Gregorii Barhebraei scholia in Psalmum quintum et decimum octavum

51쪽

- sae nimis mutedani, atriam. --ο, ut tala quia lata 'ti pronuntiores, moH-, quasi in re iee-s ou aves. M iunium usque smum eo ruere oporteret; quod tamen aditer prorsus se habet. Sed eheu satis mulis de re nulli ui paene momenti disputavimus, atque si meliora non fuerunt, quae tacuit dicens: ci, se pauca ex multis attulisses de his nobis dolendum non est. Ut enim eo edamus, latisimpl. non omnibus esse numeris absolutam; hoe minua etiamd Graeca allave interpretatione vetere Ismari potest, et quae hoe Ioeo noster illi obiicit, eodem et sortasse malare etiam lure contra orinti afferri Possunt, quorum magnam, quam dieit, praestantiam exemplis sariare eouisa ius fasque supersedisse videtur quodvero omnium maxime desideratur, Hebraeum textum prorsus non a sevit ad rationem interint si, et Lointercedentem recte diiudicandam; quodve ex Iouo postremo eontra illam laudato, Ies. 26, 10, by Paret lue clarius. Est enim istud ab exemplis ante allatis seMesandum ea tua tanquam aut generis unicum luis adleutum, ita ut avaratim quoque tractandum videatur. AE prehendit autem Barhebraeus h. l. auctorem inti almpi , quod verba , ouetur impius, ne videat gloriam Domini, --- aerit et pro lis Iesantur: , Domines altitudinem manuum tuarum non videbunt MULGHex in bis error est; nam verba illa, quae, ut irae Bain profitetur hirnemi aerimone quodam sunt petita, e eum textu raeeo, μψτ ὀ ἀσεβης, νήμη - τὴν -- κορωο, eongruunt, sed nou sum

Hebraeo, tu quominu mayondet verbis illis Graecis reuin

52쪽

a se tuum , a v. 11 periisent et sala ab eo ammistae, quum pro textu fraeeo modo laudato rimis habeat ,,neque

itaque haud longe meessit si Hebraeo int almpl. et LXX m os quam me sunt eastigandi. Ex reliquis qua passim arescinus eontulit, conversio-nmtis de Armemacae tantum indole in vivereum spectataeelvel quid dedit, quod attio ad Ps. 5 not. 29. In commentatorum denique operibus adhibendis au nam ha uisse videtur noster genuinorum is adulaerimis dLatinguendorum; eulus rei exemplum legitur apud Assem num H ad sen. e. 6 pertinens, ubi ex Iacobi Messeni in toritate sermo Iacob Samgens adseriptus ablualeatur huis.

Hermeneuticas, quam meant, aru quamvis maiorem quam eriti e ex proposito dedisse rideatur veram; paneimi tame Barhebrae sebolia huc isque innotuerunt, quam ut satis ae rate copioseque de elus facultate hac in re mnenda agere quia possit quae difflevitas in eo praesertimeo pieitur, quod sinoli nostri hoc usque ad tempus edita ad meticos fere tantum libros, P almos et Iobum, pertinent, paucisalina ad historicos propheticos e. Λmplexus -

53쪽

tem est Barhahmetia ae vis suis utramque, hi quod olio diu estur ara exeginea, genua, et ad verba, et ad rea pertinens; quom priori in libris quidem poeuela exponem, dis pius laboria diligentiaeque nava e videtur quam avelli. verba quidem pertractana parum quae lexievirum sunt, affert, parum quae gramma taces, parum deniquo rvor

tionum singviarum et versuum integrorum antentia hae riter iudieat; quorum quidem quae priornua duo in o. itinentur, ab eo linguae mesaeae peritissimo et ominiati astrenuo est.2e a tua meis et eum uolamento inania, Mearum Syriaearum, nunquam sere absurdeariant eam, quia non exspeetaverit E licat enim noster n- --- intor elationis si uris, sed etiam re u rum voces in

gulas arumque in imis rariores, amisimi quid Aisant Mimis astate, in videtur, Molosas, quibus auistituit in aesivilia verba monyma, aestivi a magisque ognita via. plerumque ex ipsa usua Syriaca, nonnunquam euam ex aliis Musis naua v. e. Mahlea sunt petitas in Pa. 18, 40, ubi Mem ας - , cingas me, interpretatur adiectis synonymis aBψΣ M, estis n- ει amici me se. ιν , roboro. Iob. 6, 2 vo in aram e exm

