장음표시 사용
461쪽
An Virginitas semp er suerit licita 3 D
i asserentem, Adamum habuisse centum filios. Fuit sanctus Methodius homo sanctissim se vitae , & illuminatis- simae:habuitq: de primis mundi temporibus coelestes re Fuelationes,ut dicit Historia Scholastica Cones. s. Aliqui dieunt l.filios, t6tidem sitas has uisio Adamum, is scilicetGeorgius Cedretius, iii Compendio historiarii,& Fasciculus temporum. Sciendum rursus ex Iosepho, N auci. Belluac. Abulen . vehementissimo generandi filios studio flagrasse Adamum. Adeo ut reserat Abulen . in Genesq. 4o 4. c. is. dirisse Thalinu istas, quod Adam praeter Euam,habuit aliam Uxorem do mi ilis,per is Q in f huis B annos, quibus fuit excommunicatus per comissionem
, ligni vetiti: di in toto illo tempore genuit ex ea non ho- ncs. mines,sed d mones. Idem refert in .c.2.Gen. q.18.sed lisc. anilia sunt Thalmudistis digna. Mihi vero simillimum, imo certissimum est,Parentes nostros multam sobolem reliquisse: quod probe deducit D. Augusti. tonao. in Quaestionibus super Gene.quaest. i. ivanuis filiorum numerus incertissimus mihi sit . Nam& librum quendam, qui appellabatur, Liber filiorum Adam, seu G nealogia filiorum Adam, quem confixilite Manichaeos, dicit Augustinus contra Faustum , tanquam apocrymc phum damnauit, & reiecit Gelasius Papa, in cap.San-
cia Romana. is dist. le quo vide Couari uuia, lib. . Variar.resolui.cap. 14.& Sγxtum Senen.lib.α. verbo, Adae leuelationes.
Hoc ego, quidquid quaestionis est, in eorum gratiam, quibus cc libatus, ac pudicitia cordi est, elabo- εMhqrtimui:ex omni Veterum historia, ceu amaenissimo hor e πεμφto, pauculos hos, sed odoratos flores, delibans, sui vobis, utinam , suauiter spirent, ac redoleant. Diuus . Gregorius Nazianzenus , carmine , dumta b et crat
462쪽
erat iuuenis, te sacra Virginitate quam opum d meritus, A. D.GN. N lusit Induxit veluti in scenam, tuas vitas, canibem , &ti. ac vitai coniugatam suam causam agentei, di super victoria connit4:ς opti' certantes. Vicit collibatus. Dedidit se Diuus iste, & ap- me miri μέ - M ad cudeno carmim : propterea quod Iu- rq ' litus Apostata Poetarum Gentilium lectionem Cliri m trianis interdixerat. Consecit ergo Gregorius sacra car mina,quibus subdolum Iuliani con silium tangeret: &Virginum coronae, Christ0,gratum faceret: quo auspice coepta,quo duce ac comite,nostra ius stri ad finem perducta
463쪽
De veris mortuorum apparitionibus. ot
Vtrum homines γit uncti a parere riuent bus valeant Et Chri Dipon Ascensionem, an nunquam. cpparuerit
B AEretici, qui, ut ait Comicus, nisi quod ipsi dicunt, nuhil remina putant,omnia.vetustissima Ecclesiae dogmata proculcant, & sanctos Patres velut ex alto despici inti suas ut aniles fabulas,di stultissima figmenta nobis obtrudant. Vnde&in quaestione proposita totos contendunt neruos eam Vt eludant nam dicut apparitiones mortuo- C rum,quae a Catholicis sancte creduntur, & fideliter reseruntur, fabulas esse, & meras praestigias ad decipiendos vivos confictas.Id habent Magdeburgenses, & quidam alii qui ex Hydra Lutherana veluti capita emerserunt Matthaeas Iudex, Ioannes Vulgandus, Ioannes Riuius Mari,achius,GOltuu urnius, telactho, Sueuc seldiani nomina DiabolicaDiabolicorum hominu .Re eri Petri Cani sita; lib. s. de Maria Dei para. c.ri. I I Anc nos Vt controuersia dirimamus, observemus L i primo ex D.Augu. lib. io.de Civit. io.&. H. Chry-
464쪽
sost homil.:9. super Mattiante medium, Ludovico Coe A .lio, lib. i. lect.Antiq. c. 34.Daemones stequenter simulare se esse animas mortuorum,ad errores Gentilium confirmandos. Refert Lud.Viues super Aug.supra, eadem salsse sententiam Platonicorum, praesertim Iamblichi. Haeretici etiam interdum simulauere sibi animas destinctorum apparere,quod secit Vincentius Donatista, aduersus quem loquitur August. lib. 3. de Anima, & eius orig. c. 2.tom.7.Id Velut talis capitis, Diaboli,scilicet, membra nituntur efficere.Refert Diodorus Sic. lib. i. id quod D. Paulus tradit, Sathanam transfigurare se inAngelum lucis.Nam & Diodorus ait,Diabolum in omnium animan ntium naturas interdum sese transformare, sicut de Proteo, dixit Virgilius.
