Dipluranologia qua duo Sacrae Scripturae miracula, de regressu solis tempore Ezechiae, & immobilitate luminarium sub Iosué declarantur ab Emmanuele Porto rabbino .

41쪽

&vna tertia ob conuersionem Solis versus Meridianum circulum, atque reditum in eundem radum in quo crarin principio conuelsionis: sicque a principio aratraculi usi ad noctem effluxeruiit horio odi duo tertij ab hac

nocte transij dies integer usque ad sequinatem, inter qui, principium terti diei intercesserim horae circiter xi ita quar omnia collecta in unum constituunt integrum diei horas xv PII. duas tertias,atque profectio diurna lituus temporis perficitur gradibus xxiv. minuti xti. Quam profectio nonae domus,quam ad cultum pietatis inclinare diximus ex Astrologorum sententia, erat intra L, . adus eiusdem viginti quinque A i ibulo Etiam Sol in xlo. horis,& duabus tertiis proprio ac

regulari suo motii, transeunte gradum unum, minui: Alv. secundNI. non praeterluit gradus ad nonam domum per tinentes erat enim in principio conuersionis circa gradunt vigesimum ultra cuspidem. Praeterea praenimciauit etiam quindecim annos adibciendos supra tempus debitum vita Regis Ezechiae.Qua- uis autem illud demonstrare adamussim non aeque iacilis fit laboris,cum tempus determinatum natiuitatis eius non habeamus inihilominus, quia hoc miraculum accidit Sole prope Vernale aeqΠrnoctilina existente, ponamus filis se in ipso AEquinoctio:licὸ enim non prorsus fuerit in eos erit exigua diuersitas in calculo sequeti Signum contigit XIV. annis postquam Rex suit coronatus,anno scit XXX LX aetatis eius:erat enim annorum XXV cum regnare incarpit, ut

scriptura testa tur.Dicunt autem Astrologi fuisse Erichia hanc dignitatem assequutum Sole intrante in via directionis decimam domui regiam ab ijsdem appellatam , clim ei reῖnum haereditario iure successeri r Arcus vero dire,

42쪽

ctionis annorum XXVauxta communiorem sententiai distat oradus XXI V.minut.άXXVI ri a gradibus cuspidi deci- versus nonam;qitare tempore natiuitatis Egechia Solerat in nona distans a cuspide gradus circiter iij. versus decimam domum,quod sane credibile est: siquidem Sol in tali loco,ut illi aiunt, inclinat ad religionem&timorem Dei: qita in hoc Rege reperiebantur.In tempore miraeuli Rex

iam ad ultimum usque terminum vitae suae peruenerat,&Cum esset annorum xxx IX. arcus directionis erat gradum xxxv I . minut. XXV. quo tempore secundum Astrono

mos Sol vitae dispositor peruenit in loeum Abscisoris S cum esset in principio Arietis,& in domo praedicta, polus

erat leuatus silpra suum Hori Zontem circiter gradus xiv.posito quod fuerit maior declinatio Ecclypticae catempestate gradibus XXIa r. minut. Xlvi crat Absciso in

gradibus VI I. minut.XVI. Tauri. Eranc autem III anni rue

gri:sic enim etiam reliquos annos insus computationabimassumunt Climnologi;atita innatiuitate EZochi.eSO Crati Ariete,propcli sit e Xaliatione, trigono , triplicitat c terminis Iouis: quod quidem Astrologi dicunt praenuntiasse honores suturos Infantis nati inclinationem ad fidem,religionciri,& similia ha .Etiam Morbum, quo correptus fuerat anno XXXIX. sit u aetatis , prouenisi CX Co, quod tunc Sol fuerit in domicilio Martis, teria iis Io uis: Saturnum,qui dominus est partis coinc donatis in natum fuisse mortem suturam ob sanguinis corruptio nem Iouern dominum cuspidis domus octauar indidas emortem accersendam hepatis inita amastione,eκ qua etiam scabicς, cru sta , i similes cutis litates generari solent quibus i Zechiana praedicto tempore uis iam siusimnar

