장음표시 사용
331쪽
S. XLI. DE OFFICIO ET DIGNIT. ARDINALivas 157ud Canon. Conciliorum toni 2 pag. 1474 et Om. 3.
pag. 441 8 Cur Legati Ponti eis in Conciliis etiam solo
Presbyteratu et Diaconatu insigniti prae Episcopis priorem locum occupant, et ante hos subscribunt, quod in antiquissimis Conciliis ridimus Z Si hic abusus, si contra institutum Christi est, tunc abusus jam a primis saeculis in utraque Helesia Orientali et Occidentali riguisset, et Christi institutum eversum fuisset, sed non ita sentiebant, neque ita rem interpretati sunt veteres Episcopi atque Patres. Tandem oculos ad ipsas Helesias Episcopales et Collegia Canonicorum convertant hi viri, dicantque, quare Canonici Diaconi, Subdiaconi, etc. prae Sacerdotibus qui Canonici non sunt, in Choro, in Synodo, in Processionibus, et ubique primum et eminentiorem locum occupent, his ad inferiora subsellia remissis, nisi quia Canonici Colia ferales Episcopi dicuntur, et cum eo unum corpus e iciunt γSede autem vacante alterum praestantissimum Cardinalium munus est Romani P0nliscis electio Nicolaus II in conventu pisc0p0rum R0mae habito Cardinalibus permisit Pontificis electionem , veruntamen non Velliit reliquum Clerum, et populum ad electionem accedere. Sed Alexandri II decret edit in C0ucilio Lateranensi, qu0d extat in cap. Licet 6 de eleci. Gero omnino, et populo a Pontificis electione exelusis, ea ad Cardinales solos tunc primum redacta est ad evitanda scandala.
erum de Summi P0nlisicis electi0ne dicemus infra. Itaque in l0cum Cleri sussecli sunt Cardinales, tum quia primi et praecipui sunt piscopi, Presbyteri, et Diac0ni
332쪽
Romanae Ecclesiae, tum quia ecclesiastica negotia optime norunt, et ceteris melilis judicare p0ssunt, quisnam sit ad tantum dignitalis fastigium eligendus. Sed quamvis electio Summi Pontificis ad solos Cardinales pertineat, in eos tamen, Sed Vacante, non transit jurisdictio Pontis eis, quae a Christo dimanan nonnisi
pers0nae eorumdem Pontificum collata est quare nec regiminis ecclesiastici formam immutare, ne Constitutiones seu leges universales condere, neque ea non es relaxare ullo pacto valent, sed ea omnia latur Ponlisei reservantur, quemadmodum edixit Pius IV in Bulla, cujus in ilium In eligendis Cardinalis tamen Poeni lentiarii Majoris, et Cardinalis Camerarii ossicia, alque adeo sa- cultates per mortem P0ntificis n0n expirant, quod excitata Bulla ii IV compertum est. Celerum, Vacante Sede, Cardinalium ossicia atque a de jura, praeter Summi P0ntiscis electi0nem, in eo sunt posita, ut Ecclesiam et temporales ditiones Romanae Ecclesiae tueantur cap.
Ibi perieulum de electione in j.
Canon istae solent quaesti0nem instituere, cuinam jus esset Pontificis eligendi, si ob maximum infortunium Cardinales omnes interirent Hac de re copiose disserunt ostiensis in cap. Licetve ibo inter Cardinales tit de elec t. et electi potest. Abbas in idem caput, Pirrhin ad eumdem titulum de electione sectione 9. Bellar minus de Clericis lib. 1 cap. 10. Igitur qui sunt harum quaestionum cogn0 Scendarum cupidi, e0sdem Doet0res, aliosque ab iis italos videre poterunt.
333쪽
DE LEGATlS A LATERE ET NUNTIIS APOSTOLICIS Superi0ri S. 33 de variis Legat0rum speciebus, nimirum de Resp0usalibus seu pocris artis, de Vicariis Ap 0st0licis, deque Legatis alis seu rimalibus dictum
eSP, Simulque animadvertimus, nomen eorum dignitatis permansisse, ipsam ver dignitalem saeculo XV penitus extinctam esse. Igitur a saeculo XV ad 0stram usque aetatem in e0rum locum suffecti sunt Legali missi, hic est, Cardinales a lutere Pontificis ni issi, et Nuntii po-βt0lici, de qu0rum munere et p0lestate verba acturi
Iam vero Legati a latere, et uiatii p0st0lici in multi p0les tale pares sunt, sed in multis plane disseruiit.
