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da lucio no me ricordaro plude elue iniquitade O latronesia croce cum cito tepocia uenia dir tua colpad uoco certo. Et cheJ furisposto dactiriclo Hodie eris mecu in padiso.Hoggi sera mechoi padiis duce vigesimo octauo ca
ce chela ben fundatio con raggione in molli altri d1cono et contrario cloe chi iduggia
e limo te.Arnud o thuomoapreiso ala morte. che penue, tiarsae cottitione sufficienter che ccgnitide&4 more de cito potrallo auere luccho puo cito. Rimane dub1alaic stracistione da tulte due te parte . Per declaratione. o citiadini mei metiero cinq; ccclusione& notat te bene Latria con
clusione e questa.Vno che fiasempre statio cartivo i findela uitta sua puo morire ita
to intellecto da conoicere et suo errore Euolunt bona cadoleis per adiutictio di que stolibero arbitrio molio be
Et iudice determitia a Piero a conparere alolacio tutio ilglos nodi uenaecostu1,6 c6Pare marua a solaeto tutio et stomodi uenere: bc puriel co paret ultima hora delator no inacida sera non e c6tuma ceritia e opinione de facti inaci et arto de Meletae: Nd Donauetur, qllo medesio libro.d1iuetide ui si Anchora a sata macresci 1eia cotesta illo 4 lauto ne i decreto de Penii etia diitietide septia .ca. diem, sono parollela san
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bele conuertirse a dio ne ultυ motae de lauitta mortale. N Sili mea et glie cossa forte e molio difficiae Elglie dura cossa a credere che uno sano tuto et tepode a uitta sit aliabbi auulto in odio dioisi sati & subito insermo lamorte amidio sopra gni cossa Ch uno tutio ci suo tepoliabbi seruitio a L robba a lagoia a te ripe: robbare: a luxurias schiauo dc seruo fiddato de diauolo itin puto diuega seruo de dio Orito e grada faticha a crederio Alde chepellegrina agglae aristo proposito fasato gregorio. Et ieco Tachiara.dice tui. chel de monio lato ptu graue tetatione mette a liuomo. qto piuel o uiae approximare absinde a uitta presete .Ma set peccatoreri ha possutro uincerte praue te latice dei demoto dum entre clici era sano Achemodo cido et sera isermo po/trallo supportare letetatic neptu spe . Male: male:& male
Tu hai sti figura ne exo do . io quado et populo dedi voteaptirsed pharaone caminare id terra de pro
missione qta sistetia seci cillo tirano a Iasiario tire. Con
do cheo opera dei aduersario gli uegario altri petieri ita pichari suo peccatii. Sesti corda et oue xi iano: dice
glioli: amici: Pareti honori et
tirobba cheso assumta cyti te fatiche et sudori se pensa pol haue fatio male astat. Nysa oue habbi andat'lsa tia sera a sua senone a stu ra fossa Dubita anchora de lanima povera Ten me et fu cho. Te me o inferno horti beogniuno lo abadona Nauno et uuole accdpagniat dicia oquato e tristo uianio. Da laltro canto glie dice et diauolo Datti de bona uoglia. Tu staparat. Ei crede anchcra ui/uef.ndie a de crita et pur a tute ore et ua peniorado.
puo luidire cone prophetadauici Circudedet ut me gemmitus. mortis: dolcres ferni
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citcu dederunt me . Me hanno circvadatto ilianti delainorte ii dolori ciet inferno
metiano ritro uatio . Hascia gurati, talionio trouando
Paeti crediammo chel piaeta i1ao peccati: δι' chel tabes grade cottitione Et be troppoforte coiia hauellari que poto La te reta conclusione eq/sta Quado a perutetia e tam tarda habiamo molio a temere de ladanatione di quo gli meschini. Orci me unpuocho charissimo Tu hauerat a reder raggice a uno mercadante dei fac de anni uiti. sel te chiamalle unitorno ala pro dulta rendere stulico is prello bon cunto. Non meis re Coa tempor Messersi. Per tanto dii te xl O. cc
me hac lucha. Estote parati quia qua hora non putatis f. lius hominis ueniet. Stat te apparechiatii perche et fi/glicio dela ueraene doma. uera in quella cra quat uui non pensaret te Sratre api a rechiatii Licueni e uechii se non uolet te perder anima t&
paeto xpiano. Uio ne mada tuiti i ita ualle tristo grancapodi terra be che nullabia
qsta posiessice. Alm auoraotidicare aliti l cofestare Chiserue adifermi.chi ad hospe/dali. chi a poueri. chia segii ni.chi ad religice chi ii: alboscho .chii nudita et fame.et sete. Tulli per diuersimodi se affaticliano per spetiat mercede te uitia beati a.
