장음표시 사용
691쪽
An comoedi elicite gerantur per Lem. co s
A quam modo sint in utaeo quod pro initijs nascentis Ecclesiae,arctius omnes ad persectionem promouere expe
d citur anathema mulieri velle virili utenti. Quod tra- Etat Tiraquei .l.Connubd.p.Glossi i .n. 18. Quod & prohibetur in Iure Civili.l. vellis. g. muliebria &.3. communia. si de auro & arg. leg. At nuc temporis rigor ille prorsus elanguit,& exoleuit, suppetunt passim exempla.Vltimum vero argu .ex dictis facile colligitur. 1 Ostquam autem satis distincte & enucleatd, ut arbitror,examinatum pariter dc dissinitu a nobis est quan ratione praedicii ludi scenici liciti sint, idest non sint peccata mortalia, examinandum & diffiniendum restabat an sint in Repub. necessarii.Et quidem, si mea sententia aliquod aut horitatis pondus habet, existimo minime eL se necessarios, ac proinde Plurimas subesse causas, eos ut Principes & Magistratus funditus dissiparent & euerterent. Nihil enim utilitatis,& plurimum asserunt spectantibus nocumenti.Nec est simile de militibus mercatori bus teloneariis, tabernarijs,stabulariis.&c. nam licet istorum sfatus multis sit peccatis accommodatus S exposituS,tamen propter eam Vtilitatem,que inde Reipu.resultat permitti debent.At ex eo quod Mimici isti & scenici - homines di mulieres permittantur, quae utilitas adest quae damna absunt Quot stupra, di turpitudines sequi necesse est ex ta crebro,& familiari conuictu, & colubernio horum scenicorum in quibus viri & taminae perdue: tissimi & pertrictissimi cohabitant, conuersantur, conuescuntur &c.ut credi poteli caste eos & sancte ac candide in med ijs turpitudinibus victuros 'Sed & spectatores habenas auditui & visui licentissime laxantea, Vt animum fraenare,& continere poterunt I desiderio, ore, dele-
3. cur enia et olimbatur a conr
scenici isti, in Repub. eliminandi. Damna q- sequunιurin Rep. ex his Iudis.
692쪽
Etatione,& aliis illicitis motibus' Certe quam iuste m- Amius ornatus,& fucatio cultu sque faciei interdici foeminis posset,& viris chartae & aleae:tam iuste & longe iustius ac rationabilius Comoediae istie eliminari a Repu. possent. Caeterum qua ratione illicita illa non sunt,idest, saperte peccata mortalia, modo cum certis gerantur conditionisus,ita &Comoediae,ut satis explicatum arbitror in superioribus.
XVI. Vid porro de citharoedis & tibicinibus,quos Musi-iotharistae, cos appellant , sentiam, dicam. Sane qui vanasLγristia Muα lasciuasque interdum cantilenas ad instrumentum vulsci qua η- go ex officio,& quaestus gratia canunt , ut faciunt Hi- Πιμr- ηρα - 1triones,& Ludiones &c.eandem serulam subire debet quam scenici. Plutarchus inPericle, in principio, refert, icum Antisthenes audisset Ismeniam optimum tibicine esse, At homo nequam est, inquit:non enim si probus HIet,tibicen seret. Antheas Scytharum Rex autnore eodem alibi libentius se equum hinnientem quam Ismeniam canentem audire se dicebat.Quocirca viles & infames ac sordidos hos esse,sicut scenicos non dubium es f. lTractat eruditissime Tiraquel.De Nobilitat. c. 34. a.nu. 6.Vide. l. si qua C.despectaculis lib. ii.&.l.Titius . infin.
tici, qui viles censent esse citharistas & saltatores, scenicos&c.Quare, licet non esse aperte mortale peccatu his ludis omnibus interesse dixerim,etia Clericis & eligiosis: nihilominus no dubito quin eos maxime hec spectacula dedeceat.Tradit Corn.Tacit. h. idonge ante fin.Tibe' riti sanxisse ne domos Pantomimorti senator introiret. Et ScipioNasica Cesor scenicos hos ludiones e tribu movit ut ex Cic in lib. de Repub tradit Aug.lib.1.de Ciuitic. 13.
693쪽
BAn Comoediar licite gerantur per scenai. Zo
A De quod iraquestus multa lib. de Nobili c. 34.anu. 13.&nos pleraq; superius. Quantoergo magis viros Ecclesiasticos apud Christianos dedecent.
