장음표시 사용
471쪽
De Veris mortuorum apparitionibus. 3s' ' quod applicando activa pastauis, possunt producere ig- applica sq
nem,sormicam ,equii. Adde & hominem: ut si senae ho Giop hi minis dormientis arreptum, & celerrime aduectum in- se Prsunderent in vas muliebre: sane sic producerent homi hq - - tnem. Non ita quod diceretur Diabolus generare hominem , aut este pater hominis, nam pater potius Get ille, a hiri . crequo semen illud effluxerat: sic nanq; sactum c in Mer- lino,qui ex incubo & succubo Daemone genitus est perhibetur satis veraciter. Verba sunt doctis imi Abulensis, Nertinus xiii Tractatu super locum I aiae,Ecce Virgo concipiet. nu. incubo . .ss. 36.&.s7.Hac enim ratione contendunt D. Chryso ho- faccubos iB mil. . in Genet. Cassianus eius discipulus lib. ii. Collat. ι ti c. 8.Philalter,&abi, Angelum non posse coire cum sed-mina: ita ut ipse vere genereuat aduecto homini; semine aliunde, ut dixi, non dubium est,An turri posse generare.Vide Aug. lib. is de Civit. c.ra De quo latius infra. q. s Scholast.Praeterea quantulauis Diabolus disponeroposset materiam, ad hoc Vt necessario introduce. etur sorma. 'muscae,equi, hominis:at minime posset disponere ad intro lustionem eiusdem formae, quae semel extitit in tali materia,& nunc est ia aut corrupta, aut ablucta. Na necessariae essent eaedem omnino dispositiones numero, eadec actio,ide ages,& alia accidetia,quae secundii numeru no possunt totius naturae virtute reduci. Vnde metito D Aug. lib. tr. de civ.c.is.& S.Tho. . Ont. Gen.c.82.ridentilla doctrina eoru qui afferebat,post trigintas ex millia an Ann*s xinorum qui vocabatur ab eis annus maximus) redituras, ' ρς' ac denuo futuras res omnes easdem numero quae iam se mel corruptae sunt. Hoc dixere Platonici, prae.ertim Ia- . . blichus, de quo late Marsit. Eicinus, lib. ii de Theologia Platonis. Vide Capr. . l. s. Sol. ibid. q. i. . i. 2. d. l. '
472쪽
quartum respondetur, quod licet admittamus, per Amotum localem animas dei anchorum posse a Diabolo hinc inde transportari, quς cii suae potestatis magnitudo: Dia obino veruntamcn Deus, quae sua esst inprouidendo suaui- pq ς -' ' tus, minime permittit totam, quam habet Diabolus, inhi' i e orere pote alem: imo habet ipsum ceu ministrum suum , ad punitionem animarum deputatum , iuxta
praescriptum sibi a Dco, summo iudicς, modum, &
normam. Vnde Abulenset. Rog. 18. quaest .et . sic dicit: cum Gregor. in lib. . Dialog. scribit, animas damnatorum per aerem interdum cum Daemonum turba disse 'currere, illae anim e non trahuntur pro libito Demonii, B
sed quia Deus iubet,&c. A D quintum , quod multa inuoluit, distincte ac sigillatim dicamus. Primum, neganius Canes, aut VI.
