장음표시 사용
241쪽
γ B. Lansi anci Archiepiscopi Cantuar.
CAPUT TERTIVM. ΡRopter quod , qMa estis stes nostra , non sustinentes amplius, placuit
nobis, mihi soli, remanere Athenis, solis : & missimus nuper i. Timotheum fratrem nostrum , & ministrum Dei in Evangelio Christ1 , ad confirmandos vos in me, & exhortandos in moribus pro fide vestra : ut nemo moueatur in tribulationibus istis, quας patimini : Nec debetis moueri; L. ipsi enim scitis , quod in hoc positi simus , mi patiamur. 3. Nam
cum apud vos essemus , praedicebamus vobis passuros nos tribulationes, sicut & factum est, & scitis. Propterea, quia tribulabamini , & ego amplius non sustinens , missi ad cognoscendam fidem vestram : ne forte tentaverat vos is, qui tentat, diabolus, & inanis fiat labor noster. Nunc autem venientate Timotheo ad nos a vobis, & annuntiante nobis fidem, & charitatem vestram, & quia memoriam nostri habetis bonam semper, desiderantes nos videre, sicut & nos quoque vos: ideo consolati sumus, fratres, in vobis, licet simus in omni necessitate , dc tribulatione nostra , per fidem vestram, quoniam nunc vivimus, gaudemus, si vos statis in Domino. Quam enim dignam gratiarum actionem possumus Deo retribuere pro vobis , in omni' gaudio , quo gaudemus propter Vos ante Deum nostrum , nocte , ac die abundantius orantes , ut Videamus faciem vestram, & compleamus ea , quae desunt fidei vestrae ' nullam utique. Ipse autem Deus, & Pater noster & Dominus Iesus Christus, dirigat viam nostram ad vos. Vos autem Dominus multiplicet, & abundare faciat charitatem vestramininuicem , & in omnes: quemadmodum & nos in vobis , silicet abundantius charitate : ad confirmanda corda Vestra sine.querela, ne Deus queratur de 'vobis , ut sitis mel m in sanctitate , ante Deum , & Patrem nostrum , in
aduentu in die iudieii Domini nostri Iesu Christi , cum omnibus sanctis
.ee eum hac Epistola misit eum, sed moueri eos non oporteat, ipsamque au- b. priusqu1 hanc Epistolam mitteret. Alio- ctoritatem eorum confirmat. qui ii non cum eo salutasset eos in proce- 3. Nam secum apud vosὶ Eamdem causam sua auctoritate confirmat.
1. T caetero, de aliis praeceptis, ergo, fratres , rogamus vos , & obse- Ieramus in Domino Iesu : ut quemadmodum accePistis a nobis, quomodo oporteat Vos ambulare, & placere Deo, sic & ambuletis , ut abundetis magis. Scitis enim quae, quam sancta praecepta dederim vobis
I. AMBROS. De caeterastatres Postquam laudes consummauit, quas super fidei eo
242쪽
Commentarius in Epist. ad Thessalon. l.
per Dominum Iesum. Ecce praecepta. Haec est enim voluntas Dei, sancti fita catio vestra : Σ. ut abstineatis vos a fornicatione i ut sciat unusquisque vestrum vas suum possiderem sanctificatione, & honore e s. non in passe 1ione deIideri j , quam desiderium perficit, sicut & Gentes , quae Ignorant Deum: & ne quis supergrediatur adgrauet in negotio , veloperbiendo, neque circumueniat , promittendo , nihil dando, in negotio , in aliqua re , fratrem tuum : quoniam vindex est Dominus de his omnibus, sicut praediximus vobis , ne sitis fornicaris , mel μncti J & testificati sumus. . Non enim vocavit nos Deus in immunditiam, ut sitis immundi , sed in sanctificatio nem. J. Itaque , quia voluntaN Dei est , nolite hsternere , qui haec , mandata Dei, i pernit , non hominem spernit, sed Deum : qui non solum superiora praecipit , sed etiam s. dedit Spiritum suum sanctum in nobis. De charitate autem fraternitatis non necesse habemus scribere vobis ipsi enim vos i Deo didicistis ut diligatis inuicem. 8. Etenim illud facitis in omnes
fratres in uniuersia Macedonia. s. Rogamus autem vos fratres, ut abundetis magis : & operam detis , ut quieti sitis, & ut vestrum negotium agatis , & operemini manibus vestris , sicut praecepimus vobis : & ut honeste ambuletis ad eos , qui foris sunt & nullius aliquid desideretis io. II. 12. Nolumus autem Vos ignorare fratres de dormientibus , detun iis, ut non contristemini, sicut & caeteri, qui spem resurrectionis non habent. Si enim credimus quod Iehis mortuus est, & resurrexit , Resument,
nam Christus resurrexit , quod credimus J is simili ὶ ita & Deus eos qui
dormierunt per Iesum , adducet cum eo. Ab auctoritate fui, Dei in 13 HOC Nalm Vobis dicimus In Verbo Domini, quia nos, qui vivimus, qui residui sumus in aduentum Domini, non praeueniemus eos , qui dormierunt, sed simul rapiemur. 1 . Quoniam ipse Dominus in iussu Patris , vel iubens ut Deus , & in voce Archangeli , & in tuba Dei descendet de caelo & mortui, qui in Christo sunt , boni, resurgent primi. 11. Deinde
rum dixerat in infirmitare t hortatur ut de caetero vitae eorum diligentiam adhi
1. I ANFR Vt abstineatis mos, Praecepi vobis ut abs ineatis a sornicatione,&c. vsque ad hoc mistis Act, quod υtio
Domintis : hoc est; Hoe est enim totantis Dei.
