장음표시 사용
151쪽
l FRATERNIT. R. C. I i physica omnis, Mathematica meta- physica referuntur, aliam activam, ad quam Ethicati Politica Plato aegre tulit Mathesim abEudoxo&aliis adsensibilia subiecta translata esse, utpote Arithmeticam ad proportiones numerorum inueniendas in communi vita Musicam ad cantiones& sonos formandos harmo nicos, Geometriam ad corporum capa' citatem, paciorum, terraeque interualla metiendi inuenienda, ad automata Mmechanica efiicienda, ite de aliis,at ille forte magis inuidia, qua ratione motus fuit; sidenim nuda speculatio horum tantorum De Magnalium profuisset humano generii An melius est, cogitare bonum,qua dicere, dicere, quam facere Idem de Physica inteli gendum. cuius sola contemplatio non est vera,neC'tilis: Quomodo enim vera esse potest in causis, quae nunquam probatur opere vel effectu Fuere tamen philosophi, ut ante relatum, qui non mus Physicam seu naturae scientiam actu, quam Mathe sin exercuerunt, quales Magi apud Per
sas Gymnosophistae apud Ethiopes,
152쪽
Brachman apud indos sacerdotes apud
Egyptios fuere. Eiusmodi Fratres R. C. habentur pud Germanos Horum conuentus non est absq; fructu veritatis Habent Eccle si astici tua concilia. seculares comitia, quibus de bono vel Ecclesiae vel Reipub. agitur, ita ii conuocantur, ut veritati testimonium perhibeant, naturae dominae ho magium praestent, aut potius ut Deo omnipotenti hymnos canant, gra tias agant, pro natura bonis iecitatis
Qui Feud Regalia solenniter sibi confirmari negligunt a superiori principe, eo priuari possunt, tanquam superbi ingrati: Sic qui accepto Naturae seu donon Compareret ad summi largitoris voluntatem dc nutum locot tempore debitis, indignum se eo munere declararet,
qui priuari deberet, poenisque subiici. Verum ut nulla Regulatam firma est quin exceptionem admittat, ita huic legi ea additur, nempe ut absens suae absentiae causas exponat per alios vel per i teras infirmus enim excusatur quocunque
153쪽
p RATER Ni T. R. ue iure ut ab ignorantia supi na, hoc est, eo,quod facile potuisset scire, sic quo que ob absentiam c. Apostolicae. decli r.exmmae.proposuisti ais tin Bartol. in Lisjo- est j e acquir haereae Et regulare es , quod uis per se potest: hoc ipsum ier alium facere potest . Salic in i non deo minu . e. u .ct inscript impedimenta autem al- leganda sunt inscriptione Barcini Ius . rs si idem insilium. s. stud eg. Corn. despQuis vero sit locus, d quod tempus
eorum conuentus, determinari nequit.
Maneant iliae circumstantiae aliis quorunil interest, adhuc obscurae quamuis de loco satis per aenigmata, ut decet, in Sym- bolis aurea Meniae lib. 6 diisseruerimus, quibus forte rem tetigimus, aut si aberrauimus a veritate loci, non tamen a re ipsa longe abfuimus.
Vidi aliquando Olympicas domus,
no procul a fluuiolo&i uitate nota quas S. Spiritus vocari imaginamur Helicon est de quo loquor, aut biceps Parnasiis, in quo equus Pegasus fontem aperuit e rennis a tu adhuc stillante in quo Diana se lauat, cui Venus ut pedisequa, Sa
154쪽
turnus ut anteambulo,coniunguntur, Iri
telligenti nimium, inexperto minimum hoc erit dictum. Tempus, Brumale potius arbitramur,quam aestiuum quia illud magis, quam ho aptum peregrinationi multi putent quod tamen in dubio relin lquimus aliis indagandum, si qui forte curiosiores extiterint, propinamus.
2 arta lex II de persona in locum cuiuslibet idonea elige,
Δ,ad Fraternitatis continua fronem iuuenta, cum indiui
CVm sublunaristi uius regionis Indiui
dua perpetua si a vicissitudini obnoxia, ut non immerito ille apud comicum seruus dixerit Heus tu, omnium rerum vicissitudo est, ac nullum eorum, praesertim in hominibus, admodum diu perdu ret, sed quodlibet transeat, mutetur
155쪽
FRATER Ni T. R. c. i ς at hinc propagatio seu generatio is is pro Remedio a creatore concessa diali est, quo illud, quod non possetem in nuna ero, saltem in si eate imaeret Hoc est mundi,alias perituri, Al ipharmacum, quo quodlibet incitaturi sui multiplicationem, tam terrae metia&infixa, ut sunt minoralia&veile abilia,quia inanimalia &inter haec nobissima creatura,homo De cuius vite bre-
itate multi philosophi conquesti sunt, it Hippocrates in aphorismorum initio triem longam, vitam breuem, Theo brastus ille Aristotelicus cornici lon- m quam homini, datam Vitani, de- orat, inq; eo naturam, nouercam huic, 4 lique matrem fuisse, accusat.
