장음표시 사용
501쪽
Sam. 12, 1 7 sqq. Et meroumus ad se . 7. se in fine mensis Duli rivstiti mense Iulio in illis provinciis, maximeque in Delaethnun. in pluvias vidisse scribit. Verum hoc loco non quod fieri solvi, sed quod decet fieri, spectatur Quemadmod- hoo
est quod viat, nix deridens aestate et lima messis tempore damnum a navιε-ae. Miugibus, sic perniciosi honor est stulto. causa in promtu. - ειν se rea magandum est, in A. -o R. ad Molanaum, L e. ut pas4er amat, solet temere vagari, tirundo vo are, sic eaesectatio is serua non evenu, nullum habet memtum Senaen eleganter descripti Auri ullius his: Uti solenta Neaeae temere vagari, celerique, volatu aliorsum tendere, sic
ma icta sine ausa cinjuste hi aliquem conjecta his non ferienes, in tenues dilabmtur auras.' monet Rosenmiisseres, dicium Arabes, testo Schullensio, sedit, resedit asis ejus, in niusta eo , preeatione, quae sectum sortiatur, et in part- a ram, de homine levi et temerario, quales esse solemit qui male dicant v .ant asseres ejus Quae dictiones utrum hi respiciantur nec ne definire non ausim. certe illis non opus esse puto. Quod pro Q in eri est B, expressiun quoquo in nonnullis libris, senisum fundit nuthun. - mayeuum equo, frenum restino, 3. Et ira dorso ι--- in flagellum equo convenit, henum asino, sic virga competit dorio stultorum, qui eum verbis non possint, d-nt verberibus emendari. I. 10, 13 et 19, 29. Ne responde- αιι sectis tum stultitiam ejus M aisnuia illi Lev as tu quoque convitiis cum stulto cerim e non debes et
maledictis agere, ut agit ille, eo vis nugas reponere, ne dum tete cum eo committendo ad similem abripi te sinas ineptam scurrilitatem, eontentiosam dieaestatem et indomitam iraen ei
suntlis es laris. s. l. ad s. proximum. - Responde tu 1. Meundum stultitiam ejus, pro ratione suillitiae mus i. e. ita ut ejus convineatur, Ne sit sumenam cutis suis, ne sibi sapiens esse videatur Observa, eleganter eadem vecta alio sensu diei superiore alio hoc versu. Supra enim respondere tuus a cundum stultitiam erus est stulto stulte respondere, hic veroatullo respondere iis, ut suae ille stultitiae convincatur. Ineptisa in qui verba mutare u in seindit, amputat e a Rtranea sibi pedes inoviriam bibit, vi mittit verba, mandatam manum adiuti . . nihil proficit in rebus suis, e contrario iniuriam accipit eumulatam, ingerit sibi noxia quaeque, qui Mullo
502쪽
nuino uium . AE est Marsiis loci. Quod in verbis 'bram mnon ressum est Mia, indicio est, pedes intelluendos esse ipsius trianoantis. Quod si reputasset, oripturam nos mutasset ΕWaldus. Iam qui pedes in amputat, is laevitate se privat eundi et agendi. Itaque amputare sibi podes pro-bialiter di tum pro se ipsum aliquem impedum quomina proficiat in rebus sins, nihil profleere in rebus suis. Quem eundem sensum eum voluptate video fecisseminerum quoquo in n. d mmim' hibere in viriam est; im iam accipere Iden modio, oumulate es Job 15,16. M. Auditum ini retali me ne desint, has habeant leviores. Aes smmu rus quidem: ,--sim pedes, viola uam bibit, stui verba res mittis per manium reviri e qui si tol aiionem aliquam aut opus erasendum commuit provinclam e Megat, perinde est ac si ei pedes praecideret, qui ad lagati nem obeundae sunt necessarii. Destituitur enim iis saevitatium, quae fideliter, recte, sedulo et dextro obeminae legationi sunt nee sariae, prudentia, industria, acumine et consilio, tuae sunt
veluti pedes in legatione A eL Evaldus pro 'in legit m p ,
quod praeter Meessitat- fieri supra monuimus. Geseuius, quo- eum laci Umbrenus , i abaeidit edes i. e. in pedes Nscissi sunt, is bibit, patitur iis aeriam, Sio in gerba mitti per marina stravi i. e. qui Mino nuntio utitur. De vite maestruncat injuriam patitur Quae utrum Rosenmiisseriet an nostram interpretationem refreant dici nequit. - Lama, langmda vendent rura a vi do, Et sententia in ore ιαμ torum l. e. quemadmodum laxa dependent mr a claudo, sin timguida dependet, linguida inepta est sententia in ore testorimi, dicta a stultis. Eundem sensum fecit Redstobna mens in Annal
plalol. IV. I p. 21s se e de vite. Similiter Gesonius et soriptor Lex quod prodiit Grunmae pro , , , esse putamus a riri colL Ges. r. min. g. 74 adn. 4. 11. Certe in pluribus libris riptum reperitur '=I. Haud quidem temere