3. s Non inpasione 3 passio des derii, qu do peccatum desideratur, & non perfici
. Non enim vocavit) Contrarium destruit, ut statuat alterum contrarium, id est, essemus mundi.
Itaque qui haec serenit) Hoc ex superiori sententia colligitur, qua dixit: Haec est
c. Dedit spiritum Dum J Id est, quia non tum superiora praecepta praedicandi no his inuexit; sed ut maioris auctoritatis inyraedicando essemus , Spiritum sanctum suum nobis dedit. . Ipsi vos didicisu ) Perinspirationem diuinam , vel per euangelicum praeceptum , ubi a Christo de dilectione praeciapitur. 8 Etenim acritu Alia cau sa cur de charitate non habeat eis necesse scribere. 0 Rogamus usti , sec. ὶ Contra eos qui inquirebant omnia otiosi, nihil laborates. Io. Nolumus autem vos) Ad illos qui dolebant de amicis, quasi non resurrecturis.11. AvcvsT. Nolumus autem ) Nam ideo sE- , & dormientes eos appellat. Scripturae de Vetb.Α veracissima constetudo, ut cum dormien pψ λ ς- 73tes audimus, euigilaturos minime despe ' '
Ir. AMARO s. Nolumns autem ) Bene non tristitiam ademit, sed immensam eam perhibuit comparatione aduersiariorum , ad verecundiam eos deuocans, & quod illi non habent spem. I3. Hoc vobis dicimus J Hoc est secundum reuelationem.
i . uoniam ipse Dominus in Iusium vel tubam vocat vocem Archangeli qui dicet, surrate. II. AvavsT. Deinde nos ὶ Si ergo sanctos
243쪽
3 6 B. Lan ranci Archiepiscopi Cantuar.
mos , qui Viuimas , qui relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus fer/ntibim nos obuiam Christo in aera, & sic semper cum Domino erimus.
consolamini inuicem in verbis istis.
qui reperiuntur Christo veniente viventes , eique in obuiam rapientur Arediderimus in eodem raptu de mortalibus corporibus exituros , & ad eadem mox immortalia redituros, nullas in verbis Apostoli ' patientur angustias; sue ubi dicit: L PM ς' Tu quod seminas non vivificabitur , nisi moriatur. Sive ubi dicit; omnes resurge
DIceret quis, quando hoc erit Θ i. De temporibus autem , t. & momentis ; fratres, non indigetis ut scribamus vobis. 3. Ipsi enim diligenter scitis, quia dies Domini , sicut far in nocte , improut o , cum ali sunt
in quiete , ita Veniet. 4. 3. Cum enim seculares dixerint pax , & securitas est , tunc repentinus eis superueniet interitus , sicut dolor in utero ha benti , & non effugient , omnes morientur. Illis nescientibus superueniet interitus , quia sunt in tenebris. V os autem , fratres, non estis in tenebris pecta catorum ut vos dies illa tamquam fur improuisos compreliendat: non estis in
tenebris , omnes enim vos fili j lucis estis , a pari 3 & fili j diei ergo a
contrario ὶ non sumus noctis, neque tenebrarum. Igitur non dormiamus sicut dc caeteri, quia non sumus nodiis, non quiescamus in peccatis , sed vigi'
lenius in bonis, & sobrij simus , non ebris. Qui enim dormiunt, s. nocte dormiunt; nositis Iunt: & qui ebrij sunt, nocte ebrij sunt, noctis sunt. Nos autem qui diei sumus , sobrij si mus , f intransitive ) induti loricam sita dei, dc charitatis , dc galeam spem salutis, mpsimus steraresalutem, quoniam non posuit nos Deus in iram, sed in acquisitionem salutis per Domi-
I. T ANF R. De temporibus De tempo- ,ribus an aestate, vel hieme; an die, vel nocte venturus sit ad iudicium Chri
1. De momentis ) Id est , qua hora diei vel nostis. 3. 'si enim diligenter Quas dicat, non indigetis, quia nihil aliud scriberem, nisi quod vos scitis diem videlicet Domini
clam venturum , nec tempora nec momenta aliquo sciente.
