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Et scacia I demonii piirtuded Belzebub: et noni propria potentia.Onde ii no e figliolo dedi, Questi realdiceti senopegiori chii adri: perho che ilaari robano cose leporale:co me sono dinari uelle et argetolo infamatore robbala buonafama cheseire iosa sopra tute te cose dei modo: come dice Salomone.Melius est nome bonuit diuitie multe. Eglie melic reicio nome chariolte lichezeEt in uno altro capitulo.habicura dei bono nome.Che uale uno homo infame che iova no richeze cc Litana a presso it populo Che uale uno reercadanteiduita a reputatione: Che uale una donetella dos poche te stato leuata la fama. Nulla.Per lato limili murmuratori et infamatori meritano
no. Non sat tu che Augustino dice. 6 remittis peccatu nisi restituatur ablattucloe. Et nose,dona et peccator se no se restituisse et furato Se liuomo non puo esse absolio no resti tuedo.x.o.xx. soldi furati. Ad che modo strato absolio:haue
do homo uicia et corrompe elben dalirui.dicido. O et lilia facto ad finde male. Tu uederat uno ofestars spesG:et di, rai. O et se questo per parere bono: et Lypocrisia.et cetera. Deristi pia secto Ioane criso stomo.bono alcuni homenis- uersi semel altiliati se liiudicao male de ogne cosa cheuedeno.Se glie uno dato ad lalii ultiade subito, i dico . Eglie ypocrita Se prende uno Poco di recrealce dico isto
fano timoroso se glie iusto lodico i patiete se glie prudente lotidamano malicioso se glie Oratcre dicono chelli ciesi deroso di laude.O summo lochipolra fugire da tablingue uenenosi Per talo et grade cytharista Dauid dicea.Commelibera alam mea a labiis inicis et a lingua dolos, O signore
desede larita ala da labii iniqet da lingua galatrice. Laqtta specie si dexta Venenati
homicidiario suo dare et Vreneno cum dolce cose mestho
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psi laudara una persona dedita qualche pichol bene dile perche et glie si datio se/de. pol ne dira puriata mali. O demonio uenenatio Oserpente crudele tu se simelealdiauolo.chi se ingrassa delmale. Et colli la cattiua ligua des murmurare. L qnta specie, deita. Publicatione loe . quando liuomo publicamente dice mal de uno non seruando lo ordeae de a carita.Mathei uigestio octauo. Si peccauerit i te frater tuus uaderi corripe euiter te&ipsu soluCior Sel tuo fratello peccacontra di te: ua: corregelo: tra te silui solo. De queit pazi oochatti chi incontinente
sapuit alcum fragella deliximo a vanno predicado per lepiaet dice David net psal/mo. Egrediebatur foras et loquebatur in id ipsum. Et se partiua di nora et murmuraua dicto chel hauea alduto
Questi sonno commo anime gladinatte.maledetteda dio
ecclesiastici capitulo uigesto octavo. Susuro et biliguis maledictus et detractore didue lingue e mledetto didio Aegii appare che facino sacrisi cita dio quando nerte pia,
coiris,&ieita uituperano ana persona da bene, a sinta specie se chiam auguria alat1one Molle personesuri po
guardite adio. Cce tu cerct ada nocere at tuo poximo LMmfestando te sue fragellac: . Cossidio con tempo te far a uituperatio si liratato: Afinalmente capitarat male Comede costi falle lingvc. ho assa ueduit, La septia i , cie pessima echiamata tatione. Questo e quando tu tessereti trouar noue falsita: iinfamare et proximo Lasi ua contra a madonna dictui. do a messere coste Use . non maiiens alte.dandoli colicredi qualch apparente uenia de onde ne sequita odio. iuolentia.de ancho altri pericoli. canii Abiatii Chelequ, ear di questi si falli. Lor corpi anchora seranno sepultu γra de cani. Nota qua nitaris elio te a dies et ppheta david. cloe per questo tuo maldite dio te consumara dat ca/po a sed te spingera de castati di questa uitta mortale S