misenda est sententia esεnii, qui veram habet sententiam nonnullorem Rabbinorum, ' χη explieanum ut sit a B qtum littera semivociat g snata nonnunquam mollius et ita prolata esse videatur, ut pro inera geminata j audiretur, pariter atque in lingua italica, his ilea, galliea, in qua quidem postrema ha pronuntiandi ratio peculiari eis morature exprimatur conseret
503쪽
et in graecis latinisque -λον et suum, rem et asivs M. item in hebraeis Esr. 10, 16 pro B ' . Sed quae ipsius in Grammatica locis laudatis allata sunt exempla magis lavere videmtur sententiae superiori. Hirstius nihil definit. Evaldus
legit, praeter necessitatem, pinor, quum ',' neque in ausa neque ante Pausam positum sit. Idem an comparandi paniculam esse docet in hanc sententiam: Imwuidiora sunt crura, quam quibus utatur Iaradus i. e. inutilia crura claudo sunt aeque inmul sententiose dictum inire stultorum. Quod eodem redit, quo nostra interpretatio, sed longiore et impedita via. inerus et Umbretius multe, auferte, tanquam rem inutilem rura acIaudo, Et sententiam in ore, quae est in ore stultorim q. d.
quid prosunt crura claudo Similiter nihil prodest sententiose dictum in ore stulti. ' Imperativum i riba verbi positum pro ',' habent. In qua interpretatione nolo equidem cum G senio in dubium vocare auserendi significatum, nam cum 'Isignificet haurire, exhaurire, propr. Exod. 2, 16 19. impr. Pro . 20, 5. in Pi vero extrahere, eripere, liberare Ps. 30, 2. vides haud ita ineerium esse significatum inserendi sed quod disse,cet mihi hoc est, quod extrahere, auferre crura claudo, sentemtiam ori ineunt et duri quid habet, neque satis commodum est ad id quod debet significari. gmen laudat Rosenmiisserus, qui:,,Elmari corum, sinatio, quae a laudo fit i. e. claudi, Et parribola, sententiose dictum in ore attiuorum L, quam id, culum se praebet claudus cum saltare tentat, tam risum movet cordatis cum audiunt stultum sententiose, acute et ingeniose ab aliis dicta proserre, quorum neque sensum, neque usum et applicationem assequitur, sed ineptissime iis abutitur.' In eandem
interpretationem jam inciderat eierus item Lutherus, qui me einem rupe clas Tamen, alas teli dem arre an onmeiahei reden. nomen habent pro ' χη coss. dii pron z n. Sed incertior elevandi significatus, durior structura. Ut scrupulus lapidis, ut lapillus in fundari. e. ut qui lapillum S. ponit in funda, ut eum inde excutiat, vel quod praeferendum Ddetur Ut torquereri. e. ut qui torque i. e. vibrat, emittit, excutiti apidem funda, Si est qui dat, tribuit aluus honorem Sensus: projieitur qui stulto tribuitur honor. ' 'at vel nomen est, idem signifieans quod Sam. 17, 13. m. 9, 9. ita ut constructum
eum ait notionem ediciat lapilli, vel Infinitivus τε verbi signim
504쪽
uanus consisHMe, hinc contorquere, torquere L e vibrare, j 'uere, eminere, eminere, ita ut τὸ ι saeia objecium lauru quoque: contorquere, torquere jacullam, telum, sulmina M., Uuaque ratio et lacillima est et sensum limini maxime idoneum, ut mirari satis nonio sim, neutraen in mentem venisse aliis r M' funda este τοῦ da jacero, projicere, ut lapides, sagittas. Bene Graecus Alex. quanquam salsus in reliquis σφενδόν q. Fundam significaremur u existi in ΕWaldus quoque vero is judicat esse allistare, hae sententia. Ut altipare, ut si quis alligetit lapidem fum e me est qui dat stulto honorem L e. ut cum lapis undae alligatur, siminiori nullum usum praestare potest, sic perduntur nores, qui tribuuntur stultis. Idem jam expressit Graecus Alex. ος οδω μνει λίθον ἐν σφενδον κ. . i. quae verba inerus in v. vh u recie est interpretatus. Sed artinui'sus et quaesitus num hic sensus videtur. ullo autem minus proba'da est G seim, ineri, Ro enmsilieri Umhreni de Rettii et aliorum inle pretati haec: Ut aac Ius mssuam preliosorum, gemmam inaceo lapidum, Si qui dat Multo in stultum conseri honorem: sau utroque modo retiosi aliquid prolandirur perinde facii, quisicito bonorem tribuit, o si lapidam pretiosorum crumenam in congeriem aliorum luidum projinat, hi ignoretur et pr0cescetur.'Nusquam enim 3. 4 lapide prelioso diei ur, nisi iis, ut ea vis aperte indicetur quocunque modo. Exod. 28, 9 10. 11. 12.17 21 31. 4. 5. 35, 27 32 33 Ies 44 12 M. 28, 13.14. 16.
