Opuscula

51쪽

intermedio Continenter autem o ueti secundum naturam, est sine partiure intermissione,aut nulla aut per extingua, siue momentanea per exiguum

enim pro nihilo ducitur mutari ad

tremum. At continenter moueri sine temporis intermissione,non est moueri continenter secundum naturam:quia in continuatione motus secundum nat ram, consideratur ordo partium rei. Nam mouere digitos ab extremisdibus,ad extremas,praetermissis inter mediis,sine intermissione temporis,non est continenter secundum naturam mo/ucri: continuatio enim motus, simpli, citer aestimatur ad temporis continuatationem. At continuatio motus secun dum naturam, aestimatur ad continua tionem rei Proinde intermedium ij

peditum, minterpellaturi suo ultimo, non est suum intermedium , ut a,

52쪽

pissi prius descenderet, quem perue niret ad locum superiorem loci supe/rroras, non est intermediu quia interpellatur Hontinuatione millimo.E trema aurem, o vltima in mot ut dixi, sunt plane contraria et contraria Iunt, qua posita sub eodem genere plurimum distantedistantia est mensura extremorum. In motu loci mensura est bima recte, quia finita est, atque breue uiscina, quae quidem proprietas adiudicatur mensurae. In alteratione menissura est qualitatis intentio : remis sos In accretione, mimminutione est quantitas persecta, imperfecta . Itaque motus , qui est unus , idem etiam est continuus , vicissimc, qui et continuus , is quoque est unus. Porro continuum id eis definimus,cuius extrema sunt simu haerent,tangunt,

pariter de tanguntur , ita quidem,

53쪽

ut in unum extremum tantum coale isseant si ex duobus unu fiat extremit ut linea est cotinua,quia extrema fiunt 'nu. Uno enim puncto partes eius copulatur, Se tinuantur. Motus aute dicitur esse

unus, aut genere summo, aut specie, aut numero.Genere quidem,ut oes lationes sunt unus motus,oes alterationes, unus motus.O es accretioe sunt unus motus.

Specie ver aut diuidua,aut indiuidua. Species sane diuidua est,qus partim est

genus,partim est species,ut coloratio est species diuidua dealbatiois e denigratiois:iccirco unus specie motus est,inqua unus no simpliciter,sed quodimo:nec sol multi motus unus specie dicuntur,sed etia motus,qui est mutatio ad specie diis uiduam dicitur unus quodam modo,ut sisti ait hoc est actus discedi est mutatio ad scientiam,quia scientia est species diis uidua relata ad a. A, o hoc est cogni

54쪽

tionem,qui cognitio est genus opinionis,mscientiae:relata vero ad miserio res habitus,ad philosophiam,ad arithineticam est genus Dealbationes vero omnes sunt motus unus specie indi, uidua simpliciter quia est motus adspecteti unam indiuiduam.Simili quo rationis modo, denigrationes sunt motus unus simpliciter specie indiuidua. Numero unus est unius numcro forismae, ut haec dealbatio, d haec denigratio. Ut autem sit numero unus sim pliciter,uia desiderat,in primis obiisse unum numero, ae perse,non ex accideli: deinde tempus unum numero:ad extremum formam nam numcro siue id genus,in quo est, vel qualitatem,vel qualitatem, vel locum . Mobile qui isdem desiderat unum numero, d perse,quia unum specie potest esse, de motu tamen erunt diuersi,vt Socrates, de

55쪽

Plato sunt subiectum unum specie,quandoquidem sint homines et sed motus qui fiunt in ipsis, nota sunt unus nu i mero . Addidi per se, quia tametsi Coriscus albus est unus, tamen motus non erit unus numero, se se, nisi ex accidenti: nam qua Coriscus est , deambulat, qua vero albus mutatur ex nigredine in albedinem . Dealbatio, deambulatio non sunt motus unus per se, sed ex accidenti unus,quia accidit Corisco deambulant albescere : quia deambulatio est una numero, ideo a cidit ut uterque motus qui diuersus est , unus C. Tempus vero requirit, quoniam potest Socrates mutari ad sortia Vna numeros cibi causa ad albeis dinem , quia potest albescere, sed temporis interuallo se non continuato tempore illa quidem dealbatio, quae fit diuersis temporibus, non est na