4. Cum enim dixerint pax ) Defuncto Antichristo putabant stulti se amplius securos; sed tunc cito veniet interitus: Sctunc bene erit nobis, qui euademus sicut mulier partum. - . AVGus T. Cum dixerint pax J Quid est ad Hesieh. quod ait Apostolus : Cum dixerint pax σsecuritin Cum enim dixisset Euangelium: Arescentibus hominibus prae timore se expediatione, continuo subiunxit: Nam vir
tutes caelorum movebuntur; se tunc videbunt lium hominis venientem cum testate ma
gna, se maiestate. Videamus itaque , ne forte melius intellrgatur , non ea modo impleri quae praedicta sint in illis verbis, sed tunc potius esse ventura , quando si Cerit tribulatio uniuerso orbi, ut ad Ecclesiam pertineat quae in uniuerso orbe tribulabitur, non ad eos qui tribulant eam. Ipsi enim dicturi sunt : Pax est Hecuritas, ut repentinus illis superueniat interitus, dc eos aduentus Domini sicut fur in nocte comprehendar. 6. Nocte dormiunt) Noctem dicens inita Expos Ps. quitatem , in qua illi obdormierunt cuia k I piendo ista terrena; dc omnes istae felicitates quae videntur saeculi, somnia sunt dormientium; dc quomodo qui videt th sauros in somniis, dormiens diues estΘ Sed vigilabit de pauper erit : sic omnia Vana
ista huius saeculi, de quibus homines gau-
244쪽
Commentarius ita Epis h. ad Thessalon. I. 177
num nostrum Icstim Christum, qui mortuus est: pro nobis. I. Vt siue vi gilemus , siue dormiamus adita, τel moriamur , simul cum illo vivamus. Propter quod . quia Dos dies, Deu non comprehendet improuisos , consolamini inuicem, aedificate alterutrum , sicut & facitis. Rogamus autem VOS, fratres , S. ut noueriti S eos, benefaciatis praedicatoribus 'venris , qui laborant inter vos , Sc praesunt Vobis in Domino , & monent vos, s. ut habeatis 1llos abundantius in charitate propter opus bonum praedicationis illorum e δίpacem habete cum eis. io . Rogamus autem vos, fratres, doctores . H. cor
iis ite inquietos , consolamini pusillanimes , in side , in Vel in passone , susucipite infirmos , patientes estote ad omnes. 12. Videte ne quis malum pro malo alicui reddat: sed semper quod bonum est secta militi in inuicem, dc in
omneS. I 3. Semper gaudete. 14. Sine intermissione orate. In omnibus,
pro perib, Dei aduersiis , vel dictis , c factis , 11. gratias agite: hec est enim vo Iunias Dei in Cluisto Iesu , in Gs , qui e funt in fide Christi Iesu , in omnibus vobis. - . 17. Spiritum nolite extinguere. Prophetias nolite sper nere. Omnia autem probate quod bonum est tenete. Ab omni specie mala , quod malum videbitur, abstinete vos. l pse autem Deus pacis sanctificet vos per omnia sic promisit ) 18. ut integer, immunis a malo , I9. spiritus v est er , rationabilitas , & anima , ensiualitas, & corpus sine que
rela , in aduentu Domini nostri Iesu Christi seruetur. Vuod faciet, quia
dent in somno. Evigilabunt quando nolunt, si non modo euigilant quando utile est, & inueniunt somnia fuisse illa T. AMBRos. Et si ue vigilemus ) Id est, siue secundum praesentem vitam in aduentu Domini habeamus, ime egressi fuerimus a vita hac , omnίS Vitam incorruptam adquiramUS.
8. I ANFR. Ct Boueritis eos) Genus locutionis, cum dicimus, cui nihil dare volumus, non nosco te, noscio te.
plurimo honore dignos existimare , non resultantes quando vos corrigere cupiunt, ZI horum contumaciam videtur significasse.
