In aureos versus Pythagorae opusculum (Tr: Joannes Aurispa)

121쪽

ioc reui ueris,l Status c. lini enitrici saltite animi diYis siet: addidit. nequc bonae ualitudinis circa corpus neglis entiam habere decet. Ibi enim utentis animi uirtutem ostendit: hic insti timenti salutem: Coniunge igitur haec illis N in Dentcs quis ille sit quem hortatur talem

Oportere seruare mensuram 8c ordine qcirca corpus: quae tibi molestiar non1

ferat: quae' non impediat philosophi p

positum in auxiliando anima ad uirtutem ducenti. Pol in is asit 8 cibi mensuram dixit ratoem quae superfluitates Ndefectus dehortatur Medium uero cmensuram hortatus est: ex quo facilius

posumus uentrem: somnum: Uenercῖ:hc iram c itinere: hoc quod nunc men

sura dicis .imen sui illis ephedit c punit: es triste aegritudinem expellit: 5 diligentem vim ad Deu trahit. Oportet en 1 dii ipse aius ad itelligendu uersatur sinceritate 8 qetc habere a turbulentis asse siclinibus atque seriora bene recteque sibi ordinare ad supernorum consu

122쪽

derat6em, intelligentia. hoc erat me iura qua molestiam tibi n5 inserat. hoc continere uentrem simul, instrumento salutem parere .hoc uirtutem animi ostendere.hoc Sporis habitu non nocere .pars enim uirtutis est intellige Nscire salutem instrumento praeberre ipsum ad philosophicum usum coaptare. Qui non solum in comededo 8 exercitiis est corpori cura adhibenda sed in multis aliis: ut in ues intentis: calceis variisque aliis uas1 8 supelle ectilibus Nopinione omnia haec suscipiete.opus ergo est ut in his mensura habeatur: 'Vae delitias exterminet a nostro uiuedi modo:8c sorditatem apte igitur subluxit. CONSUESCE Dietas pepura&fir

mam.

Tude ea facere: quae idiam aliis non inferant non eXpcndaSimportune quae bona sunt. id enim est imperitorum: neque illiberalis esto na

in omnibus modus est optimus Non solum in Pit in eduliis c potionibus

123쪽

mensura est optima sed in omni is aliis Ea enim expurgat quodcunt pecca tum per superfluitate: aut desectum c5 mittitur. Nam in omnibus quae supra diximus multa extra mensura tant. alia quidem ad immoderatas uditias:alia ad sorditatem nos impellunt quorum Utrunquituperandum est: N alienum

a maioribus philosophorum qui comoditatem, modestiam coporis consi de

rant. Anima enim lauticies delicatio sit 8 molities: ut nimia parcitas sordidum Acimmundit: utiyitur ne pillud patia, mur diu lauti: neq3 hoc parci dum eo uelimus: si emus in medio. Na uitiis utrinque adluctis declinemusia balterum alterius continentiam facientes ita parce uiuamus: ut non sordide: arc ita laure: ut non deliciose. Uaobrem mensura omnino anponenda esstino in corpo ris apparatu 2 tale uestimenti genus eligemus quod mundum firmum' sit: idqis cupiamus ad omnem corporis ornatum qui mundus sit 8 diuturnus.

124쪽

decet enim rat alim tum qui corpo vis dux est. on ita quae ad opus pertinet ipsi ducenti rat i subordinare:quae neque delitias nec sorditatem ferti conssederat omnia oportere esse modesta sua dignitati conueniunt.ipsa enim ut ad delitia non trahatur parcam uitam exercet: Utc sorditati 8 turpi materiae n5 habitet inudum cssincerum eligit. ut uestem non subtilem:sed mundam: Dasin6 aurea aut ametea: sed ex alia minus prcciosa materia munda: nihilominus domum non preciosis lapidibus soretem: ne pultra modum magnam aut pulchram:sed aptam usui corporis humani momni modo uiuedi delitias ta quam rem non utilem excludit. Mediocritatem uero mundam: ut maxime se tisfaciei item humano usui hortatur csuadet. Et enim uestis domus, uas omnc tunc praecipuam utilitatem sui praedet: quin mediocre scaptum se: Quid enim oportet magnam habere Ilicem

si parum ferenduna sit quid sordidami

125쪽

s epulum deturpat i id domum maiorem Q usus postulat eo x: ar UNO IN Aulo ipsius conrode fare poster inclquo si talis est: cuius hiratio nimio habet. Id idem 5 in aliis nientes. Utriusque rei extrema inutilia sunt: nisi munditia sint sine sorditate. Superant enim simul utilitatis mensuram sui inuit coci infinitumicedit cupiditas. tiaobrem omnia quaei hac uita tibi eueniunt mediocritati adiunge quae reprehensio

vivendi modum habere mundum. I ostea aiaduertes bipsum ad delitias: addidit duruῖ.8 quia ex duro facile quis ad sorditatem labi posset:subiunxit. mun/dum. sci casum alterius coherces altius obiectu: ut uita viro dii na sit.& horroeuteti Suciat. na si hoc Suita instituemo magna alia foeticitas nobis adueiet. In nidia quoci linata cc reboamessis solet fugiemus. Si nihil nimis: Utri prouerbiorst fecerimus: nec eicis N familiares nostros cctra nos ipsa inuidia irritabit:

