장음표시 사용
181쪽
D s B o N es V s π.le, vilibusq; ac hominis ingenio indignis actibus addictu flari,nihil hone. 1su, ac splendidu animo pertractare, uniuersisque alijs hominibus sordere. Pusillanimis certe fit , qui fures acquisiti auri, vel acquirendI praereptores suspicatur : Crudelis, qui ne quid sibi adimat, inopes famearentes ferali repulsa eliminat. Sordidus , qui, ne modico quidem silmptu sibi necessaria pio uidet, undε steri limensa, incommodo lecto, b- ω leto laceroque vestitu se despicabilem exhibet. Cui autem non sordeat, qui se non virtutis, sed auri amore adeo turpiter deformat Si ergo diuitiarum studio tantopere homo vilescit , exploratum est, opes vilium affectuurn, & actuum prodi trices contemptu dignas esse censenda L. L m.
FT haec quidem lumine ipso nata
turae animum ad opum de mctum urgere possent , tametsi opes Diam partae nullis aduersis casibus in subia reat: at si parandi , & conseritandi
182쪽
C O NΥs M ΡΤ V VB dc C. 63 seruandi difficultatem ad ijciamuS,. miserrimae seruitutis imaginem nobis cernere Videbimur , ut ex hoc ipse capite aurum a viro christiano vili pendendum sit Quid, rogo, indi. Dum, ac prorsus abiesaeim, sum O-que cum labore coniunctum non a tentant mortales diuitiarum cupidi, ut ditescant i An vulgatum non est, i homines claro loco natos, vili, rudique vestimento tectos, mutato coelo ad longinquas regiones commeare, ut echanicia lanae, mercium inellium laboribus ingentem tandem pecuniae vim , vel in senectute recon
dant Z Profecto& acquirendi labor maior est, quam fruendi laetitia,&indignitas maior, quam existimatio
Vae quidem veritas non alio virum , quam diuitum ipsorum testimo uio asserenda essed, si vellent illi vera proferre. Licet enim fin- geremus, eos quantum auri cupe- Pent, comparasse, Veritas proposita temper immota perstaret , sat
183쪽
oc LIBER DE BONO VI v, renturqua ipsi labores, ac indignitates non aequo pretio repensari. C terum quid pius lector sentiet, si agmina cupidorum hominum recenseat, ubi e millenis, qui laborios6 indigneque vixerunt, ut opes conquirerent, vix unus aut alter opulentus euasitiPossent multi, quos a tar- taro absorptos non leuiter conijci- tur,e medio inferorum incendio te- stificari, se innumeris anxietatibus, Iaboribusque confectos , ut pecunia tam hinc inde corraderent,vel e ter rar cauitatibus effoderent;& tamen spe frustrata nihil auri, sed solas cupiditatis poenas recepisse.
cupidos post exhaustos labores denique omnes ditescere ue contem plemurque statum, quem illi fortunatum appellant. Quid, rogo, boni Pararunt diuites, quod aequo iudicio magni faciendum siti An quia diuites deo sapientes, magnanimi, forteS,si ante partas opes, ni ulti, pusilla- lnimes, ignaui fueret Profecto raro l
184쪽
eernas hominem, cui magni constitit opulentia, qui non fiat ea ipsa de causa deterior. Quin etiam difficulter inuenias, quem subsequuta rerum affluentia non torqueat , Vt neque animo , neque corpori copia labore parta proficiat. Τorquet videlicet perennis amittendi timor,&augendi sollicitudo, quae dirum tormenti genus est. Sane locns nullus quantumuis voluptati destinatus est , in quo cupidum hominem auri cura, quasi stimulus animo infixus non infestet, & ad actiis sapienti viro di. gnos torpentem efficiat.
