장음표시 사용
561쪽
An in damnati sit vicissitudo torment. 7s
A eos qui damnantur dicit: Us de malis prodesse supragia
aut ad hoc ut sit plena remissio, aut ad hoc ut tolerabilior fiat ipsa damnatio datae. ni sermittit nobis Vt creda- . mus, pCEnas damnatorum certis temporum interualli aliquatenus mitigari. Et c. in in eam rartem satis prope dit: insinuans hanc sententiam sese suo tempore celebrem apud Catholicos. . Secundo ex antiquis Theologis arguitur: Praepost xi i. gQu. .aeuiis Leodiensis Ecclesiae presbyter, in Compendio suae authohit ie. Theologiae scriptum reliquit, preces vivorum ram mur Theologo tum prodesse damnatis, xt polsit illarum vi,omnis dam rum. L natorum poena rediitti: non tamen in perpetuum, Ut cessebat Origenes,sed usque ad diem iudicii: tunc vero resumptis corporibus, re rudenda erant in inferno damna
ii,& ibi in aeterpum cruciandi:eo quod post iudicii diem
nullus suis precibus cos suis agari poterit. Ita re ei ES.
Gilbertus Porretanus,quem pi allegati doctores e mcommemorant,Pictaviensis Episcopus lib. Quaestionii , Theologicarum, lixit, nunquam finiendaeta damnati Tum tormenta,etiam ii vivorum precibus & suis agils iuc indies minuantur : eo quod in diminuti eb narum tunper suffragia,eo modo proceditur, sicut proceditur in druissione linearum,quae cum sint finitae, tamen in infiti- tum diuidi possunt,absque eo quod finiantur, lummodo minuantur per paries proportionales aequales. Ergo ait per primum sustragi in diminui ali uolaum partem poe- nae:& per secundum,parte aliquam remanentis,sccunda . candem proportionem:& per tertium alteram parte minorem, ta sic in insitatuna ab , eo quod finiatur. , Haec explicatio placuit Glos lae, & alijs turilli sapor, c. temo
562쪽
pus 43.q. t. Vt etiam refert Dur 4. d. s. q. i.nu. . Altiso Alter mσα dorensis Episcopus,in fine suae summae,quem etiam alledui di nec gat. S.Th. loco citato,alia procedit via,nam dixi Per sufflagia quidem vivorum non remitti aut minui poenas tartareas,sed tamen corroborantur, ait ipsi damnati, ut minus eas sentiant: sicut si quis hominem ingenti ponderis onere praegrauatum,cibo recreet, vel rore perfundat& refrigeret,illum sane reddet sustinendo oneri sortiorem, de pondere tamen ne tantillum quidem diminuet. Linconiensis,peruetustus etia Theologus, cuius memi- nitSyxtus,loco citato, in fiammad heologica, no loge a fine,dicit, Viuoru sustragijs nec auferri,flec diminu nec in B terrumpi damnatoria tormenta, subtrahi tamen illis aliquam grauiori; miserie occasionem, tum sentiunt se noomnino despectos esse a uiuis:sed habere potius aliquos qui condoleant malis suis. Tertio quia Ecclesia preces &orationes iundit pro da I Q ῆς' natis ergo danati restigeriu aliquod his orationibus sen- liuiu:alioqui in casum iactaret proces Ecclesia. Probaturtur Odiri λΠxecedent,na sic canimus indilissa desunctorii, Domine . i Iesu Christe,rex glorie,libera animas omnia fideliu defunctorum de poenis inserim,& de profundo lacu, de ore leonis,ne abs beat eas tartarus &c. Qua precadi fornau Cla pro danatis orat ecclesia,na ipsi sunt, quibus imminet illa mala,profundi laci, tartari,& leonis tartarei. Et quid est quod ecclesia passim catat,a porta insert,erue Domine animas e uisane iste porte nihil sunt aliud, tua inserm: .i net & diabolicq potestates, de qui iis dicitur Matth. 16.- Et portet inseri non praeualebunt aduersus eam. Cum autem animae purgatorii securae sint harum portarum, Videtur quod pro damnatis flandat preces ecclesia,ut apor vis illis Deus eos eripiat. Ne ergo laustra ecclesia pra da-
563쪽
An in damnatis si torment.vicissitudo. 77
A vatis oret, licamus,liis orationibus nonnullum comm . dum reportare damnatos.
