장음표시 사용
721쪽
De sacratissimo nomine Iesu. Q s
A. nicabile.Reserunt vero Porchetias. 2. p. VPCriae. c. r. ei Galatin. GR. Elierer, cum adhuc mundus non e et a nomine Iecreatus,erat Deus sanctus & benedictus, & nomen eius ς tantum. Ab hoc nomine mundus & creaturae esse coepe η h M' ru nt. Ideo nomen hoc ipsum este,di ipsum principiti om v 'nis esse significat.Addut Lyra Lupo di Syx. ex eo si hoc nomen significat veritatem diuinae essentiae, ad veritatem autem pertinet impletio dicti sui vel promissi, ideo dicitur, Exodi. 6.nomen meum Iehouati no reuelaui eis, tibi. α 'idest no impletii promissum meum, temporibus eorum , ii perducens eos in terram promissam , faciens esse quod ii At
B promisi. Adhuc plura delitescunt sub hoc nomine. Habet hoc Ichouab, oenomen Demininam terminationem apud Hebreos quia niihisi genei finitur in He precedente Canira,cum accetu in ultima. Hinc significat non solum eum qui est, verum & ipsam essentiam in abstracto:abstracta autem maiorem emphasin habent,quam concreta: luod etiam dicit Hiero. super Iob.14.3c Origenes, homil. i.in Cantica,&Aug. Tracta. 39. in Ioan . Rursus si orthographiam spectemus Latina, constat nomen Iehouali quinq; Vocalibus tantum, nam lebouab stis aspirationum non est habenda ratio Ergo quinq; tantum lamqvinquec habet vocales, IMO, V,A,nullam habet consonantem. uocalibMG Vnde aliqui myi iecium colligunt, puta, deitatem, quae sto hoc nomine significatur, nullam admittere compositionem; sed esse rem simplicisiimam & purissimanae sicut &vocales purissimam habent prolationem I, E, O,V,A,
nam sine adminiculo consonantium proseruntur,consonantes vero proserri non possunt, nisi adiunctis vocaliabus.7ta Burgen notabat supra, . - .
TAM qui dicunt, nomen Iesu deduci a nomine hoe - ' ΙΦ'
in quadrilitem,censent,nomen hoc Ichouali, quod sine
722쪽
Iesuali. Proinde unum & idem esse nomen Dei,& Chri- sti habereq; nomen Christi quatuor literas nominis tetra' grana malon,quae sunt ille,I,H,V,H,quae Hebraice dissitur, Iod, He, Vau, He,quibus coficitur nomen Iehoum.
Quod quamlibet fuisset olim impronunciabile,&in sylla Utςr . y abit ae simplicissimum, assumpta tamen litera, S, factum est pronunciabile & compositum eo quod Verbu tu diuinum ineffabile alioqui& simplicissimum, assum-Ieho b. pta humanitate compositum & conuersabile prodivit ex uteroVirginis. Sane ut Osiander dicebat,& dicit Porche si ' ' tus.1.p.V orie.crii. nomen Iehouali aliquando tandem' effabile & pronunciabile futurum, suspicabantur Iudaei: nil & quod Messias erat pronunciaturusillud in vulguS,iuxta illud Platai.Narrabo nome tuum statribus meis.Hac ratione dicebat Georgius Venetus,in Proble. tom.3 se
s.nu.2M .nomen tetragrammum venisse in Iesum, quia cessisse videtur,non virtute,sed inuocatione cum non amplius iam inuocetur nomen Dei tetragrammum,sed 'o-
723쪽
Desecratissimo nomine Iesu. Q D
A Ili stilia nomine IH VH, vel Iehou ii . ' VIII. ' T quidem pluribus medijs cssici probabilissimia por Rationes C aest,quod nomen Christi sit ipsum Iehouati,interie, μηiamcntactaJ itera Sin Primo ex illo, Isai. . Ecce Virgo concipiet: hμi- ςio
