장음표시 사용
551쪽
An Christiis fuerit de ordine Naetarsorum 'ac s
A centem haberent profecto ratio non deest,ut Christo nomen illud tribuatur,qui absq;cultura aliqua ex uteroVirginis sponte creuit,quasi virgultum de terra sitienti. Ni- .hilominus tamen quadrantior expositio,S non omnino diuersa,ea erit,ut dictus su Chrilius Nararaeus, non a nomine NeZir, per Zain, sedaradice Nelser per Tsadic. Nec ser autem,sorem,germe,stumina ve significat: Christuautem appellari germen non mihi probatu dissicile est:
nam Zachar.6. sic habet textus Hebraicus, Ecce Vir,Ger Tic. 3.σ.6. men nonae eius. El.c. 3.Ecce ego adducam seruum meu lai. . ia.
Germen.Et Isa. 4. Erit germen Domini in magnificen- er. 33. V tia. Et Isa.is.&.ιι. idem Plura adhuc latent in nomine Nelser,per T sadic: na, ut habet Pagninus, in Thesauro & obseruauit Paulus de Palacio,Mait. Σ.in sine,& Stephanus deSalagar,inGenea ἴς - si
logia Saluatoris, nomeNeiser significat etia custodire, iis . HE
deualtare,seu praedari: Christo aut nomen custodis, de de Δ, Γ praedati; ia pride inditu cist,apud Isai.8.Voca nOIu eius, iratatorem. ipolia, praedare.Et apud Iob. c. . Quid faciam tibi, o cu. si os hominu Quibus locis verti potest, custos, deuasta- iob. 7. 4tor,seu Nararaeus. His itaq; omnibus modis Christus di-
. - ci habet Nararaeus, no Vero illo altero modo, quassi esset, de instituto Nazaraeoru . Quod Graecanicq etia scripturqc5m 5 strat:na,vi refert Ianlenius, in Cocordia. c. i. quod ego per lepus in tu irere diligeter no Valeo,cu non ς Na chfilstu, N. raraei tribuitur religiosis illis consecratis ac separatis, scri' Σον eur,po, bitur cutitera A.in medio, sic,NaZaraeus: cum Vero de tius qua sachnlio dicitur,scribitur per O mega,in medio, sic,NMO ea sis. raeus.Vt paret Matth.2.lc. 6.& Ioan. 18.&.19s Luc. i8.&ALL. Solus Marcus Latinos imitatus, scribit Christum, , Nagaraeum, per A.Ita dicit Ians ius. Ex iis con Sesti penitus manent conatus Hie-
552쪽
prophetae, ex quibusD. ilib. dem
ronymi de la Rua Tolet.recentissimi scriptoris, Contro- A. uertia. . Positiua,aduersus Syxtum Senensem, & Leonis Castrensiis,super Isai. i. aduersus Pagninum,quasi soli Pagninus& Syxtus ectent huius assertores sententiae,&non potius D.Hieronym.& alii innumeri,quorum Catalogum in fine. 3. in .recensebo. Contendunt itaq; Rua, &Caltrensis, Christum nequaquam dici Nazaraeum per I sadicled per Zain. Quod quidem, mea sententia, ipsi non probant: nam qυ anuis probent id quod probatione :non indigebat, tam in conlecto est apud omnes ) Christum secundum rem esse Nataraeum per Zain, idest,esse se separatum aut consecratum Deo:non inde fit eius ag- nnomen eae Naetaraeum per Zain & non per T adic.Imo crediderim, licet utroq; inod sit Christus Nazaraeus,appellari tamen altero tantum modo, nimirum per Zadic, Ut consonet patriae, dicte Na areth,per Zadic,& distanet ritu illo NaZaraeorum,quosum nomen scribebatur per Zain, di quorum instituti Christus non filit,ut iam vidimus, ta videbimus apertius itatim: utq; tandem consenet locis illis,ec quibus desumpsiste. D. Matth. creditur testimonium illud quod retulit Matth. Σ.Sic explicandus eii Aug. Eog super Num. c. 6. initio. I Am nullus dubitandi locus relinquitur, in re de qua C eruditi vehementer addubitariat Quinam, scilicet, sint illi Prophetae, tuos allegat Matth. cum dicit: Ut adimpleretur quod dictum eii per Prophetas. Primum enim ominiuit Andreas Osiander,in Annotationibus ad primum. librum Armoniae, triplex Prophetarum genus distingue bat, in quoci a tertio loco constituebat prophetas quos- dam,qui edocti fuerant a prioribus prophetis, & eorum Vaticinia declarabant populomon tamen sine diuina illa iratione:quanuis ipsi nihil de suo prophetarent.. I li
553쪽
An Christus fierit de ordine NdZarsorum. c
prophetae,aiebat ille,sunt, quos Matthaeus citat. Os n-' drum sequutu iris l. Clari. Sed plures licet alios aste- .clas haberet, similem veri non faceret hanc doctrinam.
