장음표시 사용
511쪽
De veris mortii in apparitionibus i n
A liiit hoc illustre miraculum resurrectionis mortuor mpraetermittere. ut in altu locu remittere, sed in unu omnia miracula congerere,quo expeditior deinde esset ad re . liqua Christi gesta enarranda.Sic Genesi 8. Sarra dicitur esse anus & prouectae statis,cum muliebria ei iam fieri de G i3 crsissent dc tamen cito pulchritudo eius refertur,que Abimelechi oculis accepta fuit Certe aut illud per anticipationem,aut hoc per recapitulationem dictum esse extili-mant multi de quorum numero est Martinus Martini, lib. s. suarum Hypotypos n. c. i. Quanuis, ut ego comj- screa niacio,non satis accurate: nam nonagenaria adhuc elegan- n genari GD ti forma & aspectu praestabat, Sc id aetatis habens placuit erup*lo Abimelecho Sunt qui inter figurae Anticipationis exempla illud ponant ex eodem. c.Σ6. Matthaei,quo Iudae suspendium & interitus enarratur, cum tamen aliquot deinde post dies Iudas diem suum obieris,non in ipsi QMitraditionis. Id habent non v ulgares scriptores superthq. Σ6 Euthymius,Theophy.& Oecu stiperActa.cii. Iutis lapita ex Papia Ioannis Euangelistae discipulo:quod idcirco Do pG Aug lib. Quaestionum vet. d. no.teis. l. a. tetigit,ac ins ηρη φ tlatii reliquit. Multa de anticipatione & recapitulatione 'e με suppeditabit exempla D. August. in lib. Quaestionum di ς'
C loquutionum,tom. .Harum rationem traditD.Greg. in Praefatione Moralium. c. i. in haec verba:sacra scripturam
prioribus sui partibus solet breuiter longe post secutura pertiringere, dum studet ad alia enuncianda properare. Sylvam exemplorum lege apud Martinum lib. s. Hypotyp.c. i. Vt itaq; ad thema propositum rursus calamus reuertatur,diixerim hoc ex D.Matthaeo mutuatum exe-plum, praesertim iuxta interpretamentum D. Augusti per quam insigne ege ad mortuorum apparitiones com
512쪽
inartum te timonium habetur apud librum secun-l A
dum Machabaeorum c i ubi Iudae apparent sanplu, H ς - ius propheta Hieremias,& sanctus Onias sacerdos. - hi aE P r i a V m H ieremias aetare di gloria mirabilis, vi la ' . ,. M. . is. rus h Qt,ae incum Onialia ab altero seculo reuocatum:adducebat sed nunquid aliqua poli unt tergiversatione huius apparitionis historiam heretici subter igere' Fuitne qui dice .et, Hieremiam adhuc diem suurn non obii te licui de Mox se de Helia ruere qdi dicerent Fuito into . . sine Victorinus martyr, qui abhinc mille trecentis sese quod Hirrct me annis & sacrarum scripturarum studio, es gloriolimrax non i anguini; e usione I cclesiam decorauit, super Apocal. nsu m' tμη - cum incidi i et in locum allam. c. ii. ubi de duobus testuor lius tempore Antichristi stitui las: sermo, dicit, illorum, duocum alterum sore sanctum Hieremiam : non Helia,
Helisaeum , aut Moysena , quoniam iiii inquit) mortui
nimieremiae auterii morsron inuenitur: verbum nanni eram.) que ad Cum est factum,Prophetam inGentibus dedi te. . Cum autem toto tempore quo vixisse crediturigentibus non praedicauerit, licendum seruari adhuc vivum,ut getibus p aedicet. Ambrosius Ansbertus hanc resert senten tiam & reuerenter eam ita pugnat super Apoc. c. D. Sed impugnatione no indiget, nam neq; umbram habet pro Cbabilitati; sententia Victorini. Huic licet D. Hieron. lib.
de Viri; illum ibus, pluς tribuat de eruditione' istam de
cloquentis, tamen in I illota ad Magnum Oratorem Romanum,ettim eruditionem ei de rahi dicens: Victo rino martγri licet desit eruditio non tamen deest ecudi- Hieronγmus tinnis voluntas. Scio Hieronymum plus nimio laxare soacerbe ta- litum, & exaggerare antiquorum doctoriis lapsus Quod xat Patre . in eo taxat ex Neotericis Picus Mirandulanus in Apologia pro Origene. Sed valeant haec. D. etiam Hilar. super Matth.