IO. Rogamus vos) Ad doctores vertit sermonem : necessarium enim erat , hos eXhortari , ut non discederent ab opere propter quorumdam contumaciam. II. AvGvST. s Compite in tiletos )V bi intelligendum est, tunc potius malum pro malo reddi , si corripiendus non corripitur , sed praua dissimulatione negligitur
12. I ANFR. Videte ne quis malum ὶ Malum pro malo reddit, qui quem corrigere potest, impunitum dimittit. 3. A M BRos. mper gaudete) Id est, pro omnibus tristitiis , quae vobis acci
I . AUGUST. Sine intermissuneὶ Domitinus ait ; Oportet semper orare, se non des cere. Et Apostolus: Sine intermissione orate. Quod sanissime accipitur , sic , Ut
nullo die intermittuntur certa rempora Orandi.
i Gratiar a ite ὶ Vera fidelium humi litas est, in nullo superbire in nullo murmurare nec ingratum esse ; noc querulum , sed in omnibus iudiciis gratias Deo agere, dominumque laudare' cuius omnia opera aut iusta sunt, aut benigna. 16 A MBRo s. Spiritum nolite ) Apud Thessalonicenis, quidam erant, qui non suscipiebant ea quae in operationem spiritualem profitebantur ; quia confingebant seductorum causa, studio cautelae, se id declinare. Fiebant autem ista ib in dis ciplinatis, eo quod a Prophetiti arguebantur Ideo dixit, noli re spiritualem operationem prohibere, sed si, inquit seductores timetis. accipite illa quae dicuntur, probantes illa. II AUGUST. Spiritum nolite extineuere Si quis per Spiritum loquitur nolite impedire ; nolebant enim quosdam audire, quia Apostolus dixerat ne reciperent pseudoapoliolos. Vel scientiam per spiritum eis collatam : vel spiritum in aliis nolite extinguere I 8. AMBRO s. er spiritus ) Orat ut tributa spiritus gratia. integra in illis custodiatur , nullam sustinens minoratio
Quamuis proprie dicatur spiritus, non v- niuersa anima, sed aliquid ipsuis, sicut di, ad vince
245쪽
1 8 B. Lan anci Ar Chiepisse opi Cantuar.
et o Fidelis est , qui vocavit Vos: qui etiam faciet. Fratres orate pro nobis Salutate fratres omnes in osculo sancto. Adiuro vos per Dominum, ut legatur Epistola haec omnibus sanctis fratribus. Gratia Dom1n1 nostri Iesu Christi vobiscum. Ameu.
cit Apostolus i Et integer spiritus anima, o corptis. Vel illud multo expressius in libro Job Absoluitis animam meum a
D ritu meo. Tamen uniuersa anima vocatur hoc nomine. Cum enim constet ali
quid esse in anima, quod proprie spiritus nominetur: illud etiam ego dico proprie vocari spiritum quo ratiocinamur & intelligimus , quando ita distincte ista di
1s. AMBRos. Fidelis eis in Hoc adiecit, ut de oratione dubi j habeantur.
CUM INTERIECTIS B. LAN FRANCI GLOS SULIS.
O ni ense, , secundam sit dit Epistolam Apostolus: notum
acit eis de temporibus nouisiimis, m de aduersari, deiectione. Scribit hanc Epistolam ab Athenis per Titum Diaconum , m Onesimum
CAPUT PRIMUM. PAulus, & Siluanus, & Timotheus , Ecclesiiae Thessalonicensium,
existenti in Deo Patre nostro , & Domino Iesu Christo. Gratia vobis , & pax a Deo Patre nostro & Domino Iesu Christo. 3. Gratias agere debemus semper Deo pro Vobis , fratres , ita Vt dignum est, quoniam iu- percrescit fides vestra ,& abundat charitas Unicuiusque Vestrum in mu1cem: ita ut & nos ipsi in vobis gloriemur in Ecclesiis Dei, pro patientia vestra , & fide perseuerante & in omnibus persecutionibus vestris, & 4. ue. tribulatio
I. A MBRos. Scribit hanc Epistolam primum collaudans eos ; deinde instruit eos, ne existiment incumbere sibi consummationem temporum; & de Antichristo. a. LANFR. Paulus , orc. Insuperion Epistola dixit de die Iudici j ; Nos qui residui
fumus , non praeueniemus eos qui dormierunt.
Modo autem ne isti suo tempore existiment hoc faturum, determinat quando sit futurum: quod nisi fecisset, vel falsus esse crederetur, vel dies iudicii aposterioribus
amplius non expectaretur.3 AvcvsΤ. Gratias agere in Hoc dixitne forte de tanto bono , quod ex Deo habe e. is to. r. bant, tamquam ex seipsis id- habebant, H habemextollerentur. Irtiod ergo sapererescit Mes υeLira, inquit, o abundat charitin mnius cuiusque υθirum , gratias agere aebemus Deo, non ita vos laudare, tamquam hoc ex vobis habeatis. 4. Tribulationibus quas fosinetis) Hine enim
Lib. 11.car. Faust c. o ante fine.