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Non situ paeto spetite salute gratiar o misericordia incla morte non hauendo mai lauoratio in questa possessione:ma sem pre hauentote dato solaeto:& iaceres: Quando tu poteu doueui plangere: far bene Horra uorres sici
non puo . Turia la figura i Sisone Quado et potea nouolsi occidere i philistet.Quado pol et uols146perda catena deda quale lolaueano ligatio et non puoti. Vnde mor omme unlaeto Eiero Nesset s. a quinta conclusione.
bene Attramente te pronu cio che male andara podicea Paulo . Dum tempus habe mus opemur bonum. Domen ite che habiamo tempoado priamo et bene. Salomone diice Non tardare in conuertir te a dio no induggiare de gi orno: in torno. acioche dio conda sua ira non te accogliadi saldo: Dauid dicea. Domi ne illumina occulos meos ne unci obdormiam in morte.ne quando dicat inimicus meus prevalui aduersus eum. Se gniore illumina li occhi mei.
cieco . clo simico se allegii hauerme uinto Et ridulto a quello passo oue dio nonia piu misericordia: ma iusti tia.In uerita dira tui 1ono ueconosco Uui perdo passatio
non ue curauidi me ne ro hora di uui. Per tanto sammo sollicit in amar dio per tepoacio habiamo da lungratiaretio gloria Amen.
Alos male perdet rct uineam sua locabit aliis agricolis Mathei uiges promo. oggi nebvangelio se tracta de uicio deda ingrati,tudine ii quale tanto chspiace et e in odio adio che intetendo quanti duoni: quanti beneficii tui haue com Icatio et datio a populo Hebreo per laclor ingratiitudine glitois ogni dignitades et exal tatione ponendo in suo iccoret honore gente assai liu reconnoscente cha eph de in neficii de dio. Qtiesta uignia et ianta chiela et sedecedio
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ueto Prima datari con/cina a populo iudeo dan/dogli tanti duoni sopra lialtri populi hi eram primachi atti populo de dio.Se cani, tot soli eradatta a lege diuina Ancho pesse uoliedio glie pariaua . Ancho
doni de beneficii a liet ei presente et populo christiao Ha tollo et grade dio da tu dei laesignia.c1oedo honor dela agge obhallo locatio a nulo iudeo A Iabalba a Trouo io stite beneficii excelletidati da dio a Lxpiani ilprio se chiama Spuale rege neratione I xpiani soli onyno regenerati flaidelia tesmachiamati ueri&legie
timi figi uoli de dio. Et pidauid net psalmo Psetana dexpiani dice:Ego dixi dii estis
ecfilii excelsi ces Iolio deo totiui scite dei. tuiti citi si gluoli dedo excelso Da nomine de xpodernua et cmmache se dice piano . IohannIsprio ca medit eis potestate filios de fieri.Cloe. Et lielia datio postia se faetano si
altri sono figluoli de Ada car
dene ee regilia Et scdo benesicio e absolutione deli cccati Onde furia nella terge uechia chedio dasesse auctoritade a quei sacerdoti hebreidi absoluere da peccatii. Non mai mai Percuisse dio a grade pretie suo plero apc stolo Tibi dabo claues regni celo petri cacul ligaueris su terra erit ligatu et celis .et cete ra . A te io daro te chliaue delcieto et cloci eligarati terra sera ligato i 1elo. cio che scio glier aida colpe in terra ira
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ne de peccati niuna natide sitio et tela e aspranchatta se ne et xpiano EI tereto e la υberatide da la possieta dei dia
uolo. Tuttieran imane deldia uolo. Perlo peccatio deleris parente Ada Nui solixpiani fiamo liberatii et nostro fratello: padre Iesuxpodio auomo.O excellentia ride di a sede xpiana.diee lo apostolo Paulo schriuendo ad ephesi ireripuit nos dpotestate tenebr is transtulit i regi filii dilectiois sue Et ne ha cauatio di piareicio de la postieta de se tenebre et trasseritio ne reamme
dei figluolo de la sua dilictione. Tuti l altri rimagono ella possaa dei diauolo struseruitius figuratia libro tu dicu. sexto decio capitulo i sasone ligatio tra mane de pli1 Iistetae messo a uolta la totta da mactat et Armet tameuno as noo cauallo pocli pagani sono actoraiqsta serui tuaie statos Paulo striue do ad hebre dicea. Ita Tra tres nysumus acille filii sed libere erlibertate xpus nos liberauu. xpiani dattiue bona allegreza.yche nysiamo siilioli dena sellia uia de la scacha et libera.de la Lliberiade Delia dotatio,po. Et quo beneficio e la struetide fidele Penche dio dasisse a tergea populo hebreo. 6dimenono eber,mai tita notitia deluerodio o det mirat uiues j ta si troua nella lege noua expoThetino a fate tuite le
stiano Niete ben che dio alcuna uolta apparesse a Moysenet monte di partasse conqui. Nietedime, uidi mal morses dio chia ramete indo uod i forma d Loco. uedea larboro arde net mcte de non se
di supposito Nota si Thomaso ma a repo assopto extrisi camele Ma dio a latete christiana: douer demositar a mor preetopiucha a te attregete euit uolsi dare una leg.