dic.& vocabitur nomen eius Emmairitet, seu ut habet Hebraica veritas quod obseruauit Calat lib. s.c. 18.er Varab. ibi,&Forerius&alii vocabit ipsa nomen cius Emmanuel,non enim Patrem in terris,qui ei nomen imponret ut moris erat Hebraeis, ut patres nomina silijs inderet habiturus erat Messias sed tantum matrem :& ideo habet, vocabit ipsa nomen eius Emmanuel. Ouod certe mysteria eli longe diuinissimum. Nomen itaq; Messiae suturum erat Emmanuel,idest,Nobiscum Deus.At crete ut hoc vaticinium copleatur, non sat fuerit ut Iesuali 2.Ratio appellaretur, appellatur ergo IH S V H. Secundo ceu hausi. l. rem nouam& admiratione dignam dixit Isai. cisi. Et vo γcabitur tibi nomen nouum,quod os Domini nominauit Quod Georgius Venetus, supra nu.tio. his verbi sexpis Vristi ηονcabat.Quomodo vocatus Christus suit nomine nouo8 μ' ης--M Quia vocatus est nomine con in re Virtutem magnil 3. Resta, minis,in quo fiebant remissiones. Teruo, Paulo Ph, P ljp. Llippen .i. Dedit illi nomen,quod est super' mno nomen, se Vr in nomine Iesu &c. ubi augustius aliquid insinuatur quam significetur per Iesbali. Certe nomen, quod emuper omne nomen,nullum est aliud, nisi, Iehoualii, quod . i et assia mptione unius literae facti ineffabile, di videtur. ii triui .allusisse ad illud Vivit Ich ah,quia flectetur om et
724쪽
D. Vbi nomen tetragramaton secundu se totu conuenire - 1. 'Messiae luculentissime ostendit,&POrch. et .p.Victor.c. t.
Necessum ergo est,ut hoc nomen habuerit,iactum essa bile per literam,Sin. Quinto,ex Lucae. i. Vocabis nomen LM ' eius, Iesu .Hic erit magnus,& filius altissimi vocabitur,&- regnabit in domo Iacob in aeternum.Sane si filius altissi mi vocabitur,ergo Iehouala: si regnabit in eternuin,ergoptil. ii. Iebouab:iuxta illud Psal. α i. Quoniam Iehouali est regia ibat 33. num.& illud praeclarissimum Isai.33. Iehouali iudex notaster,Iehouali praeceptor noster, Iehouali Rex noster, iris veniet & salvabit nos. Plane Lucae. i. ad haec loca al- Blusit Angelus,ubi dicitur Messias futurus Rex, Praece tor,Saluator,&α Sexto ad losephum dixit Angelus, Vo6. Ratio. cabis nomen eius Iesum,ipse enim saluum faciet populit .suum.Relatiuum,suum, emphasin habet: nam populus saluandus nullius alterius Domini populus unquaui dictus est,quam ipsius Iehouali. Cum autem Anaelus ibi rationem reddiderit nominis Iesu, apparet quod nomen Dei intellexerit, cuius solius & non alterius est insigne, quod salvet populum a peccatis suis.Septimo illoApo bo: i. calystc is, Et Vos statur nomen eius, Padelis, & Verax,
y ide t,qui perstat in sententia,&promissa complet veraci Clter. Iam autem ex Galati.Burgen . Lyrano, Lypomano,
vitilis, ve Rabbi Moyse,Syxio,& alijs, vidimus,liancelle significarux .lesius, tionem nominis Ictouin, scilicet , qui est de facit essedi Ieboaab ιde. seruat promissa,&zAc proinde nomen hoc cit quo Chri8. Riuio, stus insignitus est Iehoual nisi quod assumptione literae V i Sit, factum est e stabile. Octauo,ex eo quod Melsias semi 'ἡ.. pos accitus apud Hebraeos, allaturus ese hoc nome, iugi.hbiab. S illud p palaturui vulgo:iuxta illud,Narrabo nomen . tuti,&cq dcd modius aliter defendano potest , quam
725쪽
De sacratissimo nomine Iesu. cadi
A dicendo praedicto Dei nomine nuncupandum AreMesesiam. Vnde& illud Prouenso.Quod est nomen eius, & Pr .ao. nomen si iij eius,si nosti insinuat,nomen Christi innotu sore ac proinde esse ineffabile illud Iehouati: alia enim ab illo nota & peruia omnibus sunt.Nono, Melitam es- 9. R
Clossa in illud, Isai. ι o. Ecce Nomen Domini venit de l5 isti. 16.guinquo, per nomen Domini intelligit Filium, qui est fB nomen Patris. Cuius ratio est, quia iuxta D. Thomam,
in. I. sent. d. 22.q. I.ars. I. Deas , qui seipsum comprehen- Not.
