In aureos versus Pythagorae opusculum (Tr: Joannes Aurispa)

41쪽

qcucit aliquo mo sibi similia sui honorari siue petuo similitudine habeat: siti ad pus ipsa exerceat: ut sui homines uirtute praestantes de quibus nunc dicendum est. ET TE renos cole dioes legitia facies: Acm6es hic appellat 1 os holns tutet litos 1 vitate: raq doctos ritos

Postea dimides ipsos ab iis' natura dae6cs subim diu apte gena. addidit terresis Tricitatibo sari'E frena c6pora duere: Trifra hi tare post it: ut Dira dae6es dicit eos a malis, do ei is h6ibo diuidat. iri 6 supaddiderit renos ab illis eos sepat issem daemones opiti sui: Nias a fra n vis . ne Aenis Sporibs lusit Na hoc norn renidaeo es nulli alfi oueat: lnatura existet homini ci h1tu daem6 fiat: deuci uelligat ' cognoscat: qum tiugena frenu prie dicas 8 ultimu 1 substatiis r6e utetiba 8 1 renauit uersetur. Primu is caeleste genus appellatur: medium uero aereum Tertium quot genus eoru quae r6 utu Itinet oes

42쪽

, Tio es sapietes sunt: neci oes sapietes stit hSies: sed etia saeroes clari cimStales mei iistatiores h gibo natura existeres' a vietes s Et S clari: eos is rhoes Pythagoras coli iubet, sese diuis Ambo aditi- Neriit: q*darmctb 5 agetis aeqles scitis ut . nec aliquo m6 1 telligere debetisnaontigena uis aliqd aut prauu honorare opesere lae de ut dictus usus oste

ipsu lime festia post meliora honor

bimoniti stariSribo sit is diua socieitati feredus sciis sit. 4 is horii cultusce porteat inquit. COLE legitia facies. hoc e nos O potere Piuaderi S obtei are ceptis Nistitutis

43쪽

meta ueritatis canones posteriorisuq unire studuerui: Ni comune utilitatelpis demadarui: ib si obteinpauerimoea' docuriata ViXerimus uerior illis honor, cultus sit qua si is inrias cfunera suptuosa N abii de illis sacra faciar ratis ni statio se cultu sic debet illo opifice deo 1 cipies 8 rhoies bonos desines quin i medio sit caelestes N aerei

Qtim aut aliquo ' i hac ni uitas q

m a Nanos hieroem oporteat: ut parctrui cognato cimo othes boni sui: o1 orni cognatois dignitate honorari de γbct eius rei ca subluxit .Paretes tuos honora 8 cognatos claros hole tanq prae statis' diuos petes Nupiquos nati cofaguinitate nobis attinetes: utcuc sit ob ipsa cognato is necessitudinc ut honoremus praecipit. Nam quod nobis dii caelestes per aeternam cognationem sunt: qui locum in nobis parentum tenet:qJue heroes qui bono' cognato': hoc in hac mostali uita nobis sunt parentes e

44쪽

Ximi ueneradi sui. auo AK8c hos honorabimus an ut modia uiuendi iactum ad illo' sententia dirigamus. Itaque ea opinemur:ea*faciamus cillis fuerunt Arata' amica. Sed hoc pacto uirtutum latius ad malitiae studiu teres si forte Stin eret parentes laxos malos, prauos

fuisse uituperabimus iactio ipsos ad uitio's c malitiae uitupat6emis, vilipendium di quo huic lex ob tempabimus quo de illi diuar: cuius hic parentes Rcognati sunt simulacra n e 1 hos Shonorabitis i illis peccabim, bo hosce assimilari diximo disic quide uirtus

qa parentu sententiaria o Mempamus a nobis exorceri ad maius malu nos incide constraget. Sin illo volsitatio obtelnpabimus. religi6e teso ab alia uirtute decidemus:s Gle aligeriti pultate mos illos ad ea nos a ducere; reclano sui. At si mores bol, ueri quos paretes nobis stat: it: diis paretib; ἀpra stadus est honor. Sed si diuis letabo

parentii uoluntasia obteperet. Qitid

45쪽

quietem pertineat. tantoq; id magis de ἡcorum magisci honestu fiet: quanto laboriosius fuerit 8 seruile ness pensis parcere: immo ducens certe est omnia in ad illorum necessitatem si usum suppe uisi ditare ac gaudere, artari in labori u ω ς in N impensis quas illis erogamus. Nam ' haec laete facit legem uirtutis cruat: SI naturae charitatem reddit. Talis quideesse debet qui parentibus tribuendus honor. At in proximorum cultu qui se

cundus post illum qui parentibus debe

tur: ordinatus est: curam prudens metiri debemus obsecundum naturae propiquitatem tantum post patrem c matre

singulis tribuere: quantum affinitas docet maifestu enim est qua do idem occilibera his 5 sine dido uirtus existit. EX ALUS eum tibi amicum uirtute facias qui optimus sit.