43쪽

Reuertamur modo ad propositiun Sol defeenderat iuxta ordinem decem gradibus,quare in sine sui recessus erat

in XX.gradu Acietis quoniam interea dum versus orien tem remeare primum mobile similiter processis versus occasum quia vero ante reditum Solisini scensione do erat aliquid X commemoratis decem gradibus,scut colligitur ex responsione Regis video in sine retrogradationis facta in illis decem gradibus versus orientem Sol attigitali litantulumctiainpartem caeli ascendentem In Natiuitatu huius Regis duo principia sunt animaduci lcnda alterum gener*tionis propriis hortam reci peratari a statis, quae suit litas iacula quaedam illius naibuitas . Directiones Solis in priori principio fiunt cunidesccnsionibus' quandoquidem tunc tempori Sol fui in parte descendent e inmac xiv. gradu, ultitudirus ob inpostcriori aut iacum ascensionibus fimit, I secundi in altitudinem illius loci , in quem Sol peruenerat in parte .ciscendente . Et ius Principii, suas partes a sonale vidctu csse conuenientissimum . Cum aut na par ascendciis praeualeat semper defccndenti rationabile si calculati 'nem fieri clim ascensioniblis , iuxta conditionem S is, quam habuit cmpor illius regenerationis Atheroinisne xiv gradus talistii linis pos , sccundum eum starum , in quo erat in cra natiuuato,Asconlio graduum X. in Aricte, in sine gradus iv.altitudinis, cst 'raduum XVI. minutorum XXura Ascensio interscct

44쪽

iagnum filii lenique insignis victoriar, quam sine armis Re de As ytij reportauit beneficio Angeli, interficientis nocte una centum octuaginta quinque millia inllinc rum eius. Si enim Iosue Solis motum duntaxat prohiben-cli commis o prcelio victoria potitus suit; utique hic, ubi

maius contigit miraculum: cum non constiterit modo Sol in suo cursu naturali , verum etiam motu inordinato sibique contrario quasi repedauerit summa victoria, summusque triumphiis succeder debebat , summae pariter adnurationis signo antecedente. Vnde quemadmodum intelligentia orbi Solari assistens praestitit hunc effecti ,ordinario contrarium in notu diurno, ita Angclus Domini plenus alias benignitatis atqne miscricordiae, secit effectum a sua natura alienum , tantam mortalium multitudinem trucidan

Porro relicto etiam discursu Astrologico, possumus sa-cile ostendores, illud signum indicauisse secundar tertiae

promissionis euentum intelligendo iam in praesentiam in tertium diem, quo Re domum Domini accessurus crat, fuisse eertium septimana diem:praesertim quia vocabulum hoc critum in Hebraico habet in fronte particulam he:qllae apud nos, ut narrant periti linguae Hebraica significat rem vulgarit c notam Vnde etiam hic diem aliquem tertium iam communiter notum significabit. Licet vero etiam primus dies Paschalis, qui tertius erat a die promissionis,csset satis manifestuc; tertius tamen dies septimanae erat manifestior,cum frequentius recurreret. Deinde mimerus denarius includit ternarium,&septenarium atque ita innuit in tertio gyro septem diurnarurn reuolutionum Regem ascensurum in locum altum 'lenum luiminis,qualis suittempluii DciSimiliter xv.anni co-tinentur

45쪽

3Ttinentur in Henario numero, qui duabus,s quinque solerinensurari & coni uiuerari. Si computatio fiat maioris numeratoris,idest quinarij.secundum naturalem ordinem incipiendo abirutato sic consequenter ad reliqua proce 'dendo in hunc modum I. r. i. . s.consurget multitudo XV.

numeri.Numerato denario integro iuxta viam praecedentem incipiendo a primo numero, minore numeratore denari j, hoc est a binario, desta sequentia connumerando hoc pacto 2 3 q. S. 6.7.8.9. Io .emerget multitudo ii iii meri:sicut fuit numerus annorum aetatis Erechiae,idest ah nualium reuolutiomina Solis, qui in ordine sectindarum causarum dat hominibus vitam Solinim Io uene

rant hominem inquit Phili sophus lib. a. Phyiste Xt. 26. Reliquum est ut abs te,humanissime lector,officiose co-

tendam, ut meum hunc laborem aequi bonique consulas. Promitto enim me breui tibi cXhibiturum nouum aliud opusculum De Creatione quatuor primorum dierum. Interca tibi pacem, prosperumque anni decursum a Suilamo Motore desidero atque rogo,Vt una mecum eundem deuotis tuis precibus requiras pro incolumitate, felicitate, diuturna vita atque CXaltarione Inuit illiina Imperatoris

valucr eque eius familiae Augustissimae.