, . VI HAe certe de causa Philosophi
multi opes contempserunt rati cum sciendi , virtutesque colendi studio diuitiarum curam connecti non posse: maluerunt quippe opum, quam virtutum pati iacturam. Si autem animus diuitiarum pondere Oneratus philosophicarum virtutum
cultui fit hebes, & impar; quam fiet stupidus , ac imbecillis ad iugum Christi subeundum,& conficiendum
185쪽
salutis iter' Quomodo aeternae vitae. viam alacriter percurret, qui gra-: uissimo ponderi humeros sponte supposuitῖEtenim adolescens ille di- Mailli ue , cui Christus opum abdicatio- lnem suadere coeperat, tanto pondere se praegrauatum,moestitiaque tan- lta oppressum sensit,ut diuino consi- lio ad falutis viam metiendam ap-ῖ positissimo minime acquieuerit. Porro non onerosa modo Ied limo- ut Homi se quoque , ac glutinosa nimis vc illiae in ita Bernardus ait substantia nostra vi
ludMat detur facile cor humanum omni- ecce nos bus,quae frequentat, adhaeret Haeret reliqui- vero adeo tenaciter,Vt raro animusi inus . opum commoditatibus assuetus mulse l. v Πλὴ. to etiam adhibito conatu, ab eo comi plexu diuellatur. Quocirca Spiritus ς- SI' Sanctus censuit virum praeconio dignum,quipost aurum non abijt, qua- Eees i v S procul dubio mirabilis,&pla- ine rara sit,auro nolle adhaerere, vel
post adhaesionem diuortia quaerere. 14 Saluberrimum ergo consilium est, lnolle ijs laqueis necti , quos pauci
vitarunt, & paupertatem filiorum i l
186쪽
christiani alte impressam taperecolerent, neque aspectabili mundi sylendore se deludi permitterent. splendor quippe hic mortalium oculis obiectus, vehementer eos afficit, ut veras diuitias in coelo repositas neque perquirere statuant,neque meminerint. Temporalia dumtaxat strictissimo tensnt amplexu , a quo solus interitus frustra renitentes a-
uellit, uti de peccatore diuite scri-
Ptum est, ' Iobis Auestitur de tabernaculo suo fiducia eius, ct caecet super eum, quasi rex
Fiducia diuitis est ipsa opulentia, quam ab eo inuito avellit mors, quae decumbentem pessumdat, more regis, qui deuictoria in hostium colla proculcat, quod olim principeSe Xe Iosue. ercitus Iosite fecisse leguntur. io
188쪽
etari inopia, quam exuberantia diuitis, qui postquam purpura , S bysso indutus , & splendide epulatus fuerat, sepul tus est in in serno f. I X, CSterum, licet inferni timor nullus urgeret ad Opes Ieuiter curandas, vel despici eisdas; deberent profectb viri christiani, pio quodam
mercaturae genere, veri S Duas, perpetuis temporales permutare.Si enim nemo adeo stultus putatur, qui pro defaecato auro aes rude non libenter appendat Z cur ita innumeri homines ineptiant, ut cum coelestibus thesauris terrenos commutare
detrectenti Et quidem si auri amor immodicus ita medullis diuitum liq-ret, ut ad auctioris gloriae lucrum, spreto Rculo, inter apostolicos pauperes nolint recenseri; cur media saltem charitate, ac liberalitate, it -lpes fere intereuntes diuitiarum suarum consortes non efficiant, ut
eo pie dispensandi studio minus gra
189쪽
SI ergo, quicquid diuites conenis
tur,poit periodum vitae breuem, irrupens mox interitus opes ablaturus est: quis adeo desipiat,ut inexplebili cupiditate fluxa bona coagmen in tet, quae statim eripienda sunt i Aut vero quis non aspernetur, quae non modo iunt euestigio auferenda, sed quae in supremo agone praesentissima
aeternae mortis pericula creant 3 Mirum est sane, quam sint obtusi hominesad praenoscenda mala, quae suo sibi Jabore conquirunt ρ Pauci sapientes,qui Christi scholam aestim a re norunt , diuitias velut spinas horrent: pauperesque apostolici voto etiam emita, diuitiarum iugum excutiunt, ut in mortis conssimi cum hoste nudo nudi luctentur,& nullis implexi laqueis in Christi amplexum expedi. te, ac fidenter animana esilant ; & ta. men in eo tremendo praelio timore contrahuntur, & pallent:qualis ergo erit status diuitum, quos opulen- via grauat, & quasi truncos informes in flammam inferorum detrudit' Quanto
190쪽
C ONTE M PT v QVE &c. 69Quanto est optabilior mendici Lazari inopia, quam exuberantia diuitis, qui postquam purpura , S by indutus , & lplendide epulatus fuerat, sepultus est in inserno g. IX, Eterum, licet inferni timor nid-
lus Vrgeret ad opes Ieuiter curandas , vel despici eisdas; deberent
profectb viri christiani, pio quodam
mercaturae genere, veris fallas, perpetuis temporales permutare. Si enim nemo adeo stultus putatur,quit pro defaecato auro ars rude non libenter appendat cur ita innumeril homines ineptiant, ut cum coelestibus thesauris terrenos commutaret detrectenti Et quidem si auri amor
immodicus ita medullis diuitum hς. ret, ut ad auctioris gloriae lucrum, spreto Rculo, inter apostolicos paui peres nolint recenseri ; cur mediat saltem charitate, ac liberalitate, in- opes fere intereuntes diitiarum 'suarum consortes non efficiant, Vt