la Fortunae simulacrum lapideum unquam suisse vera sequutiolo se '' loquuti e loquuta : sed solitam illudebantur a Dia- boto sensus altantium , ut vaderentur sibi loqui canes p. uni me ac l)pM , qui tanquam elingues , & muti omnino diaboli. iacebant. Aut dico , ipsummet Diabolum dedisse canibus ac lapidibus , non veram loquutionem , sed num quendam litterarum , & articulatae vocis similitudinem : ita ut per motum localem , collide- Cret Diabolus aerem exilientem in gutture canum ,&six formaret sonos, quos volebat. Facit Abulens su- per Matthae. capit. et s. quaestione. s. Sic in gutture asinae Balaan , efformauit bonus Angelus similitudia Asini natan nem vocis humanae: di in gutture serpentis , Diabo- ilio ius . t habet Diuus Thomas. 1.2. quaestione. i6s.arzip D 'ς culi, - ut quartum. Quia vero, iuxta Abul sem, gut- m - - - '' i ritur , ut in eo si metur vox humana , i-
473쪽
De veris mortuorum apparitionibus i
loquerentur , propter desectum organi intrinsece requisiti ad talem vocum humanarum formationem: licet Diuus Thom .de potentia quaestione. 6. articulo. ad tertium & quartum, di Victoria in illa Relectione, te Magia numero. 19. ad . r.existiment, idem quod de canibus , & asina Balaam, dici posse de lapideo Fortunae simulacro . Plaestat ut lapidem , per solam sensuum astantium illusionem , visam fuisse loqui , dic
Ad id quod de Virgine Vestali adducebatur, licen- Virgo Vesta dum cum Sancta Thom. de Pot. quaest.&art. s. ad. s. non in ibro B esse absonum dicere,quod Deus in commendationem p rforato castitatis, per angelos suos bonos, illud miraculum re q tentionis aquae faceret. Quod si Daeimon id fecit; sane ς' miraculum non fuit:nam quiescere, & mouepi localiter, ab eodem principio sitnt: unde,sicut D mones possunt mouere eorpora localiter,ita possunt & a moti re tinere atq; adeo potuerunt Virtute sua aquam sistere, ne flueret. Ad aliud dicendum , Sanctum Thomam non uxor Lorbasserere, quod illa vXoris Loth transmutatio in statuam in stra uaris alis fuerit facta virtute Daemonis:sed dicit,in casu qu od Salii vir: - fasta fuerit per Daemones,tunc non per Daemonem vir- re monii C tute propria, sed per ipsum, tanquam per instrumentum diuinae virtutis,lacta est. Neq; vero et tincouenies, quod illa transmutatio facta fuerit per angelos bonos: nam licet Glos ordin. ex Aug. super illum versum psal.77. Im- Pol. 'misitones per angelos malos & Abulens .super Matth. c. is quae ilione.sO8.&.sis .dicant, Deum punire ministerio Deum punia malorum Angelorum : nihil tamen inconuenit, quod re nuhiae aliquando per bonos Angelos puniat,ut tradit. S. Thom. rio m lmi uin α-d.M.q. I. art. 1.quaest. s. Dionysio. cap. . de diuisti, hyῖ 'snomi. id expresse allerere,ut Angelus qui percussit Iacob. in
474쪽
in Demore bonus erat: δ si militer Angelus qui percussit Acastra Asyriorum, bonus erat. Porro istatuam illam sa-G ne 3M li Jose lius conspexi te se, dicit. Vbi tamen praetermit- 37 tendum oli figmentia m Hebraeorum, quod in illo loco
CCn. i .rc ertur a Nicol Lyrano. . .. Ad aliud de Magis Pharaonis', multi multa dicunt: ,abii is, ego pauca sed Vera te serant San tus Thoui. de Pote i. c. bus modis a M. s. ad 8 eL glost ibi Exod. p. dicit,non fuisse veram concere miracu uersionem virgarum in serpentes, nec veras ranas: sed idi poterant. e sectum sui ste secundam apparentiam tantuml er prae- f igio am illusionem D. August. lib. 18. die Civitat.Dei cii i8. , lib. bde Trinitat. c.7.&.8.existimat, Veros serpentes, urverasq; ranas nai: . Caeterum id per miraculum non este sectum nam hoc secerunt D sem O Res per aliqua semina collecta, quae habebant vim putrefaciendi virgas &materiam,& in serpente , S ranas conuertendi. Tertius modus, qui mihi plurimum etiam placet, est ex Coelio Rhodiginio lib. . c. 19. cuius illa iunt verba: Non insi-ciabimur, potuitie Daemones celeritate incredibili, virgis emotis,terpentes earum loco subi cere, vel aliunde allatos,&c.Caetera quae in argu mento adducuntur, uno horum trium modorum fieripotuisse, licimus.
a a iiii. Ad aliud de carminibus, ieu incantationibus & ve- Ci re ac siistere neficiis,quibus luna cColo auferri,& detineri credebatur non potest ab antiquis fateor ita creditum sed ex dictis abunde con- . ri stat haec sicut & alia, praeliigiose & per illusionem sens suum apparenter fieri,non vere. Praeterea licet huiusmo - ς' di deductio ae detentio lunae ad motum localem specta' re uideatur,non admitto, a Diabolo feri polle. Expreste
S. Thom. l. i6.dCMalo.at o ad. .&.3,dici quod neque ' - corpora coelestia, neq; totam terram, quoniam haec cor- :pora excedunteius virtutem, pote i Angelus mouere localiter.