56쪽

numero: quia tempus non est contiis Duatum, WVnum numero . Nam motus

velut dealbatio, quae interiit, tem pus quod praeteriit, non redit nuru numero , sed specie tantum ut enim corpora aeterna eadem numero, ita genita de interitura eadem specie,non nun)ero reuertuntur: motus ver tam aeternus , quam genitus de interituru'non redit idem numeros sed specie duntaxat Proinde conuerso coele stis hodierna, de hesterna, non est a dem numero, sed specie tantum: quia motus, qui semel interiit , idem nu mero non reuertitur, sed specieri si, quidem tempus, quod redit, non idem numero , sed specie duntaxat red recenseatur. Hoc tamen interest inter motus genitoso conuersiones coel

stes iud rex omnibus conuersioni bus fit unus numero motus: quoniam

57쪽

inter unam et aliam non cadit teniporis interuallum: atque adeo mobile nimirum coelum unum numero est , et eadem est species lationis. Formam quoque requirit unam numero, quia si Socrates mutetur ex ophthalmia usanitatem, non est unus numero motus:

propterea qudd sanitas est una specie,

non numerora nam sanitas est forma

communis , quae habet infra se alias:vt enim est multiplax temperamentum, itaquoque est multiplex forma sanita tis . Hi ergo legibus obstri sta est continuatio motus, quibus solutus,illico desinit esse continuus . Exemplis ipsas illustremus, siquis currendo febriciter, profecto eiu motus non est contibnuus et quoniam non est unusa desinit autem esse unus,quia forma non est una.Na cursus est lati latiois vero forma est locus:et labricitatio est alteratio, cuius

58쪽

forma est qualitas Ita his mobile est unum, tempus num, quia non nistermittites nihilo minus motus non est continuus . Rursum multi currentes in equis,qui inuicem, per manus sibi lampada incertaminibus graecis trade bant, non suit illorum motus cotinuus, quoniam desiderabatur singularitas, si ue unitas mobilis, quoniam multi ire,

runt cursores, attamen una fuit lationis forma, nempe locus unus de tempus unum minime intermittens. Huiusmodi ergo motus non sunt continui, sed potius colictentes, aedeinceps sequentes: quoniam habent tempus continuu:proinde his satis est continuatio temporis. Cum igitur hac lege fiat unus,se con tinuus, tunc efficitur, ut neque ex in diuiduis partibus, terminis motus coponatur,neque in indiuiduas diuidatur: lex diuiduis coalescat motibus,

59쪽

e vis oluatur itidem indiuiduos.Nam motus sequitur compositionem multa diuisionem magnitudinis, ac temporis: vicissim magnitudo ita tempus accomodatur ad diuisionem,at icopositionem motionis: Una enim conspirant,

inproportione quadam mutuo sibi, spondet.Ec quis dubitat,si aliquod corpus mobile aequalis celeritati ,hora una consecerit centu stadia,quin ide sit ho/ra dimidiata confecturum quinquaginta non sane ob alia causam quam uda motus,tepus,& magnitudo inuice cospirant. Ut enim puncta in magnitudine, e instantia,quae diciatur et bis, intepore se habent, ita quod momenta ,sue trecepto scholari vocabulo utar,muta menta in moturi qua nuncupantur

ab Aristo iore re puncta quide sunt termini magnitudinis, at non sunt a

gnitudo,nec ipsa copongis ex illis : sed

60쪽

ex magnitudinibus . Simili quo pra/tionis modo ut instantia temporis, ita momenta sunt termini motus et ex his ne motuS,ne lepus componitur, sed ille ex motibus,hoc vero ex temporibus consurgit . Caeterum motus unus at continuus, de pariter&persectus est:

quia unum est quoddam totu, perse et a Sed ille est vere perfectus,qui illuc

euadit,qud promouere natura instituite promouetur aute motus,aut aequabilis, aut inaequabilis, aut velox, aut tardus:

quamuis sit continuus . Aequabilis est, qui totus est tibi similis, obtinet parates cunctas inter sese congruentes ira circo assimilatur linea recte, qua vi de tur similis undiquagi de una:inaequabilis assimilatur tortuosae mansraetuo sq,quq videtur esse copositae pluribus.

Porro causasquabilitatis ec insquabilitatis est duplex, ut est id, in quo te tur