Quarto: Eadem prorsus esse videtur ratio de Beatis,ac AE A et g de Damnatis,cum viriq; in termino ac statione postre- p ς' ma constituti sint: sed beatis prosunt nostra suffragia ad augmentum gloriae,ergo & damnatis ad nonnullum dei cremetu poenara Probatur minor,na D.Chrysostomus iiii Liturgia diuini sacrificii, conscripsit formulam pr . : candi ta ossietendi pro defunctis , in haec Verba: Oilei i- r I mus tibi rationalem hunc cultum pro in fide requiescet, ii tibiis,Patribus,Patriarchis,Prophetis,&Apostolis,precoB nibus&Euangelistis,Martyrihus &c. Et in.c. cuMarthe. de cele&Micdicitur, quod in Oratione secreta de Sanc. Leone,scriptum erat olim: Annue nobis,quae sumus, Do i ine, vianimae famuli tui Leonis haec prosit oratio. Et ' nunc temporis in quadam collecta,cuius author eis. Dii Gregorius,dicitur:Vt sicut sanctis tuis prosunt ad glo
argumento inducit Damascenum, qui ex sententia D. . Chrysostomi,idem affirmat. Postremo,&est caeteris sortius argumentum quia lo- Vlt Arr. conditas & delectatio sita est in quadam rerum permu- cx eo qMoic latione&altern tione .sed damnatoris tormenta permutantur 5 al ternantur , haec ergo γicissitudo di variatio, Π φρ μ' p naris nonnihil restigeri, eis anerat,necessum est Mi ' φ ''
i nor probatur illo loco Iob. c. z4. Ad nimium calorzm ict.: .itan eat ab aquis niuium. Confirmatur, nam cum certui sit frigore S calore torqueri damnato : certe si sim ilVtroeae torquentur, iam damnatorum pCena ex par- decre cet, quandoquidem qualitates cillae extremae contrariae mutuo letum Pugnantes circa idem subie ' i ctum agente , inuicem se remitterent & impedirent:
564쪽
gi sic precibus nihil formenti prorsus Ulixnuitur ema
tresua, si Diret eam cliei, inferno.
ac proinde ad medium deuenirent,quod est delecta, te. A. Si veto dicamus,ordine quodam & successiue,calore &figore cruciari damnatos , iam illis contrariis mutuo in aduersum agentibus,dam de Uno transitur in aliud, ne- , cessum est ut temperetur frigus calore, & calor frigore: δ& sie in intermedio illo transitu ac successione,non potest non vis caloris ac stigoris aliqua ex parte leniri, c mi
Odi in hac re conclusio:Viuorum preces & suis agia ni hil prorsus emolumenti,solatii,aut restigerii damnatis ali erunt,aut afferre possunt. Hanc sententiam docent communiter sancti Patres incta Ecclesia, Theologi,& BDoctores omnes sere.Probatur multipliciter a D. Aug. lib., i. de ciuitate Dei. cap. α . & Greg. homi. 34. super
in . . Sent.& ab Adriano in. de Clinibus. q. de Remilia 'sione. peccatorum post 'mortem , &Hoanne Medinaco d. te. Oratione in. q. de valore orationis pro alio fusis, .& ab Antonio Corduben. lib. i. Quaestionarii. q. si . in fine. Et quod haec sit Ecclesiq& Patrum mens, patet exc pro Obeuntibus. 13. q. i. ex D Greg. in Epistola ad Bonifaciunt,ubi dicitur: Quanuis peccatis omnes subiaceamus, congruit Ut sacerdos pro mortuis statholicis memo Criam faciat,& intercedat: non tamen pro impiis, quan uis
Christiani fuerint tale quid agere licebit. Et in Concilio
Braccharen. i. c. a.& habetur es. c. placia, . l. s. enumeratis quibusdam peccatis impcenitentiae sinalibus, praecipitur, ne pro eiusmodi mortuis peccatoribus quisquam oret. Er in. c. in praesenti&. c. fures. 13. q. r. & in. c. Audiuimus. te reliq. & vener sanct.Demum tritum est illud Augu. Si scirena matrem meam einelia inferno, non magis orarem pro ea quam pro Diabolo. Et Si Ecclesia sci- re
565쪽
An in damnatis sit tormen vicissitudo.