C Ed postquam iusto reto, & secundum scientiam, ut XVII.
eximino, me aduersus hasce comoedias accensum vi, Rescriniurdeo, minime praeterire debeo fragmenta quaeda D. Ch sostomi,ubi eloquentissime& ardentissime aduersus easdem inuehitur,quantunuisLectores cosusi ac perturbati
ordinis,& methodi in hac quaestione danare me debeat. fisi iri
Non enim adeo caecutio, quin tumultuario &prout memoriae succurrebant,me multa hic conuoluisse& coglomerasse videam : quod illi praesertim mihi obijcient, qui in rectum ac distinctiim procedendi modum, quem in alijs disputationibus obseruaui,oculos considerationis iniecerint. Ergo priusquam coepti poeniteat, & vis affectus quo aduersus scenicos excandui,stigeat, diuini libet verba personare Chrysostomi. Vbi sunt,inquit,qui Diaboli choreis & perditis canti- Illae lagui. bus dediti in scena quotidie sedet'Pudet me certe verba t*r chr se de illis facere: veruntamen necesse est mihi propter infirmitatem vestram.Nam & Paulus ait, sicut statuistis me-bra vestra seruire immunditiae,ita nunc statuite membra vestra seruire iustiti in sanctificationem. Quare nos quoque age vitam meretricum,di corruptorum iuuenum in scena habitantium perscrutemur,& ad horum beatorum vitam intelligit Heliam, Heliseeum,Ioannem,&c.)qua
tum ad iocunde vivendum attinet, comparemus.Iucun
de nanq; vivendi gratia,negligentiores iuuenes scenae laqueis capiuntur: sed tantam si perpendimus,differentiam inueniemus,quantam si quis canentes Angelos modulationem diuinam audiret,& porcos in stercore defossos ac grunnientes.Ore nanq; illorum Christus, istorum vero
694쪽
Diabolus loquitur.Tibiae insatis genis,deErmi sacie so-Anoram illis emittunt vocem illis gratia spiritus loco tibiqcytharis atq; syringis adeo suaviter sonat, ut non sit possibile luto Sc lateribus affixis tantam ante Oculos ponere voluptatem. Quare vellem aliquem eorti qui circa haec insaniunt,illuc adducere pollie, &hunc sanctorum chorum ostendere: non enim opus mihi esset verbis: verum Directe de si haec terrenis disserimus, conabimur tamen ab illuuiecto aducr & Zrdibus aliquantulum eos auellere. A meretricum igisus com ζ' tur cantibus i latim cupidinis flamma incendit auditores, hQῆ et quasi non sum ciat ad inflammandam mentem aspectus ac iacies mulieris,pestem quoq; Vocis adinvenerui.
Non autem Vox ac facies solum muliebres: verum etiam ulto magis vellitus videantur:adeo ut si pauper quidarudior atq; abiectior aspiciat, moleste nimium serat, & secum saepenumero dicat: Scortum quidem in flagitiosis haec inuenit,seruis stipati cocorum artificio in tantis deliciis vivuntnego vero ingenuus & ab ingenuis ortus, qui iustis laboribus meis vitam duco, nec somnians quidem
ita deliciari possum. Sic moerore perturbatus,cogitabun dus recedit. Et in theatro quidem, cum aureis ornamentis callidissima meretrix incedit, pauperes dolore conficiuntur, cum nihil tale uxoribus esse suis recordentur,diuites autem hoc aspectit contui bati, cum habitum, aspectum,Voce, incessum, caeteraq; cupidinis plena viderint, A improbo ardentes incendio domos suas redierint, quasi deλrmiores uxores despiciunt .Hinc iurgia & ritiphine dissidia δ bella oriuntur,hinc mors eriam nonnunquam . . consequitur,&c. Ita habet super Matth.homil. 69. Qq litς6Mi Rursus homil. ue . in Ioan . Sicytharoedus, Vel saltator, ' a' at Vel Mimus aliquis adscenam aduocaret ciuitatem, om- nes irequenter concurreret,& admoniti gratias haberet, in
695쪽
An comoedis licite gerantur per scenai. cor
A in quo spectaculo diei dimidium consum ut, nulli alij negotio Vacantes:Deo autem nos per prophetas &Apostolos alloquente,oscitamus, desidemus, hallucinamur&plurimum fastidimus, luare in sorum egredimur: In hyeme vero cupluuia dc lutum impeditet, domi sedemus, aut in theatris sine testo,quo a pluuia desendamur. Maxim a pars imbre, vento frigore,luto, vice longitudine c5 tempta insani perstiteriit, nulla eos causa domi continet: nulla quin ad spectacula seequentes confluant, prohibet: huc sub tecto, sine stigoris di pluuiae iniuria, ad animae suae salutem nemo ea alacritate concurrit. Sunt ne haec B toleranda Quid hac dementia peius Haec vobis freque ter dicere statui, verumtamen veritus sum ne frustra& Aduresus se sine fluctu mihi odium comparem. Video enim non iu- nes Cronos uenes tantum, sed & senes insanire,quorum