장음표시 사용
141쪽
39o Haec memorans , vitreas penetrabat fluminis undas Surgenti manifesta dei praesentia claret. Scinditur auricolor caeli septemplicis aethra,
in undas : quae , ait Reuschius , mira est 392. POel m. mendose atiriculor . Ald., emphasis , qua illa quorumdam interpre- Poetna. pro d. s. septemplicis aethera eae.
tum obseruatio innuitur, seipsum flumi- Ii . Alii eaeli septemplicis elisa , sed in
Di immersisse : neutiquam vero a Ioanne Reg. aether pro aetbra.
NOTAE.392. Epitheton vitreus pro pellucido
saepe aquis tribuitur a paelis. 39I. Glossa Reg. Surgenti - eleuanti eaput taristo . Tria distinete assirmat Iuueneus . manifestam dei praesentiam claruisse, eaelos apertos fuisse , et Spiritum sanctum corporali specie fiscut columbam descendisse . Uidetur ergo aliquid in Euangeliis legisse , quod nunc non extat. Natthaeus haec refert : Rurizatus autem Iesur confestim ascendit de aqua , et ecce verti sunt eaeli , et vidit Spiritam dei
descendentem sicut columbam , et venientem super se . Narcus vero : Et baptiza. tus est a Ioanne in Iordane . Et statim ascendens de aqua , vidit eaelos apertos, et Spiritum , tamquam columbam draceniadentem , et manentem in ipso . Lucas auiatem : EI Iesu baptizato , et orante , ver
tum est eaelum . Et deseendit viritur sanctus corporali specie , sicut columba in ipsum . Iuvencus igitur sortasse nactus suit codicem Euangelii S. Matthaei similem Sangermanensi I. apad Sabatiarium , et Martianaeum : Et quum baptizaretur Iesus , tamen magnum fustebat de
aqua r ita ut timerent omnes , qui cos. gregati erant. His concinit codex Euan. geliorum manu , ut creditur , S. Eusebii Vercellensis exaratus col. 2. Et quum ba-prietaretur , lumem ingens circumfalsit de
aqua ita ut timerent omnes , qui aduenerant . manifesta praesentia dei , quae elaruit, et lumen magnum sulgens de aqua non multum inter se disserunt, vel unum , idemque sunt . Uidendus est ad hunc Io- cum Millius in Prolesom. ad nouum testamentum graecum num. 766. Pag. 73. ubi de Iuueneo agit , et Grotius ad h. l. , qui in Liturgia Syrorum idem narrari oboseruat, Ioannes Andreas Iricius in praefat. , et not. ad codicem Uercellensem , et inprimis Iustinus Martyr Dialog. eum Tryph. 88. Fabricius Cod. apocryph. noui Testam. p. 347. t. r. cum Dod ello negat, Iustinuin ex Euangelio Ebionitarum suam narrationem accepisse . Est enim paululum diuersa , et ex alia traditione vide tur desumpta . Non autem repugnabo , siquis ita Iuvencum exponat, ut hic verissus sit veluti explicatio sequentis , quo magis ad verbum textus euangelicus exprimitur et D ecce aperti sunt et eaeli , quod Suarius in I. pari.qua est. 39. disp. 27.
seci. I. exponit de mutatione aliqua in amre supra Saluatorem facta , atque omni.bus , qni praesentes aderant, manifesta .