isti di angeli ma in propria natura assumendo la nostra came mortale desciesi dat cie
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lo 1 terra a dicar mi segniaria uia debuero & summo beneo grade dignitade Oabraa padre,saac. iusto 5 pio
Iacob che iacere areste uulauito se dio diui auessi mazatto:beuutto: predicatio: mostratio a uutila sua facies
Credo che grade.Queito uol/s dire e maritro Iesu, po luce decio capitulo qdo es dis,
se Beati oculi e uident Tuos uidetis.Multi ea reges: pse te uoluerui uidere que uos uidetis dono uiderui. Beati lio chi chi ue eno io cheledet te uui. Molii Regi hanno uo glitto ueder ci,cne uui uedet tera id hano auulto a gratiati a ire clo cheiu alde ite Sciano auulto pacie ua. podice David neti inlato mo se cit taliter omni natioivi iudi cia sua non manifestauit eis ι
Nola fatio in qsto modo adat cuna generatione de non hamaictitato inoi iudicii maiEt into esto nutricamelo spi rituale dii suo corpo4 sague Qua populo se puo auatare uer gloriare auer codio ta ta familia ita di beniuolentiac ne ina dio h dasessi a sua peria cameri cibo de loriasue suo theuete nos mai aldit. to dat pricipio dei mudo i cichedio dasesse et pane dei cie lo et pane de angeli ad altrichia piat. Questo uolsi dii xpo Iohanis sexto capitulo Ego sit panis uiuus . de ce/la descedi:& cetera Ioso pane uiuo chis descies da cieto se alcymazara diristo paneel ui uera m eterno. Ut questo pane cata. David net psalmo Pane agelo manducauit ho mo ctoe L liuomola maetaoto et pane decli angeli. O iu dei chi erauatti ia chlamat ii figi uoli de dies Ada barba uoltra. Et panechedio ue daua era mana piouesta vi nonda uato uitta Anzi morem tuiti et deserto excetio dui. Mael corpo dex oporge usta eterna beata a chrestia1 chiclo maetano digni mete Iohanis sexto capitulo:dice cri/sto Patres uel tri miducaue rut manat deserto, mortui
suta miducat hunc pane ui uel Leternu. 1 uostri adriliano maetatio la mana nel desertos sino morti Chi mazaqsto pane uiuera Leterno. sto pane da gratia a liuomodi nota mana. isto Non li
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peccattuet non a mini Diquesto schriue Chido maneta dignia mete se maeta et iudicio i citra. Ecco aduci L dignita et beniuolentia de dio uerbo ilipiano. Et sexto beneficio en sanatione de ogni 18 firmitadea niuno populo hadatto diotati rimeduci tante medicine ne dara maia gete
dei mondo qntela datio a lixpiant L altri populi cu cl/luc peccatio moredo. O mortario ueniale vano a casa calda. Pero dice Augustino no et uoco di uero sacrificio in tutio et modo subri di a sata madte chleia catholica.Chelio/uatio acti iude lor sacrificit. Hiolenuade: Lot oblatide Nulla Per tanto dice dio pelpropheta sata Chalencas uestrasin selenitates odivit ala mea. Lanima mia ha ocitatiole uostre chalande et te uostre sole allade Che uallem a sarraceni lor penite tie. Noleveruino zezuria tutio et giorna
per sino a sera irae et aqua Nulla Perodice et psela. de ala mea ad populi istaenotilia animamia ichinatta adamar questo populo Lixpia ni cotra tutici lor peccati hi/no rimedio datio Lusitu delsangue sparso soprada croce.
