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Fratisco & Domin1co Questae senteti di Augustino.Ch seuo consessare uada ad uno docto . O christiani techi negli/get ad la sua salute Se tu has
una infirmita corporale: tu cerchi hauere uno bono medico. Ouanto maggiormente essedolanima piu nobile ch. corpol debi tu hauer ara.& cercarela sua per secta lalute Sequitapoi come pare. Quiusta salu/te e L gratia dola gloria Ad
Oluite temptu hoc: 3e in tribus diebus edi cotabo:Illud Ioh. scdo cap. Dechiara et uangelio come te placer&io dita cost. Questo tepoedanima ragioneuele neta qualchristo uorebbe intrare dice. O christiano mi Gglie 5 ru/pe tetra ad terra questo episuechio de peccati de inimici. ωio in tri giorni: cice de coiri tione cofessione &satistaetiderio reedificaressifarollonuouo
mondo hiares lucido piuchae sciesne equa parcile se denota et fructo dulciss1 chenasce da a sancta confessione
sono at presente se fructu Elitimo se chlamata Illumi
natione di mente.F1 illumia talanima iniri modi per a con fessione sacramentale. Primo in consideratione dei stest Pertato cridae propheta thr/rem a cap tertio coatra et peccatore costii eua ui irectic cunsicos:&uide ubi nuc pstaradis Oanima implagitata dat peccata leua incet cho 'i luciochv 3 uedi oue tu se caseata: E se questa c6s dcratice utenthuom in cognitione di suci peccat Secu do si illuminato per humelia e Lliuomo se humilia a sacerdate per amorde dio: le possi amo comparareel pen tente a ciectio natio: et
datvi me lauat:& hora uedo lume. Anda cice alia constione
con deuota humiliato,buam1 ferueti compti et ice& uicia tioe cognos eis elisio errore. Tertio e illuminato per a examinatione dei distretto c&0sore e tenuio et ofelicie amae/strare et pec .lcre&insignarii
quat e peccato mortales& quale uenialercio cheglie obligato ad restituire: Lquello che noe
obligato. El secindo stuctode a consessione se chlamma
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di Impetratione de misericordia. christiano sappi che lacon/fessione n&e altro cha una cor/te de misericordia: bechena mi/sericordia si a in ut tele opere de dio come dice David Pro pheta. Quasto lates Salomoene ii pro aerbii cap.viii. dicen do. Qui abstondit peccata sua n m litigetur. Qui autem coansa fuerit misericordia consejietur Ch asconde i suo pe citi ii sera ad ea ito in gratia Mi hi a consessar havera misericordia. Et se Irge nete cronicha che ne tepo di hario ma/ga uno certa prete di una bis patrochia nata uigilia det na tale hauracdmeto peccato cSuaa publica gallo Tacelebradon prima missa di nocte uolendoricauere et in celestiale de dia in b. dio. dio. Non po/teua. Elia it a prista ua. Et eccoti una collaba descies dat
ueti et sague de calice siporto uia hostia 6secrata. Rimago notuit stup facti: pciedea ita sed missa sis mel mente a columba porto uia hostia colsangue euuto. Et sacerdote in te edo et suo errore a presto
piat cosesso et suo peccato. nella tereta missa descies e la colu ba: wriporto tutio cio he haueat Jrtato uia. Et fu alduta uini uoce net aere datuit cheerano in chiesia:cice la cosesilio impetra misericordia Ll ter/Σo fructo se chiama Pacificatione condio. Ogniuno chi e in peccato mortale ha guerra ca/pitale colato. O misero homonypensi tu quanto piculo sia