Ost primum honoretin quo superioribus obligamur. 8 cd se n

rem illi in quo parentibus S coSnatis decenter ex de captando amico datur:

46쪽

qua nobis consulis: ut iis qui X tra ge laus nostrum sunt:eum olbis amicum oti lζARrnus qui optimus sit Iubetque ad

amicu adipiscamur &i5 ad alios usus 1llius familiaritatem captemus: Vt hoc praeceptum simile sit illi ouod de uirtuosis S praestantibus Diris qui ab hac vita migrarunt: dedit. Nam ut ibi peritos Nexcelletes ex hominibus solos: ut honorem praecepit: ita hic suadet: ut bonos homines solos nobis amicos faciamus. praebuit enim in aliis electionem. In parentibus ver 8 cognatis natura satisfecit. nam parentis aut Germani persona honorari postulat. In aliis uero ullo norcia : uirtus est causi: ut in iis qui abna uita migrarunt Parentes autem ccoynati praetor uirtutem honoradi siit.

ibi quidem dei cheroes: hic in hac uita mortali patres froNimi Talisci deeprima amicoru inquisitio talis.adept6. Quae uero istorii c eruatio esse i

47쪽

quae nobis ad societatem bonorum proficiata re quo pacto amicus relinquectus,ssit: si in peius mutari uideretur. 1 monicis quae illum ad bonam uiuendi uiam reduccrent: n auscultaret 6se lucterdicit. HUMILIBUS Amico cede uerbis:&factis utiliba: ne φ amici tuum 1 inimicum uertas ob paruam culpam quatum potes. Posse u6Ppe necessitate manet. V pacto amicis uti debemus' 'Mosoch Ima

hic incipit docere o primum s

dem iubet. Trium ad uirtutem nos amilci inducunt:& si quid ad utilitatem nostram agat libenter illis obtemperena P. Lex enim amicitiae ad hanc societatem nos coniunXit:ur nos scilicet ab illis adaugumctum uirtutis iuvemuria a nobis illi: veluti eos qui communeminuiuendi uiam uadunt quicquid alter altero melius uidet.aut telligit in c6munem utilitate proponere N docere op .

ter Benigne 8 humiliter amicis bene di idne es βα

monentibus cedemus benigne rerum

48쪽

bonarum societate illis praetcssimus: si pectiniis u5 aut Aloria: aut re aliqua quae ex his elementis quae caduca sunt constet nunquam cisi ami cis contendamus. laoc enim erat ob paruam culpam ad inimicitia cum amicis tuis non uenias qui in maximis, preciosis rebus tectum amicitiam seruat .an omnibus igitur amici tollerandi sunt a nobis aquam magna amicitiae nccessi μtate iunctis missi in uno. Nec uero decet si a peius traducatur amicus: aut si a studio philosophia ad aliud male uiuendi

cxercitium pertranseat nos illi caedere aut sequi una cum illis ab intentione Nuoluntate ad uirtutem nostra diste γdentes: sed potius omni industria nitemur amicum ad bonos mores reduici :quod si psuadere sibi nypossemus pacifice reliquodus c. quc ne F inimici irppraecedetc amicitia illii nobis aciems: neci amicti tenebimus: ita a peius se mutauit cla tute discessit. Ita inutim rei gratia amicus ' ' a nobis relinquodus

49쪽

est: quin amplius secum uirtutem cosortium habere non possimus: cuius ca& in pricipio illulamicum accepimus. Illud nihilominus maxime consideradum&seruandum erit: ne qum amicta

dimittimus: charitas illa: quam secum habuimus ad inimicitia uertaί. Decet eni38 si1 ille se ab amicitia subtraxerit: maxime N diligenter nos studuere Vt ad id quod debet reducatur. non gaudeles amici casu: ne,' paruitatem suillel lectus spernentes sed laborare potius, orare: di omnia conari ut amicus ad salutem poenitentiae reducatur:quae quidem spectant: ut cum amico de pecuniti aut gloria non contendas .ne ue cum iniuria societatis amicu relinquas: nessillis danum ad tuum usum c ertas.

Quin aut ad b conservadum amicos roerium opus sit eos reliqueduae si ad poetiitctia se reduxerit reuocadum Indulgetia' paticliatra multum Hserat nulla re quae ad amicum pertineat

parulfacere: ne Lad Id eis obligemur

50쪽

scrupulose inquirere debemus: sed qua tum possibile fuerit serendi sunt.' ob eam causam subiunxit.)VA Tum potes Postea ne illud posse pro uoluntate aliquis N non quantum neces iras adiuncta patietiae nostrae uenit: consideret: addidit. POSSE autem prope necessitatem manet. Nam omis homo necessitate coactus plura posse ostenditur

quam putauerat non coactus. Tantum istin amicos magnanimiter nos ferre OpOILet:quantum necessitas nos posse

ostenditata id quod subito intollera

bile saepe uidetur: per necessitatem amicitiae feretur. Non enim ea solum fortiter ferre decet quae nobis iniunguntur: sed etiam quae pertinent ad conseruatSnem amico': S ad eo si aberrarint reduct6em.maiore patientia digna sunt: qa diu necessitatis pcepta sui. Poteti. or aut apud sapietes uiros mentis atqItellectus necesisitas c. uioleti extri secus illata. Sive igitur ad circustantiu rexit necessitate inspexeris: siue ad eam u