46쪽

Admodum EeMγende Pater. Et gratae milia sucrunt literae titiae, praemsertim cum intolleXcrina , te relicti m aioribus tuis studiis deo piarii pro linis nata opusculi consecuti

ne quod Impcratoriae Maiestata iam da caucu am Ulaborasses Vortiua Cinncoinnaodo id a.teminimc scri posse significos, Hebraicum Nemptat quoc ipsc X Italico pro Excellentis limo Domino Lailrciatio N. DahaaK Transylvano ungar conuerti ad C

AEdis rati , ni magis consentaneum sore si diceretur Rcycm Eχcchiam a colignum super Uatuor rebus, sibi ab co promissita postula sic:SCrismuraraaici O prolixitatis vitanda causa dua tantum priiras nominare. CumqDe ipsissent is ipsum Ecgem non petiisse signiatu nisi dii; crdi aspi mas promissioncs; portcbit afferre rationem,cursis pc alias ctiam duas signinia non postularierit ΘAd quod respon co , ctiam D ta tuam opini neri quod si riptura clarius ac bi cuius loqui poterat, dice ro, Da mihi gnum xae tauo erilsignuὸ ira enim signum super Omnes quatuor promissoncs breuiter postulassici. Ad illud, quod mihi obiicitur, respondeo, Ezechiam confirmationcm tantum potore Propheta debuisse earum rerum, quas Deus illi conccdcbat ad suae infirmitatis ob eodem Propheta ei pro die 'cuamcn. Verum confirmationem

47쪽

mationem eam gratiarum, quibus ei ad abiit opus non crat,quam ad bene esses quippe quae a diuina liberalitate penatus proficiscebantur, audacter petere non debuisse ideoque Prophetae dixit, ut signum ei, non super quinde

cim annorum additionem, nec super liberatione de manibus Regis Assyriorum daret; sed quidem seper conualescentiam suam,& super prosectonem ad Templum. Sed dicere posses mihi,petitiones ab Ezechia Rege κ- positas,non satisfacere illi, quod ei Prophaeta cutiaturum

praedixerat. Propheta namque ei primumdaxerat, Praciffe smm tu emorieris enim να, or non sises:de nunc ipsc cidicit, Uderilsignum,quia Dominui messalis quia asceora sema aeterita Temptam Domini λ Cui respondeo, quod dum scriptura dieitct non vises,vult diecro, nonΡ- naberis:idest viilod propter valitudinciam qua affligebatur,

statim moreretur Uerbiam enim Hebraicum Tichie,quod exponitu viues;interprctari potestianaberis de multis c-tiam alijs locis scripturae accipitur pro senare zin in eam-dcm sententiam cum scorum massa Ezechiae plagae superposita esset,&conualus et, dicit textus Archi in vulgata etiam editione interpretatum, o curatus es,ut in Calas cide Ionadan Ben Vziel dicitur Veitem .Cum igitur poscari an nunciat , ecce inaui te, videtur contrarium ei, quod iamdixeipi udi in isti quod declarat ipsum sanari non debuisse.Dum postea ei dicit. Die tertia Gendes remolum zomini in stilicet laudaret,ac gratias Deo ageret, Videtur contrarium eius,quod prius ei dixerat, Morieris enim tu: fi enim mortulis esset , ad Templum, ut Deo gratias age

ret,proficisci non potuisset ideoque apud Isaiam cap. 38. dicit ipse Rex, riment,viώιns Moerα tibi curo ego h/- δε instriptura atin/rimi enim ru deinde addat,

48쪽

Et non lues,chartim est is in son id signi care, se s citius

tudine rore moreretur testamentum nullum csb. non obis lum;verum otiamiaeet non immediate CXConno bo decederet,pariter nullum esse Per illud non immediate nobis docta futtir, quod inter morbum & mort domoeoressus sit vel cliud simila: arcur ii potest 'liv ob eam infirdutatem non immediate obijO. Ninc Regi Propheta dicit ut rebus is prospiciat ac testament tui se

clat:mbribim lusci iri erat,&iu adit ita est quod a nobis consideretur Et non tues 'inci signita arct, plod magis rebiis suis consulere debeba quo Diuus perare potent ullum tempus valet iudinis intercessurum inter aegrin