ret, aliquem esse reprobum , oia magis oraret pro illo
Deinde ex diuinarum scripturarii testimonajs id ipsi ina EU persuasum reddere poterimus nam Eccles ii. Vbi ceci- pro arar coderit,inquit,lignum,sue ad Austrum, siue ad Aquilone, ibi erit.Haec loquutio tropica est & metaphorica; Π pςρ ω , casum,mors: per lignum,homo: per Aquilonem, infer-
nus significatur: nam Diabolus in lateribus Aquilonis suam fixit sedem, ait Isaias, ubi stigias &tenebrae sedem illi.i . habent.Ergo est sensus, siue homo mortes decedat in sta tu salutis, siue damnationis,plane immotum & immobile in aeternum persistet tabiq; interpoliatione, cremento,siue decremento poenarum,&c. Ducitur metaphora ab eo qui in sylvis ligna dit procera & immania: nam ea cum succulit, facile est in hanc vel illam partem flea ciere,nastius digito potest decidua,quo voletvertere:at semel flexum & iactum in unam partem lignum,iam sane immobile est.Loquimur secundum communem. te stem. Et adducitur is locus ab Adriano supra. Item ad . Alter Io vi idem est locus Apocal 1 Cruciabitur igne & sulphure, A poe. i .&riimus tormentorum eorum ascendet in secula seculo runa: nec habent requiem die ac nocte, qui adorauerunt: bestiam. Notandum est quod dicitur, Nec haberi equie,
&c Rursus Alexand. .p.q. 3mesIlI.π.7s. i. cuat illud G. 1.Ioan.vltimo: Est peccatum ad mortem non pro eo x dico, ut oi quis. Idest, Pro peccato continuato Vsq, ad .
mortem,hoc est,pro his qui in mortali de sterunt, nul- νlus oret.Si vero quis ex ignorantia pro illo inauriit ora- lio eius in sinum suum reuertetur ut habet Dauld. Vtru- que locumita ibimplicat Glossa. Illoeciam probatur coctu sto, quod canit Echlesia, Da inferno lla en re lena - .ptio: non solum,ait,nonest redemptio, sed dicit nullaest
566쪽
re septis, videlicet, nec possunt inde exire, nec e 5 - Λ, ' 'o' ς x imp seu quolibet alio modo leuari
a alcyxia Dei,lnq, superbia, atq) caeteris prauis assectioniis Dus sint ob linati, iuxta illud Psal.Superbia corum qui 'te oderunt, a cendit sempersane omnino diuime mita iu '. - . A i'a passionis Christi capere minime possunt:per quam solam & culpa omnis, eam consequens poena remitti habet Essicax etiam videtur clie ratio 'tratu attulit Dumn.4. l. 4s q. et num io. quia,scilicet justi agri Vnius non possunt alteri prodesse. o 'in si eiusdem membrum sit corporis: sed lanati non sum membra Ecclesiae,cum sint praecisi irrevocabiliter per sinalem sententiam ,ergo.Tandem certior est haec conclusio, tuam ut multis indigeat probationibus; iram neque peccata venialla damnatorum remittuntur, sed in aete num puniuntur propter coniunctionem chi mortalibus, ut bene Adrianus. l. citata de remissione peccatorii post. Ortem ex S.Tho.& alijs,contra S cotum.