54쪽

eis velis ex variis translationibus excerpta et eundem fere aenuum exprimentia, miterea tantum iuria posuisse noster idetur, ut alterum alteri illustrando inserviret inter quos referri poteas V. e. Pa. 5, 2, ubi ouem int simpl. .a ΛΩΣ, Hamonem meum audi),,aeeurativa definire videtur are alis: meniaca orationem meam; quamquam e otare quoque licet, eum et modi Ioela vere diserepantiam quandam etai exiguam tantum, laten elationum varia notam, aut etiam utrumque eoniungere voluisae. Me quia in valent de iis quae, noster ex usu laxi gra horum in sinovis aula peinxi, quibus es ipsam myiam vocabulorum

.is ' in, hylaces , came aurei Sinaiae . Iam vero Uraminaticorum Meepus lis quae de orthographia et Ortho ma voeum singularum passim affert v. res antee . , aue tantum attingit, qua plerumque ad verborum deri-- sationem a Malaintimis mora Syrorum solito), V. e. s.

speetant ita ut ab hae parte, quam nimirum minoris voster momenti hoc loco habuisse videtur, vix maiorem praebere Maasit fruetum. In sententia denique singulorum era. simpl. locorum interpretanda ita est versatus Bainebraeus,

ut mixta sint apud eum bona malis quum enim, quod ex quavis, sere Pagina sino rum esua rimaret, Moum --

55쪽

hraeumfare non a s erit, sed ---o mulam, Mitimam imauit avis interpretationis Is praeseruari me hexaptari usus, per se solam intelligere et mustrare indu est, non potuit non multa aliter quam auetor Hebraeus e Dtavit et nilao interpretari. Culua re ut inum e multis, quae Iobus ab eo expositus suppeditat, afferam argumeatum,

εnorumfert se. Leviathan , quibus respondent Hebri rem

neque Araca eo labio, an te explieantvrt m iama uia. γ, , ,- ροε3unt excogitare magna-teo, quomodo eum Leviathan vincant; unde apparet, eumvoeem λ ω non pro Masala, Marue aut errore, aut tanquam aliam formam pluralem, Positam putasse, quod quidem debebat, si Hebraeam re ri videret, qua 1 Sam. 13, 19 22 eadem se Syri redditur, sed potius eontrate tum Hebri a verbo u deris M. Ceterum late Ioeus alia

quoque ratione ea notandus, quum inde leui ex aliis e Moseatur, Barhebraeum in scholiis textria Syri adiunctis ad hibere solere verba quoad originem et significationem iis si 'milia, quae e onenda in t unde savius intelligatur, aut quomodo auetor ipse verba rixiae sumserit, aut quo nodo elus explieatio inde ait exorta. Etenim l. l. atatim perviebiu ex verbo a a nostrum vocem A D m sensu eonfiatiorum, cogitationum, Mevisse neque vero significatione hastarum, qua derivatur a Verbo laevia, Ventus fuit, inde alia, hasta lenta et subdura item Iob.