Labstant Iansenius in Concordia Euang.c. H. Stephanus Salatarius,in Genealogia Saluatoris,Martinus in Hypo- typossibus lib. 6.c. i. in relegando hoc tertio Prophetarum genere: mea ideo opera hic opus non esse video. Locum proinde adducamus,ex prophetis, Vnde Mart. protulerit
hoc testimonium,Quoniam NMaracus Vocabitur. S. iClaudius Guilialdus,Matth.2.existimat, nullum esse ,-ὸ locum,unde id de sumere D.Matth.potuerit nisi Iud is. In ubi Angelus loquens advXOrem Manue, dicit, parituram iiij, qui EM esse Samsenem qui Nagamus Dei erit. Hoc Vero testi- Nae Mus .monium desumptum dicitur ex prophetis,eo quod liber Iul. ia..ille Iudicum,licctunus sit, multorum tamen sibi succedetium historiam continet. Id prius dixerant D. Chrysost. homil ι. ex Matth. in Vigilia Epiphaniae, di Eucherius, ib.; in Gene.& post Leo Calli en .super Isai. c. ii.& Hiero. tela Rua,&perplures alij. i
dicunt Mattheu id protulisse ex illo versu Psal. i. Supere ipsum autem es norebit sanctificatio mea. Ibi nanq; Cnri psal ac, stus a Dauide vocatur Nararaeus,per Zain quas habens. Nazarcitatem: nam pro sanctificatione,habetur ibi, Na- Tamitas. Et mox impugnat Lyranum,quod dixerit, illii locum Matth. lesumptum este Isai. in Et fios seu Nat saraeus de radice eius ascendet. γ Alij de quorum numero est IoannesNuareZ,Tractatus.in cap. r. Matth.&prior illo RupertusAbbas, existimatallusii e Mattheum ad Gene. 49 ubi Iacob appellat Iosephis, Nazaraeu dicens:Fianon capite Ioseph; n vertice
554쪽
Nararaei inter fratres suos. Et simul adglomerant loca Aalia, Daniel.9.Num. z.Deut.33.& simul 1 al. ra. in quibus iam per dari, iam per Zadic Christus appellatur Na-
D. Chrysost super Matth. z. hos Prophetas,ex quibus hau sit Matthaeus illud testimonium, non inueniens, in eam venit sententiam,vt assereret, circa tempora D. Matthaei extitisse quosdam propheticos libros, unde dictum illud depromere Matthaeus potuit,qui tamen libri deinde aut negligentia Christianorum obsoluerunt, aut nimia diligentia Iudaeorum aboliti Ela extinditi sunt. Certὰ Diuus Athanasius, in Synopsi, ad finem, multos ex sacris libris intercidisse dicit. Quod excutere nunc minime
Anabaptist ae,ex eo quod nusquam in veteri testamento scriptum illud reperiunt, Quoniam Nazaraeus Vocabitur, dicunt adiectitia esse &confidi, haec verba, & no de vero textu Beati Matthaei. Resert Syxtus lib. . Bit blioth. v.flar oea Nos tamen breuiter,bis duabus sententijs vltimis prae-plicatis si xζimis is, liquas ceu probabiles amplectimur: libentius ex initi Uac tamen in eam inaus,quae communior est,& asserit ex Isa. hauseriti ci .desumptum illud esse testimonium,Egredietur virga C atthaeus de radice Iesse,& Nazaraeus de radice eius ascendet. Ita
habet D Hiero. lib. . super Isai.c. H.& super Marth. 2. ad Pammachium, ubi lupra. Licet nonnullas eriam ecpraeallegatis explicationibus etiam probet. Idem dicunt Adrianus binus lib. 6. F lagelli Iudaeoru m. c. 18. G lossa ordin.& Lyranus,& Author replicarum super Matth. c. 2.& ibidem Caiet. Palacios, Osiander, Erat mus, Π l. ClariCa eius, Iansen.Syxtus Sen. lib. 7. Biblioth.haercs.1. in sine,Eugub.in Num. cap. 6. Salarar iupra ulu in Ros Aur.