hauer guerra condio De alde Un puoco quit si Laiae uolcon itacilia s1 6 dio Nese necessario occiderearnelii buo uio pecore:come faceano i padriatichi malasta et riparo de a sesside scdtro de quati am mali se post ano offerire d diopho et Propheta se cap. ut timo dice. Redemus uitulos sabios nostro No rederetnio liuitelli de ii nostri labri cloe lacbsesside facta con gli labri nscontro de uitelli. Questa con fessionei figurata ne freschoramine oliva che, rio a co/luba ne archa at hori dii uespoGen.cap.viii. Et ramo de olivae signo di pace,& causa de re/mis Sodicolpa Questo ramo e portato altiora dei uespero:
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kla coluba insine de saeps of diati:pchedo spirito sancto se γgnificato per la colubaifine di
qlli,eli quali se termina ognietadertuitana sede deuio uero Mogni lege. Pol hamo ancora dire che Ra coluba signi ichala iacta mad ethies comesse lege ne licitica. ca.L Vna e lacolliba mia. Et porta a oliva sbocha perche la xplana sede isigno de pace&concordia condiori ordiato la facta cosessi/one de latccha. Elqrto secti/ama Liberatione da mano deldiauolo ira dolente peccatorer quando prima tu se in peccato mortale incontinete se ligato imano de diauolo Mida sua bocha laquare larga at intrare streta arus sire. fratetico so/relle mihichiisigna ala pecora
&cosi tu conda uoce humile& simissa manifesta, tuo peccati:petho dice et deuoto Ber/nardo . Dio perdona ad chi se confessa humelmeter do dia. Dolo chi hauea asialtato et ccrdeI peccatore perde la signo iaNota uno bello exemplo. Erauno scelerato&molio uiciosor
miliarita coldiauolo piu uol/te coqui pariaua de conueraua: N in forma humana caminaua coqui: uno icrno se c6silia ua/no assare ad certi bagni: qsto iacea et dia uolo per uoler affogar costuli Caminado passauano inanci una certa chiesia di
che se is inrita chiesia.dice lo
Costui temesso et diauoles cognoscenHodi suci pectati esset graui intro in chiesia Milouo uno religioso co quale et con
fessis i suo peccati. Et dia uolod Hora diceu ad tuti quellichi inirritano . Dicete a mio pagno chel torna presio Orsinat mente costu consessato ueni suora. I demonio te dice Hauet uoi uedulo elisio ccm
quello. Rispode et diauolo dedice. No e et uero.ssice colui: comemo me cognosci tur Io sonpiero tuo amico:m egli uerochio meson cofessato A thora
ditere. Oipiano adro tu melia asassinato L& incontinente con una pueta terribile se paru
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ε quello,ouerello su liberato Et quinto seu stosechiam Leviatione de me te quado uno e in peccato it suo animo sempresta aggravato: comedice elppheta dauid penitere.Quoniamiquitates me supergresse jsunt caput metues sicut onus graue grauate sunt super me. L mi inicliade sono aggra uante et mi capo ad modo de uno graue pddo in ladtinere che liuoino e cossessato diligen/tem et rimat deggiero, alle/uiatorco me serie fusi leuata
una molia da doli, Et alcunis ritro iano lato coleti diis
te chel glie appare essere ad noΣe delicate ad seste sues intes Dauid chidice . In uoce
exultatois&confessios sonus epulicis. Ne la uoce de lacon
fessione se troua exultatione, gaudio de epulati ad mensa. Paulo apostola dic: Gloria nostra hec est testimoniu con scienti nostre La nostra glo/ria e questa et testimonio de laco scieti nostra sed ad corint. cap.i. Et sexto e chia malo aug meta fide di gratia sed Alexadro de ales Piu uolte dio accresce de augmeiada gratia tu hail figura in Osasaia x siti da Ezechia Re degiuge che essedo insermo a morte dio nos lamete te remoss la infirmita derma achora aggiosi alia sua uita ani xv Et pho canta pluuolte a sancta madre chiesia. O christiani cosessative a dio perche glie bono. I uno altroluoco.C6sessative a dio dei cie Io. et altroui Cosessative a dio inuocate et si,noire: adcioche habiate in questo modo lagratia net altrona gloria ame.