513쪽
De Veris mortuorum apparitionibus i
A Mareh.c. i . Canone dio hanc Victorini sententiam procul relegat, de quo videatur Syxtus lib. 6. annotati. 346. Fundamentum vero cui nititur Victorinus, leuissimum N rg , est: nam Eric nomine Gentium, cum dicitur Hieroniae,
Prophetam in Gentibus dedi te, significantur ipsi Iudainam. r. Reg .est praeclarissimus locus,vbi nomine Ceniis Israelem intelligi necessum est.Redemisti, inquit, ex AEgypto gentem,& Deum eius, vel gentem cum iudicibus eius,ut habent alii codices. Hoc est, Populum d eius principes. Vel sic,Redemisti gentem di Deum eius, s idest,Populum tuum & teipsum, o Deus,redemisti,qui redemptoris ac redemptionis indigus di amictus esse ubdebaris,quandiu amicii & depressi tui erant. Aliae sunt
huius loci versiones etiam iuxta Vulgatos Latinos, quas referre nostra nihil interest Alibi etia pe nomine Cen Gen.isetis intelligitur Israel, ut, Faciam te in Rentem magnam. scilicet,in populum Israel. Et, Duae gentes sunt in vituo,quarum tamen altCra erat futurus Israel. Aut dico,
, catenus Hieremiam, prophetam sutile in entes,quia de Gentilibus multa prophetavit. Scio hanc apparitionem, imaginariam potius quam veram, realem fulse, eoc quod inter dormiendum accidit. Sed hoc excusandum, se explicandum mihi est in sine paragraphi sequentis.
Patrum libris reseruntur nonnullae, apparitiones. XIII. Vinio loco libet quasdam alias apparitiones
mortuorum producere. Sanctus FCelix con- sessor, cum a Barbaris Nola oppugn retur, ma. c. apparuit,re e meD August. lii, de cura pro i. exauci
514쪽
mortuis agenda. c.is.& ait Augu.id non incertis rumori- ά secundam. bus sed certis testibus fuisse proditum. El. c. i . ibidem tradit,Ioannem Monachum cuidam religiosae foeminae ap-
paruisse vehem eter eum videre cupienti. Ipsemet Aug. Epist.ios. sibi D. Hieronymum apparuisse testatur,&pluribus horis gloriosam sancti animam secum suisse con- in cnis uersat m,commemorat.D. C illus Hierosolymitanus apparitionem etiam eiusdem D. Hieronymi faciam Eusebio Cremonensi refert, & perplures alias eiusdem Di- s.ct Dinis ui:& refertur inter Epistolas Aug. Epistola. ios. D. Damascenus in sermone de defunctis,ait,Iuuenem mortuu ,
qui vitae fuerat dissolutioris, magistro suo seni mictericors. ex se eri dissimus animarum amator Deus ostendit. Verba sunt 'suli. Damasceni Seuerus Sulpicius,lib.3. de vita B. Martini in Dialogo. i. refert,ipsum U.Martinum, cum adhuc apud vivos agerer,testari solitum, se ueter sibi Beatissimam, in dis Virginem, Sanctos Apostolos Petrum & Paulum,Diu a' ' Agnetem,&Teclam apparere solitos. D. Dicny. prot status est vidisse se eosdem Apostolos, post eorum morso rus b. xem, simul Romam ingredientes,& apparentes multis Ita resert Diony sius Carm. in .s. diit. 1i. quas . 6. circa finem. Rursus Eusebius Cesarien lib. 6. Hiit. Ecclesi.c. s.re 'sert,Potamienam Origenis discipulam, sanctam Virgi- Cnem ac Martyrem,poit tertium sui martyrii diem appa- . ruisse Basilidi, di eius capiti coronam imposuisse. Idem ' refert sere ad verbum Nicephorus lib. s. Histo. Ecclesias cap. 7. Idem Nicephorus. cap. i'. apparitionem praeclario simam resert B. V irginis,& B. Ioannis Euangelistae, factam Gregorio Neocaesariensi, cognomento Mirifico.