1. Quia utriusque auct0ritas ordinaria est ad instar Pr000nsulum, ali0rumque Praesidum, quibus olim R0mani certas provincias m0derandas c0mmittebant cap. 2 de 0ss Leg. in Q. Quare auct0rilate ordinaria possunt edere Statuta, quae perpetuam vim habeant, per leXlum in cap. Nemini de oss. Leg. , in qu haec habentur Nemini dubium esse volumus, quin Legatorum host0licae Sedis
statuta edita in provincia sibi commissa durent, tamquam perpetua licet eamdem postmodum sint egressi. 2. Quia universas causas, quae per appellati0nem Vel querim0niam ad 0rum audientiam perveniunt, audire
334쪽
Sed Legatus a latere tu multis eminet dignitale et auct0ritale. e Illum enim est, ut Cardinalis Legatus a latere P0ntiscis missus ceteris Legalis sive unliis dignitate et jure antecellat. Dignitate quidem eminet, quia ips0 in aliquam pr0vinciam ad Veniante, min0rum Legatorum, si ibidem suerint, auct0ritas silet cap. 8 de si Leg. . Deinde p0sl0licae dignitatis insignibus utitur, e0 Ille praesente Archiepisc0pus, et Patriarcha nequeunt praeseri e Crucem cap. 23 de privileg. l. Praeterea Legatus a latere eminet auctoritate, quia lupi 0 vincia Legationis suae qu0scumque percuss0re Cleri-c0rum abs0lvit, c0nfert tum Beneficia liberae collati0nis cum ordinari c0ucurrens, et inter ips0s datur prae Venti0ut 0cus, lum etiam Beneficia patronatus ecclesiastici,n0n tamen laici et aliis hujusmodi juribus p0titur, quae tale explicant interpretes ad lit de oss. Leg. in . Haec autem muta Nuntiis Ap 0stolicis denegantur, tantumque eis licet in sua provincia abs0lvere sibi subditum ab excommunica li0ue ob violentam manuin injecti0nem in Clericum. Celera ver ipsorum jura ex P0ntificiis dipl0matibus, quibus instruuntur, dign0scenda innin Sunt. Quin in n0n 0lum de Nuntiis Ap 0st0licis, verum etiam de ipsis Legatis a latere certa regula lalui nequit, qu0d ad ipsorum p0 testatem alli uel cum a Cardinali De Lucadiscursu 33 ad 0nc Trid. verissime traditum sit, clistum pendere a tenore fucullatum. Legat 0rum potestatem late explicat iraldus aeposit. Iur. Pontife pari. 1 tit. 20 feci. 70, et paSSim Interpretes omne Slib. 1 Decretalium ad tit. XXX de o ci Legati.
335쪽
hostoli, ut ait ei tullianus de praescripti0ne adversus haereses cap. 20, Ecclesias apud unumquinque civitatem condiderunt. Itaque in singulis Ecclesiis Episcopus p0situs suit, qui ipsas regeret Ouam0brem Cyprianus in epist. 59 alias 55 scripsit Singulis Pastoribus portio regis fuit adscripta, quam regat unusquisque, et ubernet. At vero inter ipsos singularium Ecclesiarum piscopos varii h0n0ris et potestatis gradus constituti sunt. Primum autem dignitatis et h0uoris gradum obtinent, Patriarchae alterum Marchi, et Primates leuent in tertii, MetropClitae positi sunt hos denique Episcopi subsequuntur. De his laque diversis piscop0rum gradibus, deque iit II-lorum graduum juribus et siciis dicere aggredimur'. Sed perae pretium est pauca praeponere ante itialia in diversis hujusm0di explanandis gradibus Versemitr. Episcopi sunt p0stolorum success0res, ergo eamdem ac Apostoli potestatem habent. Hoc pacto n0nnulli unonistae argumentantur. Ouod quidem arguiuentum si recies haberet quo sunt pisc0pi, q0L essent piistilli. At
336쪽