Olite iudicare secundu facie: sed rectu iudiciuiudicate Ioh.ca.vir Sequitare molioggi deuotissim in poIesu ad cote piare una ordinata
ben disposti uirtu: cloe ad sequitare lo atto de a cofessionea io cheltendendo la obligato e& a sua fortificato a chora seirende ad che modo a se debba
fare. Et nota tu plano sono lento ala tua salute.xvaeggero ueriχυ.circustanti cheuollia, uertico fessioe uediamole ad
una ad una:&Indiam laiti, miche se chiam simplicitasse liuo esse simplicein patiata de etiae ne di haschercome fa no molle done che cosessando dico ma dei marito: in che
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attre nouelle:& tengono ad te dio et consessere, una hora nouenendo ad ii suo peccatum a lassandoli da cato. Confessate simplicemente no con parolledopieroue copte: ma facte d1chi et male at modo che lolai comisso: pho dice, o in facto
Matheo. Si oculus tuus fuerit simplex totu corpus tuu luci du erit. Sel tuo ochio sera sim plice tutio et tuo corpo sera lucente flo corpo se itende a intentce & ccscientia La secuda circustatia oue lege de a cosesside se chiama atto uolutaro so& no asseretato: La tua madrete massa la cosessione, serrat Laicunt gli uino nos uolutarno deuotce: mi usaetasouerper uergogna dei modo. quest aena cagio dicon, doctori theologi che et adro dextro merito et paradiso perche a conssione chel feci in crocera po dio&luomo su uolutari co deuotione con sede con speraneta de
gratia contolai cottitione madara dat cuore: non per paura:
xko mio:o iesu benigno: o ma estro dolce ricordite di me doluserat ne tuo reame. Non
guarda ad me error tu iusto& sancto kiniusta mente danato: perchesio adrovi robbatcre soniustamete sententiato perho et carote de spinto sancto dauid nostro dicea. Volutaries tificabo tibi. confitebcrnoi tuo domie.Io signore te sa/crificaro uolentiera&faro confessione at tuo nome. Later Taregula e chlamat amaritudie. cloe non ridendo comemanno assa non cl capo leuato: ncncon molle etaete: ma condolcrede cucrion lacrime piati s
spiria o pouerelli chi fi nolessedi rato sacra meto .esembriachidesmondo. O Hegligenti de lesue aie.odauid mio. o bono penitente che dici tu Io ruge ua conitanto delisio cuor pensi do i mei peccati. Notate Grissimi cin segni di amaritudine. Fl prio emeryopna cio quado tu hai confusione de tuo pec/cato. Et secusso elutreli: de comencie o blicano quado tu non ardi si leuar ii cchi , confessor Luci xviii.ca. te inses naqllo peccatori utrile. Et tereto D no sonte lacris. trenoF.ii.ca. Cietra suora te lacrime comelino sume di giorno sinccte. Et quaretto e serteeta di cucre.
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Has exepso de Maria Magda/lem chitico su forte &hea taput inc6sessa et suo pectatoche, obstite Gni uergrana late presento ad christo cor humelia m5stridosi peccatride. Et quinto e uoluta propia ad obedire. Tu acta figura de uerita divo Et fu obediente, sino ala morte ad philippes es.sii in La quarta lege se chiama discretide Me elegere uno discreto sacerdote prudente dedocta. Ancora cofessido discretamete de distinclamete suoi peccati. Et psalmista Lavabo singulas noctes lectu meum Io lauaro binio lecto di nocte in nocte. Ancora nela cotisside accusad se &χ6 altri:excepto quado nise uo far altro, ri specta dele circu utie: come 'hauedo usato luxuria cyla θλrella, fora ad no minaria.anwcoritassiste insisto che se non hi facto uno peccato nylo debi nominari accusarii di ollio La quinta echiamata festinan
uerti ad deli:&ne differas de diei die. Nd tardat duertistea signoret, non indusiare de gloma in giorno. N indusiare
gione Lapria pia incertatu dine de a morte.Chi e certo de uiuere domane Chie certo dehauer et tepo ad sua posta ora5do false O modo pleno cifallacie:qei miseri pistono senet GAsiade tenet lingua: seaa tepidi penitetia come bestier uano in pes tae Per talo disce pinei euigelio Vigilate, che nisapere et zorno:ouer thora de a morte La sed ragi, onee Accumulatde de peccati. Qua piu homo idusia a cola fessideit robiu accreste pecca tiluno sopra aluo comeri no di de a cathena. La teret pchelhomo piu se dii a da dio tala metera conda deuotior et rado. lato dice David.Domine
jelongabui se a te pibut Sisgnore in se et ano da te petiram L stria e che do pol Ibomo uo et non puo. Uime aifirmita che non te lassa conses
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Oricho auaro O lupo luxuri/osb.Chiam tui ne inferno:Opadre abra habime miseri C rdia:pcheton cruciato trista fama: non lapho exaldito. Non ardare aduq quando tulia tepo La texta codilicede a colassione e deita Integrit ade L ebri ester a consession
do murrgogna: ouersa ura. ete te uale quella confession imp secta: aiceu et corpo de christo in peccato mortale:chegiouarebe ad una citiade uardare tuti te porte da mane de Inimici: Vpo e muro fuste ropto: ha ueste uno o do gradis quaretoni Niete Laseptiae Eetta fidelia eicio credere fermamcte che dio remetie lite est confessi Chi no crede o nos confessa mortalinente se c6ὸ misima e sposibile intrare iparadiso stet penite tia. comenon puo et corpo uiuere seneta lanimarcosi nepto peccatore se et penitentia puo hauer gratia ouer gloria Ad mi ira cetera.