246쪽
Commentarius in Epist. ad Thessalon. l 1. 1791. tribulationibus, quas sustinetis in exemplum iusti iudici j Dei, pro quo
& patimini Si tamen iustum est apud Deum , retribuere tribulationem iis qui vos tribulant: & vobis, qui tribulamini, requiem nobiscum in reuelatione Domini Iesu de cano et enitura cum Angeli S virtuti S eius, cum quἶ-Lιs exercebιt mirtutem suam, in famina ignis dantis, Christi dico, vel ignis, vindictam iis , qui non nouerunt Deum, dc qui non obediunt Euangelio Domini nostri Iesu Christi : qui poenas exse dabunt in interitu aeter nas a facie Domini , & a gloria virtutis eius : cum venerit glorificari in sanctis suis , dando immortalitatem , 7. & admirabilis fieri in omnibus , qui crediderunt : vobis dabit requiem , 8. quia creditum est testimonium nostrum super vos 9. in die illo , in , de , quo non tantum gratias agimus, sed etiam oramus semper pro vobis , ut dignetur , dignos faciat, Vos vocatione sua Deus noster, ί hac ,τem te benediiuti Patris mei & impleat omnem voluntatem bonitatis , modo vel tunc cum reddet mercedem plene , &opus fidei, quod fides Christiana exigit, in virtute Diuinitatis uae , ut clarificetur Hic i Vt, ii dentes opera bona glorifcent, mel in futuro ὸ ut, qui ha bitant in domo tua Domine , c. ) nomen Domini nostri Iesu Christi in
vobis , & vos in illo , glorificemini, s , fulgebunt iusti sicut sol in regno Patris mei ) secundum gratiam Dei nostri , & Domini Iesu Christi , nou
enim intelligitur quomodo non parcatur impiis, tamquam praecisis ad combustionem, quando iustis non parcitur propter perficiendam purgationcm. 3. LANFR. Tribulationibus quae Vinctu ITribulationes quas sancti in hac vita tolerant in exemplum iusti iudici j Dei, quo iudicabit reprobos in fine munὸi Qui enim sic horribiliter, & tamen iuste, iudicat eos qui peccant & prius peccita plangunt , quam iuste iudicabit eos qui nunquam plangunt, & tamen peccare non desinunt '6. exemplum iusti iuricis Dei in Vel o pera hominum sunt exemplum, id est, o-1hensio quod Deus iustus sit, in dando bo nis bona, malis mala. T. AMBRO s. Admirabilis j ordo est, Admirabilis fieri in die illo : vult dicere admirabilis videbitur in die illo in his qui crediderunt, & quod nostram doctrinam - suscepisti. f sese μ8. LANFR. Quia creditum Causam reddit cur requiem tribuat illis , quia videli cet testimonium quod de die iudicii super eos protulit, velut de loco altiori loquens,
creditum sit ab illi . s. In die illo in quo J ordo. In quo iudi cij die ut dignetur id est, dignos iudicetJ
vocatione sua vos Deus, Oramus ssemper.
Vel in quo, id est, pro quo vitando periculo, semper orandum est.
Rogamus autem Vos , fratres, per aduentum Domini nostri Iesu Christi, I. & nostrae congregationis h c in Ecclesia , vel futurae in Getis lin apium , Christum, vel in um: vr non cito moueamini a vestro sensu, ne
que α. terreamini , neque per spiritum , si quis dicat sibi esse reuelatum per
r. A MBRos. Et nostrae congregationis in ' Dicit enim Christi aduentu congregationem tunc ad eum futuram.
1. Terreamini J Id est, siue quis spirituali in operatione id permittat se dicere, siue ex verbo ec Epistola nostrassit edoctus.
247쪽
3 o B. Lansi anci Archiepiscopi Cantuar.