555쪽
An Christus suerit de ordine Nazareorum. i
A Aur.Tract s. l. i;.super Euang.Doctissimus Abul. super Mitth. i. q. 9o. praeter suum morem breuiter se ab hac. o. eXimit dicens, apellari Christum NaZaraeum, quia natus cli in Nagareth,ideit, educatus ibi,& inde originem trahens.Nam licet in Bethleem natus sit, quia tam e per occasionem ac praeter spem communem propinquorum x Christi ibi natus est,ideo no Bethleemites, a Bethleem: I sed Nagareus potius aNMareth debuit appellari.Tractat Abul. super Matth. M.q.ss. Itaq; Vt ab instituto Nagaraeorum alienum esse Chrilium oliendamus,crediderim no- allusisse Matthaeum ad loca illa Genes. 49. Devt. 33. ' Iud. 13.&. 16. i.Reg. i. dic. in qu ibus scribiturNagareus,per Zaimsed ad locum Isai. H. Vbi scribitur per Xade.
Quod si enucleandi loci Euangelici gratia , scis te- ris. Quare dixit Matthaeus,cum ad ibium Isaiam respice cur rixitret, sicut scriptum est per Prophetas ' Solutio in promta p ptu est:nam nomen Plurale accepit pro singulari: ut alias b. 'cipe, Lucae.13. Similiter latron improperabant Chri--ui. .hi ἰsto , ides , unus latronum Et Matth et Vidente4 disci- fripiis et ei. puli indignati sunt, licentes,Vt quid perditio haec Et ta- Luc.:3. men solus Iudas indignatus est,Vt patet Ioan. ΙΣ. Et Gciac nesα8.Tulit Iacob de lapidibus, es supposuit capiti suo, mn 3a. idest,unum lapidem, nam statim dicitur: surrexit Iacob si
mane & tulit lapidem quem posuerat sub capite. Nisi Mi
admittere velis traditionem Hebraeorum,quam ibi G nes18. resest, & approbat Lyra, quod vere tres lapides supposuit capiti suo: di mane in unum lapidem tres per miraculum,coaluisse,& coadunatos Vidit. Demum exeplorum abunde posuimus,illud reliquia est,Ioan. 16 scri- ii pium elt,in Prophetis,Erunt omnes docibiles Dei, Et tamen ex uno Propheta,nimirum Isai. 14. desumpsit illud il i.