Inde est quod D. Thom. i. p.q iam. ar. . ad.2.refert ex D. Clemente in Itinerario,quod Simon Magus per magi- , cas artes pueri a se intersecti antimam retinebat, hoc est,illudebatur Simon ab aliquo Daemone, simulante se esse animam illius pueri, quem Simon interlacerat. QEcundo praemittendum est, nemini Vnquam in dua Polle diuina O bium vocari veras defunctorum apparitiones,Virtute CHNκις scri posse fieri. Qua enim virtute animas de nihilo μ πῖ ' e eauiti & immersit corporibus, aurea praesentis Vitae tu δ' eo temporibus perfuncturas : eadem potest, post hanc vitam conferuare, di hinc inde pro sua voluntate transferre Quinimo & Ethnici fidei luce destituti,mortuorum apparitiones posse fieri semper existimarunt. Et, reserente Abulensi super Leviticum. caD.is. quaestion .i s. hanc ob causam, prima die mensis Februarii, Blenne fuit Gentilibus annua lalia lacere, quae vocabantur pu-
465쪽
'De veris mortuorum apparitionibus. . 3 3
N rificationes,pro animabus destinctorum, ne vivos appa Mense reinritionibus perterrefacerent. Et ab his purgationibus di- bruarius uactus est mensis Februarius,nam Februa Graece, purga- ὸς id Milo Latine est. Et Plutonem dici Februum,cui Februa rius mensis dicatus esset,liabet Augustinus, lib. . de Ciuitate Dei.cap 7. & Viues, lib. s. cap. . sed Ouidius sic habet.
F brua Romani dixereptamina Patres.
Denis quodcu33 est,quo corpora no stra piatur,n Hoc apud intonses nomen habebat auos: Mosi, ab his dictus. c.
Vide Macrobium lib. i. Satur.c is &.i4. Rursus Alexander ab Alexandro,lib. s. Dierum Genialium, cap. 23. &α7. harum meminit apparitionum, &August. Eugub. lib. 8.de Pe enni Philosophia cap.αs.Itaq; animas Deiunctorum apparere posse viventibus, extra controuersiam positum et t.Quod ergo inquirimus est,an re ipsa id vii- quam effectum fuerit. Ertio loco magnopere est consderandum, interducontingere, ut multa sibi homines cogitatione con- C fingant,quae sibi visi sunt videre cum tamen nihil vide Hη -πpurint.Tractat Ludovicus Viues. lib. io.de Civita. cap. i6. Hinc est quod ex magia naturali fuere, qui facerent in ' uictio,ὸ conuiuio subito apparere conuiuas omnes truncos, aut uidere,cu niasininis capitibus Et Maga apud Virgilium. . AEnei ia- hil re vera diabat,se poste vertere sydera retro:& D. August. lib. i8 laeuideant. de Ciui.c.i6. dicit,socios Diomedis in volucres fuisse conuersos:&.c.i7. comemorat ex Varrone, Circen insigne Magam,socios Vivssis mutasse in bestias. Et Archade, hetransnatantes quoddam stagnum,couerti in lupos. El. c.