Prov. 17 8. Hic ex tantum abest ut gemimae sertum reperi tu indisium, ut lapassis vulgins significatio multis: Ait vlior. s. pinu aequint, pr'minei In manu ebrii, Et sentanti z, sententiose dierum in ore atμιωρο- i. e. acute dictum in Ue Stulti non est nisi ad alios laede'ων, spinae instar quam manu t'nei ebrius. 30. - Sagittarius vel terum misera et qui conducit strauisu et vi onducit praetereunte L . Sagittario qui, Vestelo quod obvium quemque promiscue serit, similis est qui temere conducit obviunt itemque anui Job 16, 13. amitarius Vel, quod 'hi loco expresserunt omnes veteres, asitim, teι --
Reue et Evaldus. Hic vero sensum hunc lacu ut qui obvium quemque temere vulneret sagittarius stulte ago, quia in suum damnum id faciat, ita sicile et in suum maximum deuimentum agere eum, qui proximum quemque conducat Sed multo est
505쪽
Nmplicius et aptius ponere tertium uompara iis in b, nabam
i , qui polentia et opibus suis ad exercendam violentiam 13-rannidem, et lasciviam abutitur, non curat jus fasque sed contre--scere Dei omnes . . . byri reserendum h. l. est ad tremoris notionem, qua vectum pollet. . . Iob. 26 5. intrinsitive eontremueendi significatu legitur. Is vero suam vim transii, Vam obtinet, conre miscere facere, terrore afficere. Terrori autem est potentia et opibus abutens maxime eo, quod et es ducit tureum, dum impios et temerarios homines tanquam suae proterviae administros sibi adsciscit su0que sumtu alit, et On-- auri trans easore praeceptorum divinorum et humae orum. Verbum a nude positin h. l. tra pressionem notat misso nomine legis Ostendi hoc dictum tyrannicam magnatum indoim, qua omnibus terrori sunt, dum nullis sumtibus parcunt, quibus ad alios opprimendos ut affligendos adsciueant sibi suae nequitiae socios et edministros . . . Alii δ' maristrin et pem tum in sua arte h. l. designare putant, unde et Rabbinum Oeant, quasi doctrina praestantem, , mn vero formantem notare, hoc integri versus sensu mamster, qui in sua pollet arte, peritus artis , Omnia format, et perfle sua Reit operae, aut si ipse sumsere non possit, nonnisi peritorum opera utitur, ait si uua es quest, et conducit quidem transeuntes i. e. ignavos opifices et contra leges artis delinquentes, vel bilior et quasi in transitu 'pus facientes et illud corrumpente . . . Umbrenus an et birneutraliter dictum et se invicem respicere ratus, verami sic ei rylisai: Multum producit, comparat, o rit omne, ubi multum adest, ibi feliciter procedunt mutari. e. qui multa prudensia pol-lf i, omnia . p ficere et onsequi potest se qui nauculatu -', ' παρ' 'tei, - n ei praetereuntes i. e. nihil eo
'equitur In simus interpretationibus ea, quam Ros--uerus .es itur, noμ μ α I i, quum desii cena nota, quae indieei, an intelligendum esse de homine violento , R de improbo te temerario ' a vero de tali qui ni,s c egem. Accedit quo bi nJob. 26 , 5 i rans contremiseere sig-cat. Ad eam, sputuo.