Sed & Apostolorum Petri,& Pauli apparitionem Con- stantino tactam, memorat idem Nic norus,lib. 7. c. quam deinde renouauit Synodus secunda Nic n a, qua Craeci
515쪽
De veris mortuorum apparitionibus. et '
Graeci vocant,septimam Synodum generalem. His ac- cedit alia quam refert lib. i7. Cis. in fine, idem Nicephorus,B. Virginis ad Narsem ducem Iustiniani aduersus u ex in αGotthos, licens Dei genitricem manifesto ei apparuis hqr cum praelium committendum esset. Sozomenus lib. . Histo. Ecclesiast cis in parua quadam domuncula B.Vir ἡgo,& re ipsa,& in somnis apparens, multis infortunatis hominibus operia tulit. Ex quo domuncula illa in illu- .strius templum quam reliqua,quae in Urbe erant, muta- .
tacst. Ita Soromenus. Sed quo piaculo , postquam se' serimel coepi, taceam apparitionem illam, omnibus seculis besto memorandam,eiusdem Beatissimae Virginis, tua addi- aliis. Elissimo famulo suo Diuo Illel honso, non solum apparere , sed canesti dono exorove dignata esst. Id ha bent Sigibertus in Chronico, Iulianus Pomerius Ecclc-siae Toletana: Diaconus , Rodericus Archiepiscopus etiam Toletaniis,Vasaeus in Chronicis. Sed utimur in re non dubia testibus non necessarijs. Quod vero apud Vrbem Caesaraugustanam,in ripa fluminis Ebri, in columna marmorea, ipsa Virgo apilaruerit Apostolo Iacobo, habet concors Hispanientium traditio, de quo Petrus Antonius Beuter in Chronico capit.is. Neque 'c praeterisi h me potest, quam refert Theodoretus lil, .s . Histori Ecclesiastice cap. 34 appari'ionem Ioannis Eua is. in Theogelistae, & Philippi Apostoli, Valentiniano Imperam Dicio. toti factam, quam etiam refert Historia Tripartita libro . 9. capitulo. s. Verum ut mirari delinant qui hactenus mirati sunt, quod Diui Cregorii Papae Dialogos praeterierim , in quibus complures reie-
Tontus mortuorum apparitiones , sciant tam moliatas esse , ut ego , quas deligerem , ut in meo li-hro transcriberem , prorsus nesciam. Videatur totus, g α eius
516쪽
eius liber quartus Dialogorum usq; ad. c. ss. Vbi solenne Lis.m D. Iusti Monachi iam defuncti apparitionem refert. D. etiaci V. Ambros. li . Eristo. 19. ad sacerdotes, licit, Acholium ap A paruisse, proteliantem se perpetuo sui laboris stipendiois ba E iam potiri De sanctis etiam Geruasio & Prothasio,& Agio. ex pauli nere farnosam resert Ambros. apparitionem. Et Pauli ,, nus de ipso Ambrosio. Et D. Balilius de Mamante mariaeto. ex B l. tyre,quo per somnia potitos nonnullos, licit in eius Vita. ai. ex Greg. U. etiam Gregor. Nagianrenus de fratre Caesario. Et de-μψς-- mum apparitionibus pleni simi libri antiquorum,ac recura tiorum. Ego vero in re grauissima nullam recentiorum rationem habendam este putaui: ad veteres proinde ac- B currens,inde peti, quae scripta relinquo. Scio,narum apparitionum quasdam in somnis,& secundum apparentiam factas,non fallaciter tame & illusorie, cum diuine essent, ac praeter totam naturae Vim,per Dei potentiam contingerent. Plures vero earum vigilan tibus hominibus vere ac realiter racia sunt, ut in citatis doctoribus videre licet. Vtrum vero animae ipsae Diuorum, secundum veram eorum substantiam, ac realem praesentiam apparuerint: an Vero earum nomine & vice apparuerint Angeli, Deo
ita disponente,hac secunda concCEcunda conc isto Apparitiones de unciorum de qui io bus hactenus diximus, verosimiliter credendum estanis euere, fieri aliquando secundum veras eorum praesentias: ita ut CT IJ - loco mox eantur in quo sunt apud aliam vitam, Vt uiuiss-U-tii qp appareant. Haec Petro Canissio lib. s. de Maria Deipara c. o.& Matthiae Felisio, in Elucidationeprimi praecepti no . r ' placerii probabilius existimant, huiusmoci apparitiones seri ministerio Angelorum, quanuis ipsis 1 anctis
ascribantur.Inde autem ad id existimandum moti sunt,