'triri , neque per sermonem , neque per Epistolam tamquam per nos, ἀκobis, missam, 3. quasit Instet dies Domini , iudici j. Rogamus . Ne quis
vos seducat ullo modo e 3. 6. quoniam non erit dies Domin , nila venerit
discessio primum, fossa ia Romani imperi, , c et fidei , & reuelatus fuerit
homo peccati, Antichristus, filius perditionis, juae, aliorum, qui aduersatur , aduersalitur , & extollitur , extoPetur , supra omne 7. quod dicitur esse Deus, aut quod colitur . Christianis: 8. ita ut in Templo Dei, Hierusalem , vel Ecclesia, sedeat, offendens se tamquam sit Deus. Hoc dixi iobis, ' Non retinetis quod cum adhuc essem apud vos , haec upradi la dicebam vobis 3 9. Et nunc quid detineat Antichristi m , vel diem Domini , scitatis, s ecce quod detinet ut reveletur in suo conuenienti tempore. t e reue
lalutur , Io . it. Nam mysteri Um iam operatur iniquitatis id ui , secrete operatur per membra: Iz. tantum , hoc tantum restat , i 3. I s. Vt qui tenet, Ap go. 18M AUGUST. QVasi in t vigilare debet
Hesio. α, Christianus, ne imparatum eum inueniat Domini aduentus. Imparatum autem illum inueniet dies ille , quem imparatum inueniet suus vitae huius dies ultimus. Lib io δε . Ne quis vos educat j Ne quis vos se tui . Dei. ducat ullo modo: noniam ni menerit re- Q fouera motim, cre. Nulli dubium est eum
de Antichristo ista dixisse, dieque iudicij:lriinc enim appellat diem Domini non este venturum , Nili ille prior venerit, quem refugam vocat, utique a Domino
. uoniam nisi venerit J Impossibile est
discessionem fieri, ubi accessio prius facta non sit: necesse est erso, inquit, impleri accessionem, de qua dictum est : In femi-
n tuo benedicentur omnes gentes: dc, venient
omnes gentes aά eum : quo impleto incipiet disicestici, de qua dicitur : Ex abundantia iniquitat s restigescet charitas e quia disces sione completa, quasi iam parato iumento , opportuna erit adesse sessorem , id est reuelari filium perditionis. Dicit autem cum apud eos esset L c eadem illis dixisse, eosque adaertere debe e , quod non sit reuelandus Antichristus, nisi suo tempore, id est, opportune. Quem enim locum in
uenturus erat tempore Apostolorum Martyrum, Confessorum, vel non refrigeratae charitatis 3 Quod autem in tantum quandoque abundatura sit iniquitas, ex eo, in
quit, colligi potest, quod in ipsis principiis accessionis apparent quaedam primitiae discessionis, ut quidam se Christi Dis cipulos simulent, neque de futuro debere, cum hoc tantam sussiciat, ut teneat quisnque in religione quod tenet in quo in eo permaneat, donec de medio fiat, id est, de aperto innotescat homo ille , impleturus personam iniquitatis; qui tunc futuri sunt illi videant , mihi autem in anima morituro, quo valet rescire post quot annos prius esse, fieri ascensionem, consequenter discessionem, dc sic demum adesse diem Domini. 6. AMBRos. Nisi venerit Discessionem vocat tempus illud; eo quod paulo minus omnes tunc discedent a pietate : Et peccati hominem diXit , eo quod peccatum ministrabit. Et filium perditionis, ut pote perditioni subdendum. . LANFR. Quod dicitur Deos in Id est super omnes sanctos, qui dicuntur dij, dc supra Deum, qui colitur Deus. 8. Avavs T. Ita ut in Templo J Hoc loco Lib. io .de intelligi Antichristum volunt , rectiusque putant etiam Latine dici, sicut in Graeco est, non in Templo Dei, sed in templum Dei i edeat tamquam ipse sit templum Dei, quod est Ecclesia: sicut dicimus sedet in amicum, id est, velut amicus. 9. AMBRos. Et nunc quid detineat Id est,
Deus interim detinet eum. Io. Nam mysterium) Hoc est, non aperte apostasiam operatur sed ministerio per suos a pietate tentat diuellere.
iniquitatis suae in Nerone & caeteris membris suis Antichristus tunc operatur; quia per unanimitatem & magnitudinem iniquitatis , quae per eos exercebat, quanta . sit iniquitas, quae per semetipsum exer- iat. cebat, ostendebat. Et est probatio quod reuelandus sit. D. AMBROS. Tantum ut qui tenet in Hoc est, ubi dissinitio Dei, quae eius prohibet aduentum, cessabit; tunc ille apparebit. I 3. I ANFR. Vt qui tenet Romanum designat imperium, quo destructo veniet Anatichristus. Hoc est enim quod dicit; tantummodo hoc restat , ut Romanus Imperator qui tenet hunc mundum, teneat donec de medio fiat, id est, penitus auferatur: de medio enim fieri, est, de communi hominum aspectu auferri.