475쪽
De Veris mortuorum apparitionibus. os
A caliter Sed licet posset, non admitto ut id Deus illi permittat primas, &uniuersales naturae causas commuta- .re:alioqui confusus,&pepturbatus totus iste sublunaris noster mundus videretur. Cum enim ab ordinatissimo
solis,lunaeq; motu totus pendeat, illis perturbatis, quis ordo & motus vitae nobis relictuus esse potest ' Quaeres Quo pacto
quid sibi vult id quod toties dii us, illusi ne & praesti Diabol' posgiose Daemones facere miracula. Respondeo,id ipsos ef- sit imprime. licere imprime do sensibus nostris species earum rerum, rςspς ic Crquas Volunt nobis apparere,& quibus volunt nobis illu tym t ς β 2 dere Cau te tamen hoc intellige nam Diabolus immista με hqK ρ V re sensum nostrum,aut phantasiam non potest, producendo serinam aliquam,aut speciem, & eam imprimendo sed itum componendo, & diuidendo formas prae istentes:idque per quandam commotionem spirituum,&humorum,quod latius explicatum vi laridebet in sandi.
Thom. de Verit. q.car.ι. ad 13.Id sane euntihgit in Soti niantibus,d phreneticis,qui non per receptionem noua- rum specierum, sed per commotionem praeexistentium, multa sibi videntur videre, quae non vident. Illa vero commotio ad localem motum reduci xur:& ideo Ange-c lo & Daemoni subi citur. Quod omnino videatur in S.
His praemissis ut ad institutum nostrum iam tandem deueniamus:ex dictis summatim duo colligimus. nimirum sunt,ueras defunctorii apparitiones de quibus solii loquimur,non de praestigiosis & illusorijs)diuina virtute polle fieri nullo vero modo facultate,ac vi Diaboli. His, ergo extra controuersiam positis, ad id deueniamus, su- per quo totus diffiicultatis cardo vertitur. '' ic It prima conclusio: Animae destinctorum Viuis appa-
476쪽
ve aliis deuenerin nam id in dubium nunc non voca- xtur.In gratiam huius conclusionis proseram quatuor testimonia illustriora,& circa quae non uno modo,sed multiplici opinatum est ab antiquis.
Dubium, An sit vera defuncti apparitio , qua Moyses apparuit Chri
Rimum testimoniuest Mat. i .deMoy se,&Helia qui cu ante multas annoru B centurias,ia olim defuncti essent, appa- ruertit in tras figuratione Christo lano, eiq; amice& familiariter couersati sunt. Quod si quis aduersus hanc tam illustrem apparitionem insurgere audeat, dicatq; cum Hugone Cardinali super Liicam .c.9. Moysem,& Heliam non vere sed imagina-
rie apparuisse in Christi transfiguratione quod & D.Ambro quem ibi adducit Hugo , docete videtur. Quin &aliqui glossii iam illam Hugonis, desumptam dicunt ex .
D. August. lib.; de mirab. sacrae Scripturae. capit. is. quod Sanct.Thom. 3 part quaestione. 4s. articulo. s. ad secun- C
iliam, reseri. Ad hoc omnino dicendum eli , glossulam illam esse absurdissimam: sed neque est Diui Ambr sit, ut probe ostendit Syxtus Senen. lib. 6. Bibliothecae anno t. i s. An vero sit desumpta ex Diuo Augustin. in dubium verti potest. Sanct. Thom. in illo loco docet, a quibusdam credi quod sit D. August. in illo libro demirab. sacrae Scripturae: at liber ille non est Augustini. Sed sane, siue liber sit Augustini, siue non, hoc certum est,in toto illo libro D.August. talem sententi uia non re- periri.