Secundo argitis quomodo osse possit, ut orbis Solis ab occasu ad ortinan regressum sacerct, quod inferiores orbes motum diurnum ab occasu in ortum naturaliter secuti suerint Ἀ tamen quisque inserit rum INOUCtitr,&dilcariira superior es contiguo idem lite dubiit in facto Io-Aciit quidem dici potuisset , Olem nil quam a cla cisse,nullamque harmonis solitae perturbaticiarem secutam fuisse;sed in umbra tantum suisse miraculum scilicci cum contrario motu suo naturali moueri iussisse,& miraculo etiam Dbram sine corpore,c quo Orireriirririficet ' praeterea in libro Regum,umbra regressum semper nomisnari; nunquana vero Solis , nisi semel tantum in Isaia eam 38. ac si inserre voluerit, quod in Sole,tanquam si regre sus in coaccidisset, considerare deberet inuenissenquatuor significari promissioncs , via opere hilasere, sti

49쪽

go Vii jud Iosi telis secit ut bina lux ad Solis S

I unx senilitiiri ibi pareret, qua immobilis esset. Se

tinq;iam veritatis anxiias illiu idem quod in ipso mitis opere continetur,scripsi,tuaeque Riternitati respondeo, stit sit et quod si vim orbium pia etarum non moueretur,t ,

me proprium mortuald abortu ad occasum inferior seriqueretur id autem pluribus de causis

Prima quia motus iii a natura superiori ad inferioremd itur,non est conitra naturam, imo natura inferiori magis naturalis qiram ille, qui immediate ab ea pendet, ut exa' quinate acte prima quaest. scXagesima articuloquinto col. Ergo motus diurnus,qui ab ortu ad occasum in serior bus caelis timmunicatur,naturalis est, non violentus ocsi emiri raptus appelletur,non idco quasi sit violentus, di citur;scd qiua e X sup eriora pedet. Cum igitur verissimurn G, quod rhoim naturalis tantum duret, quantum princi plumitalis moisis 4s durante motu primi mobilis,'iu est principium otiis hirni iurabit scirper talis motus in quolibet inferiori caelo, etiam si suurn caelum ammediate

superius consistat. Mritum autem diurniam iuralem esse omni cstocon

fritia tumsecim luminin Philosophiae paripateticae prin cipia,violentum nisilum potest esse perpetuum Dattamencstoriam motus iuxtileaiadcin Philosophiam perpetuus essse potest', 'ex Arist.sententia est perpctuus, igitur abs

Praeter pridictam ratione diuina scripturi interpretes irres conc0rdant quid, uod sex diebus creationas Deus stabilivit peto naturae institutione,ut usque ad iacmmundi perseueraret, fecit cum vereijsdcin diebus planetarum δε motum

50쪽

motum ab oriente ad Occidentem stabiliuetit, illos esse

motus naturales,sateamur necesse est.Minorem propontionemprobo ex principio Gen.v. 1 . ubi dicitur, Dixis rem Deus Iebrii quod proprie interpretatur sit tm-nariai firmamento cati,se Huldani diem,ae noctem, πν AM,se tempora, ct ων, o annos Diuisio autem inter diem , noctem nulli dubium est quin ex motu diurno oriatur quod de orbe Solis dicitur , idem etiam de alijs planetis dici poterit . Insuperscriptura addit, o

tetur motus proprios planetaris ab occasu in ortum n turales esse eumque ex his motibus procedant constellationes di signa festiuitates,quae in Sacris Bibliis prineipi debebanta hic appellat tempora , quae ex motibus propriis Solis in Lunae derivant δε anni a Sol pariter

naturales vocari debent Ita ut eum scriptura ponat hos in

eodem gradu, illos,qui diem,ac noctem constituimi, si quitur ut utrique eodem modo se habeant. Qu9d per signa vero intehigantur aspectus . constellationes, patet ex Ieremia cap Io.V.2.Videlicet OVI is Casi natis mc ruere quia rimen gente i Imo hoc in loco unum e siderandum. non conte innendum, se mihi offert obseruo quod ex dilabus infli Ninim speciebus, quos stegae super inseriora habent.bonos scilicet , di malos , hic Miirmnodo mali x respectus habetur cum dicatur , nolire meruere pariter tamen dici debebat , bonis non habendam esse sirim: clime manu Dei omnino pendeant:Id autem soluitur di-aendo,constellatines non omnino per se ipsas viribus c,me;sed in inferioribus potestatem habere. Verum quidem eo quod Ditis omnium Dominus malum . bonum,