Ars gubernandi, compendio scripta. Per R. P. F. Ioannem a Iesu Maria, Carmelitam Discalceatum Calaguritanum, ..

161쪽

et LIBER DE BONO USU, cti sera poenitentia fatebuntur in

hunc modum:

Hi sunt,quos habuimus aliquando tinde istum, ct in similitudinem improperi, Nos insensati vitam illorum bamus insaniam, ct finem istorum sine honore ; ecce quomodo computati Antinter suos Dei, ct inter sanctos sors i

lorum est. Quid maius, aut honorificentius excogitetur, quam inter filios Dei, regni sempiterni haeredes, sanctosque diuinae lucis candore splendentes recenseri Quis adeo si caecus, ut non immensis laudibus efferat prudentiam plane diuinam eorum , qui brevi , leuique huius vitae despectu, velut pretio modico , ineffabilem gloriae illius dignitatem eompendio

multo mercanturὶ

Vid, rogo, monachus taciturnus , inops, in antrum abditus,&in declinanda mundi gloria vigilantissimus sentiet ; cum in Angelo-xum,hominumque coetu frequenti si sim Oa

162쪽

CONTEMPTU Q VE &C. 43smo non a mendacibus vitae mortalis oratoribus , sed ab ipsa Dei Sapientia, & Veritate , ab ipso inquam Christo,quae bona cogitauit, & prae stitit, laudari cerneti An verum n onprobetur , quod Euangelio ipso expressum est in haec Verba; Mati Omnis qui confitebitur me coram hominibus, confitebor ct ego eum ο-ram Patre meo'

Et illud: Filius hominis confitebitur illam Lee . it. coram angelis Dei φ si ergo e latebris in lucem producenda sunt bona,quae nomini S aeter

ni claritatem honoris aspernatoribus adeo conciliabunt, ut mundus v niuersus ad spectaculum conuocatus demiretur; quid ad parandum decusn et gis appositum, quam honoris fuga, vel contemptIOZ f. X.s Inc, credo equidem, qui rerum coelestium dignitatem perspicaciter contemplantur, intime dolent , ubi honores mundi circumfluunt, ne sorte synceri, ac sempiterni

163쪽

honoris iacturam faciant iniqua commutatione delusi. Quo quidem in agmine lectistimo recenseri potest Alexius Romanorum nobilissimus

mutata Veste, nouaque mundum arte

deludens. Recenseri etiam potest Alexander ille, a conficiendi carbonis arte cognomento Carbonarius, qui cum esset sapientia tum acquisita, stum infusa eximius, arte sordida se mortalibus despicabilem exhibuit, ne obrepente humanae laudis vanita te, ab immortali Deo sperneretur. Hoc etia in agmine merito numerentur plerique mundi contemptores,

qui generis claritatem, & dignitatum ecclesiasticarum , vel saecularium splendorem suspectum habentes, maluerunt veste monastica humillime tecti se se arridenti mundo subtrahere, quam gloriae Vanae praesentissimo periculo credere: quorum exempla nonnulla aes permovendos animos efficacissima aetas quoque

OQuam errat grauiter, qui de

, ono nostra perspexit

f. XI

164쪽

C ONTEMPTu Qv E &c. s 'honore conquirendo sollicitus , futurum non praemeditatur , sed prae- senti totus adhaeret. Si enim prima sedes, primus honor, laus prima inter mortales principes summopere aestimatur , nonne extremae stultitiae genus est, ita suturae gloriae obliuisti ci, Ut non subeat cogitatio ulla am

plissimae pollicitationis Christi

i In regeηeratione, cum sideriosius io. hominis in sede maiestatis sua, sedebitis ct vos, . Quam sublimis, quam honorifica sessio illa, quae apostolicos viros a

mundo neglectos ad summum hono-l ris fastigium evehet, interim dum Pharaones,&Caesares quos mundus inter diuos retulit, tragico spectaculo decumbent, ad perpetuam inferorum ignominiam, tremendo mox anathemate repellendit . X II.

Quid iam de incredibili famae

propagandae appetentia subtexamiSi christianum hominem fa-

165쪽

6 LIBARIDE BONO Usu, mar post obitum per annos, & saecula decursurae sollicitudo vexat, Sr quid homines de ipsius moribus, &actibus post aetates multas opinaturi sint, anxie prospicit;quomodo nousuccurrit celebratum illud: In memoria aeterna erit iustuue Fateor certe , hominem humanae glori auidum, occasione marmoris, cui suum nomen insculpsit, vel tu ris, quam extruxit, ad mortalium memoriam reuocandum , quod ipse ambitiose expetivit: at qualis putetur laus hominis vita sumsti, cuius dum fit mentio, subit animum viventium anceps cogitatio, ne forte qui

se ipsum extulit,&nomen ad post

ros tranSferre Vehementer optauit,

aeterno dedecore obscuretur, &ab ingenua filiorum Dei societate depulsus, infamia nunquam abolenda laboreti Qualis caecitas, qualis dementia haec, quae claritatem nominis breui extinguendam adeo intemperater affectat,&gloriam regni Dei, lquae nullo aduerso casu obliterabitur,minime curat

LXIII,

166쪽

BFati sane censendi, qui spreta

mundi existimatione, honores caelest es alte contemplantur, & in- defessa contentione perquirunt. Be- ne profecto est , ut sicut opes penu- ria, ita honorem despectus antec dat. Lugeant modo Christi milites ia glorij, calumnijs,& criminationibus impetantur , maleque apud homines audiant; fida tamen memoria seruent illud: Qui seminant in lachrymis, in exultatione metent.