Contra et peccatio originalee datio et batesmo:Marci ultimo ca..crediderit et baptizatus fuerit saluus erit Chicredara et seta batteratio auera saluatide. Et alto,el decreto priaidistinctione capitulo Cum ordinaretur. Ite grec1G6trii peccati mortali edatta latasessione cdtrictio/ne et satisfactione reale.Co trii peccati ueniali tu ha lac6fession generale dei sacerdotenella missa.ancholaqua sata. ancho dicedo et pater no/ster condiuotione.Ma ui chstinati et ingratii plani fu/g amo. et quasi habiam, hodio queste medicine de xpo tacono sensua laeti.O,adre Elgi pur sorte ossa.tato ze
ra. pouerello.non situ.chel medici dicones che niunna medicina uale pietolo se lande amata et sorte Petrato sotto figura net testameto uectio era plibito metieris telle neri sacrificii melai Deso Leuittici. Et septi beneficio e reditatione de tutilbenta clinitiam selamente
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me uer sigiuoli de diois de polatio ad hereditare lagratia dedi, si uitala sua gloria Pero dicet apostolo ad roinaos Si aute filiis he/redes.heredes de dei.coheredes aut xpti Sessiammo sibgluoli seremo anchora here/di.heredi de dio,& coheredi de po.Tuttiti altri sono comesigluolibasta di priuattide la heredita de Ypo. po cri da ua ysaia propheta Tolbi
impius ne uideat gloria dei sarimosso et cattiuom ipio acto chel non ueta a facia dedi64Paulo ad galatas. Eice a
cilla de filiu eius Mada uia latilla col suo figluola. FuorigIudei. suor paganis suor li
gattegbi mare piedi e maridattelo ne Ple tenebre di suorii ut sera piato te barer dentia inescia laeti a uui sera detto Venelle o benedetti delinio adre possedette et rea
d beatLPer talo aduq et cristiano chi e piu obligatio adio piutibia amatio .plestis
cha logiudeo orae pagatio r& etiamdio perche et aspeeta magio mercede, utilita podice san gregorio lato piu ciaschuodetae essere humile&Propto a seruire adibili doni riceuuttirinio pia et se se te obligati, douere rede laraggione dei bene auult del idio ne faeta conoscetI.
Dissipauit substantia sua uiuedo luxuriose luce Diodecimo capi uorre,
aue figi uoli de figluole. uerso loriadi Lmadre' ederem mologo tre parteia prima de la ueneratione a liladii cattiui. La scda quale e latagi
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gione chei figlioli seno tristi
Literet e la punitione det fati scelerati di figluolii Quato ada Naite: dimadono doctori sta questi6cella tactosiacosia cheogni uicio euit abile. Se u figi uolo. Ouer figi uola: ha et adre uicioso se glie tenuito ad honorario. Resp6dela Thomaso nela
secuda secude questione.C.tertia articulo sedo. Pria destiarado che cossa si honore Et dice.Honore, una testssinianza de la excelleti de alcuno La qua testificatione alcum
sona.Honore se fata parolle fauellado honestamete 5 humelia Congi est se fa discopreioi capo inchinatio leuar
no che incolui a chi soniat. t e qualch excelletia, uirtula' te trilioue ad honorario. Dico aducial ppoxito. Senuic Ssideriam eliadre o ma drenostra esseruitioso.&-balio gluchatore &biastematore non sorito iustamete sepossa honorarer po che inquini excellantia de uitlu.Anci
iseetide di uicio.Onde et me fila da esset uitupatio ciis preetatis O figluoli notatieet apritte te orechie. Et tuo padrelituo considerare in ui
si dico chene figliolime figli
ole ne ancho creatura uiuente son tenuiti ad amatio ne honorari, alcia modo.anae prutosto auerto in odio: et in uile extiatione. Laisaggion ogniuitio se debbe haver in odio. et maximameterent inimIcode dio ccme sono tuti li uocios contratii ad sani maydre hieta. Eliadre tuo estendo adro. usuraro.gulosore cetera. inimico de dies. Ergo tuti te creature et debeno hauero odio. bcdo eluetuo cosiderat aeto et glie tuo padre et chel tela generatio et dat/todo essere. In qsto modo consideratio eliadre a sepsa di teaicii excelletie quale tu telia sopradi tui. Quato quelle, metit da te homutatione.Qi intro dignitade ha
s Aloe debbe reuerire benchel adre lasse et plicatiushuomo det mcdo et ancho li