506쪽
-νωρ - , Qui intiniani valet in aliqua re, artis σι- smi-fieare jubet, quod attinet, ea hoc potissimum laborat, quod is significatus nonnisi apud recentiores Iudaeos viget. Nihilo se- eius eam interpretationem sesenium quoque sequi video, ita tamen, ut hemistichium posterius aliter simat. Sic vir illustris: mayister resat omnia, artifex peritus omnia bene perficit Et, sed Marullum mn est, conducit transeuntes. Quid quod dudum sic interpretatus est divus Lutherus, qui rinsufer mister mareste ein Nin rerat, abre wer einemrim Ier Guyet, dem .iras ver rhe Quae ab Umbreti proposita est prioris hemistichii l. plicandi ratio quaesita videtur. - Ut canis qui revit vomitum suum, ad vorandum id quod evomuit, Sic stultus est Da a. iterat, pergit agere in stultitia sua. - Si rideria hominem sumentem in oeulis suis , hominem, qui sibi sapiens esse id tur, ves major est stulto quam illi, scito majorem spem esse, fore, in sapiat stultus, quam ut sapiat is qui sibi sapere videtur, quum non sapiat. alis enim doctrinam omnem detrectabit, quum homo incultus eam fortasse sit admissurus. a 'tri accipi-33.endum ut v)πὶ 22, 29 29, 20. l. - Dieit piger: eo est in via, eo in re Iare Ridicula inertiae excusatio. Eandemia simillimis verbis i mus 22, 13 - Ianua ertit se supererarerine mιο, Et Piger super lecto suo. Ut ianua tarde suo in sardine movetur, non promoveiur, si piger in lecto suo nunc a5. hane nunc illam in aurem reVolvitur, divelli nescius. - Αbamn-dit, alte immergit lyer manim suam in paropsidem Piget eum referre eam acos sium. Eadem paucis mutatis, leguntur 6.19, 2 . - Sapientior est piger in oculis suus, sapientior sibi videtur piger, ouam ecem qui scite, radenter respondent.' Ro8mmullerus: γ' piger sapientiorem se pluribus judicio et ratione praeditis habere dicitur, pertinet vel eo quod quum ipse nihil agat, quae alii instituunt aguntque dijudicat carpitque atque
ex eventu extemoque aestimat adspectu vel quod, dum tranquillam inertis ui quietem tanquam summum bonum se reperisse arbitrum, prudentiorem se habet sapientibus, quos perpe-uns rides defatigari compellationibus, ebnsultationibus publicisque
muneribus obe dis μ' Propius veritatem p inritis mcletur. Pigritia hic est animi pigritia eius, ni, quum se sati sapientem opinetur, in eo quod scire opinaturae quissest scite Tespondere pissilum pro sapere, γ, respondendo potissimum emitur ju-
507쪽
-reat minis, ut praeteriens Irritatur cite non sua his qui in transitu non advocatus, praeter rem et causam irritari s patitur lite aliena, ei se immiscet, similis est illi qui aures vellicat canis i. e. abs re sibi damnum creat, quia qui canis vellicat aures, eum exultat ad se mordendum. - imanua, qui jamissur maveο- λιos, sayitta et mortem - Me si et i qui decipit atterum, Et, Is. dein diris nonne boeor eoo Qui temere audat per jocum, haud minus emiciosus est, quam qui mortiferis telis ludit imsanus. Ῥοcet igitur, ne per iocum quidem alterum Daudandum esse, quippe ex quo facile eadem nascantur mala, quae oriantur ex eo, si insanus telis ludat mortiferis. De Uin η Gesenius in Thes. p. 44. -, nii, ut equidem suspicor i. q. Th, Π, pr. arissima siti arsit, idque cum sanum rabidorum sit, rubisava
fuit canum instar, insaniit Sic intelligomithpalp. pr.
νui furiscum pingit autem sorma geminata crebros anhelitus panis hominisve celeri cursu et solis ardore consecti), inde bidua, insanus fuit . . . Alii, ut Alb Schullens, Simonis, J. D. Michaelis M. collo aris mi I it, interpretantur sim is qui Iudendo a latur sagittas non inepte ad ontextum Sed illud praefero, utpote linguae hebraeae veterumque auctoritate magis firmatum. Praeserenda haud dubie significatio imaniendi. Eam vero simplicius ei brevius quam a satissendo alvi derivandam putamus a balbutiendo sol ad 20, 25.) insanientium enim lallare est, balbutiente ore edere voces Furstius nihil deflnit. Ad stirpem vero quod attinet, is reat se videre, quid neoterima
perduxerit, ut participii ,3 in radicem qn et imperiecti 'beradieemri i dicerent, cum utriusque radix sit , , vides on-lundere virum doctum radicem et stirpem pro more Iudaeorum.