477쪽
De veris mortuorum apparitionibus. o s
. periri Quin potius opposita continentur in lib.f. cap. io. ubi non imaginatis, sed veris corporibus Moysena , &Heliam apparuisse dicitur. Ergo vi temerarium rei cien- QSQ4 tWi dum est glossema illud ,& indubitanter est agerendum μ li. ii cum omnibus Patribus,& interpretibus, 'eros Moysenaci Heliam comparuisse Christo Et quano istacrie x in O uill , 'terpretes,loqueretur textus Euangelicus, Matili , Mar ch illo. ci,& Lucae expressit me asserentium , ipsum Moysen ipsum Heliam astitisi e Christo,&c. Et ratio id suadet: nam inducti illi tanquam testes erant dominicae Vans - M.tidimgurationis: atq; adeo non scie & simulate, sed vere & Gn realiter apparere debuerunt. Fateor quidem a plerisque L . dubitatam esse,an in corpore ξroprio,vel assiimpto, vel alieno apparuerint. Verum liue hoc, siue illud aser mus,no tollitur apparitionis veritas : nanos minime de hominibus in proprio corpore, sed de animabus ipsi de- sun torti, a principio perquirimus,an Viuis apparuerint Alii quo huius hi loriam apparitionis infirmCot, d . cunt,IHeliam non fuisse mortuum, sed ne i Moysena. Eis c ille mortuorum apparitiones minimc λς. u. De He ulla quidem, quod adhuc vivat tenent Patiei innumeri, Hiero. Aug. Ambr.Creg.Epiph. Lusiis. Irin.Tertul. D.
c. Thom. .Lyran.Abub Caiet. d alij qui super Apoc. scrip- .i i, serunt,quorum aliquos paulo poli reieraria. Loca horum , t in . Patrum reberre, mihi quidem pigrum,ue Obis aute nonne cessarium est,&c. Qu24 vero ibi.4.RCIet. dicitur,Ascen ' Ree.a. 'dit Helias per turbinem in luna :nuli us intelligat in ce He tum Empyreum,nana vox Hebraea proan coelu,ibi,ver ira ηρη of ii potest, Versus coelum,ant, Velut in. lum, ut credi
bile est Mesulse oram ad hanc versionem alludit Chry i ol io m. in sermone de Alcen fune ismisi ad sinadices: '' hcc quis arbitretur, P. 4 i squam in coilum astende-
478쪽
rit Dominus, sicut Helias:sed ad coelii ascendit Et mox: A Helias quidem tanquam in coelum ascendit, nam seruus crat,Iesus autem in coelum,nam Dominus erat. Hoc ipsum ad literam sequitur Theophylactus, super Lucam. c., .in illis verbis, Et serebatur in coelum.Vide Honca-lam Abulen. Canonicum,super Genes cap. s. Verum est quod adhuc aliqui dubitant de morte eius,ut etiam dicit Vatab. in scholio super. c. .Malachiae. Sed nihil refert, nam etiam communis Hebraeorum traditio est,quod vivat, victurusq; sit usq; ad finem mundi. Vnde di ab Hes hiE ut i, braeis appella Hr, septimus aetatis humanae continuatorieontinuatur Septem enim Viri Omnem a mundi principio usq; in sita Blotu tempus nem,Vitam humanam continuatam asserunt.Primus homu si ab Adi mo Adam: hunc vidit Mathusalem: hunc Mathusale- usque ad An mum,vidit Sem: & Sem vixit usq; ad Iacob: Iacob usq; ιWhti ad Harnram, patrem Moysi: Hanaram durauit usque ad Ahiam Silonitem: Ahias vero usq; ad Heliam Helias autem uso; ad finem mundi. Sic resert Syx. Senen.lib.1.suae Biblioth. verbo Helias propheta. Quod vero Moy ses non fuerit mortuus, habent noopi,io Ati pὸ cx nec Obscuri nominis interpretes. Primum hoc re--er uilis. serunt D. August.Trin. i: . in Ioan. Abulen .supcr Deuo- aliorum ter . l. 3. Rupertus Abbas,lib.α. de Trini.&operib. eius C; Moi Μ Ρ super Deuter c 34,& pleriq; alii Sed qui id affirmat sunt: s nondum D Ambros. lib.de Cain,& Abel. c. i. D. Hilar. in Matth. obicriti l . n.:o Ambros. Cather.superGene.in illa verba:Plan i tauerat dominus paradisum: Ioannes Arboreus lib. H. suae Theosophiae. Et idem Cather. in illa etiam verba Gene. s. Collocauit ante paradisum Cherubim,ait, Moysem una cum corpore viventem fuisse translatum in para lysum voluptatis,ut ibi usq; ad consummationem seculi viveret cum Enoch, Helia & Ioanne. Niti autem haec
