장음표시 사용
491쪽
De veris mortuorum apparitionibus. a V di m regnanimitate, te iustitia insuper, di prudentia in gubernando eum laudat. Narii cum, praedicente Samuele,
ait Iosephus 'mortem sibi imminere cognosceret, non se is, git, nec amore vitae,s tum exercitum prodidit inimicis: H p ' nec regiae contumeliam intulit dignitati,sed potius cuni omni domo & fili; si metipsum tradidit,&c. Et mox Is . . ergo S iustus, di castus,& ibriissimus mihi esse videtur;&c. Alii ex Hebreorum doctoribus itidem dicunt quod tanquam gaudens de diuina iustitia ipse cum tribus si ijs ad suam, ipsoru itaq; mortem cuius praescius erat, ob de- sensionem populi Dei prudenter & studiose cucurrerit, si Vt in Calat supra. Quod siliis duo opponamus:primum quidem , quod Dνplex odesperauerit Saul pergens ad bellum, in quo certo scie- lectio aduerba reuelante Samuele, vincendum se esse & oc endii. sui Iuraeos.' Secundum, quod scipsum gladio intereri exite uorum utrunq;finale peccatum cum eius salute directe pugnat - . Ad primum horum dicunt nonnulli, ut in Abul. i. Reg. α8.q. 7.& ita dicendum est ,Saulem non desperasse, sed
potius laudabiliter se gessiste procedendo ad bellum for 'p 'titer quantum lit,et intortu nati exitus di mortis suae ectet praescius. Qui n. l. 6. contendit, non soluin laudabilem,c sed necessariam,& obligatoriam iecisse rem Saulem ad silenio. i. bellum progrediendo, licet mortis suae esset conscius: Lad se. quia ex officio Regio, quo iungeliatur enebatur pugna
e pro Israel. i LAd secundum sunt qui dicarit, mon peccasse Saulem An te iue interficiendo se ipsum, ut videre licet in Diony.Calli su ru Saul in per i Paralypom c. io .art. io. Et quidem hoc videtur te o senere Lyran. cuius rationem adducit & excutit Abulens. O .a-RCg. c. li. o. Est ergo ratio quia in ignominiam Dei Is rael, es in diminutionem cultus eius,cuius ipse Saul pu' quod, inon. b f blicus
492쪽
to , i. Quaestio . scholastica
'ilicus er i minister & vicarius,cederet si ab inimicis philistheis occideretur: praestantius ergo fuit et laudabilius se ut ipse interficeret. Sic ait Aug. i. te Ciui .c. 27. aliquas sacras virgines sibi ipsis morte intulicte, ne in virtutis &castimoniae contumelia,inq; propria ignominiam a Bar tini Li . basis constuprarentur. Sic sanctus Raaias.a. Machab. i . turbis irruentibus in eum,gladio se ipsum petili, eligens nobiliter potius mori,quam subdi hostium manibus. Et oi bi uera hoc ipsum tenere videtur Galatsupra Verii quonia non peccauit se omnes quae ex hac difficultate emergunt dubitationes, interimodo sunt nobis examinandae, alioqui in infinitum abiret disputatio breuiter dico,Saule peccasse se ipsum interim enco, B quia plane ex arrogatia abhorruit sic illudi,& ex horrore
maioris supplicii, quod ab inimicis sibi inferendum timebat, si eorum manibus uiuias traderetur,seipsum occidit.
Opti aut Plato,in Apologia Socratis dixit, Homo in 'corpore Dositus est,ueluti in quada custodia, unde aufugere no licet. Et queadmodu leges vetat, qui in vinculis detinentur, rumpere carceris vincula ita vetat Deus sinei cius iussu atq; imperio,hinc commigrare. Haec Plato.C5tra ergo omnem lege diuinam & humanam peccat qui seipsum morte afficit.
Restat aliud Aug. argumentum lib. f. de Mirabilibus C sacrae scripturae.Cii sic: Quomodo Saul, qui in vivetibus Dei prophetis responsum non inuenit, resuscitatu a mor es cis e tuis propheta audire mouit Dico, respodisse Deu Saulipsi mr per Samuele eo st Samuel ab inferis fuscitatus magis ter reret Saule,qua quisqua vivoru . Et rursus,quia maiori etia eu pudore suffundete qua quisqua alius. Decebate ρ. etia Vt Vie Samuel confirmaret mortuus ea quae vives i. Reg. is. annui clauerat annunclauerat aut.c.is. superius reprobationem & priuation in regni sibi impendere. i.