vero salsum est, in Apost0latus p0testatem piscopos succedere, quod facili negoti dem instrabimus. Apost0li praeter singularia quaedam d0na supernatura-ralia, veluti miracul0rum, linguarum, prophetiae, insallibilitatis, et similia, quibus missi0nem suam c0mpr0barent, amplissima etiam p0testate a Christo d0nali fuerunt, quam quidem p0lesialem in tres veluti partes Seu Species, nempe tu p0lestalem postolatus, Sacerdotii et Episcopatus partiri et dividere recte p0SSumUS. Ad postolatum pertinet potestas, sine loci ullius aut gentis excepti0ne, fidem ubique praedicandi Ecclesias laudandi, pisc0p0s costituendi, tum Episc0pis a se c0nstitutis, tum e0rum subditis regulas, praecepta, legeS Ille praescribendi, et celera ejus generis agendi. Haec autemp0lestas p0st0latus extra0rdinaria suil, et idcirco fundalis ordinalisque Ecclesiis, tamquam c0mplet 0pere pr0pter qu0d concessa suerat, cum Ap0st0lis interiit Petri privilegium, ait De Marca in tractatu de singulari Primali Petri
cap. 8, reale fuit in Ecclesiae perpetuum commodum, non autem personale, cujus generis erat reliquorum postolorum dignitas. Hi namque Ecclesias per varias orbis provincius instituentes, singulas suis sinibus circumscriptas, Episcopis propriis regendas committebant, sicque munerea Christo sibi delato fungebuntur. Et Natalis Alexander disseri. IV in saeculum I S. 4 ait: Cum postoli fere
omnes aeus sedes non habuerint, Episcopi apostolorum successores diei non possunt, nisi in genere, ut loquuntur Theologi nostri Polemici, idest dici non possunt speciatim successores Indreae, vel Philippi, quorum auctoritus, cum eaetraordinaria esset cum ipsis interiit.
337쪽
Sacerdotii potestas, quae in consciendo Sacrificio et remittendis peccatis versatur, Presbyteros successores habuit; sive, ut verbis utar I ridentiliae Synodi sess. 23 cap. 1, a Domino Salvatore nostro postolis eorumque successoribus in Sacerdotio potestas tradita consecrandi, serendi, et ministrandi Corpus et unguinem ejus, necn0n peccata dimittendi et retinendi. Denique Potestas Episcopatus t0tam ordinis p0 testatem c0mplectebatur, et simul p0 testatem peculiares Ecclesias regendi ac gubernandi. In hanc laque p0lestatem Episcopi succedunt , quamobrem ridentina Syn0dus citata sessione 23 cap. 4 declarat, pisc0p0s, qui inop0st il0rum locum successerunt, ad hierarclaicum ordinem praecipue pertinere, et p0sitos, sicut post0lus ait, a Spiritu Saneto regere Ecclesiam Dei. Cum igitur Episcopi in singularium cclesiarum regimen post0lis succedant, illud consequitur, p0tesialem et jurisdicti0nem pisc0p0rum intra sines Ecclesiae, ad quam legitime missi sunt, c0erceri. Usu namque, ait Natalis Alexander citat l000, etiam ab Ecclesiae incunabulis receptum est, ut certis Ecclesiis inquit Episcopi praesiciantur, ut patet eae postolo ep. ad itum cap. 1 Hujus rei gratia, inquit, reliqui te Cretae, ut ea quae desunt corrigus, et constituas per civitates Presbyteros, sicut et ego disposui tibi. Sic etiam Petrus I pQ 1 Cap 5. ad Episcopos ait Pascite qui in vobis est gregem Dei. Ad p0stolos autem dictum est Ite in universum Mundunt, praedicat Evangelium omni Creatum etc. Ex his enim verbis constat, Episc0p0 Ap0sl0l0rΠm Successores
338쪽
uni 0c addictos suisse, cujus limitibus e0rum potestas c0arctaretur. Pr0pterea c0nsuetudo Ecclesiae ab ap0st0licis temp0ribus btinuit, ut Meli 0p0lilae et Patriarchae ipsi
certas haberent c0ns litulas pr0 vincia aut Di0eceses, quas regerent; neque p0 testatem ullam in alienis Dioecesibus exercere poterant. a Ecclesiae consuetudine nitebatur S. Hieronymus adversus J0anuem Hieros0lymitanum piscopum . in Concilium Nicaenum inhibuit cari. 15, ne Episcopus a civitate in civitatem transiret. Porr0 qua ratione p0luit C0ucilium Nicaenum ui loco pisc0pum addicere, cui auctoritate divina tu uiues cclesias, citra ullam excepti inem, aut limitationem, jus concessum esset y piscopurum igitur potes las ad uines omnino Ecclesias n0n se p0rrigit. Praeterea animadvertendum est, Episcop0 lacta legitima assignatione plebis quamquam legitimi pr0priique