gratia maio- qui com rurem in modum erubesco,cum video virum canitie vene iij Uiistμοι rabilem eam labefactantem,& silium secum trahentem. Quidhoc magis ridiculum 'quid indignius Filius apatre impudentiam discit. Mordent hec vos verba hoc di ego volo,&c.H .ec ibi, di alia omni consideratione dignissima.Sed&homil. G ad populum , ab illis verbis elegantissime loquitur In theatro risus,ineptitudo,diabolicus faC stus,esfusio, temporis impendium,superflua dierum consumptio, malae cupiditatis inductio, adulteri, meditatio, fornicationis gymnasiumn temperantiae schola, turpitudinis exhortatio , risus materia, inhonestatis exempla, &c. Demum multus est in hoc Chrysost.multus&ego fui. Vtinam in
696쪽
ς it ρομε Cr te dicit locu hunc ad suav', rempora a nemine Catho 'ξ μ isti lieorum suisse satis intellectum.Lyra. Abulei .LJpoma- - δ' nu, & omnes multa dicunt in huius expossitione. Praesertim Lyranus duas praedictae obscuritatis causas attulit. Prima est, quia breuiter & succincte loquitur ibiMoyses, C & plura in ipso loco Genes so.subintelliguntur,quae non exprimuntur. Altera est,quia vulgata editio in hac parte multum discrepat a luera Hebraica. Hinc digladiantur' expositores,ut plurimas lites inde enascentes dirimant &componant. Ego, ut promisi ,breuiter id solum in quaestionem verto, virum naturale fuerit, vel miraculosum, ouod varios & discolores scelus ediderint oves Iacob. 1μφὴς q*'i , gero naturale id fuisse,& c causis naturalibus Ortia m.
ζ. i., ο ρ Haec est sententia D. Hieronymi in Quaest. Heb. Aug. 3. V O sunt que me breuissimὁ aquaestione proposita faciunt expedire. Alterum est rei dif- nficultas, alterum temyoris inopia. Seorsim unaqueq;me in his immorari minime pateretur:vt inunum coniunctas pashis immorari minime pateretur:vt inunum coniunctas pasuras credam ' D. Hieronγ in QuaestionibusHebraicis, aper
697쪽
De ovibus Iacob, tuae varios fertus, & c. cit
A de Trinit. c. 8.& lib.H. c. i.& lib. tr. de Ciuit.c. et &lib. 18. s. Abulens Genedo. l. io. Glossa Lyra. Burgen. Histor. Scho. c. 8. de omnes. Relatae verba. D. Hieronymi, quoniam instituto meo plurimum deseruiunt, nime prae termiti m.Nec mirum,inquit, hanc in conceptu staminarum esse naturam ut qualem conspexerint, litae men te conceperint,in extremovoluptatis aestu quo concipitit Not.
sobolem,talem procreent cum hoc ipsum in equarum gregibus apud Hispanos dicatur.Et Quintilianus incontrouersa, tua accusatur matrona,quod Athropem pepetit pro defensione illius argumentatur, hanccOceptuum B esse natura. Itaq; quia in cubiculo pictura Athropis erat,&conspecta fuerat a matrona illa tempore conceptus, edidit similem foetum. Et scriptu reperitur in libris Hippocrati9, quod quaedam suspicione adulteri, fuerat punienda,cum pulcherrimum peperisset Utriq; parenti generique dissimilem: nisi memoratus medicus soluisset quaestionem,monens querere, ne serte talis pictura esset in cubiculo:qua inuenta,mulier a suspicione liberata est Hactenus Hierony.Similia sunt quae ad hoc propositum ex D. Isidoto lib. H.ETmologiarum refert A bulen. Ge- Ahimi nes;o. q.9. in sine, Animam huius conditionis esse, quod edis, Io ria, C in extremo seruore libidinis postra,sermas Visas attrahit, uises, Miro& foetui imprimit. Ideo dicit,in thalamis coniugum, per his, fortia
sonas decoras depingendas esto,ut vi sis illis sectus simili imprimit. 'imagine insermetur. Heliodorus, ii io Hist. AEthiopi , alterv m proseri exemplum de Hydaspe & Persna regi, bus AEthiopie nigris,quorii tamen stia Cariclia pulchri
tudine 5 candore i ta Itantissima fuit uia, videlicet, eis se
ceptus tempore defixam cogitationem mater in pictura ' 'Andromedae pulcherrimae quondam sceminae habuisse perhibetur.Cum autem homo sit sertioris imaginationis
698쪽
minibus stequentius contingunt, quam in brutis: quod obseruauit Arist. 1o.Proble. c. .Hinc,authore Eucherio super Genesin,&Ludovico Coelio lib. .lQ.antiq.c 19. delib.4o.habemus expressius id quodD.Hieronymus ex transcursu dixerat,nempe,apud Hispanos solitum quando equas coprimendas & grauidandas obiiciebant equi; v ti eadem arte &ingenio,quo Iacob usus esse perhibetur
num,lib.de Theriaca,ad Pisonem c. ii.Marsilium super librum Plotini in Quaestione,utrum stellae aliquid agat isti vide .l. Quaeret. T. de Verborum significa- n
699쪽
An C hristus si tisf. de rigore iustitiae.