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tuita la tua radice & figliuolia Motira de morte subitaneavi desperato. Prende et partare de Anselmo in libro:Cur deus hoEglie impossitate:d1ce lui:chelhuomo cuer dona infamante aliti no mora de trista morte. David di questi canta. Vir limguosus non dirigetur in terra uirum iniustu mala capiet miterritu. I liuomo linguoso no,psperara sopra a terra ig/gni detractore iniusto sera op/psse net suo fine da assai guaii alla. Ac:inuda alexandro detles se a detractione e sempre Peccato mortale . Et spoinde che alcune uolte e ueniale cice
Onde christo perdo psalmista Dauia i H iam a cani rabiosudicendo.Circudedet ut me ca/.nes multi: conciliu malignatiuobsedit me: cice. Molii cani mel ano circudato: la ccngregatione de malignati mel cb Idiato. Circa a secunda pleuederemo dele concitic ne car liue de cane rabioso. alquale
sono assia. iliati dichusto inlauctorita detiadi detrahenti. Noue .pprietadela et cane rabioso. La prima. Et porta sempte lesbocha aperta.Cos et detractoreDe questi dice David Sepulchru pates est gutur eoFLaiurgia de gli detractori euno sepulchro patente4 sco
perto. Secundo et asconde laligua: percle L e uenenoc:to filo infamatore astode a lingua quan o et aspecta tepesdeio tere offendere graue mente EI p al. Linguis si is c close age bant. Con esue lingue anda uano maliciosi mente amor ba do. Tertiola sempte a b c cai sanguinata. lingua peruor
sem pre lacarneis sangue delproximo che infami Quar tota li det uenenati. Dice Plinio ched cane rabi csola uno uerme sotio latingua liquale Derme ponge alcua colliana lingua dei cane, ili accede una collera siserore et crebro ploquat et rcida sis se iniuria facesso gride pazie.Cc si id tractore. O cane maligno tuba el uerme det odio de la inuidia solio a lingua che telon gei portati pea et dolore:cherimedio te Taglia et occide et
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et morde in occulto Et questoe chiaro. Sexto et non baia cloecon latratio:cosi et detractore
paria abassio chel non si alduto da largo. Deasti dice sata.
luti cap anes muti no ualetes latrare Cani muti son questiche no possono baiare. Septio sempressono in mouimentoruno se riposano mai. Questo accade acidi midi loquaci. Ccta uo mordeo ad tradimeto colite male lingue delequale dice David. Detrahe te secreto idest in occulto pximo suo huc persequebar Go pseqtau quellochi dice male de suo pximo isecreto Nono.el fuge quelli dicaci Inqstapte egit meglicrecha et detractore eiquale dicemale de tuti suo domestici de parenticosi comede stranti: et non guarda in facia adiscna. Queiti sono quelli ean deliqli paria christo. Mat. Nolite san istum panem dare canibus. ouogitate dare te cose sancte alicaniucloeali detractori silia1la secunda parte principale. Circa a tereta plesso trouo seirimedii ad fugi cisto peccat Q. Et primo se chiam Contr1sta
toe in facia desinimico:quaci tu ald che uno infama aicu iapsona moitrati hauertoi malsu aliel decreto.VI. l. Di 5e alcuno che dica uoletera m ldaliri quado et no te alduto a. legram ante;anc preito et tace.