dit, ipse solus seipsum nominat perfecte, Verbum coae- quale sibi generando. Conuenientissimum ergo fuit, ut nomenclatura qua Christus fulgere debebat,esset, Ie-houali factum effabile,assumptione literae. S. idest, Sin. Quod sit scire percupias, cur litera assumpta fuit ma- ς rgiLS.quam alia Praeter duas alias causas superius addu-hias,aliam attulit Burgen. EXOd. 3.in Addit.q. H. quod in nomine Isus,quod etiam habet quatuor literas, prima & 'tertia quae sunt I,& V, sunt cain prima & tertia nomi-C nis inestabilis: secunda vero & quarta nominis Isius scilicet S S, sitae sunt loco, H H, quae sunt secunda & quarta nominis inestabilis.Causa vero ob quam facta fuit licetransmutatio. H H nS S,adducitur a Burgen . quia nec aspirationes ille,nec lueregutturales Hebraeorum proi suntur apud Larinos Et ideo supposito quod loco itali ii aspirationum debueriit substitui aliquae literae apud Latinos,conueniuns fuit, ut quoniam illae aspirationes cum aliis duabus literis, Iod& Vau, significant esse seuellentiam,apud Hebraeosnta apud Latinos lubstituerentur lo
726쪽
Qvo. haec omnia aliis non placent, sed invitia uidentur.
co illarum aspirationum,H,H, dure aliae lite , tempe, AS S quae quoniam sunt litesar mediae verbi, essendi & essentiae,exprimere videretur eandem significationem esse sendi,&sic in eandem sententiam recidat.Addit Burge. additam etiam suisse nomini Iesu,titeram, Ain, quae quoniam eii maximo gutturalis nonprosertur a Latinis: caqua litera nomen Iesu significat saluationem . Quibus verbis conciliare nititur Burgeia. dissidium Doctorum, quorum quidam deducunt nonae Iesu a verbo Iasali, cuAin,quod significat saluare& alii a nomine Iehouali, a radice Haiah,quae significat esse, seu facere esse: Et sic iuxta Burg. utrinq; derivari potuit nomen Iesus cilicet a BIehouali,& a Iasah. V Eruntamen hec omnia quantunuis firmiter constituta sint,virum vera sint, nec satis scio,nec si sciam,ausini dicere. Liberum proinde relinquo lectoribris, ut adductas a me rationes adamussim expendant &an efficiat quod intendunt,iudicent Certe neque Galatinus ipse.li. s.c. io qui alioqui nihil diuinum non Christo tribuit hoc
sibi persuadere potuit. Sed & qui id mordicus di sibi &
abii persuadere ruri sunt, Ioannes Rheuclinus lib.3. de verbo mirisco, Andreat sander lib. i. Annot..in Aramoniam Euang Esan.Ge g. Venetus, Tomo. 3. Proble Cmatum,nunc per mulsistinum Inquisitorum, librorum prohibitorum Elenchum, prohibiti sunt. Non quidem quod id asserer t. Cum periculum nullum subsit in ta .lis rei asseveratione. Nam id adhuc tenent & docent Ia cobus de Valem.Prologi in Psal .iracs. c. i. Burgens s per Exod.ι. Siliceus Toletanus Antistes n libello de nomine Ies Et alia etiam Valentinus ille,super Psal. ii
Igitur ego commemorabo. breuissime quat rratio
727쪽
De sacratissimo nomine Iesu. d. i
ri nes,quibus alij nixi irrident doctrinam a nobis adducta. Qq Jn Prima est quia semet Angelus Matth. i. etymon nomimen Iesu tris Iesus nobis explicaui dicens: Vocabis nomen eius Ie η*do mo osse,ipse enim saluum faciet &c. Ex quo euidenter colligi 'I hq rividetur,dici Iesum a verbo saluandi,Iasali, cum Ain,qualiteram nomen Iehouah,omnino non recipit, Secundo Thulis, probati hoc potest,ex eo quod ab initio Ecclesiae om- ei, christines semper intellexerunt, nomen Iesu dicta salute: & sic habet ie- scribi per Ain:ac proinde longe diuersum esse a nomine suis. Iehouali. Tertio,ex titulo crucis Christi, que Pagninus, in lib. de interpretatione numinum Hebraicorum, vidis-B sese dicit, in quo nomen Christi scribitur Iesuali cum Ain,&sic aliud est a nomine Iehouah.Tamen qui fidem Burgensi inter Hebraeos doctissimo & inter Christianos pientissimo adhibere voluerit,hanc litem sublatam esse credet, sit simul a nomine Iehouali, & a nomine Iesuali, deductum nomen Iesu credere Voluerit. Haec me
omnia ex ditissimis scriptoribus compilasse & explicasse coteiris, supersedeo, optionem lectoribus faciens ut quam mallerint derivationem nominis Iesu probet, dum in eius gloriam cuncta cedant. Et quidem id ego quantum potui in toto hoc,quidquid libelli est, vehemec ter curaui: praesertim in prima Quaestione Scholastica, quae prima omnium fuit,& in hac decima Positiva, quae Omnium ultima est, ut vere dicere Virgilianum illud,
pauculis permutatis possim: . t .