DECIMA SCHOLASTICA. Ande toto π p erfecto rigore milia 6hriflui pro
S OV E opinionii & allegationum strepitu praesenten3
controuersiam , quae Do rum secum pugnantium Varrietate reddita eli difficillima, explicare breuissime sert ani mus: ut angustiae temporiside qua toties conquestus sum
posito. Patet, nam satisfactio fit ipsi Deo, qui, scilicet OG qi chri
sensus erat: ac proinde sit ipsi Chi isto, qui, M saxjORQ iij. ni C Deus est tam fuit offensus ab hominibus, quam Pater & 4 43. Spiritus sanctus Non ergo sit haec satisfactio alteri. Se u festino do ad idem: Christus non satisfecir Patri suo, qua auon est alius a filio,ergo non satisfecit a ieri, S sic nec peti cta,nec propria tu ilitia reperiri potest in hac satisfaction
Consequentia patet . cc probo antecedens: Minime ut .secit Patri,ut Pater est, sed Vt Deus:nam Vt Deus erat oti
sensus,non ut Pater: quandoquidem Offensi n0n lip c propria alicuius personae, sed communis omnibus , ergo satisfactio non debuit sieri alicui persisnae in puxiculari, g g i sed
700쪽
sed tribus quatenus sunt unus Deus:atq; adeo n5 sitisse-cit Christus alteri.Tertio:Vt sit persecta satisfactio, opus est ut id quod satisfacies offert offensio, no sit alias psius ostensu sed omnia quae Christus offerebat Deo ostento,
erat Dei,no solu titulo creationis,& titulo prim g cause, quia. s Deus erat earu rerum creator & cauta prima efficies,ac proinde verus Dias:sed etia erant eius tanqua principii proximi,eo quod Deus unitus humanitati eliciebat immediate eas operationes, per quas fiebat fatisfactio. Erant ergo ill Christi operationes omnibus titulis ipsius offensi,ergo nulluspereaspoterat persecte satisfacereDeo offenso. Cosirmatur,na persecta satisfactio debet fisei ex proprijs,di alias indebitis: sed illo operationes Christi nec
erant eius propriae, cu essent etia Lei:nec erant indebitae, cu omnino essent debitae Deo multis titulis, ut dixi,ergo per eas no poterat perfecte satisfacere. arto: ut sit pe tecta satisfactio necessum est ut id quod offertur aequivaleat ostensae ac debito hoc aut no reperitur in proposito. Patetnoffensa erat infinita,v t liquet,at quod Christus obtulit erat finitu,quia creatu,ergo. Si dixeris, Operationes Christi entitatiu e esse finitas at in ratione valoris,ob infi- . Uta personae dignitatem fuisse infinitas.Contra:quia tota haec in finitas habet se per modu extrinsece denominationis itaq; intrinsece nulla illae operationes habent in fi G nitatem,perqua aequivaleant offensae. Rursus, si quaelibet Chiilii operatio est in finita, ia nec magis nec melius, nec persectius satisfecisset Christus per tota vita & mo rem,qua per prim a & minimam operationem. Tandem
vitimo: si satisfactio Christi persecta & rigorosa fuit,tam
Pater non potuisset eam non arceptare,citra iniustitiam: in hoc enim vel maxime iustitierigor atteditur At Parerbehepbluitho acceptare:tu quia semper manet liber &