quadocli uten facto bruto ui iose lo cotrario se tu ridi in L. cia de maldice te tu gli da alo de cagione de far 6ga uitania
tione. Et secud secutam elo gatione. Se sena scaciato intepuo leuare data preseci ci talbiasmatore levate pretio Dodice uasancto Hieronymo e
chione. Si non erit auarior noerir detractcr cloe . Set non te sera chsaida: et nonae fcra chistra partacio infamando Litereto se chiama Ducreta represione. Exepiodi christochi γpessi prudentem De ILda S lialtri discipuli chi uimur a vano contra di magdalena celonguento sparso Mat. XλVI.c. Quid molesti estis huic mulie ri perche aggravati uoi cluetia dona. Lasciatila in pace. Et quarto se chiam humiliatione Cosidera che ancora tu se ii a to in peccato: Sedio tela seruato per gratia che nciis statio
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uItupefato EI quinto se chi amasicordatione. Molle cosa sono statie deite di te chi non sono state uere cos pensa chepossa fidelio de aliti Et sexγto e deito Compassione. Habicompasi one quando se dice.oelcia facto cos et taleae cetera pensa che tuti si amo atto poni a peccato Lal castare. Per tanto diceuati aposiclo sam,
Piero prima canonica .capitu lo tertio Estote inuicem com patientes fraternitatis amatores Stati compatientifra cimedesimi amatori dela frater nilade Amattiue adun iup. portative luno lairro no detralandove no iniuriadoue de pa/rolle uiuendo come boni chris
stiani. Adcio che dio uela agaqua gratia di lana gloria ante
perauit febri&dimi. st illam. Luc.cap. quarto. De chiarato et uangelio secueo lalittera: ne quat hauete ue utola dona net et to cum la febre grande Voglio che intendiateche questa dcna signirica lani/ina iserina de Licbre de rec cato det fimo adre nostro Adam. Onde gli doctoride lacialesia adimadeno se glie ueroquello che se striuemel Genes: cap.primo Vidit deus cnnctaque feceratae erat ualde bonas cloe . Vidi dio tulte te cose dalui createtri erano molietae perche non feci thuc mo tanto
bono chel lasse peccabile cloechel non potessi far male comeel concessito ali apostcli4 egratia det spirito mandato. questo pare conueniente scdoche dice Dionysio grande do ctore Optim est cptima facere:cloe. Ad quello hi et pii/mo: si bene far te cose optin e& Io bono no puo fare se,cne te cose bone. Violo sciamete e bono.maeglie essa toralloniade per flentia perche non
fecito adun 4huomo in si perfecta boniade chel non potestimat peccare . Rispondeno glitheologi S maximamente Bo nauentura tertio sente tiarum
cositi Benche esse impeccabile Per comparatic ne ad esser peccabile si a meglio: nc dimeno eptu dignita a thuomo a poterfar beneae males suo arbitrio cha esset astretto ad n poterpeccare di necessita Et questa
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sent inti a se prout iselagice principale La prima se pre de dat canto de livom, Lasecu id dat cinio de mondo. La terra a dat canto de dio. L prinia su pro ua per quatroragio ae. Primo per hi pecto dilaus dith uo no Colui meri tamete edigno da esse lauda/to chi aerato do sita uia de
robare taxuriare&occidere: pa ala sar: mi S uole. E uero St. nouachio non e laudaro
e chiaro S LM uno io uineto una garet Naa seu strua conti. nentia: Seche Lachiva et placet carnale a marita grade laude:
perche aio fare et maletae n6lo A. a secunda fragione di honore Molio ite hono rato ualchi ac sta una uicto γria par propria uirtude, poDianzacha per uirtude dat tri.
Onde se liuom fasse impeccabile aces arrbe et paradiso piupresto per diu niuolutavi electis de licet cha per propria
uirtade&per proprio merito Or tua e meglio, fra se ma/gior honor certo ad uincerto per proprio arbitrio demerito: Per tanto Iohane baptista e come idato pho che da puericia propria uolunta elicis uitatieremitica:perhodice po. Io. scd cap. A diebus Ichanis baptiste regnu celorii uim pat, crex uiolenter rapiunt allua.DI tepidi baptiita in qua et rea me dei cieto e asto retatio:oc gliasto altor et predo . piaulo mio. uas,cii icie .i haoγriore de te e te: tu pugnaui uitilinente dicendo. Quis in f pabita caritare chri iti hi meramo uera da lacaritala rΤribulatione ouerangustu viscutilane:ouer fame o nudi ato piculo & cetera, Io soli certocile ne morte ne uita ne angeliri altea ne piandita: ne alcua