Quid sibi vult radix, bi agitii de stirpe Utriusque et din ne seli radicem esse ri, nemo negat. Sed eandem utriusque stirpem esse, hoc negant, et recte quidem, quum in i a tersia radiualis sit ri mobile, ita ut stirps sit rix, contra in in pi, in quo non eo Myt, eum sit Imptrs apοα, quiescens, aridi es ni Ubi defletun ιωRα, eaealtasNitu imis, Et m. φοι non est a urro, set , eqssa riaea. l. 16, 28. - Carbo-m. ne prunis, et non ioni, Et vis risoaucae ridendae uti. ouem dmodum caraques unt Oeendendis prunis, ligna accendendo igni, sic vir rixosus aec di luem. Dera et id ae η
508쪽
vid. ad 18, 19. - Verba susurronis sunt sim myevia Maeseendunt in penetralia entris Eadem iisdem verbis Iegi-23. mus supi a 18 8. ubi id quae adnotavimus. - Argentum scoriarum, nondum purgatum, bductum testae sunt Iabia -- dentia et eo malum. Sermone amorem ardentem testantes, si sunt conjuncti cum animo malevolo, similes sunt testae h- ductae auro purio, quae aliquam quidem pretii speciem habet, M. intus vero nil nisi vilis testa est. - Labiis vis dissimulat osor, M. Et in pectore su reponit frant m. - Cum stratam rediat noeem suam, in blande loquitur, ne dem habeas ei Nam septem abominanda sunt in corde ejus, nam innumera in animo 26 recondita habet scelera. - egit se odium simulatione Reteritur, palam fit malitia ejus, osoris in concione Sensus: quacunque simulatione clandestinus inimicus odium suum tegat, tamen aliquando in publico populi conventu inter consultandum et perorandum palam fiet illius malitia. Rosenmiissem tamen dici putat legere osorem odium suum callide dissimulando usque ad tempus opportunum, quo illud tuto prorumpere sinere possit, id quod exprimi eristimat verbis quae sequuntur rip*m quod Ge- senius in Thes non memoravit Furstius vero perperam retulit inter sormas telicas, quasi scriptum sit ripta l, est Ilithp. prorip*ην cf. t 2 pro a zmn cum scribit scriptor, in mentem habetisorem. - PDdi foveam, in eam cavit Et γι ηομvit saaeum, sursum puta, in eum id redit, recidit. Similia vid.
- ἀπου βάλλει ... ὁ ορ- - βοθρον εἰς αντον -- ιται m. . L, Lingua aliam, homo fraudulentus odit miseros suos i. e. eos quos constituit Opprimere, ut si germanice dicas thre
fre, Et os laevum, sina emeit, parat ruinam. Hemistichium prius alii aliter interpretantur. bsenmolleres tingua falsitaris, homo falsiloquus odit ontritos mox,sei di eos, quos suis mendaciis laesit et oppressit, non quod 'ma quidpiam ipsi contiuerint, sed quod existimat, se odi hase ab iis umbrestus: tim a fatuam odita se atterendos. De Whuε renova aviam odit eos quos conterit sesenio iii Thes. p. 338 sq. Irga L
509쪽
Proverbia Cap. XXVI. XXV u. sos
Similiter nos in ex minori. Sed reliquis quums 'τ lemur
locis constanter amictum amferum signineat. Waldus 3 or η legi iubet γ' in hunc sensum: noua mendac OAD - mi ummum t. e. eum qui illa utitur, ut qui lingua mendaci utitur
ipse sibi nocere, perniciem inerre dicatur, quem sensum post l. e putat membrum posterius. In eo tamen os laevum,qnuisi simpliciter rem arn parare dicitur, non dicitur, cuinam. um
simplicis imum ei lusissimum issetur acquiescere in interpret tione supra prolata, ut homo se Olenius inarur odio prostaui
quos statuerit reddere miwxο8.