Ris pond. A D primum,quod ex Prudentio, Damascei , Chosos homo,& Aug. in causa damnatorum pro iustum est,res nitemus,Prudentium in primis nomine Stygis Tartari, Stagni,carceris,sulph aris,Vmbrae, non inserinum
rarioque i p pro Hi dum lacuna,&os leonis,& tartarum,&por sine tota ras inseri, M'Qu9d vero animas ibi existentes, vocatro, ut tale. si tus nocentes,nilui derogat animarum purgatori, sani irati Dam, cum tam acriter inibi puniantur, dicendum . est,cum in hinia .degCrent,i utile nocentcs. Illa ergo resurrectio nisi inanicae nocic,propter iuges fidelium pre
567쪽
ces,leniebatur doloris acerbitas in animabus purgator'. : VErum cursim liceat mihi duo,omni animaduersione IIII. dignissima his inserere. Primum est circa id quodlio AEn chria nulli iam olim in dubium vocaverunt, An in ipsa nocte, ' squa reuera Christus ad intana descendit, & purgatoria etiam inuisi animae ibi existentes leuatae sint a tormentis,aut prorsus liberatae.Dicam sane,esse sententiam quorundam,inter quos,ut alios omittam,sunt D.Thom. s. p. .
Christi descensum, nihil penitus ablatum aut imia linu- Thom. quolsi tum filii poenae,illis animabus: sed solum Christus inde nee
quasdam extraxit, eas, scilici t,quae alioqui iam secundu sta leuatae legem communem extrahebantur,quia omnem prorsus IV pq poenam,ad quam diuina sententia destinatae fuerant, ex-- oluerant. Caeterum ioc ego mihi persuadero Mec volo, nec possum: quin potius, descendente ad purgatorium iChristo,ereptas existimo aut omnes, aut uam plurimas animas, quae illo carcere praepediebantur: reliquis
vero longe mitigatas & imminutas filise poenas. Fuit nanque dies ille triumphalo ,& multii titulis alacer & longe indulgentior quam caeteri dies , in quibus nostris c suis agijs eripi solent animae ab illis ignibus. Ne autem temere me in praeallegatos doctores insurrexisse quis quam suggillet, patronos habeo quos in hac parte se
quar,D.Bonavent in. distin frui.&Gabrie. quaest. vni articu l. i. dub. 3. Franciscum de Christo. quaestione. 6. pro- positione. .Marsilium quaest. 1; ar.α. dab. 3. qui post multa, tandem in hanc partem declinat, er allegat pro e dem Tholmam 'merit. Identi habet Maioris ,& Victoria, di videtur habere Iacob. de Val. super Canticu Abachan illo versu,Incuruati sunt colles mundi. Ait
568쪽
Animae par am,quod in q; aestionem nonnulli vertunt Ani- ΛΖ to purgatorii, tuae nostris iuuantur susti agijs,repcn- 'ta ρ ρ /dhm vi sin nobis , orando ac impetrando a Deo nobis fratiam . N olo in hac parte meum iudicium interpone- ouod sectin praecedenti. Producam pro utra J parte Ilo K et seto in pugnant ei: Cui libuerit, ac lacuerit, eoruse, resis QP ς PO0ὴς ux .d quos Voluerit, transeat. Richar- 'mens. dus,in 6 d sis arxic T q-ῖ ad.s. Gabriel super Cano. lectione 38. circa finem, Ioannes de Medina, Codice de Pocni- . . . ini a aci tu de Ora is ne, in .q speciali,& quidam alii af frmamCm partem defendunI. In aduersum militant S.
es i qui in GD i , Reic Hore de Magia, num . i . sentit non esse suis neeesei R Q conixantem o religio am consuetudinem,quorunia ib. se rem d/m hominum,& praesertim foeminarum,quae in suis camendat uni. sibus ac miseri,s implorant animarum purgatori, opem ab F purm atq; fauorem Meam ego sentes iam nunc suspendensnil Mi solum dixero, a cium ac utile esse inuocare & implo- rare opem illariam animarum:nam siue, quandiu sunt in . . Purgatorio,orare pro nobis Valeant, aut non valeant:cer C te cuminde exeat,Vndc exituras certum em& ad regnii perueniant in quod peruentura uiat, non est dubium
quod tunc preces sui dant, acorent Deum pro ijsquise ks is commendauer uat ,irc eas suistagils, precibus
569쪽
An in damn1tis sit vicissitudo torimen.