Quod enim Vulgata habet aperti sunt et ,
ex textu graeco verti posset verti sunt supra eam , et in multis mss. veteris ver
sionis simpliciter dicitur aperti sunt eaeli
sine et . Schoet enius putat, Iuvencum manifesta hac praesentia respexisse ad an liquam traditionem , quam etiamnum se uant imagines , deum nempe Patrem una cum S. Spiritu se conspiciendum praebui se . Ait enim , dei praesentiam visam , postquam Saluator ex aquis ascendit.
bus dictum fuerit , explicui in not. ad
Lraconi. l. I. vers. S., et in Commenta
ad Frudent. hymn. 7. Cath. vers. 36. non ante caeli principem septemplicis . Non reperio scriptorem Iuueuco antiquiorem ,
142쪽
Corporeamque gerens speciem descendit ah alto
Spiritus , aeream simulans ex nube columbam ,
395 Et sancto flatu corpus perfudit Iesu . Tum vox missa dei longum per inane cucurrit , Iutumque undis Christum, flatuque perunctum Alioquitur : Te, nate , hodie per gaudia tenor
394. Reg. , TOrn. aeream simulas . Ald. , ROm. . et alii aeream similans r ita Otr. a sec. manu veteri aetbeream simu- iam . Nagis plaeet simulaas , quam simitius . Infra occurrit simulatio eodem senis au libr. a. v. 348. Vide etiam I. I. vers. 266. Reuschius veram hanc lectionem putat . sed alteram similans castiorem , et
qui verbo auricolor usus fuerit: sed recte illud formatum ebi, et e analogia , riversicolor , unicolor . 394. S. Τ inas . quem multi se lastici sequuntur , 3. p. quaest. 39. art. 7. docet . columbam , in qua Spiritus sanctus apparuit, suisse verum animal. Am brosius id aperte negat l. 1. de Sacram.
cap. F. M. columba descendit, sed quasi
columba . CHistus earnem suscepit, non sicut earnem , sed carnis veritatem. Spiritus autem sanetur in specie columbae , usta in veritate columbae . Hane interpretationem magis probat Suarius ad I .cit. S. Ti omae disp. 27. secl. 2. , quam 1e cutus etiam suerat S. Thomas in a. d. I 6. a 3. q. unica , et multi interpretes am plectuntur. Praeivit Iuvencus , eleganter
admodum , ae grvbice hanc apparitionem Spiritus Sancti destiuens . ut ait Aug. Varenus in Dissert. De columba super ea. put ciristi descendente . 39s. corpus perfudit Iesu, quia descendit super ipsum , et mansit in ipso .
396. Dane pro aere . Uide not. ad Dra
397. Hatuque perunctum , ut supra flatu corpus perfudit . Hieronymus in Euangelio , quod sermone hebraeo conseri.
reuerentiorem. Sed verior praeserenda est.
39s. Rom. perfuηdit. Alii perfudit .
396. Legerem , si haberem exemplar m . , quod sequerer . vox missa deo . Supra v. 1 9. Quod Marisa vox miasa dea praecepit, et v. III. Vox instincta deo . 397. POelmanu. pro d. s. ambitumque undis .
A E. ptum legebant Naxaraei. haec reperit , Ta
Isaiam cap. xl. tom. 3. Factum est autem,
quum ascendisset Dominus de aqua . de uendit fons omnis viritus sancti , et reo quieuit super eum . Hilarius ad hune I cum Natthaei ste habet : Ordo etiam is
eo areani caelestis exprimitur . nam baptizato eo , reseratis caelorum aditibus . Diritus sanetus emittitur , et serie columbae risibilis agnouitae , et istiusmodi paternae pietatis unctione perfunditur tvox deis de de raelis ita loquitur . 398. Quaerat aliquis , undenam Iuueneus id sumpserit : Te , nate , bodie
per gaudia testoν - me progeritum . Nam Matthaeus solum habet: Ea ecce viae
de raelis direns : me est filius meus dile-etus , in quo mibi eo laeui . Marcus : Et vox faeta est in Melis : Tu es filius meus dilectus , in te complaeui . Lucas : ει vox de eaelo faeta est: Tu es filius meus diis. eius , is te complaevi mibi . Huic quaestio.
ni respondetur , in Itala veteri versione m s. Cantabrig. hane lectionem exhiberi apud Lucam : Factum est autem , quum baptizatus esset omnis populus, et Iesu baptis to , et orante , aperiri caelum , et descendere Spiritum sanctum eorporali figura quasi columbam is eum e et vorem
143쪽
L I B. I. Ex me progenitum ; placet haec milii gloria prolis .