A te trincipium,tibi definiri.accipe Potis Caepta tuis Uidia: atlae hunc Ie, Christe libellum, Te duce,ad optatum per tot discrimina portum, Perductum)acpromeritas tibi dicere laudes.
728쪽
6 2 Quaestio. io .Postiua Tu nobis Elice,nobis ouo ura fuisti ADtim fragium immeni o Umba commisiimus alto, Tu tibi ac labor hic namgrates pendere dgnas Non opis est nostrae) in multum vertatur honorem. Quaestionum Quodlibeticarum optatus sinis.
Apud Michaelem Serranuni de Vargis.
729쪽
centiaturae in Sacra Theologia lauream,
Iuli Christi dominio ac regno, quod rerum - habet qua Devi qua
Theologorum gymnasio. 19.Decembris die,anno.i s 8 6.
Thema relictionis, Dominabitur a mari quead mare, edi a flumine Isque ad terminos orbis terra.
disputationis exordio vestra, grauissimi auditores,beneu lentiam & attentionem conciliare non erit operosum: nam vestrum omnium id est ingenium, ut dicenti de rebus seriis aures admoueatis attetas. Id ego ante paucos dies compendio eaepertus luna, nam me die unain quaestionibus
730쪽
Vnus locas scripturae habet plures
quodlibeticis proponendis multas moras trahentem, & Ainsuauiter dicentem auscultatas benevoli & attenti quoniam materiarum grauitas id expostulare videbatur. Adest nunc grauissima disceptatio, quae &plurimum habet iocunditatis admistum, videlicet,Vt sperem, quam ea tentione transactis diebus dicentem prosequebamini, dem nunc prosequuturos: nec sallit animus. T Am primum omnium satis constat,totum illum Plit. - i.de ChristoDomino cantatu fuisse literaliter aDauide,Vetu veluti diccdoru antecursor praemittendus mihi ea: duplicis quaestionis tractatus perquamnecessarius. Prima quaestio ea eri an solum de Christo, an vero etia Bde Salomone intelligendus veniat Psalm ille, secundum sensum litteralem. Cuius controuersiae statum omnes ut pervideant,reuocare in memoria debet,unum & eundescripturae locu duplice,imo id multiplice admittere sen- .sum literalem: tuam doctrinam primus in scholas inuexit D.P.N.Aug. lib. s. de Doctrina Christianaec. Σ . &li.
Tho. I 3 ra. Abul. dcc.Vno exceptoAdamo,inPrologo super Isai. Iam ergo in dubiu vocari iure potest, an praesens nostet versus Psal. i. dc similiter totus ipse Psalmus, du- Cplicem habeat sensum literalem,alterum quide de Chritio atque alterum de Salomone. Rabbini totu Psalmum ut ab hac se dissicultate expediant de Salomone interpretatur:Hos sequunturDo iores quidam iudaizantes,nomine tenusChriitiani de quo Filius Adrianus,lib.α. Flagelli,quod aduertus Iudaeos cos ecit.c. ii. Si vero quispiam eis obijciat, plurima in hoc Psalm dici,quae Salomoni adaptari nequaquam possunt, ut puta quartus ille versus, permanebit cum Sole& -