A non dicit in illos mone,quod fuerit hominis Centilis, v tibi patet.Quod si D.Tho. hanc historiam reserens ex Vitis Patrum, licit fuisse caput Gentilis, se nodum huc ia, tenetur enodare.Quod & secit,in. q. d. 4s. q. a. art.2.q.I. ad .Quem locum consulat qui Volet. lix4. AAd Chrysinonium, ex eius dictis liquido colligitur quid dicendum simam aperte loquitur de his qui post ' a
mortem in purgatorium perducti sunt, propterea quod hoc in seculo non satis poenituerunt. Quod dicit dei Ca techumenis similem exposcit solutionem:nam nihil pri hibet,quin catechumeni in purgatorium etiam perducan B tur,cum ante baptismum resusceptui, potuistant iide& p bces ita charitate donari a Deo Nec Vero c.placuit.nobis aduersa menis non tu quia licet ibi prohibetur fideles precessendere proCa funis fra techumenis defunctis, tame ideo hoc Ecclesia aliquan- givido prohibuit , quia verisimiliter credebat quosdam C tecnumcnos ex ignauia baptismum disterre. Et ideo priuauit eos sustragiis si delium, ut hacpCena perterriti, qua primum ad baptisma properar t. Ad D. Aug. dicam breuiter eius verba multifariam explicari a Iurisperitis,super.c. tempus. is q.2.Nos dicimus, nomine damnationis,intellis ab Aug. poenam purgato- C rij. Et ita dicit prodesse preces vitiorum defunctis,ad hoc'r, is aut sit plena remissio, aut ad hoc ut tolerabilior sat ipsa putatio uere
tamen amplius expostulat locus ille Aug. nam aperte de damnatis loquitur,videlicet de valde malis: ac proinde dixerim, hanc tempore August. apud aliquos viguisse sententiam, quod umorum sustragia prosint damnatis. Et ideo dicit ibi August. quod , quibus haec sententia placuerit non dicit tamen eam sibi placere, ut patet ' '
570쪽
o c. m.&.iis. caueat ne dicat, tormenta damnatorum cfiniri,aut eos ab ira Dei & damnatione eripiendos, quan ois leuamen aliquod suis interponeretur tormentis,ut illi credebant. i l O . inisti hi r Ad secundum respondetur, responsione non indigere illi TMφlq d od Praepositiuus asserebat,quonia nec Vmbram progi, eqμ; habet. Quod vero cotendebat Porretanus,&ida ex Iulistis multipliciter refellitur a D.Tho. in. H.
per vivorum sustragia semper demitur aliquid de poenix damnatorum,iam sequeretur quod post multa suistagia
L multu poena decrescerer,oc ta parua remaneret, Vt n: iam non esset grauis, &infesta damnatis: sicut per multa diuisionem&diminutionem continui, veniri posset ad hoc ut continuum non sentiretur actu. Alteru,quod At ti silodoren sis attulit,friuolum est, & omnino improbabile quinimo id appellat D.Tho. loco citato, praesumptuosum,& dictis sanctorum contrarium,& vanum,& nulla authoritate fultum & irrationale. Et similiter L conten sis imaginationem refutat D.Tho. tacito authoris nomine.Lege D.Tho 'a. Ad tertium resp5detur ex dictis in solutione primi,no a pallὸ mine inseriai, &laci,& oris leonis, & portaru inseri intelli Ctur prosum gi poena purgatori Huius appellationis tres sunt causae, dux laeasos quas Alex.tagit his Verbis:Vel propter poenarsi purgatoiconis, i ria iij acerbitate ostendeda,vel ad ostendenda propinquitar te purgatorii ad insem,i,vel hoc dicitur inspiciendo purdad hoc quod est absq; diuina misericordia ad merita animaru,quae poena acerbissima meruerunt. Haec ille. Oratergo Ecclesia ne absorbeat animas sanctas locus purgatorii idest,ne detineat, ut bene Adrianus in quaestione de Alix emisit e peccatorii post mortem.His adjung.ni quid plicarinta. alte