56쪽

voisastus innae aut, in e modio c-πι--- - hunc ipsum parum remisero sint made et reliquis, quarum lilia rete Minerent, tripa eorum interpretatis in sinouis additae multum mulus Ioel ametur Metiri et adla-- de metore ludieruimini sinis quia adducatur. δέ hua tamen omissis multa sunt, quae Barhebraeus durius et rinciae με ex eat, ama ut ei Maentiri possis, et qua. elegantior ac subtiliore interpreta Mi sensu destitutum eum arguant quo reserendus est procul dubio loeus Iobi, quo Behemoth describitur, Iob. 40, 10 sqq. quem de Io- eusta, mirabile vietu intellis vult haneque aententiam ab initio usque adfinem eonatanter neque sine acumine et dili axentia quadam defendit. Atque hoe ipsum acumen eo

iunctum eum studio ea, quae ensu fere rarer videntur,

haud intacta relinquendi multia locis iure quidem denegaries non potest id modo deseas, a,quod plurimos loe brevissime, itaque obscurius traetat, alios interpretatione iam dum egentes, quin etiam vita integra ne verbo quidem digna putat, alios denique, in quo eontrarium adit, non omittit, sed pluribus quam opus, illustrat; quae ut uno eomprehendam verbo, quod delectum non Misuit aptiorem. Paneiora dicenda sunt he ratione, qua vir clarissimus versatus ait 'eire interpretationem ad res pertinentem quae quum retentiorihus demum temporibus ad eum, quem l nere eam dia. est admenderit laeum, non sane mirandum est, at quae in hoe genere praestitit ille, eum eius aliis in rebus perspicua praestantia non sint eomparanda. Etenim via falsa opinione luet plurimi ante nostrum non solum Syriacae, sed

57쪽

jurima quae lis. S. exim orum, morum ι- rumua .. omm in is a sua. eontextul*1e eo retinaeter expliearida hineiarentur, quomodoeunque Passent, in aetatem Christimaque assectarum et ad dogmiat eculeatastica trahere M de ni - noster quoque --- hy- clariore e M. tionis luee inuatratus, prorsu misatui non dicit. -- pem emam interpretandi rationem in qu asdam libris a. hune in modum antiquitus Pertractatia, . o. in Psalmis, m gia a uiua esse videtur, umn in aliis, ut in Iobo, uiua in via tan miniscidi Iouum, tissimum die illum, a. 29, 25, quem hae rati me ex verit. Unde id, opinor, apparet, Bainebraeum eaeeo illo, quo Maamus altique serebam tur, rei moesticae studi captum nonfuisse, aed magis fodit se aetatis auae ingenio Actius sque hominum animis, quos diei in prooemio horael a , se Memmnodame, quam ipsum sibi induislsae hie illi eam amplae endo quid quoalao modo laudato uisus praemiusta interpretationibus ad Christum pertinentinua tertiam addit ad unice veram e H iserte Moeduntem satisque ostendeMem, ipsum n---

με turiae alias ex eandi rati-ea uberiores illa ab Mesesis recepta. Fortasse autem Bainebraeus ipse hoe Ioeo tertiam

istam sententiam eum nemo horum magis onmentem

praetulit, sed noluit eam: se impugnMe opinionem lavet Tatam, leui omnino diversarum Ioel euiusdam interpret Monum patiens, imo nimis Patiens apparet quae ut exemplis in utramque eonfirmem partem; egregium liberioris animi eius, umentum in eo emitur, quod ad Iob. 1, 16, quae uotor Hebraeus do Sinna eri, meis acutis et im-

58쪽

nui, modum his in rebus servat neque quae tu torrcalaunt; iis p tponit plurium iam Psalmorum arguinintum ad ametarum aeritem conditionemque referri noster expressisse his diei ac saepius quHem a vero non ita longe absessae L

detur; ulus et exempla praeter Ps. V et XVIII habe Ps. VII Polygl. t. VII exm), quem noster Mahitophelia morte a Davide audita interpretatur a 2 Sam. 17, 23 Ps. X V, quem ad Assyrios melius Chaldaeos trahit, quod quidem apparet ex se l. - HINI. l. L); Ps. XL, 7, quem ioeum de sacris in eaptivitate BabyL a blatis intelligit H;