556쪽
UXperiamur modo vires earum rationum,quibus per AH moti, negabamus Christum esse alumnum,& religio sunt de ordine Nararaeorum. Prima ratio, tua recum bat O stander, facile diruitur, si dicamus: quemadmoduChristus aliis corpus suu macerabat, ita potuisse inedia&asperitate Nagaraeorum se afligere: neq; inde sit quod eas actiones faceret ut carnem suam edomarer, di spiritui seruire compelleret: sed potius ut abstinendi, & poenitendi exemplum daret nobis. Rursus quod hostia, a si esset peccator, pro ipso offerretur Domino, sicut pro caeteris Nagaraeis nihil derogaret eius sanctitati, postqua, ut habet Lucas,circuncisus & praesentatus in temptu est, nveluti caeteri peccatores. Secunda rario,quod iam tempe state Christi non essent Nazaraei,nescio an vim habeat. Nam Brentius Germ. haereticus,hom .io .in Luca, apud Petrii Canis. lib. i. de Corruptelis Verbi Dei,in Vita Sancti Pr cursoris Christi.c.i.as sin. existimabat, D. Ioan. Baptistam de ordine Nararaeorum fuisse:& ad horum inlli tutum allusisse Angelum quado de Ioanne dixit,Luc. i. Vinum,& siceram non bibet.At Ioannes conleporaneus Christo fuit.Rursus V volphangus Latius in Descriptione terrae sanctae,putabat Christum. o. dies, quos egit in deserto,suisse in societate Nazareorum, qui segregati age Cbant in 'luis,&saltibus D. Greg.Naa. in Monodia in Viram Basili, ad illa usq; tepora perduralle Nagaraeoru inuitutii in nuat. His proinde par onibus deliructis asiniamus,& firmemus csteras,quas adduximus. Erat itaq , tertia ratio,ob quaChri tu ab instituto Naetas cra longe abesse dicebamus,quia illorum ritus non seruauit. Primum enim omniti Nararaei a vino penitus abstinebant. Secundo, bus, mortuorum non assistebant. d errio,nec radere,nec tondere caput aut barbam permitebantur. Q Har-:
557쪽
An Christus fuerit de ordine Nazaraeorum. 7i
A to hostias pro peccato cum certis ceremonijsolserebar. Horum ninit Christus gessi .diu qua enim legitur,quod christus uia vino abstinuerit:imo illud bilicta inuaui; sobrie, re neu ni mtiquam ad crapulam, ut crapulati illi obiiciebant,eum ap h t
pellantes voratorem,&potatorem vim. Rursus,mortuis
. ailitit,& aliquando tetigit eos Vt suscitaret, Vtq; doceret . nihil 5 pollui ac inquinari homines cadaueribus, sed solis peccatis, ut ipse alicubi dixit. Deinde ritum illum de capite non tondendo, Chri- Ritus mastum seruasse, no credo. Certeritus ille Crat,vi nec noua earcorum cula, nec ferrum ascenderet super caput Nagaraei: quod erat. μt nec
B obseruauit Abulen .super Iudic. is. l. i9. Quod si obiece- ηρη ςμris , Blum fieri mentionem de novacula, ne, scilicet ra- ης μ ς p d Cntur,Vt patet Num.ε.& Iud. .&.i.Reg. i. ubi ser- ' η' moest de hac Nagarae iuri, obseru itia. Respondetur, Samsonem,qui Nararaeus suit,satis exsilicuisse nec nouacula,nec forcipe,aut aliquo quouis gladio rade dum aut tondendum Nararaeum : nam dixit ad Dalilann , Ferrii ruJ.i6. nunquam ascendit 'si per caput meum , quia Na araeus
sum de utero matris meae.Itaq; nec tonderi nec radi de- .
bebit Nagaraeus Praeterea,quia illo tempore sanctiores
erant Nagaraei quam sacerdotes .nam Nagaraeis interdita C mim erat vinum, acetum,&c. Sacerdotibus vero licitu etat eis uti. Solum quando intrabant ad immolandum, ah, vino abstinere tenebantur,ut patet ex Leuicio. & EZC- raeis. νchiel. 44. Quod triciat Abulen .silper Num. 6. l. s. Erant Muttito. itaque ob hanc&ob alias causas Nagaraei sanctiores Sa- Ezecb. cerdotibus,id est,au sterioris & singularioris vite. At sata Sacerdotio cerdotibus rasura prorsus interdicta erat : permissa vero, huiη ra di piaecepta tonsura, Vt patet EZechielis. 4. Sacerdotes caput suum non radant, sed tondentes tondebunt dic. 1: G, ii
Proinde, ut rigidioris ac sanctioris Vi ae Nararaei se esse id neutra
558쪽
Tamatus tempore,capite & barba radendi erant,di capilli abscissi, in igne sacrificiorum cum certis hostiis pro
christμt ηρ Iam quis credat , Christum Vnquam capillos barbae ..iabis..,' aut capiti comtinus R& immolasse Deos.Plane nullus. ill . At dices,Toto suae vitae tempore fuisse Naramum , ac proinde caput & barbam non rasisse, aut totondisse un- lquam. Hoc autem minus est persuas sibile: imo creden- dum omnino est tonsori interdum Christum caput subc ictu, tib misisse Nam licet barbam & capillos haberet paulo pro B sinu aliquan lixiores,& insta aures demissos, ad modum Naaam D UM s. rum ut patet ex Epistola Publi, Lentuli ad Senatum Ro manum,& ex Nicephoro lita. hist. Ecclesiast.ca o dccx D. Anselmo, in quadam Digressione, quae habetur in sine suorum opusculorum;&ex alijs:tamen non ad logitudinem Nararςorum. Sic nanque hirsuto supercilio, er prolixa barba, di di siectis ac deformibus capillis, pori. tius ablegaret a se,quam alliceret ad se homines. Haec itaque ratio adiuncta aliis, quae exambiundae supererant, sed examinatione non indigent, suadet Christum proprie de ordine Nazaraeorum non fuisse. In huius aut Ctem disputationis gratiam , si quis aliquid qu . . .erantius, dilucidius, & melius afferre poterit, me volente & gratulante, factu-
559쪽
An in damnatis si torment vicissitudo D
utrum in damnatis' alternatis στicissitudo'
N uisa haec in scholis est dis.