4oo Tum Petit umbrosos montes , et Iustra ferarum ,
Obsequiumque illi Patris Praebere ministri
4 O. Ald. . ne r alii eam , vel tune . fuisse Patris. Utrumlibet bonum est 4o I. Otto n. patrii, sed prius videtur
de eaelo faetam : Filius meas e3 tu , ego bodie genui te . Respondet his textus graecus in eodem e dice. Cohaeret eo. dex Coiberi. ει vox de eaelo facta est :Filius meus es tu , ego hodie genu te. In codite Uercellensi post verbum complaevi in Matthaeo aliquid vetustate e n. sumptum est, quod ad hane ipsam scripturam pertinuisse non immerito coniicit Iricius . Ita etiam legerat Hilarius libr. 8.de Trinit. num. 23. , et rursus libr. XI. num. Ig. Ascendente eo de Iordane , vox dei Patris audita est: Filius meus es tu,
ego hodie genui te , ut per hoc testimonium sanctificatae in eo earuis unctio Uiritalis virtutis eognosceretur : et in Psalm. a. num. 29. , et in Comment. ad Matthaei cap.2. Coneinit Iustinus Martyr diat. contra Tryph. Postquam namque christus ex amne Iordane ascendit , voce de eo
edita, Filius meus es tu , ego hodie gestiite . Eandem scripturam agnouit Lactantius l.4. cap. 23. , et Faustus manichaeus apud S. Augustinum l. 13. contra ipsum Faustum . Ipse Augustinus De consensu
Evang. libr. a. num. 3I. Illud vero quod uonnulli rediret habent seeundum Lueam, hoe illa voce sonuisse , quod in psalmo seriptum est: Filius meus es tu . ego M. die genui te: quamquam in antiquioribus codicibus graecis non inueniri perhibeatur,
tamen si aliquibus fide diguis exemplaribus confirmari possit, quid aliud , quam
utrumque intelligendum est quolibet verborum ordine de caelo sonuisse ' An vero in Evangelio Natthaei haec ipsa Verba , Filius meus es tu , ego hodie genui te ,
aliquando extiterint, res est minus explorata r etsi enim ex Epiphanio haeresi 3 o. constat, Ebioneos in Evangelio Hatchaei, quo uno utebantur, Ita legisse, tamen Ipse Epiphanius aduertit, hoe Ebionitarum Euin angelium interpolatum fuisse , multi que in locis eorruptum . Uide Sabatierium in notis ad Matthaeum , et Lucam, et Fa brietum Cod. Apoeryph. novi Testamentit m. t. pag i 347. seq. , ubi ex Epiphanio fragmentum Euangelii Ebicinitarum exeribit, et scriptores nonnullos recenset, qui de hoc argumento agunt . 3ςς. Barthius libr. 48. Advers. cap. s.
explicat versiculum Natthaei r me est f. lius meus diisetur, in quo mibi compla.