248쪽
Commentarius in Epis . ad Thessalon. H. 18 I
nunc teneat , Romanum imperium, velfidem , vel ad nos nihil, nisi tenere dem , donec de medio fiat, donec destra a tur Romanum imperium, vel Antia christus nascatur mel, qui tenet dem, teneat donec moriatur. Et tunc reuelabitur ille iniquus, i s. quem Dominus Iesus interficiet spiritu oris sui, virtute Spi ratus sandii ab eo procedentis , & destruet i c. illustratione , s id est,
claritate , qu.e tanta erit , Pt ea Pi a moriatur ) aduentus sui eum, Antichriastism : cuius est aduentus secundum operationem Satanae, dissos tam , mel Satanas in eo operabitur, in omni virtute resura e tionis, & signas miraculorum dc 17. prodigiis mendacibus ad salutem , uel quia uidebitur , nec reuera operabitur, de in omni seductione iniquitatis iis qui pereunt: eo quod cha ritatem veritatis non receperunt, ut salui serent , eo P 'od praedicabat pro
charitate, mel redemptione. Ideo mittet illis Deus operationem erroris, operatorem Antichristum , ut credant mendacio e ut iudicentur , damnentur, omnes, qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati, diabolo. Nos autem , sed vos credidistis veritati, inde nos debemus oratias acrere Deo
semper i 8. pro vobis, fratres dilecti a Deo, quod elegerit vos Deus primitias, pumitiuam Ecclesitam, in salutem, datam vobis, in sanctificatione primum sanciti Spiritus, & in fide veritatis, Christi: in qua & vocavit vos per Euangelium nostrum , 1 . in acquisitionem gloriae , τt vos acquiratis gloriam Dei , mel ut vos acquiramini a Deo gloria Domini nostri Iesu Christi. Itaque, quia gloriam acquiretis , fratres , state & tenete Euangelu traditiones quas didicistis , siue per sermonem msi prasentis , siue per absentis, Epistolam nostram. Ipse autem Dominus noster Iesus Christus , & Deus& pater noster , qui dilexit nos , & dedit consolationem aeternam , mi tendo Christum , vel Spiritum rancisum , & spem bonam in gratia, non meritis , exhortetur corda vestra , & confirmet in omni opere , & sermone
bono. II . AvGusT. Vt qui tenet) Illud tamen quod Apostolus dicit, tantum quomodo tenet, teneat donec de medio fiat, id est, de medio tollatur: & tunc reuelabitur iniquus,per quem significari Antichristum nullus ambigit. 11. AMBRos. ueni Dominus Iesus in Subito de coelo apparens Christus , & solummodo clamans cessare faciet ab opere totum illum expendens; hoc dicit: Spi
I 6. I ANFRANcvs. IEuseratione J Id est, claritate , quae tanta erit, ut visa ea mo
1 . Prodi iis mendacibus 2 Mendacia vocat, prodigia Antichristi; vel quia non erit quod apparebit, Vel quia perituris mendacia suadebunt.18. Pro vobis fratres Pro vobis, subaudis instruendi sit ut & vos pro collatis beneficiis , similiter gratias referatis: Vel quia & vos vocati estis, ut paulo post di
I9 acquisitionem) Id est, Vt vos essetis ei acquisitio , in qua Dominus Iesus Christus glorificetur; ut&vos acquiratiS gloriam, quam Dominus Iesus Christus habet.
249쪽
48 1 B. Lan ranci Archiepiscopi an tua p.
caetero , fratres, Orate pro nobis, ut sermo Dei, quem praediciamus, currat, non rejciatur , de clarificetur , sicut Jc , scilicet alias , apud vos, Sc orate ut liberemur ab importunis & malis hominibus, Pi nobis in Hiantur, f seola antipositio ) non enim omnium est fides. i. a. Fidelis auia tam Dominus est, qui confirmabit vos, & custodiet a malo, diabolo. Confidimus autem de vobis in Domino, quonia quae praecipimus,& facitis & facietis. 3. Dominus autem dirigat corda vestra in charitate Dei, mi Deum dita ligatis , & patientia Christi, c γ pro eo patiamini. DenuntiamuS autem Vo bis , fratres , in nomine Domini nostri Iesu Christi, ut subtrahatis vos ab omni fratre ambulante inordinate , extra viam re Le fidei , & non secun dum traditionem , quam acceperunt a nobis 4. Ipsi enim scitis quemadmodum oporteat imitari nos quoniam non inquieti fuimus inter vos, hac illac a agantes: neque gratis panem manducauimus ab aliquo, sed in labore operis manuum , & in fatigatione praedicationis , nocte operando matanibus , dc die praedicando operantes fuimus , ne quem Vestrum grauaremus. Ne quis ob ceretur , non poteras. Non quasi non habuerimus potestatem, sed vi nosmetipsos formam daremus vobis ad imitandum nos. s. Nam& cum essemus apud vos, hoc denuntiabamus vobis: quoniam si quis non vult operari, ne manducet. Ratio cur laboris sui mentioni ni fecerit. Audiuimus enim inter vos quosdam ambulare inquiete , otiose , nihil operantes, sed curiose agentes , rumorirantes. Iis autem , qui eiusmodi sunt , denuntiamus , & obsecramus in Domino Iesu Christo ut cum silentio nesint curiosi etiam operantes, suum , non alterius panem manducent. VOS autem fratres nolite deficere benefacientes , qui benefacitis , nolite deficere , mel sin seiunt operari sustinete eos. 6. Quis d si quis non obedit verbo nostro, quod per Epistolam loquimur, per Epistolam hunc notate , arguite separando a bo-bis : & ne commisceamini cum illo , ut confundatur : & nolite quasi inimicum existimare, sed corripite ut fratrem. Ipse autem Deus pacis det vobis pacem sempiternam in omni loco. Dominus 1 it cum omnibus vobis. 7. Saturatio mea manu Pauli scripta , quod est signum in omni Epistola : ita scribo. Gratia Domini nostri Iesu Christi cum omnibus vobis. Amen.