creatura me pO ra sepiariare Ca
la car1ta di christo. a ter et se chiama gratia de re seruatione C6ciosi acosa che sic do a se tetia di gregorio a humella fiaguardi ad tui tela uirtudelia uol isto et grande dio creari tuomo rigide uel solio postoa peccato:acio chaha ueste ca/
fragile. cre itura uile. uita nostra miserabiles humile. Asbattite uno puoco o sup o.&cognoscite telisu, Pellio
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messet domenedio uessedo chepaulo da prima era superbora icio chel non capitasse male Per uana gloria gli mado unoltimulo nela caraci dei quese et dice tui de si itelio ad corin .xii Adcio che la grandeeta de te reuelatione non me faeta Icchare troppo:ernaeae dato 1l limoto de la carne miant quale me dabattaglia. a quarta agiQeo citiadmo mi attendi qua edetia ragione di meglioramee
cuna uolta dio Acadere i boni in qualche errore:adcio che ri storano po sese sibi meglior forteeta Caseo pieto apostolo de ritorno megliore.Casco Magdalena peccatrice sisecise pol sancta La secuda parte prin/cipale hauedo' specto aluniuerso: Oesta coii ideratide sepuo fortificare per quatro ra gione. ia prima se chiam a perfectione. Era condecete ala per sectoe de te cose det mcndo farina creatura libera cheius
se in liberta ad se benevi male come adqui placea a sedae dicta agione di mediatione. Haura dio facto angelo bonocosirmato in tanta gratia gra tificante che per hie. reaiso tesse peccare Dapo queito et mando Sathanalio conio se quaci in danatione eterna: li Permessi cadere in tanta obstinatione che ma pium poteo seno far bene: ma sempremale Era adunt congrua cosa fare una creatura di mezo che ha/uesse i se luno Maltro: cice chenoniasse confirmata in bene: ne obitinata in male ma fuste libera:& con propria liberiade pote ise fare bene o male comete piaceua . a tereta se chia/miragione di decoratione Ouerbeliezi. secla Ricardo scdosnia'. Questa e tropo bella μΩ.cise me homo si libero de non constretto. I a quinta se chiam Exaltatione Tato piuin prima e stato lituom exaltato per quantola facto male&io se repetito xsecto bene Onde perdo peccato di Adampi eliata exaltata la creatura
dethuomo cha set non hauesse peccato: La ragione: perchela acquistato pi merito et piuferuetemetela seruit a dio. Ondela ac stato homo esset
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tertia parte principale se pua anchora per quatro agione. L prinia ris uardana diuina
potentia. Volii dio cimos irare ad te liuom uano che comesenta lui tu non fossi creatiorcosi seneta tu nolo teucristar stabile: Et cometa potentia dedio e stata creativa de thuomoco si a si a conseruatiuad cillo Lasecuda uarda a diuina sa/pientia. Odio imense Grade sapientia e in ordinare te cose bona conde cattiue Grande sapientia si ead cauare dat malealcun bene. Et peccato de Lucifero cativo Gniquo ucagioedi bene cloe dena creatione de Laomo Dat peccato de Acbmcauo dio a incarnato e de suo figliuolo. sapientia infinita
increata uirtu diuina. arotifice prudelissimo quato benelia cauato da tanto male Pertanto sancto Gregorio doctor illuminato chiam que peccat,di Adam bono & necessario Onde schielia cata que suo tractito in ta benedictione delcereo pascale dicendo. O certe necessi riuinde peccatu quod christi morte deletum est. Ofelix culpa que talem ac tantum eruit habere redemptore Opeccato di Adam certamete neces lario chesia purgato per umorte de christo. O cespa fetiace che merito havere coii facto&cosi grande redemptore. 6era necessario et peccato di A/dam non utile per altro cha looptio bene d la morte de xpociae ne sequito: la resurrectoe deliberatide dei populo priuato de cieto Literati deitaragione di boniade. Niseresemai stata conosciuia ne intestala bonia la clemetia ne amored dio uersi di liuomo se noniasse interuenuto et peccato de adam inobediente Hethodice Iohane tertio cap. de suo eua/gelio. Sic deus dilexit mundurui filium suum unigenitu da retra cetera. Tato ita dio ama/to et modo chel ha dato e suo figliuolo unigenito: adcio clienon perischa alcuno che credain luti a quarta se chiama Ragione di tui licia: Perho cheessendo et maledio lo punisse&mostrata iusticia, laqua nose monstrarebbesel no potesset livomo peccare Di questa iosticia fauella Dauid net psal.