quod D.August.cum in hanc saepe incidi et difficulta-
517쪽
De Veris mortuorum apparitionibus. ai
A tem dubius animi haerere potius quam in alterutram partem propendere visus ea . Nam in Epistol. io,. quae est ad Euodium,plane dubitat Libro aute de spiritu, di ani- Aug. dubitat
cens: V trum illa fiant per corum praesentiam, aut per An gelos suscipientes eorum personam affirmare non au- μ ρεδεῖ si deo. Et lib. de Cura pro mortuis agenda c. c. Re , inquit si q illa altior est quam ut a me possit attingi,& ideo quid horum duorum sit,an Vero fortassis utrumq; sit, ut aliquando ilia fiant per ipsam praesentiam Martyrum,siquando per Angelos suscipientes personas Martyrum, diffiniren non audeo mallem a scientibus ista perquirere. Et statim. c. i . An ista fiant Dei nutu per Angelicas potestates in honorem sanctorum,ad utilitatem hominum , illis in summa quiete positis,ti ad alia longe meliora visa vacatibus seorsum a nobis,orantibusq; pro nobis. Hactenus
August. Fuit qui impudenter, Acadenaiae nihil illitinans' A Q. Jatis discipulum appellarit Augustinum, quod in decisas
multas relinquat quaestiones. Verum, qui eius libros in p ' ' trospexerit, videbit primum humilitatis gratia id eum fecisse. Secundo,plus commodi &doctrinae Augustinunobis attulisse dubitando, quam innumeri alij dii inien C do,& determinando. Tertio prudens, ac scientissimus nonnunquam dubium se exhibet Diuus hic Pater noster,ut ea quae utrinque erant opinabilia, & neq; ad mores fidelium, neq; ad fidem spectabant, in sua probabilita
te relinqueret. Tanta enim pollebat authoritate, ut si in alterutram ipse partem vergeret: in eam omnes secumduceret,& posteris opinandi, ac disputandi ianuam praeclusile videretur. Ergo quandiu in Diuo hoc Patre nil certi in quaestione proposita reperitur, liberum suis silijserit, quam maluerint eligere. Eam itaq; egomet mihi
518쪽
eligo, an id alieti suadere possim ignorans,quod vere, & A secundum subitantiam interdum defunctorum animae appareant:ita ut locum c qi,si in cocto sint,aut inferni,si in inferno,ad breue tempus, & statim re iturae deseranti Haec doctrina placuisse videtur Alua lenii super Matth. c.
Per hoc qd' et s. l. so8.di. q. set di S.Tho in. q. l.qs. q. a. . i. l.3.ad.3. Vbi mimi inprή contendunt,per hoc quod animae siue be torii, siue damrea it. 'ileti natoruin e suis receptaculis aliquando exeant,non minuimi' - aut augeri eorum poenam aut gloriam.Sed Verba S. Th.
sunt notatu digna Secundum hoc,inquit,locus anime ce' dit in poena,vel praemium, quod anima assiciatur ex hoc quod tali loco deputatur,vel gaudendo, vel doledo hoc
autem gaudium, iiue hic dolor de hoc quod talibus l6ei, 'deputatur,manet in anima,etiam quando extra loca inaedicta suerit. Sicut Pontifici cum datur pro honore ut in cathedra sedeat in Ecclesia, non minuitur eiu gloria, tua ado a cathedra recedit,quia etiam si actu ibi non sedeat,lo cus tamen ille sibi deputatus est .Haec S. Tho. quae plurima animaduersione digna sunt. Ergo haec mihi eis appa-
sentissima ratio,quod licetD.Aug supra icit,animabus in summa quiete postis,& ad alia longὰ meliora visa vacantibus,dic. tamen minimὰ credendum est neq; id voluit D.Aug. quod a quiete turbentur aut vacare desinat CDeo animae beatae, ex eo quod coelo delapsae ad vivos Donnunquam Veniant. Cum enim persecta earum quies, k beatitudo in Dei visione consistat,illa autem visionihilo fiat minor,ex eo quod appareant:fit ex hac parte nia di isse bit obitare,quin appareant ipsae praesentia sua. animae opp/ Pi aeterea, haec mea sementia con Ermior sacrae scripti, reψ't 4 rae ac historijs di rectae rationi esse videtur. Scripture qui mi l dem:num de Moyse pariter, & de Samuele satis aperte Matiliai .&EccL46. dicitur,quod apparuerint. Est au