466쪽
i8 sic loquitur: Nos cum essemus in Italia audiebamus A talia, de quadam regione illarum partium, dic. In sun in adicit, quod mulieres stabulariae dabant viatoribus ne cio quid in caseo ex quo statim in iumenta vertebantur,& nece laria quaeq; portabant:& post persuncta opera,iterum ad se redibant. Veruntamen haec omnia prae
stigiose fieri, secundum illustionem sensuum ipsoru invidentium non secundum veram &realem transmutationem, tradit ibi August. dicens: Non ita solum animo, . sed neq; corpus quidem ulla ratione crediderim, D monum arte, vel potestate in membra, vel lineamenta be- . stialia veraciter posse conuerti, sed phantasticum homi- BNotabilis hi nis,&c. Et statim:Nam quidam nomine Praestantius, pastoria ex trisuo coligisse indicabat, ut venenum illud per caseum Aug. debo in domo sua acciperet, & iaceret in lecto suo quasi dormine μζrso iniens: lui tamen nullo modo poterat excitari: post alib ' i m quot autem dies, cum velut euigilasse dicebat, & quasi somnia narrasse,quae passiis est Caballum se, scilicet, factum,anonam inter alia iumenta baiulasse milit bus,&c HaecAugust.Similia sunt quae in Concilio Ancyrano diffinita reperimus,& reseruntur. 16. l. s. c. illud. Vbi dicitur. Quaedam sceleratae mulieres,retro post Sathanam conuersae, Daemonum illusionibus seductae , credunt se no- Ccturnis horis cum Diana Dea Paganorum, vel cum Herodiade equitare super quas labellias,&c. Quapropter sacerdotes populo praedicent,ut nouerint haec omnia falsa esse, & a maligno spiritu talia phantasmata mentibus fidelium irrogari,&c. Vide Rosam auream SFluesq. o. super Euang. Couarr. lib. .c. s. di August.Eugubi. lib. 8 Perennis Philosoph.ac Σ6. Victoriam in Relei .MalleuMaleficarum,cuius hoc sere solum eis argumetum. Ve: runtamen huiusmodi illusionibus Diabolicis reserti sunt libri,
467쪽
. De Veris mortuorum apparitionibus. 3 s
A libri, quae omnia ut amplius explicemus, libet quaestiuncula quandam introductoriam ad ea, quae praecipue est agitanda, praemittere. D Vbia ergo est,utrubunasmodi vcre mortuoru appa risitiones vi & potestate naturali Diaboli fieri queat. ' P
Et sane videtur quod quean Primo, quia Pythonissa Vir ah -- tute Demonis. i. Reg. 28. apparere secit Samuelem de--Msunctum Sauli viuo , de quo multas complere paginas sinistri insertus debeo.Secundo, quia apud antiquos in confesto paritiones semper fuit,lias apparitiones per Magiam posse fieri. Ad mori*oram. quod propositum multa coaceruat. D. Isidortus , lib. 8. Etymolog.c. 9.dices: Hinc apparet non esse in totum dubium,quod Poeta de Magica Domina scripsit,
Hae coe carminibuspromittitsoluere mentes P, Ociturno O ciet manes, c. Prudentius quoq; de Mercurio, sic ait: Traditur extin Tas, umpto moderamine irgae, In lucem reuocasse animas, erc,
Statius etiam,lib. 6. 1 hebaidos, , Tibia, cuiJuetum teneros deducere manes. Consonat his quod tradit.Abulensis. i. Reg. z8. q. 2s. H
braeorum communem suille credulitatem, quod arte Magica posent animae suscitari. Sed opus non habemus Di Luz. testimonio Abulensi cum Iosephus, vetustat: & graui se .pparii
late paucis inserior,lib. 6.Antiq. c. i in hoc ipsum ut certis- animui. simum supponat Sed neq; Iosephi indigemus testimonio, nam Deutero. 18. in illis verbis, Non sit inter vos, qui diuinos consulat,& quaerat veritatem a mortuis,&c. satis insinuatur, posse fieri. ut arte Diaboli mortui reducantur,quo Ventura praedicantuc Te
468쪽
Tertio, ad veram mortuorum muscitationem, sicut Α3. Argari. I ad productione vitiorum, nihil videtur requiri aliud, quam persecta materiae dispositio: ea enim disposita, ne cessum est,ut serina introducatur: sed Diabolus, applicando activa passivis per motum localem,potest disponere materiam eodem prorsus dispositionis genere, quo primum fuit disposita ad primam viventis pro tumonem,nam qualis illa prior dispositio fuerit,ipse optimenouit,ergo potest facere veram mortui resurrectionem. . Augm. Quarto, quia apparitio defuncti ad motum localem pertinere videtur,cum nihil sit aliud animam apparere,
quam loco, luem habet,deserto, ad alium deuenire: sed Bs c est quod in his que ad motum localem spectant, nihil est quod Diaboli potentiam possit effugere, ut liquet ex
alium potest transferre ut habetur in Rosa aurea.q. 4. super Euang.ergo poterit Diabolus ut appareat anima fa
rrialia pse Quinto alia miracula,ac prodigia longe maiora virturaque res ra te Daemonis effecta miramur: nam,reserente D.Clementur arte Dia te in Itiner.Simon Magus faciebat canes loqui. Et Val. Mus tu. M . lib. i. c.s.&.8.dicit, simulacrum Fortunae,quod Ro Cinae erat in via Latina,Lille aliquando loquutum. D. August. de Ciuit.lib. io .c.16.&lib. 21.c. ii testis est, 'irginem . . .. Vestalem in vase perforato idest,in cribro aquam de Ti. beri asportasse D.Tho. te malo. l. is π.9.ad. s. asserit,Vxo. G si'. rem Loth per Diabolum,in salis statuam fuisse conuer- φιδε sana . Quid reseram de Magis Pharaonis ' quos fecisse. muscas,&ranas,& vertisse virgas in colubros,di fluuiosa, uti ui ' aquae in sanguinem esert scriptura. Porro quid mirabilius, quam vi Magiae Lunam, ccesellium planetarum
469쪽
De veris mortuorum apparitionibus. 3I7
A excepto Ibi lucidissimum,coelo detrahi & deduci, uti creditum est ab antiquis. Virgilius, Ecloga.8. Carminibus carti poteras deducere Lunam
Praecipiti de odia prolo, P bes serena, c.
