissipeciei non coseruaretur: t caeteris,postquam multiplicatum ei genus humanis, bonum en ine solos, melius,quam sociatos coniugio,
459쪽
An Virg inises unquam sierit illicita. 3
Urohibuisse Gentiles, non quod coelibum castimo sum Cc tili sin, auersarentur: sed lubd coelibum status erat apud Geri ter praetiles licetitiosum uiuendi genus ' Quia sub continentiae praetextu vagam quandam,& promiscuam libidine exer ' is iacebant. Aut dico At D Chrysostomo in sermone, Quod riui Amregulares fimiae viris cubabitanti to. 3. Spud. Gentiles .i Virginitatis florem non soruisse, ingenue fatentes, rein supra naturam esse:& ea propter omnibus gentibus ad- . mirationi fuimus,ait ibiChry ubi elegatissime loquitur. Virginitas ergo propria est Christianorum virtus Idcir- B co parsim refert quodGentiles infestos se ei exhibuerint. QVod si haec te adhuc cura remordeat, Quantam si- XII.
- liorum seriem enumerauit Adam,quitandiu VI- De numero
xit multiplicadi praeceptum habuit, &tam bone erat silioruA constitutionis, seu complexionis. Dicam breuiter quod hac in parte reperi, apud Historiographos, nam meo capite ortam rei vetultissimae resolutionem,ut mendacem iomnes iure refellerent. Dicam etiam, quid de filiabus Adae sentiendum sit,nam scriptura nullam earum mentionem facit.Dicam, cum filii Adam sorores suas duxerint in uxores,cur sacra pagina id indoluit identio' Vltimum horum decidit Ausust is de Cutit. c. i ,.& D. Hic- ron.& alij hoc scripturam racuisse, ne si aperte diceret, Filios Adam cum tuis sororibus congret os suille, in Ge-plum sibi imitandum tradi, putarent homines. Quoiatiis Fi ij A Jacsi inter Gentiles stat orna coriiugia permissa sirit. Nam non sororibus 5 solum ferunt, Saturnum duxiqeopem sororem suam di ira trμnt.
Iouem Iunonem sororem sed AEgyptios, Atheni ' ii ...
se; idem secille rodunt Romani tamen id semper aves . aifati liint. ide Viuem lib. is. le Ciuitat cap. is.& D. Epipha lib., cotta haeres .m .haeres . Chrysost horn. r. lm-
460쪽
pers super Matticis snem Cum in tre autem nunqua Adiseeniatun es ut quis contrahetet: nam ab hoc naturali uehementis line abhorret. Vnde reserente Andr.
besse H ςum qui decepius suisset, ut matri commisce .ia. Ei iur,teipsum postquam factum cognouit, praecipitem
dedit,&c.Idem reserunt AElianus, de Animalibus lib. s. Plinius expresse lib. 8. c. i. Atticen .lib.9. de animal.Idem de Elephante resert Lyra. super Matth. c. ly.in illa verba: Et dixit,propter hoc dimittet homo. His adde quod de Camello, Arisf.9.de animal. c. 7.dicit quod cum decep-ε tus fuisset ut cum matre coirelire absoluta, & cognita inn ipsum hominem Camellarium, qui author incellus fue . . rat, irruit, di illum in sit defixo interemit. Verba sunt
a Dis quodie . Dicit Vero D Epiph, lib.i. Contra haeseses,to. a. haeres. his habue 39. Adam habuisse. . it. filios,& duas filias, quae appellatae nc sunt Save,& Mura:&Saue nupsiit Setho,et Aetura Cai-mo:nam Abelem nondum ducta uxore,ait, suisse occisum.Chrysost.hom .i .in Imperfsuper Matth. prope sn. resect alias duas Adami filias, Rinna,& Edoctan. hed ca-- ue cxtera,quae ibi dicuntur ab authore illorum Comine clariorum titulo Christ. Alterius filiae Adam meminit Philo in Antiquit. bibli.quae dicebatur Noaba. Hilloria Scholas super Gene.c.is.&.i .& Vincetius Belluac. lib.
ratione. i. in Chronograpina, licit,praeter Cain, Abel, &Seth cum sui; sororibus,Adam genuisse alios triginta filios. Et Abulen. Genes. s. quaesiui. dicit triginta silios, &totidem filias. Nauclerus supra, allegatiS. Methodium