i , quem interpres Germanicus male redindiderat , quum non aliud innuerit , nisi quod Pater Filio delectetur . Ex sententia vero Matthaei Pater in Filio sibi complacuit . atque adeo ut per eum , qui sapientia eius ipsius, et virtus est, condiderit
ante , et nunc conseruet omnia , ut per eum genus humanum benedixerit . Senia
lentiam . addit . baius versioli elegantisissime expressit paraphrastes. poeticur quidem, ted quem ego pro optimo explanato re multis mibi locis satisfecisse memini , Iuvencus Aquilius . Haec ergo Iuvenci
verba, Maera bare mihi gloria prolis pro
optima explicatione versiculi Natthaei non immerito habebat Barthius. 4oo. CAPUT XU. Post ieiun/um qua draginta dierum , et noetium Iesus tenta
vers. I. Sem. Quod ait Iuvencus et lustra ferarum , ex Euangelio Marci petitum est: Et tentabatur a Satana , eratque eum Dis stiis , quod de daemonibus minus bene alii exponunt . Montem Quaraniana i eum desertum esse , in quo L. hristus letu. Dauit, traditione veteri constat . De Chria
144쪽
Certabant, rabidi mox liuor daemonis atram Chun terrore rapit mentem, nec defuit aegro Tentandi interea Christum versutia fallax.4o5 Quadraginta illi fuerant ex ordine soles, ta quo nulla cibi, potusue alimenta dabantur e Sed contexta simul firmi ieiunia cordis
Terrarum ad regnum mentis secreta tenebant. Tunc epulas demum monuit conquirere corPUS. 4 Io Horrendi interea sceleris
o 1. Reg. , Rom. Ottob. cum Ald. , Torn. atram . quam lectionem Schoetigeonius probat. Hadam. , POel mann ., et alii ater . Nee mihi displiemet atro eum terr re . Narius Uictor libr. 3. col. 344. editi nis Fabricii, Mireretque imos niger bor. ror ; idem eod. l. tol. I 43. Ecce niger ter ror . tremor borridus . in Reg. mendum est certabat rapidi eum glossa celeres su Pra rapidi. Corrigi potest certabant rapidi , mox . Rom. certabant e rapidi mox. Plerique certabant, rabidi mox. O . Ut a pr. m. fuerant , quod de-
sti tentationis historia legendus Salom. Deylingus obseruat. sa r. t m. a. e P. 27 .set alii, quorum extant Dissertationes in Thesaur. Theolog. Philolog. 4oa. Barthius i. 33. Adueta. cap. I9. Obseruat, veteres omnia male grata , aut contraria nigra , et arra appellare consueuisse . praecipue poetas christianos . 4o . Livor huc illuc mentem daemo nu trahebat, quum de Christi diuinitate . et redemptione humani generis suspicaretur . Aegre hoc loco ponitur pro solici- o , invido , tristi : quae significatio satis obuia est praesertim apud poeta S, aliosque idoneos auctores, ut obseruat Reuschius.
4OS. Quadraginta soles, dies , phrasi a
bonis poetis usitata. 4OI. contexta, eontinuata virtute diuina , vel etiam a deo Patre iussa, ac vel
fendi posset: sed melius est Do t. Forte siue fuerat. 4 6. Ott. pr. m. potusque , quod edidit Fabricius .
o 8. int. , Rom. cordis uerela. 4 9. Reg. . Rom. , Utt. Tuneque est Ias . Ald. , et alii Tune epula , quod haribet ore. a pr. m. Rom. daemon , aut δε- more pro demum . Nonnulli ita interpungunt , quasi ' sillaeta monuerit corpus conquirere epulas Sensus verus est: CONpus monuit Christum conquirere epulas. Verbum Euangelistarum est Esuriit.
A L. uti parata . Illud prius magis plaeet, ut l. 3. F. 38 . Multaque robusti ieiunia pe-
4o8. Prudentius de eodem Ieiunio Christi Cathem. hymn. . U. I 89. Hrmans salabri scilicet ieiunio - Vas appetendis imbecillum gaudiis . Glossa in Reg. Terrarum ad regnum - ad destruendum diaboli regnum di tenebant - eonfirmabant . Possis etiam interpretari ad obtinendum terrarum regnum , vel ad regnum gratiae his in terris inchoandum . Fortasse etiam
mentis secreta est nominativus , a quo re gitur verbum tenebant , non contra Diuis uia : ac sensus erit, Mens secreta ten bat , seu obseruabat ieiunia cordis contiis nuata ad terrarum regnum . Mentis secreta, Ut vera. 339. cordis secreta.