493쪽
De veris moriuόruin apparitionibus.
Aliud superest urgumentum,quia videtur,si fuit Verus Samuel,quod diuina virtus plurimum mi magicae faue- Qhpi 'clarit, permittens Vt inuocationibus Magiae verus Samuel nihil fuit attraheretur.Respondetur tame cum Caiet. 1.Reg. 28. d. Lyran dc omnibus,tu potius multum detrahere Magiae: quemadmodum enim Nume .is. cum ire Baalam ad tu rendum augurium & considendum diabolum, An gelus prohibuit, & praeoccupauit Diaboli apparitionem responsum offerendo per os asinoe sic Deus, seu Angelus bonus Dei vice & nomine, suscitando Samuelem ante uertit apparitionem Sathanae, luem Pythonissa inuoca-B bat. Atq; adeo elusa est mulier,elusus Sathan,preueniente Deo virtute propria machinationem diabolicam. Vi
Postrem obiiciebatur nobis authoritas ecclesiae. c. il
non fuisse verum Samuelem Sed ad hoc dicit Lyra. H in hac parte sequuntur Abulen.& Dion quod si quidem horc est ecclesiae determinatiosi standum estividetur autem no clie determinatio, sed solum opinatio ip sus Graiiani qui ex D Aug. illam tranti ulit sententiam, & inter , ...
AE terum explicandum est, quidnam.st quod viasi X. - Samuelem vidis Pythonisia,vocem extulit dices, cur muli re Deos vidi ascendentes de terr 'Hebraeorum communis dixit. Deos fuit traditio, referentibus t Tra. Abiit Dion. Calacto citato, quod duo fuerunt,quos Pythonilia eXuscitari .s Samuel & Moy ses Hoc dicit Rabbi Salomon, Rubbi ς' - Dauid Quia dicunt, Samuel putabat, postrem hi mundi iam in haoe iudiciu: atq; adeo adducere secum eni us est
Moy sem, ut elici sibi te iis quod lege Dei fideliter obser R. V., a. pallet, quali diceret ad Moy ut Rabbi Elearis, si in
494쪽
in Petro Galat.supra,ex libris Thalmudicis reserti) For- Asitan ad iudicium quaeror surge ergo mecum, nec enim vita dictio est in lege abs te scripta, quam ego non com-
. pleuelim. Alii dicunt,lios sanctos prophetas Moy sem,&AVμ ρος Samuelerit una surrexisse, ut simul pro populo Deum
precarentur: di tamen Deum iratum ob peccata Populi, G Saulis eorum precationibus acquiescere noluisse: vnde Hierem. is. dictum est: Si steterint Samuel&Moyses in conspectu eius, non est anima mea ad populuistum, scilicet ad Saulem dc Israel. Ita dicit Rabbi Dauid Cam-
Veruntamen haec ridicula lunt, ut multis tradit, &Qq a solsit ostendit Abulen in Repetitione de Beata Trinitate, luae 'μςi pp simul cum paradoxis habetur num. 64. 66.d inserius, nai ' μ' unus tantum erat quem Saul& Pythonissa volebant suscitati,& sacer textus dicit, dixisse mulie em, Quem vis ut suscitem tibi'& re pondit Saul, Samuelem suscita mihi. Et facta suscitatione dixit Saul,Qualis est sorina eius Intellexit ergo Saul nomine Deorum, quando dixit mulier, Deos vidi,vnum Samuelem:alioqui diceret, Qua-H brai n, lis est forma eorum. Non est certe insolitum apud Hemine plura braeos,nomine pluraliintelligere singulare praecipue noli intesilμς mine Deorum,ut ibi,In principio creauit Dii coctum,& C ηἐμυ - terram. Et conflato vitulo dixit Aaron, Hi sunt dii tui,IGrael,hoc est, Deus tuus:nam unus solus erat conflatus vitulus.Et apud Iob. o. dicitur Behemot,quod est pluralis numeri apud Hebraeos,elephas,de quo infra. l. s. ρο- sit.Tandem quod dicitur Samuelem timentem se vocari ad iudicium, secum aduexisse patronum Moy semipuerile est & absurdum , ob decem rationes quas conge sit
Abulen. in illa Repetitione usq; ad n a m.7s. a nu. 66. Ve rum non est quod in re non dubia utamur rationibus no nece lata
495쪽