l qui adfuturum se promisit fidelibus
suis vique in finem taculi. Σ. AMBRO s. Fidelis autem Hoc adverba orationis quae fecerat reddidit. 3. Dominus autem dirigat j Id est, continσat vobis permanere in illa charitate; quἶ est erga eum, tolerantes etiamsi al1
quid conueniat pro eo pati. Et quod dixit, Dei & Christi, in commune id poli
ret : non est opus ut exponam hanc traditione , de qua loquor; quia vos eam scitis. . Nam es cum essemus J Aha ratio, cur in labore & fatigatione incessanter apud eos operatus sit: sic enim eis facere dum apud eos esset, suadebat.
pistolam loquimur. 7. Salutatio mea ) Hoc adiecit; quia qui consummationem saeculi dicebant esse propinquam , suadebant hoc quasi ex Epistola Apostoli : hoc autem additur ut nihil contrarium recipiant his quae hic scripta sunt.
250쪽
Commentarius in Epist. ad Timoth. I. 183
CUM INTERIE CTIS B. LAN FRANCI G LOSSULIS.
Imotheum instrui t, docet de ordinatione Episcopatus , m Diac nij , ac Ecclesiasticae disciplinae , scribens ei a Laodicea per Tychicum
CAPUT PRIMUM. J Aulus Apostolus Iesu Christi secundum imperium Dei Saluatoris no stri, & Christi Iesu spei nostrae: qui est *es nostra : Timotheo dilecto filio in fide , quem in fide genui. Gratia, misericordia , causa inter effecita sua posita in x pax a Deo Patre , dc Christo Iesu Domino nostro. Sicut
rogaui te ut remaneres Ephesi , cum irem in Macedoniam , hoc rogaui, ut denuntiares quibusdam ne aliter docerent, quam nos, I. neque intenderent fabulis, & Σ. genealogiis interminatis, sine termino, indefinitis: vel prohibitis a me, inquirerentur: quae quaestiones praestant magis, s quasi bi nullum commodum , immo incommodum ) quam aedificationem Dei , quae est in fide. 3. 4. 3. Finis autem praecepti est 6. charitas , es e ne intendant supradi sitis, yed charitati , quia finis, id e I, completio legis est charitas procedens de corde puro , & conscientia bona , & fide non ficta. A quibus, genealogiis , conscientia, nside, quidam aberrantes, conuersi sunt in vaniloquium, volentes esse legis doctores, non intelligentes quaestiones de quibus agitur, neque quae loquuntur, auctoritasem scripturarum, neque ipsas quastiones de quibus
i. Λ M BROS Neque intenaeerent) Eo tith quod Iudaei tunc multam sollicitudinem expendebant ut ostenderent Christum non ex Abraham , sed ex Dauid descendisse. Σ. LANFR. Genealogiis) Generationibus; quot anni, videlicet vixerit Mathus alem re caeteri. Vel generationibus Christi quomodo Concordent , vel discordent: videtur enim discordare ibi Lucas a Ma
3. AMBRO s. Finis antem praecepti Diui dens illa quae conueniebat praecipere eis;& a quibus se cohibere debuerant, inquit: Finispraecepti es charatis. . A vGusT. Finis autem) Quid est autem praecepti finis , nisi praecepti adimpletio ' Et quid est praecepti adimpletio, nisi legis plenitudo Θ Quod ergo ibi dixit:
Plenitudo legis charitas i hoc etiam hic dixit: sinis praecepti est charatri. y. LANFR. Finis autem Praecepti ) Praecepti, id est, praeceptorum, quorum finis est charitas, id es dilectio Dei S proximi. Sicut in Evangelio, In his duobus mandatu tota sex pendet, o Prophetae. 6. AvavsT. Charitas de corde) Cum enim diceret charitas, addidit de corde
puro, ut nihil aliud quam id quod diligendum est , diligatur. Conscientiam vero