Et O uid . de Medea sic. Illa r tu lant m cursis deducere Lunam
Nisitur, circ. Et Seneca in Hippolyto, Lunam alloquens, sic dicit:
Sic te,regentem 'aena no Turni aetheris, Detrahere nunquam Thessali cantus queant.
Et Prosper. . Cantus σ e ccrru Lunam deducere tentant. Horum meminit D. Aug.lib. 18. c. i8. de Ciu.& Viuos ibide. Quis iam insidiabitur, Diabolii anima ab inseris ivi eirahere, ut vivis appareatu Osiqua ta porretos a prodigia, ac .pdigiosa portera Sprio marte,& Virtute valet facere. FAteor argumenta haec sortia esse, sed non veritate soc V. tiora.Veritas autem est,uirtute propria Diabolii mira I se, bis uicula nequaqua posse sacere atq; adeo nec veras moria sμμ ηρ petis xuorum apparitiones. Sane miraculum est essi κ diuini tatis argumentimarac proande lolius eii Uei miracula ia si tu, lic re.Tractat D.Tho. i. p q. lio. Vsq; ad ii .&. et a q i 78 & oeo. 3. p. l. 3.& liba.&.3. Contra Centes,& io Disput. de Verit. de Potent.& de Malo Neq; id in Quod lib.& Opusci praeteri j t. Consule Abul. 4. Reg et q. t .&Victoriam Relectione de Magia nu.i9.Quos poliqua cosulueris, huc redibis,& me propolitis argumetis respodente inuenies. Ad primu dico, ut illum non fuisse verum Sanmele, aut non apparuisse virtute Diabolica, sed diuina. Quo-
470쪽
niam tamen statim, in huius historiae latissimo campo Adebeo paulo liberius expatiari. f.8. nunc ad alia transeo. Ad Oecundum respondetur, apud antiquos sapientes& calliolicos nunquam fuisse receptum, quod arte Diabolica mortui reuocari possint, nisi secundum praestigiosas sensuum illusiones ut pertransennam quod aiunt)modo vidimus, visuri id statim oculatius. Quod vero vulgus sibi nonnunquaria persuaserit, Diabolum id posse facere,nullius argumenti , quod confias sit, materiam Π b Pi uul suppeditat. Vnde quod Abulensis. & Iosephus, imo
eo credebat quod Moyses Deute. i8. reserunt, Solum conuincit,vul-
mortuos a gus illud Hebraeorum id sibi persuasisse, quod oracula hi tabcs pq mortuorum possent consuli, alicuius rei sciendae gratia. Ise s Gi-ri Tam e re vera nihil ab illis aut veru aut falsum expectandu nobis est. Quar auclerusVolumine. i.Generationem .g qua rationehomines Dil coeperut nominari. cii retulissenti ia millia animaru detineri in quo laviridario, in sorma ac figura bestiarum & animalium, statim dicit, DeupePmittere ut Daemones id faciant, non secundum veritate, sed secundum apparentiam, ut seducant peccatores qui seruiunt creaturae plusquam Deo. Ita Nauci. Ergo solus est Diabolus, qui non per verum miraculum , sed per fallaces,& illusiorias naenias, simulans se an inram ho Cminis mortui esse, potest & solet responsa daret, ap- parere,&c. Ad tertium negandum est, ludit possint Diaboli materiam disponere ad eiusdem animae susceptionem imo
nec alterare , generare, corrumpere aliquomodo posse sunt,ut late tractat Abulen super iixOd. cap. Σ3.quaeli. 68. di cap. si qnae l. ii. Et colligitur ex Aruto t. e . Comment. 7. Metaph . tex. et 8.S. Thona.de Veritar. quaesi. 6. artic. a. ubi.copiosissime, &doctissime loquitur. Fateor