Ne pigeat, dum praeterit figura

mundi, inter veros Israelitas in captiuitatem abductos latillum deprimi , donec ab exilio reuertantur insupernam erusalem, ubi splendoreis oborietur aeternus. Incedant nucdemisso capite contumelijs,& con-micijs pudefacti, qui audituri sunt: Re icite, ct levate capita veta pinra, quoniam appropinquat redemptio

3 ora. Redimentur quippe ab imprope

ri de

167쪽

48 LIBgR DE BONO VrijtS: luctu,& in clarissimum gloriae statum afferentur. lNtueatur iam lector, quem honoris infestat ambitio, exemplar nostrum Christum, qui maledictis proscimus, & infami mortis genere ab hominibus damnatus est. Consideretque, quanta ex opprobrijs,&derisionibus gloria succreuerit; quam Ionge ab honore quaerendo Redemptor noster abfuerit, quantoque pro- ἐinde honore, deuicto iam mundo, ' ltartaroque fruatur. Haec regia,& militaris via est,quam generosi, atque imagnanimi viri, qui sibi propter re-

gnum coelorum,vim afferunt, animo versant, & omnino metiri decem . nunt. Gloriam ergo mundi fluxam, sponteque sua concidentem sapiens lector proculcet; erectoque animo ldecus nunquam interiturum, in ado- θptione filiorum Dei, quorum nomi- na scripta sunt in libro vitae, inuicta fortitudine, aci sedulitate conquirat. g. XIV.

168쪽

DE BONO UTI LI,

Praemonitio. Cap. I. ON mihi agendum de bono utili, quam late patet, sed qua diuitias respicit,quarum acqui-S sitio,proportio,& ususi pio sensu perpendenda sunt, ut Isctor cupiditatis vela contrahat ad legis lineam,qua recte vivitur. Diuitiarum genus. CV. Ι L. Iuitiae genere quidem suo nec

laudi, nec vitio Vertuntur ; cum in partem Vtramque materiam sug-

gerant, alijsque virtutis, alijs verbmalefici; instrumenta sint.Genus ergo cum sit indifferens, ex circumstanti js varij usus in vituperationis, aut laudis argumenta cedit. Laudatur diues plus , ac liberalis, impius

carpitur,&tenaX. Abra

169쪽

so LIBER DE BONO Vsu,

Abraham profecto locupletissi mus fuit, assertore elu, Oeconomo, j Gen- δη in haec verba: Dominus benedixit domina mea

valde , magnificatusi est: ct dedit ei

oves,o boues, argentum, aurum, hera os, ct ancillas c. Iob item ditissimus fuit, ut liquet ex verbis illis:

Et b ihi possessio eius septem millia l

ovium, ct tria millia camelorum quingenta quoque iuga boum, Sed Abraham e tentorij ostio be

neficientiae occasiones captabat, ut transeuntes non liberaliter tantii Gen. 18. exciperet,Verum quodammodo co

geret. Iob item de se sic effatus est: Foris non mansiitperegrinus, ostium metiriviatori patuit: Multaque alia, quae in hunc senasum congessit. Hinc Abrahae, ac Iobo opes in en comi a versae sunt. E contrario vero Nabal, homini scilice diu iti, sed auaro, ac stul to, diuitiae in dedecus cesserunt, ipsa eius coniuge asser trice, quae sic David ira tum a

Lata est

170쪽

suum super virum istum iniquum Nata I b d : quoniam secundum nomen suum stultus est.

Hoc est elogium diuitis unius te- nacissimi, cui alii persimiles passimi quoque cernuntur,

Divitiarum acquisitio.

Cap. III. Auendum ne iniuste parentui, vel accipiantur; nam si in culpate partae animum grauiter afficiunt, quid mali non afferent, quae Usuris,

furto, fraudeue extorquentur.

Profecto exitiosa sunt tela, quibus I anima i psa per fo d i tu r. Hir c re sp exit Apostolus , qui cupidos homines 1 diuitiarum studio vehementer de hortatur tuo quidem exemplo, &malis e cupiditate ortis , in haec verba: i Tim GHabentes autem alimenta, se quibus tegamur, his contenti Dus. Nam i volunt diuites fieri incidunt in τιn