126쪽

ut possit modo ut delitiosos: Sit sordidos uituperare:&iunco prodigos Ndilapidatores pecuniarum . nunc a Ua ros S parui animi homines nos e ccusare. Omnes enim qui talibus uitus laborant ab his qui secum familiaritate excrcenti modestin sunt: dic Iedium Sseruant: vituperantur. Hoc est quidem

quod de inuidia manifestit praeccprum illud. Talia face fugias quae ius e a mul

tis uituperari possunt. Iuste quide Namultis ea uituperantur: quae in modo vivendi delitia habet: aut sorditatem. In expendendo uero: aut avaritiam pecuniarum: aut prodigalitatem. Quare Ii

beralitas 5 modestia ut ostendat op6rebit per orias ab extra actSesac gesta prudentia a habitu Minosura: Lomibo Q res optia. Opus est nil sit et quaero th tu fieri λ: inuidia fugere. 8 1 6 ut bellua qua da ii ipsa c6tendes ut sua aic otsi ad uirtutes Psicere posimus. Vita, sine suidia rixasiemus soliditato fugientes: S delicias: S stulta sui bita

127쪽

s quis duo mala nasciat pullulat:

errogatio pecuniarum inopportuna 8cretentio: quorum illud quidem pro supbi uituperatur. hoc aut pro auaritia Npus1lanimitate: utruci liberalitas fugit: uirtus perrogandis recipiodisq; pecuniis uersa :quae id fieri' i', portetiadditis N expensis inuenit atq; omnia extra sunt rectae r6 subordiat. haec sui quae Pythagoras in suis usibus de his circa corpus ciXtra sui optimii, sau dabilem usum hiat praecipit Statur: ut ob haec uirtutis pulchritudo appare at: sed caputorii tu facit pcepturi ae seqξFACITO illa qua tibi non noceant. Onsedera anteaζquice facerincipias. Saepe usus est hoc m6itu: Di qum dixit ea perficias:*postea molestia n5 1serat . iatim etia mensuram in quit. tiae tibi molestia non inserat. 8 nemo te inducat id facere aut dicet qae bonum non sit. hic igitur quasi in unu conspectum omnia pones dehortaturca capere oc facere quae nocet. Vtilia u6

128쪽

rit e Xerceamus hortatur. Ac bene horutitit unuci tum discerni quin ante pias

quid facienditu1: quisue non faciendusit con syderemus. Tempus enim benec6sulendi tunc nobis adest: qum adhuc opu non ceperimus.& hic iterum sic intelligodum est. tiar tibi, sinoccat:

ueluti illud. Quae postea tibi molestias nil ferat .lec, homo es rat6ale existetiale c6stitues: qui ut dictum est philosophaberis: S ut dei similitudinc acquiras studebis Tu quidem quia homo icrat6alis existentia es quicquid e X tra ratione: quicquid extra legem diuina: icquid impedimeto tibi sit: ut similis Deo

fias intelliges. talia enim nos offendere solent societate homini nobiscum uiuentiu&in gubernat e corporisqilconiuetum nobis est:5 eorum quae ad eius gubernat em sunt inuenta: quae pecunias appellariis uetum est . quae

ad c oris usum sunt. Oportere in pcipit diuinorum bonorum amamrem timetne sibi persuadeatur aliquid faceῆ

129쪽

Dod non bene succedati'c ut ea corpori non indulgeat:quibus ipse in aegritutudinem iacidat: neq; aliquid si ascipiat

quod philosophad studiu impediar: cu

ius rei post ea poenitebit. haec autem omnia a cogitatonibus nostris expellenda sunt: ut factorum a nobis repetit iliacudit imam habeat memoriam:de qua in secluctibus praecipit: ita inquies.

NON SOMNUM MOLLIBUS OCULIS SUSCIPIAS ANTEA QDIVINORVM OPERUM V ti V DC VE TER RECENSUI RIS UBI PRAEVARICAVI, Q VID FIERI OPORTEBAT

Ouod non fecerim: incipiens a primo p curre omnia. Ac postea si turpia admi seris:afflige te 8 castiga SilM: laetare di gaude. Ic omnium praeceptorum scia tentiam collige:8c iudicium intimi animi ad haec: tanquam ad diuinas leges prospiciens hia facta 5 malefacta discernat. Vnde enim S rememoratio

130쪽

potexit nos: si turpia admiserimus accrasare B corrigere: si bona fecerimus lauda B probaremis praeterita ratio leges quasdam acceperit quibus uitam ordia Derit: Z ad hos conscientia nostra tan . quam ad ahquod signum omnc nostra Ditam dirrigat: A quotidie 5 tale exa men fieri oportere hortatur: ut per re, cluctem memoriam iudicium sine errore salvetur suadet praeterea cium UOX aduenerit Nad somnum uertimur: tanquam a fine diuinorum operum simus: Vt Conscientia Iudicium statuamus: cubiculare Carmen Deo facientes : Si dispositiones nostras recensuerimUS. ubi praeuaricaui quid quod fieri opor tebat:non conseci Sic enim commen

surabimus uitam nostram legibus nobis datis: ratonem iudicem adiungen tes intellectui legum conditori. Quid igitur legum conditor praecipit Honorare eos qui ipsa origine 5 natura meliores sunt secundum ordinem ipso humexistentiae. Paxentes 8 Cognatos ma/