P. XXVII olor te in cruatim, de serendis . rebus die crastino, Nam nescis, quia puriturus si vi , ideo die crastino si eventurum limi irritus emistichium poster rius nam nescis suid ariturus si dies hoclimus . Ita et EWpidus, monens, per se intelligi, significari diei prinumum, hodiemum. Rosenmillimis vero optiοηem lacu elige di. 'te', invit intelligi potest vel Minermus, vel crastinus, nam alter utro fieri potest, ut aliquidis erudi dat, quod impediai, ne suo lubi proposueras efficere posm. Νotum illud Romanum ad gium nescis quid serus γper vehat. os vero, quum anicae munitum non sit, non dubitamus, quin intelligendus sit dies qui membro priore memoratus est rata mus Minya num' intelligi voluisse scriptor, oppositi qmnino articulum γα lasset. AEa ipsa de causa quod dies intelligeydus est ante memoratus, SIrus posterius non expressit Ceterum s. etiam illud Senecae Nemo tam divos habuit laventes, crastinum ut possit sibi polliceri Res deus nostras celeri citatas urbine Versat. L 'det te alienus, neque os tuum, nec tuum ipsius os, Pere-2. orinus, nec labia tua, tua ipsius labia avitas est, Maxis 3.e' avis, et Onua arena; Et, hed aegritudo stulti oravior utro- qtis Hemistichium posterius Rosenmusserus esse ir stuια amor, intolerabilior est utroque Similiter Siracides 22, 17. . arenam dicit et salem et massam ferri facilius esse serendam, quam hominem imprudentem et saluum. Sed hic si sensus mi, Pr ira exspectabas dementiam, perversitatem vel simile quid. Vix dubium, quin et ut supra 21, 19. et alias significet aegritudinem, moeror , ita ut gravis quidem lapis, gravis arena Sed invior utroque aegritudo dicatur, qua se cruciari patiatur homo stultus. In eadem sententia Umbreitu et alii. - Crudelitas, L
510쪽
erudelis est mror, et effusis i. e. torretis, O rein rapido sim lis impetuosa est ira Et sed quis consistet coram eis mi sed aelotypiam quis sustinere poterit sinem tolerare potests3rvorem, qui sese violati coniugis esse in suspecta matrimonii fide. Sententia similis ei, quae supra 6, 34. 35 legitur. Unde non emn aliis πη I de inridia capiendum censemus, quasi hoc
dieatur, coram invido neminem versari incolumem, illumque non solum clam aliorem fortunae succensere, verum et de invertenda mi isti selicitate machinari. Recte. Sed certius quam locus laudatus eιotypiae indicium est hujus ipsius quem tractamus loelialma et olor. Neque enim mi es invidi, sed qui est incensi propter suspectum amorem animi, solet esse crudelis clo impetuosus. - Μelior est reprehensio releeta, manifesta, ouam amomoe vis, qui se non exserti reprehendendo amico, uti opus est: nam reprehensi occulta amor occultus et Uc. Lael. 25 Ut igitur et monere ei moneri proprium est verae ambesuve, et alterum liber lacere, non aspere, alterum patienter adespere, non repugnanter; sic habendum est, nestam in limicitiis pestem esse ηοrem, quam adulesionem, blandulam, assent tionem. Senec. Ep. 25 quod ad duos amicos nostros pertinet, diversa via e dum est alterius eniti vitia emendanda, alte ius
frangenda sunt inor libertate tota non amoratum, nisi ossendo. Plaut. Trinum Aet. I. c. 2, 57 Sed tu ex amicis certis mihi es certissimus, Si quid scis me fecisse inscite aut improbe, si id me non accusas, tute ipse Objurgandus es. Pist. Syr. sent 30:α amici vitia si seras facis tua. delici sunt misera claniari, ab amico inflicta, i. e. sincerae sunt spe fores monitiones amici, Et Iarya, crebra, ista oscula osoris, inimici. .senmulier hemistichium posterius et, sed fallacia vel orensiones suntos Ia inimita uuam interpretatibnem monet offerre consonum arab. V caespitavit, eaespitans ecidit, quod in arabicis Bibliorum translationibus et hebraico tu es Dein 1 42. et graeco προσκοπτειν aepe respondeat. Hinc participium '' et' vel fallacia oscula esse, vel pro nomine positum caespitationes,
offensiones, oppositas IN imis, sideribus. Unde bene hunc locum Levi in Gerso ita explieare 'bra: ri, rari is diit' a
b in amorem et ommonstrat osculis, ut praeeipitem inndeturbet concinere Hieronymum, qui frauaulenta reddat. In