FERIA QUARTA. Abbi4 peccauit hic:
aut Pentes eius ut cratus nascereKIoh. p.1x. Nel spassat giorni habiamo uedutila conditione de latcnfession: in tre passate prediches. Hogiel saluatore podechiara quale a cagione de a danatione det humana creatura. Et sinat mente et conchiude esser et pec/cato mortes a Dechiararemo
prima et uangelio: po u edere mologi de peccato crearia Ppria dit finitione:cice che cosa eslo peccato mortale: benchenen passati glorii et si statiodechiarato in parte: Macio che
noi laederemo prima mete a distinctio tua: cice quati sono i peccati mortali comesse choamano. pnostro doctore lumaestro lici toremo Iolinie euaselut Apocia.xv.cap. chidice. Iou di septe laetichi haueano
de dio. Et ei primo Melo sipsela sua amphora in terra. de cisse una plagi, pessima inplil mini chelaueano i fugello de a bestia chi adoror ocio lasua ymagine . Per questo piare se intende e primo peccato dela superbia nata ne nostro primo parente adam hi uolsi tu/ore ad se laequalitate de Dio.
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rii serette come dei sapendo et bene, o sale. O paeto Ada
bestiat creatura. Lhomo u perba nicognosce dio: non re
Puta alcuno saluo si stella di cio Tato e crudele questa pigha di superbia che la nipddaal persona nesconsidera teponon extima perseaamo guardaluoco: Non perdono at primo angeloia paradiso.Considerao christiano. Se truoua lucchoalcuno: oue se dimal tra tanta.
superbia quanta net L hiesie O pompa diabolica. Riprende qua hominiae done desuestire
superchio. Non cons dera a supra bia per χna ouer tempoCGuarda come, superbissimodia uolo non se uardo de ten/tare christo ne deserto. Mati quarto Hec omnia tibi si caγdens adoraueris me: cloe . Edonato tuti quem ream chaurduse tu cadendo in terra in zenochioni me adorarat O re/ligio, prelati. Vesperdonati inimico: immo manior su perbia se truoua trigli prelaricha tragialtri. Et generalme te tuiti se ivolupano in questo peccatio . Nel la morte che tegiouara a superbia a arrogantia tua Niente. Et secundo
peccato e chlamato auaricia:el
quat diconesi doctori nyessere altro cha uno appetito di ordinato de havere. Et Capyche 5 seneti grate misterio dico apypatito di sordinato:pchede ro b dei mddo essendo deputate a uiuere humano sono utile allivomo sequi te desidera tanto quanto e sufficie te ad tui: Si basia: nyper illicito modo n6 indano de .pximo nil dispreeto de dio fecitdona coditione de Isuo statio et na peccha. Ma de
traiti fallunon ad ularemo adigant: mi ad torto&ad Ereto empire a cas, sino abicitorquesto e appetito inordinator e peccato motiale deito auar1ciat et quai uicio e radice de 1. sinit mali Menormi peccati. Ad Thymotheu cap.vi. Radix omniu malo e cupidiras Radice de tuiti i peccati eda cupiditiae. Quati latrocinii se comet tenoe giorno&la nocte:
quit odiiicit hostidii praua riciarii figlioli desiderano a morte de padre uno fratello
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occide tallto. o malesset fame de auaricia ad che scandalo noconducitu gli pecti humane dice Virgilio deseriuenio in hidestructione de Troia ad chemodo uno garrone figliol delre Priamo hi amato Polidoro essedo rimasto richo di b ni paterni piu bella dii corpo chi hauesse a formato a naturaria perhoo cilada uno suo parente per olidi a robbi. oeauaricia. Deqsto peccato par
la esso Iohanne sequitando inquello capitulo. Et secundo angelo sparsa sua encrestata in