519쪽
De veris mortuorum appiritionibus. as
A tem praescriptus nobis sanctorum canon, quod scripturae
verba,ut sonant ac iacent,intelligi a nobis debent,quandiu nihil absurdi ex tali intelligentia sequitur. Q jd ai
tem absurdi sequatur ex eo quod vere ac realiter aliqua do animae appareant,nullus dicet. Praeterea Historiarum authoritas non parui, sed magni pendenda est, asserentium vel Beatam Virginem,uel D.Petrum aut Paulum apparuisse eodem prorsus verborum tenore quo de Anngelis, aut demonibus id dici λlet. Rectae autem rationi satis conlanat quod apparuerint quia si aliquid incommota di sequeretur ex eo quod Beatorum animae loco patriae, B in quo sunt,moueantur ad terram: plane idem omnino sequitur si Angeli moueantur etiam loco coeli, & ad nos deueniant. At in Angelis nihil obstat quominus Vere nO mitat. bis appareant, quantumuis semper videant faciem pa- tris qui in coclis est ergo,cum par sit ratio, dicamus hil Ratio et J- inserri damni, aut incommodi, & nihil absurdi sequi, ex pro coaeo quod animas coelo moueri, & ad nos personaliter ex ri peculiari dispensatione deuenire, licamus. Cur vero tam raro appareant, lubitat & decidit D. Athanas. tona. 4 . lis De quovidendus est etiam .q. H. &. q. lue. Praeterea motum localem repugnare animis sepa- . λ
C ratis nullus vere dicet:Nam si Durandus id dixit, peni- η tus decertus est in .distinct. .quaest. 3. Qui adeo mor' iudicus affirmat, animas a corporibus abiunctas moueri non posse , Vt neget animam Christi vere ad Inseros descendisse,sed solum, inquit,descendit secundum esse- Error Dur Eium . Quod dogma veluti erroneum damnant Ca- qhol chriapreolus, in.3.distinit.:1.quaestione unica. articul. i. con. s. ομ ηρ prota articul ;. ad argument. contra tertia conclus Diony p 'sus eadem distinc . quaestione. 6. Franciscus de Christo. 'quq st.; de Descensu Christiad inseros,& omne;.Rursu, ' 'quod
520쪽
quod anima separata virtutem habeat naturalem, ut se Alocaliteo moueat,probat Abulenis super Matth. is q. Σ.ci in Paradox. s. luam nuncupauit de Aquila a .c. ip . dc insta Palude in . . iiii 44. l. .art.2.num .is. Soto. d. 4s. quael . i. ar. . Nam alioqui eodeni loco quo contingit ei de corpore egredi, deberet haerere perpetuo , & alligatapcrmauere sanquam truncus, per totam aeternitatem immobilis quod multiim depogat diuinae prouidentiae, ad quam spectat dedisse singulis rebus suas naturales virtu- res di facultates, quibus commode vitam possint agere. Neq; vero contra nos et id quod DahOm. i. p. l. ii p. ar. . ita limiat, animam non habere nisi unicum determinatum modum motus: nam plane cum naturam quodam Animi sipa modo dia licem habeas anima,cum eis in corpore,& curara lubet est ab illothiuncta: non eli inconueniens quod, sicut alte liu modum rum habet intelligendi modum cum est separata,ita alterio idi sc. s. rum mouendi se habeat modum, nimirum independensi i AN aeon a tempore nostro, & regulatum per tempus Angelicum,cuius instantia pollunt este immediata: ita ut possit in hoc instanti anima este in celo,& in altero sine medio tempore,csie in terra, sicut pollunt Angeli, de quo
A qu. xis' Obiici tamen potest adhuc ab his qui contendunt, cquod .nima animas desunctorum per se ipsas non apparere, sed mini .lsumere,er sterio Angelorum: nam D. I hom. .part. illaesi. 89.m.8 m. ccor .ad α. di in .dist s. tuae i. i. art. i. JQ. pro indubitato ha'm μηρ' pq bet animam separatam intrare corpora & assiimere illa δ' minime posse; 1 i ue sit proprium cadauer, siue quodcunq; aliud corpus aut terreum, aut igneum, aereum ve, siue . aqueum ex eo quod Virtutem motriceria anima non habest, nisi determinatam ad certum corpus, ut bene vidit S.Thum. i.p. q. Ho ar , id s& q. ii7. .4 per torum,& de