Past0res sint, n0n tamen plenitudinem potestatis exercere posse. 0ssuetus in serm0ue cle unitate Helesiae ad eam rem compr0bandam utitur argument ab eadem uitale ducto. Sic enim ratiocinatur: Cum Christus Dominus jurisdictionem universalem et potentiorem LM commiserit, cumque vero eamdem multis alii communem esse voluerit, necessari sequitur, ut in istis eadem auctoritas subordinata sit: du enim pluresve Summi Imperantes in uno eodemque p0testatis genere independentes omnino repugnant quae autem a Deo sunt, ordinata sunt. Et revera
Episc0patus ex Cypriani sententia linus est, quemadm0dum Ecclesia una est, et pr0inde pars Episcopatus ab n0qu0que Episc090 in 40lidum tenetur quatenus unUS quiSque
339쪽
Episcopus regit suam peculiarem Ecclesiam, quae totius Ecclesiae pars est. Sunt mulli, ut idem Cyprianus l0quitur, arb0ris rami, sed una arb0r. At vero si peculiares Episc0pi in suis Di0ecesibus omnia p0ssent, neque ulli superi0ri 0lestali obn0xii essent, t0 essent distinctae et independentes Ecclesiae, qu0t pisc0patiis, quemadm0dum mulli arb0ris rami a radice et reliqu0 0rp0re disjuncti unam arb0rem non essiciunt. Verum hac super re nullus dubitandi locus relinquitur, cum fidei 0gma sit, pisc0p0rum p0testatem obn0xiam esse Summi Pontificis auctoritali; ex quo c0nsequitur, ut edis Ap0stolicae et sacr0rtim can0num decretis piscopi subesse debeant, e0rumque potestas in ejus usu intra qu0sdam limiles restringi etc0nlineri p0ssit.
DE PATRIARCHISQuamquam primis Ecclesiae saeculis n0men Patriarchae ign0lum fuerit, qu0d ii in nisi sub C0ncilii Chalcedonensis
temp0ra Sili pari coepit, res tamen, seu dignitas e n0mine significata extabat omnin0. Namque, ut observat Natalis Alexander Hist. cci saec. IV cap. 5 art. 1 spectatissimae erant in Helesia tres Sedes primariae, quae ceteris eminebant omnibus, quod a S. Petro fundata essent, R0mana scilicet, aleaeandrina, et Intiochena. uarum Episcopi jurisdictione ampliori fruebantur, multiSque Non m0d provinciis, verum etiam Dioecesibus praeerant. De
340쪽
166 LIB. II. C. II. DE PISC. ORIDI Q. JUR. ΕΤ OFFICIIS
servetur per Aegyptum, Lybium, et Pentupolim, ita ut Ilexandrinus Episcopus horum omnium habeat potestatem, quia et Urbis Romae Episcopo parilis mos est. Similiter
autem et apud Intiochiam ceterasque provincias suis privilegia serventur Ecclesiis η. De his et canon secundus Constantinopolitani Concilii K Secundum regidas constitutas aleaeandriae quidem Episcopus ea quae sunt in Iegypto, tantum gubernet Orientis autem piscopi solius Orientis curam gerant, servulis honoribus primatus Ecclesiae Intiochenae, qui in regulis Nicaenae Synodi continentur Θ Romani Patriarchae non meminit, quia
nulli praescribi poterant ipsi limites cum ejus jurisdietio et auctoritas in totum orbem christianum funderetur. Hactenus Natalis Alexander, cui D0clores inues lacile concedunt, Ecclesias patriarchales Romanam, Alexandrinam, et Antiochenam a S. Petro undatas fuisse dant qui, sue libenter, Principis p0st ilorum institutionem ad 0nciliaudam eisdem Ecclesiis quamdam auctoritatem et splend0rem plurimum valuisse. Sed c0ulendunt, jura et privilegia patriarchalia, quibus Alexandrina et Antiochena Ecclesiae auctae fuerunt, ex sola Petri laudati0ne riginem non habuisse, neque etiam habere potuisse. Namque p0- stolica laudati Ecclesiam apostolicum facit, non patriarchalem hinc plures alias Ecclesias Petrus laudavit re-Xitque, nec tamen patriarchales habitae sunt; sic etiam Ecclesiae ab Ap0st0lis undalae dictae sunt postolicae,n0n item patriarchales Enimvero ad patriarchalem Ecclesiam c0nstituendam necesse est, ut eadem Ecclesia tum Super Ecclesias, tum super Meli 0p0lilas n0n unius, Sed