De veris mortuorum apsentionibus uA nes sariis. Et haec de hoc tam celebri , ac disi i tm
Ertium testimonium pariter, & quartum XL polliceor breuiter me absoluturum: quis Altersimexcenim ferre valeat, tam latas longasq: unius pli qpp ui breuis conclusionis probationes in promta Πρ- η 'ptu quidem in hoc tortio testimcnio quam plurima erat, in quae producere si a praecedentibus me breuius expedis sem. Ergo breuiter dixerim, aliud illustre apparitionum exemptu esse,quod comemorat. D.Mati. c. et 6. cu receni sens miracula quae in Christi passione patrata sunt, dicit: Multa corpora sanctorum,quae dormierant urrexerunt, & apparuerunt multis,& introierunt in sanctam iuit ritem. Circa hoc testimonium lapertiti sunt patres Quid a qμi s- quidem existimant illam suisse proprie mormorum apta pacilionem. ita ut surrexerint ut apparerent hominibus, furirio iuci deinde ad loca unde exierunt,reuersi sint. Alii con tra cis .existimaritveram fujsse resurrectionem in vitam immor C talem & :rtemam : atq; adeo ad loca illa, unde surrexe- .ran minime redijsse: sed potius Christum fuisse comitatos inproprias corporibus,penino dierum spacium, quibus ante ascensionem in hoc mundo moratus est Die autem ascensionis simul cum Christo auolauerunt de litie in p resi olmundo, & in aeternas ciniorum sedes conscenderunt sita ici ori stmul ciam eo.Illis autem do.diebus cum Christos ierunt ch q*
tiarum priorem tenet Euthym. &Theophylact.& ulli
496쪽
duo Theologiae proceres D. Aug. cpis . H.& S. Tho A'
l. b. ar. l. ad.2.POlieriorem Vero,quod resurrexerint invitam immortalem nunquam iterum morituri, sequuti
suntplures videlicet Hiero. Amb. Clemens Alex. Orig. Epiphan Ansel Christianus Druthinarus.ca chi ἱadi, si hi pD: Prioribua nos obi jciamus, Iam ergo sis hi tritici ristus non ei primogenitus ortuoru , non est primi do nitentiis, tiae dormientiu ,quandoquide alii Christo priores surre cur priores Xerunt in vita aeternam S immortale: na illi resurrexe illo uti i re runt in ipso die mortis Christi, ut narrat Euagotist Chriis V Mιίμα veru tectio sequenti die Non enim obiicimus de quibusdam alijs,qui prius quidem quam Christus surrexe- Drunt, utille quem ius citauit Helictus,& Lararus,& ado lescens filius urticus viduae,& alii. Nam hi cum non resusci fuerint in vitam immortalem, sed in hanc mor- l ira injuerum, scilicet, morituri & post Christum resurre icturi: In eorum resuriectio nihil praeiud:cat dignitati re- , isur tectionis Christi:nam non dicitur Christus primoge- 'Lcor. H. aeritus,)ys primitiae eorum mortuorum,qui iterum mori Noe.1. turl exuscitati sunt: sed eorum qui nunquam morituri, &.. ,
i uic dis cultati communis stlutio adsiberi solet, per
rutic t r anticipationem, seu occupationem enarratam fuisse a - hit A cto .Euangelista horum sanctorum resurrectione, simul cu alijs quae acciderunt in die mortis Christi,cum tamen acciderit in die resurrectionis. Quod si scisciteris, Quare. - orgo ta praemature & sestinauter recensiita est haec iancio ι is h A a resurrebio Dicitur,sguram hanc anticipatronis iami- ilio , lati a iuria ei se scriptorib' tu sacris tu profanis, ut redii rius irrole his. cnarreni quae posterius cuntigerunt. Nam postquam D. Matthaeus semel co ix miracula comemorare, quar per i illud temPus passionis es mortis Chiilli acci frunt,mo- i
497쪽
De veris mortuorum apparitionibus in