Iustus es domine&rectum tu. dicium tuum. Tu dio se iusto:&lo iudicio tuo e ruto Or
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basta per Bogg hauet uessulto ad che modo thomo di sua natura e variabile apto at mater sol topost at peccato per uo luata potere esset impeccabile se meglio paresse ad dio:el, quali conceda esse in sua gra/tia di qua.& finalmente in sua gloria, ciso Amen.
Ioh. quarto capitulo & in eua gelio hodierno techiara bre Demente et uangelio quato ad I littera questa dcnad Sa maria significa anima agio neuele:laquai se troua ne pec/caro non intededo pho quato et sta contrario a thuomo, dispiacente ad christo dat quale uno puoco illuminata dire adale laqua di a gratia perissi reda quello.Perho questimatibria noluederemo de peccatiola propria diffinitione. Et do/etore seraphico Bonaventura secundo sententiatu ne triette
molle diffinitioe La prima Elpeccato e priuatione de humana botade. Et acto cheqst
diffinitione non ne appara Duravi ancho dubiola aldiam Augustino ne Pl: bro de esuitate dei ch dice. Peccatu estitarentia boni ubi debet esse Elpecrato e machan eto de bene gli oue 1l doueri essere.Onde et dicto doctore Bonauetur adice che dio have dato a liuomo tri beati liquali sumatri tegiterano necessarii. Et primo bene de modificat e Tal modo imposidio adhuc mixta lordine chel non desiderasse ab curra cosa c6tra a diuina uolu/ta: rna sempte dicessie ad dio.
Si facta latu a uolunta:come incieto cosi anchora in terra. come tu ha Math. V1. capit. Et tristo peccato ha puertito questo ordie: pche hora et cucre cimano sempre des derari pes a male cior carnaliade sensu/alladeat secudo bene datio dadio si dicto decoratione la belleeta dei liuomo non si ne corpo et colore:oue nctae membret Mada uera bellezavi no/bella de homo e la uritu onde et motat Seneca dices. Vno de suolo bene de themo e est Ox tude.O peccato malis ate.O
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Lisone inimico de dio tu solo spogli priuivi robi lanima hu/mini di ea uitii. De questo
se lamentaua heremia Pphe va capitulo qaarto:dicendo Oanima facies tua denigrata est saper carboaes. anima a facia tua e facta pia nigra cha l1ctrboni. Et terao bene era detoordinatione clae che tu tibi pesidii coitatione tartare deo aeratisne de thuomo eranno
a rea ille in dio:come in ulto mafintia uane Isb peccato ad aper questo mile in no chepia pretia ad rizimo lenostreo raratione ad fine de placerea monia cha ad dio creatore. Questo uesti dire salomone sesepieitie secunio capitulo. Excecauit eos malicia eo': cloe .c La
excecati. Augustina doctore in
te idendo questi tri beni essere tolli perno peccato dice cost. Eliaccito e priuatione de labellaeta de ordine di a meas ira. ade et peccatore pius Rodouerebba fidelio baitialeiclia ragioneuel cieatura phodice et cytharista David.Hoὸmasam in honore esset non intellerit topatus est iumetis Minsipietibus Se n milis factus est illi :cloe.Lhomo essendo in honore creatio nonia intes la sua excellentia. per tanto e co
parato addi animali insipieti: de facto simile ad quelli in misceno doctore reco dice al
sepatione d licosa che essedola natura & couersione ad qllache e contra natura. Questo sedemo strato per experieua corporale in ta modo. La ebrio uero alto itirmitade depraua de uicia cosi factamente lina tura de thomo che uno sermops uire to desidera te cose no/ciue chade bone: cos homo in/sermo per et peccato mortales,
di reeta klia in odio e uirtu/de optime.&lam ad vici pes simit comoedo auaro siluxurioso di artuo modo . Di questis lamenta dio per e .pphetia
Ilieremia capitulo secudo. De reliquerui me fontem aque ui ue.&fecerut sibi cisternas dissessipatas. Hanoabandonato mechison Ate di aqua uiua klia nos cauatio cisterne destruite