l Cum quoque Fraternitatis indiuidua
ngula ei natura necessitati litationia, ita vi esse iii 'o pua vivos desinant, inque locum mnibus mortalibus commune abeant,
lon iniuria ab eorum Legislatore lic x promtigata est, ut quisque sibi prospi- 'ret de idoneo, digno successore, quitiis defuncti vicenii locum suppleret:
156쪽
Innua philosephica&libera electione 2- seribunt nihil valete ius naturae, aut
cognatorum successionem,irno nec pia rum filiorum aut fratrum, sed solam tutem,eruditionem,taciturnitatem,pie
tatem de alias dotes huc spectantes. Apud Eguptios illi in patrum ut haeredit em sic iunctiones&artificia anticuitus sueeedebant inde figuli filius si i ulio, in e fabri fabrilem aciem ex lege iscebant Reges vero ex sacerdotibu S. 1 cerdotes ex philosophis eligebantur, iaphilosophi erat philosophorum filii, sed ii seientii, hic patet, filii erant valde
Bona fortunae transmitti posse
sunt propria: Qui haea fauore alierius rei. quam victis, vel precio, Iel prece con- edit praeiudicat summo Iudici&Datori. Talentum suum male collocat. Fe da abalienari nequit abi I, consensu Domini,malio minus ad inimicos seu hoste potam trans festi. id dicendum dhoe D. Dono,sicui mutuo dato, noproprietatio Phi osophi volun iam
157쪽
ris nemini cocedendum,nis cui Deus conferat, vel illuminet intellectum, prehendat obscure dicta, nigma pientu Alii tradunt, nulli fidendum, absumpto salis modio cum eo inso-ate&bene probato, veraci, docto, si,quales perpauci inueniuntur Amis nonnulli dicunt, no comparandas equis, tu quo iuniores, eo gratiorestatur, sed cum vino S auro, quorum dantiquius, melius censetur, caeterisbus ita quoq; iudicadum erit de hacnda societate in quam illi neminem piunt, nisi probatum virtut btis,ut au- ignibus Antiquitus Lampadopho-ertamina seu festa Athenis institue-ur in honorem promethei Vulcani
ineruae hoc modo: Quidam faces in
s currentes deferebant in urbem. fax extinguebatur, sequenti victo-ncedebat, quiq; ardente ad metam erat, victor erat hinc illud Lampa cursu alicui tradere Qua festiuitate aliud adumbratu est, nisi arcanoru unda propagatio, cum fax extincta, edentis morte denotet,&successio
158쪽
D LEGI BV sesterius cum ardente face, vitam suble-quentis: Dii autem illi,qui aram commu-
em habuerunt,spectant ad arcana Chyri uisi ea per manus uni ab alio tran
dantur, in mentem mitillentur.
Haec est scientia scientiarum, quae Iouis cerebro prognata fingitur, ipsa Palllas seu Minarua, Sapientia diuinae tu radius, qui spargit igniculos in metes hilmanas, ealq illuminat, ut videre possin Quid verum,quid non sit in rebus natur libus Haec est intellectus soboles, cui propagatio que necessaria est,ac corp ris Corpus non cum quocunq; conspirat corpore, ita nec animus cum anim
Probandi sunt spiritus Mingenia honnum, ne gladius in furiosi nonii aliqua do incidat,&passim damnasiani Re ni per se bona pessima fit a malo possit fore, vi vinum suubre& clarum in alim puro, mese olente inficitur in colo. stultu Archimedes gloriatus est lisaltem pedem in alio loco posset firma se suis artibus mechanicis totum hinterrarum orbem moturum esse Quia malevoli conarentur, si ad tam ieci
159쪽
rieruenirent, eorumq; potestatem in sua nu haberent ρ Forte idem, quod ille, triaris, sed Marte,non ingenio, sed do Humanus appetitus in eiusmodi indo uti non patitur cancellos aut repagula, i ubere vagatur in immensum. Verum quaeritur, cur eleistionem noui atris initiandi suis rebus instituant, ,n potius omnem illam scientia, quam: rete habent, omnino intercidere si- n ausis hoc nolint vi&indignum est
tu cur publicis typis non commi ut ab omnibus haberi,iezi, intellia ossit,aut, si neque hoc cur non singuli
Hires adoptent Fraternitatem scam 'quima faciant seu incentenas fere per- sextendant His satisfaciendum re- nso autumamus, ne nodum frustra in po quaesisse videantur.
d primum, cur eligant paucos 4r- sua perire nolint, dicendum, quod usque causam habeant grauissimam gustus Caesar prohibuit neida Ma- P ris defuncti ex testamento huius man -
damnammis,ne periret lausRomani finis, cui ille Poeta multum adfinxit,
160쪽
fabulas pro veritate seminans per orben veluti Homerus fecit apud Graecos Alnon multo magis Fratres R. ninum Antesignanus seu Author Macana, natur: opera, DELMagna ae omni hominum memoria excida prohiberent λ. Absit, ut tantum ne committaturi in Chaos redeant a artificia in obliuionem tam pulchra,cunda tutilissima inuenta: Non in Romani, sed Diuini nominis glorias est, nullis fabulis, sed veris inuentiss
i liquorum plurima arcana desidemus, tua partim scripta,per incedi
tim no scripta, mente , tu homm perierunt cui interitui ut remedium hibeatur, utile est, perpaucos mystinunc nota conseruarii aliis ministrSic artes ante diluuium binis o umscripta leguntur, ne aquis vel n
ni delerentur post apud scaelita qui tradunt, Cabal seu rerum sei
tarum scientia, ore tenus alteri cre
da inoleuit, cuius adhuc umbrantius, quam quid solidi ludaeorum