Ps. X. 1, ubi de divitibus Iudaeorum paupere opprimenti hucauetorem Psalmi Verta Laeere putat D. Deinde hue

pertinent, quae in Praelatiunculi varia ad tempus ariet remque librorum singulo u speetantia a nostro ex onuntur, quamquam sunt pauciora neque alia elaborata. Nec quas operi suo inseruit, ab lae chronologicae decem irca

historiam Iudaeo a inde ab Adam usque ad christi aet

59쪽

rem emantes a mibant, elim eumnae diligentiam impendisseres histori e quod autem ansenuiter fecerit, expau- eis, quae huius genvis haberim , fragmentis diluvie ri vix potest. Dan. 9, 24 sqq. quidem Illa hebdomades ab inlatio anni o Artaxerxis Lonomani num-ndas et usque ad quartum Caligulae pertinere lino dicit; sed quis in re, quae

hodieque inon onstet inter viros doctos, nostrum recte, disse, aut exspeetaverit, aut eontrarium miratus ali rivit autem exilius quae geo vhiam, historiam naturalem et antiquitates Metant, . nostro tractata fuisse vi dentur quamquam Praesertim quoad seeundam earum disel-plinam ab eo, medie sui te oris larissimo, multa eo load eam augendam eonferri potuisse videntur, v. e. ad Ioh.

n. 89 40 41, quibus brevissime tantum disputat de v,

xii , quae ab auetore Hebrae desuribuntur, animalibus. Tamen melius erat ieiune de iis agere, quam insanias invMLea ab Ephraemo ad hos Io a e gestas reeoquere. Denique quo dogmaticam . . indolam paullum tuu-

atraret, nil plane apud Gregorium nostrum invenire mihi ILevit.

X. mee fere sunt, quae ex pineis Barhebraei sinestorum Dagmentis hucusque in lueem prolatis olligere sum eonatus critica et exegetica, id magis spectans, ut fundamentari terem quantulaeunque aeuuratius laquirendi in eius de e die saero merita, quam ut ipse omnia, quae in hoo genere diu possent, auribendo effunderem. quae vero eis sina

Asa. 4, 28 sq. qui tamen rarissime tantum eas

60쪽

memunt, auum periecta et inveterat- ον--la ratis si queri e m me promus liberata fuerit interpretandae S. Meonditio apud Syros illitis aevi, praesertim a Iudaeorum d etrinam rublieam tum lamiam storentem respleias id tamen

inde elueere putaverim, et de texin, utpote omnia vera. --ψleationis fundament', eodisum et ex linium auctoritate ante omnia reuis attinendo, et de verborum aenau -- Hiel prae alii tenvi do longe eerum ae minora Bainomai vetate perurebruisse meeepta at a prino la, quam quae in Ephraemi primi veriu imp apud Me cinis istis . Tumque qui eum Potissimum aequerentur, aeripti liceat eo pluere. Quodsi lotur, quae nostro aevo foret, line pretationi et eriat librorum amrorem, Bainebrael uua ex geli--uritieum inlorean non praebeat usum ob varia, q-el eo desiderantur, praeaertim vero, quod nimia in eon si tum videmus terium Hebraeum; quod auetin plus iusto extulit versionem Marohexaptareret, minoris ontra erigin-vit simplie- a); quod tu interpretando rerum notitiami iuniorean praebuit quod denique eorum Ioeorum, quos is etaret, minus aptum habuit delectum: athen inde aliquid lucis adspergitur historiae litterarum saerarum aravis e euItarum, linguae Syriaeae solentia amplificatur, apparatuaeriueus leotionum ex eonversiones pile aliisque magnam

eens et , eam ob causam hanc interpret iniquius a nostro dii dicari, quia Nestori magis quammonophys redoleat indoIema a primum,monoph. eam ecclesiasticam non constituisson Nestor non mutassent, si xes sta se haberet; deinde vero Bais.

a parvulo isto partium studio aliis in Aus luit emotior, quam cui tale quid tribuexes; quod ve inde elucet, quo no nunquam ipsam d. Nestori meseri Hiis intex qua et simplex Tesertur; v. e. a Ps. 8, 5 Wisam. I. I. P. 1ωθ.