putatio,sed non ideo ingrata erit: praesertim cum utilitas ac iocunditas amice in ea conspirauerint. Omne autepuncium tulisse eum , qui miscuit utile dulci, iam pride obseruatum est ab Horatio. Hoc me in praesenti quaestione praeliare, non solum opto,sed spero. et emonitos tamen lectores velim,voluptatis & utilitatis comitem indiuiduam,hac in parte suturam dissicultate .nam Philosophiae naturalis, ac Theologiae plurimu habebit prae sens tractatus admistum. Bifida porro erit disputatio.Na sensus primo perquirimus, an damnati in tormentis suis inter- in L .c calarem aliquantulam requiem,aut alleuationem poena' rum sentiant. Deinde inuestigabimus,utrum sitineis alternatio tormentorum,ita ut nunc his,nunc illis vexen- , tur tormentis: an vero ijsdem perpetuo, sine variatione aliqua,& vicissitudine crucientur ARgumetor primo adprobandii, lamnatos ali piate I- tormentorum pausam,aut mitigatione experiri: na Patrum Eccles ae authoritas in hanc parte declinat. AureliusPrudeliusCesaraugustanus,doctos Christianus,& uulsi is Poeta suo tempore celebris, in hymno de lumine Pas- a tormentic. chali,
560쪽
. chali dicit in nocte ResurrectionisDomini,quam totam Aolim fideles orationibus &sacrificijs peragebant,animas damnatorum, vi suffragiorum,quiescere a tormentis. Sic . . enim dicit:
Sunt spiricibussaepe nocentibus, Poenarum celebressub Stygeseriae: Illa nocte Sacer quaredyt Deus,
Stagnis, a Veros, ex Acheronticis. Assarcent suppliciystartara mitibus, . Exultatquesui carceris ocio,
Umbrarumpopulua liber ab ignibus, v NecfertientIobto sulphure lumina.
Mistoria B. D Damascen . in Serm. de Mortuis adiuuandis, refert cunucharil. S.Pater Mactrarius assidue pro mortuis deprecaretur,& aliquand 31 viam incederet, caput cuiuidam mortui,qui suerat gentilis oquutu et este, dices Quado tu, o Machari, pro mortuis osterspreces,nos interim aliquid le' nimenti sentimus. D. Chry ostomus tomil.ι. in Epist.ad Philip his qui in diuitijs mortui sunt,nec peccata sua di-. luerunt prodesse orationes vivorum dicit,modicam co-
solationem eis afferendo. Et infra, cum dixisset, his qui in Cfide decesserunt prodesse orationes vivorum , Opponit eis Catechumenos qui sine fide mortui sunt, aut saltem sine gratia Dei:& dicit, eos etiam aliquid retrigerii capere,quando pro ipsis bona opera sunt a vivis. D. Augu. in Enchiridio c. rio. cum distinxistet tria defunctorum genera,scilicet,valde bonorum, & valde malorum , &quorundam mediocriter malorum: intelligens per valde bonos eos qui nihil purgandum serunt:& per medi cres,qui ad purgatoriuvi deieruntur:& per valde malos,