A l. it hoc illustre miraculum resurrectionis mortuoris praetermittere,aut in altu locu remittere, sed in unu omnia miracula congerere,quo expeditior deinde esset ad re. liqua Christiges aenarranda.Sic Genesi 8. Sarra dicitur esse anus & prouectae statis, cum muliebria ei iam fieri de i3 e sissent:& tamen cito pulchritudo eius refertur,que Abi P melechi oculis accepta filii Certe aut illud per anticipationem,aut hoc per recapitulationem dictum esse extili-mant multi,de quorum numero est Martinus Martini, lib. s.suarum Hypotyposeon. c. i. Quanuis,Vt ego conq- ssrra n cio, non satis accurate: nam nonagenaria adhuc elegan- genari a
B ti forma & aspectu praestabat, S id aetatis habens placuit rupμlch Abimelecho Sunt qui inter figurae Anticipationis exempla illud ponant ex eodem.c. et 6. Matthaei, tuo Iudae suspendium & interitus enarratur, cum tamen aliquot de . inde post dies Iudas diem sit una obierit,non in ipso10 traditionis. Id habent non vulgares scriptores super , thς.zis Euthymius,Theophy.& Oecu superActa. Σ. Ialuiquo
ex Papia Ioannis Euangelistae discipulo:quod idcirco D mris Aug lib. Quaestionum vet.& no test.q. a. tetigit,ac inso φρ' latu reliquit. Multa de anticipatione & recapitulatione suppeditabit exempla D. August. in lib. Quaestionum&ς
C loquutionum,tom. .Harum rationem traditD.Greg. in Praefatione Moralium c. i. in haec verba: sacra scriptura in
prioribus sui partibus solet breuiter longe post secutura pertiringere, dum studet ad alia enuncianda properare. Sylvam exemplorum lege apud Martinum lib. s. Hupotyp c. i. Vt itaq; ad thema propositum rursus calamus reuertatur,dixerim hoc es D. Matthaeo mutuarum exe-plum, praesertim iuxta interpretamentum D. August. per qu am insigne elle ad mortuorum apparisionei com
498쪽
Varium testin onium habetur apud librum secun- ά dum Machabaeorum. c. i ubi Iudae apparent sanplμ- H ςrς- ctus propheta Hielemias,& sanctus Onias sacerdos. - ita I pβὴWi V:- n Hiere uias aetate di gloria mirabilis, ut sa . ,. . . is. tet rus hal)as,d si cum Oniam ab altero seculo reuocatum adducebat. sed nunquid aliqua possunt tetgiuersatione halu; apparitionis historiam heretici subter agere Fuitne tu lice. et, Hieremiam adhuc diem suurn non obii e licui de Moyse ec Helia tuere qdi dicet ent' Fuit opinio. sane Victorinus martyr, qui abhinc mille trecenti; is quod Hiere 'me asinis di sacrarum scit turarum liudio, es gloriosimi r non si sanguini; e uisione liccle iam decorauit, super Apocal. Dcum lacidi set in locum illam c. ii. ubi de duobus testi-r' bus tempore Antichristi simitis eli sermo, dicit, illorum, duorum alterum fore sanctum Hieremiam: non Helia,
Helisarum , aut Moysena ; quoniam illi inquit) mortui lin Hierein autenm morsnon inuenitur: verbum nan
que ad cum est factum,Prophetam inG entibus dedi te. Cum autem toto tempore quo vixisse creditur, gentibus non praedicauerit, licendam seruari adhuc vivum, vi getibus piae dicet. Ambrosius Ansbertus hanc Desert sententiam & reuerenter eam i pugia,t super Apoc.c. D. Sed
impugnatione no indiget, nam Leq; Vmbram habet pro Cbabilitati; sentcntia Victorini. Huic licet D. Haeron. lib.' de Viri; illum ibus,plus tribuat de eruditione quam de eloquentia, tamen in Epi stola ad Magnum Oratorem' Romanum,etiam eruditionem ei defrahi dicens: Viii sirino mari ri licet desit eruditio non tamen deest eludi-
Hieroomus tionis voluntas.Scio Hieronymum plus nimio laxare soacerbe ta- litam, &exaggera antiquorum doctorii lapsus. Quod at Patrei. in eo taxat ex Neotericis Picus Mirandularius in Apologia pro Origene. Sed valeant haec. D.etiam Hilar. super Matili.