479쪽
De Veris mortuorum apparitionibus. o
A hec doctrina videtur quatuor colemiris.Prima est quod Argumenta si nul chim Helia vivus apparuit Chri sto,in transfigura this M.tione.Hanc adducit Ruper. c.Σα. supra Secundae st,quae Pri' ' in hanc opinionem mouit D. Ambros quia dicitur Deuter. 34.secundum translationem. 7o. Mortuus est Moy- , ses per verbum Dei. Et chita dicit,Per verbum Dei quod quidem Verbum non e: t lapsus, mors, & ruina, sed po- tius fundamentum rei, &vita rerum: nam in ipso vita erat di, Apud eum est fons vitae: idcirco lab esse mortuus,
credi potest.Tertia est,quae mouit D. Hilarium,quia in.c.'Tcrtium. i i. Apocalyp. dicitur, Dabo duobus testibus meis,&pro- Apoc Π
B pi tabunt,&c his autem duobus testibus, Bestia quae cis cendit deaby:io, per quam Patres intelligunt Antichri- stum mortem interre debet. Vnde fit adhuc diem non obiisse, nam tunc interimendi sunt. Quod vero si ni duo isti testes Moyses,& Helias, apparet certum, propter id quod eodem cap. dicitum. Hi habent potestatem claudeo di coelum, ne pluat, &c. qua Verborum periphrasi Helias significatur, cuius illud fuit insigne, claudere, scili-
cet,& aperire canum ad pluviam. s. Reg. ig. & lacob. s. Et mox: Et potestatem habent super aquas, conuertendi eas in sanguinem, & percutere terram omni plaga. qui-C bus verbis,praeter Moysem, nullus valet intelligi, ut ex c. .Exodi perspicue colligitur.His adde quartam conie- Exol
cturam,videlicet,quod, ut resertur Deuter.34. non cog- Q tum
nouit homo sepulchrum eius, usq; in praesentem diem: videlicet locu in quo sepultus & tumulatus fuerit. Quo insinuatur,mortuum non fuisse,sed potius raptum, sicut Enoch,di Helias.
Veruntamen ab hac opinatione non possumus non vehementer dissentire. nam ipsa sacra pagina luce clarius Ciuui. dicit, tortuum fuisse Moysem,nam Deut. 34. sic habe- D M.
480쪽
tu Mortuusq; est ibi Moyses, seruus D ni, in terra Moab, Aiubente Domino,& sepeliuit eum in valle terrae Moab, Mus Mosi &c. Mortuus est ergo,& a Deo ipso sepelitus, quod nonniodicam laudem parat Moy si, quod Deum ipsum ha- p MMI erit lactis lamn sepultorem funeris Discia exequen-
Deus exequutus est ministerio Angelorum, ut tradit D. Epipha lib. i.contra hereses tomo. i. secta. 9 circa fin. conio e. i. Irabamaritas. IRursus Iosue. i. dilucide eiusdem Moysi mors exprimitur, Nox se, seruus meus mortuus est ,surger ratis; Iordanem,&c. super quae Verba, Abulcia. q. s.cli errore quorundam,qui aseruerunt, Moyseni suisse damnatum,quia ad aquas contradictionis peccauit. Et R. q.7 contenclit,quod nec ad purgatorium descenderit: sed ii sinu Abr he cotinuo atq: mortuus est descendit. De iee ad ur a mum,quod mortuus ruerit,ex malle aliis scripturae locis ..io tu, i d s. liquido coli: gitur,quae congessit Abulen super Deutet. c. i' cendit. 3 . l. s.& Rupertus supra,vbi di dicit Abulen . non suille relictum inhumatum ipsum MoIsem. Nam inhumatiii sep*lt rc reli qui e t grauis S acerbissima poena: videlicet relin- g qui ex ostia iis cocium alitum morsibus laniandum.' i hi hoc non tantum apud mundanum&profanum Vulgus, ideli,apuisGentiles, quod tradit Seneca lib. leReme cdij; fortuitorum:sed & apud saceas liter , nam Hiere ai. H, .lia minat Deus Regi Ioachim sepultura asini lepeliendii, ideli,non sepelies luna. B est 4J aris Ad leues ta iIlas coniecturas labefaciandas, no opus
2 m. adae est calamu, aut ingeni t acuere di a primo quod in transi in iρ - siguratione Chrillo apparuerit,non tollit quin mortuus
Ai ' ia olim fuerit. Na qu nesciat,facillimu Christo suisse, ipsuro Moy ςm abii is invocare,ci aduehere, quo eius '' uans M a seni o maius ponunt isti& sine