mare:Si festiuato uno sanguercome de morio de Ogni animache uiueua in mare subito sum orta.Laragione e perho chein quectio tempo in Ogni stato frati preti mo ache secular ue chii gio uenia uechi donne emaschuli ture atteden alti rare ad se . Ogni uno rapinari dic&Mio Mio. Iheremiequiro capi A maiori usq; ad minore omnes studet auaricie. Da magiore at me nare tuti studia moin auaricia. Lo tereto detio Luxuria. De questo dice et uigelia allagato. Irteret agelo sparsi a sua acrestaresso presi
flumi&2pra gli sonti de leaque &secambiotono utili sangue Dice Iohane. La ira dedi edistest prii fiumi.ci oesoprata uolupta& delectatio carnale. O peccato molio detestabile: per loquale ne liuomoriaste cecita dimente: mal con/si glio inconstantia in Ogni suo bo P pasto Amor dei steta odio de dio desiderio dena presente uita desperatione de uitaeterna. Reprenderat quatuosemini sidone ad tuo mcdo Oserui de dio O religiosi nomeco 1 diate de uotmessi. Fugiteti date loco Nye melio cha sugire a tropo domestica couersato ei semie. Si quo e deito prccato de ira eiquat s cundo gli doctori appetito di sordi/nato di esset ta.Perhoicquitaerumgelista dicesso. Et quarto angelo soarsi a sua encrestaracotra et sole. kgli su concesse chel a stili gesse ii huc mini demscald 'meto. 5 egit afflicti biastemorono et dio det telo pgli ρrandi dolori:sino seceton penitetia: cio da sindo gloria a ho Questa uisione uel direche latra e come uno suoco checo sumeret arde homo di qua et pol ne insemo doue biaste
manesi danatidio e S li sancti,
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Nddimeno ha ad notare tu ualente liuomo che la ira se tetii tri moduci ira de pallione ira di zelo e tradi uicis.Ira di passione e quato homo eir sto ad corrozarsi Et questa ecosa naturale o maximamete in uno melencolicoae collerico
per a natura de lor coplexione Questa non e peccato:pche netleopati6e che uengono piu presto da una disposito naturalecta dana uolunta: thuomo non
me dice et philasopho nerethis
cavle anchora elppheta dauid Irasciminiae nolite peccare. Seue turbarete non uriliate pec care seuerando net ira Ita di et loci quanto liuomo ordinata mente desidera la uendet tade uno cattiuo: Laragion Gungaelo modo se corroa Moy ses contra et populo idolatratechi adoro gli doli. Exo.c.xxii Ira de uicio equa io liuomo desidera uendet ta di alcuno: iustamente: iniustamete piu podio cha per agione.Da ista ira nasceno diuis1one biasteme contentione. Et a uinto pecitato se chiam accidia. Di questo dice et uagelista Et quinto Melo sparse in increstarienta sopiada sedi deIa bestia is diuene et suo reame tenebroso.
Questo significa iaccidio . teneorosi sempreae turbati: sempre melencolicu perche siclidoli philosophiae in ologi Accia diae una pigritia di mente de
uno tedio di commetare uno bene: Sesaura di n6 poterio compire.Opigri cisiurari sepreuno pigro e stractio οὐ apparii hauere uno gran pondo adosio ma nor truoui mal chegli rin crescha stare ad lauata due ho/re. tre:pur chel habia de bono ad manetare se re murmurado, infamando altruti gio ueni uagaboniiche discorrete
tutio et torno per te piaete frugete locio secitate te bone opatione: ao sexto e peccato digola. Di questo dice Iohane. Et sexto agelo sparsida increstata ne flume grani Eufrates dedissico la sua: de apparechio lauia ait regi: da lauar dei sole Questo significa et accato dela ola. preparato ad Re odia gradi maestri de relati: sichiamas; sum grande ad denotaria insectabella di aiola phose chiama appetito inordinato di beuere de di manetare: sisto molli sono morti. Adami la