499쪽
De Veris mortuorum apparitionibus. ir
ri Matth. c. i . Canone rio. hanc Victorini sententiam procul relegat, de quo videatur Syxtus lib. 6. annotati. 346. Eundamentum vero cui nititur Victorinus, leuissimum g est nain forte nomine Gentium, cum dicitur Hieremiae,
Prophetam in Gentibus dedi te, significantur ipsi Iudaei nam Σ. Reg. . est praeclarisbimus locus, Vbi nomine Gen- , R e. . iis Istaelem intelligi necessum est.Redemisti, inquit, ex AEgypto gentem,& Deum eius, 'el gentem cum iudicibus eius,ut habent alii codices. Hoc eii, Populum &cius principes. et sic,Redemisti gentem di Deum eius, s idest,Populum tuum & teipsum, ' Deus,redemisti,qui redemptoris ac redemptionis indigus dias dictus esse ubdebaris,quandiu an licii & depressi tui erant. Aliae sunt
huius loci versiones etiam iuxta vulgatos Latinos, quas referre nostra nihil interest. Alibi etia saepe nomine Cen Gen i se tis intelligitur Istaei, ut, Faciam te in gentem II 'gnam, scilicet,in populum Israel. Et, Duae gentes sunt in vivo,quarum tamen altera erat futurus istaei. Aut dico, catenus Hieremiam, prophetam soli e ii Centes,quia de Gentilibus multa prophetavit. Scio hanc apparitionem, imaginariam potius q, iam veram, di realem fusile, eo quod inter dormiendum accidit. Sed hoc excusandum,& explicandum mihi est in sine paragraphi sequentis.
Patrum libris reseruntur nonnullaei apparitiones. XIII. Vinio loco libet quasdam alias apparitiones x ip D,
mortuorum producere. Sanctus Eoelix con- se: Ior, cum a Barbaris Nola oppugnaretur, via. e. apparuit,re cremeta August, lib. de cura pro i. exale.
500쪽
mortuis agenda. Cis.& ait Augu.id non incertis rumoH- A secun m. bus sed certis testibus seisse proditum. Et c. . ibidem tradit,Ioannem Monachum cuidam religiosae s minae apparuisse vehemeter eum videre cupienti. Ipsemet Aug. ro h Epistrios. sibi D. Hieronymum apparuisse re fatur,&pluribus horis gloriosam sancti animam secum suisse con- uersatam,commemorat.D. C illus Hierosolymitanus apparitionem etiam eiusdem V. Hieronymi faciam Eusebio Cremonensi refert, & perplures alias eiusdem Di- s. ex nari s ui:&re estur inter Epistolas Aug. Epistola. io6. D. Da- mascenus in sermone de defunctis,ait,Iuuenem mortula, qui vitae fuerat dissolutioris, magi stro suo seni mictericor ns. ex seuer. dissimus animarum amator Deus offendit. Verba sunt ' sutri. Damasceni Seuerus Sulpicius lib. s. de vita B. Martini in Dialogo. z.refert,ipsum D.Martinum, cum adhuc apud vivos ageret, testari solitum, se ueter sibi Beatissimam
Agnetem,& Teclam apparere solitos. D. Diony. protestatus est vidisse se eosdem Apostolos, post eorum morus b. tem, simul Romam ingredientes,& apparentes multis.
Ita refert Dionysius Cartu.in .s. diis. ii. quaest. 6. circa finem. Rursus Eusebius Cesarien lib. 6. Hist. Ecclesi. c. s. re '
sert,Potamienam Origenis discipulam, sanctam Virgi- Cnem ac Martyrem,post tertium sui martyrii diem appa- . ruisse Basilidi,& eius capiti coronam imposuisse. Idem
refert sere ad verbum Nicephorus lib. s. Histo. Ecclesias cap.7 Idem Nicephorus .cap. i'. apparitionem praeclario simam refert B.Virginis,& B. Ioannis Euangelistae, factam Gregorio Neocaesariensi, cognomento Mirifico. Sed & A ostolorum Petri,di Pauli apparitionem Con- .... in con . si nx nolaciam,memorat idem Nicephorus ib. 7. c. sa. Ni .... qum deinde renouauit S nodus secunda Niccna, qua Graeci