4 Io. Sceleris fallacia figurate pro sce
145쪽
L I B. I. Si te pro certo genuit deus , omnibus , inquit ,
His poteris saris forti sermone iubere Ustun triticei, se amque capessere Panis . Christus ad haec fatur: Nil me iam talia terrent. 415 Nam memini scriptum , Quoniam non sola tenebit Uitam credentis facilis substantia Panis τSed sermone dei complet pia Pectora virtus .
Rursus at ille dolos versutis artihus aptans 'Nectere tentator pro rat. 4eto Mox inferre pedem sensit.
4 3. Ald. scribit everrere . 4 4. Reg. nibit . quod retineri potest
Per synaeresin. Rom. me tam talia non male
4I 1. Ald., Poelm . pro d. s. criptum , quod nou sit sola datura . I p. Barthius libr. 26. eap. 7. corrigit properat , quam moenibuso urbis - Mox inferre praeem tendit: vis etc. quia Natthaeus refert , Dominum a diabolo assumptum in sanctam civitatem , non Ipsum eam ingressum fuisse. Intelligit autem Barthius tmesin in quam mox . quam librarii non aduerterint, adeoque veram scripturam corruperint. Paulo post
lerati sillaeIa . Vide lection. variant. ad vers. 644. l. 4. 4rt. Notae sunt hae phrases pro re tostare .pro certo habere , prst cerro putare, pro certo credere , pro certo dicere . pro certo negare , pro certo polliceri . Tamen nonnihil est diuersum pro terro genuit , ubi pro certo idem est ac reris; sed non multum dissimile est pro erero pollireri. t s. Quoniam pro quia . S. Ambros os libr. 4. in Lue. Respondit direns '. Seripitim est : Quoniam non in solo pane visit bo. mo . Pro visit nonnulli eodices Italae Versionis in Luea , et plerique In Na thaeo legunt vivet , ut legit Iuvencus . Graece etiam υέσσω . Λugustinus rari-
Nam moenibus urbis, vis Iluida Christum
apud Aldum Oeeurrit tendis pro suasit,
aut fecit . Uerum Barthii eorrectio necessaria non est: sentiebat enim diabolus . Christum , ab eo assumptum , pedem in urbem intulisse. Neque vero Christus ductus , aut assumptus est quasi eoaetus , sed libens , ut multi interpretes sentiunt, 'uibus facile assentior: et fortasse hanc in terpretationem innuere voluit Iuvencus . Iterum v. 434. redit idem verbum sensit,
42o. Ott. videtur ita disti uere seu sit vis livida ciristum . quod mitius pr batur nam vis liuida ad solum verbum
ter l. 2. De eons. Euangelis . , et Am bius Annot. in Evangel. viaet pro visit. Tenebit vitam , custodiet , conseruabit . Nartialis i. 4. ep. 1 8. Quae non solici tus teneat. servetque minister , - Sume
saguntino poeula feta Iuto . 4r6. Substontia panit, ut hoe libr. vers. 631. Vitalisque bodie sancti subrisaria panis . Pio cibo usurpat etiam subItan .riam Prudentius hymn. 7. Cathem F. O. Omni carentem cernereι substantia : vbII in apponit glossam cibo . ciborum . CO ser cod. Theodos tit. 3. leg. vlt. de cust. reor. . et tit. 27. leg. a. de alim. . et Dueangium verbo Sabstantia , alimentum.
42o. Plerique putant, Christum a dia-
146쪽
Culmine marmoreo suasit consistere templi. Tune sic aggreditur vocis fallente veneno: Si deus est vere genitor tibi, culmine templi Aera per vactarim saltri iaculabere corpus. 4 et 5 Testis erit scriptura tibi, quae spondet aperte Mandatiam summi genitoris tale ministris , Ut lapsum studeant casia defendere CorPUS , Et famulis manibus eurent ira a meInhra Ieriare , Ne lapidis laedat summas offensio Plantas .
41 . Ald. . Da uentr. , Poelm pro d. s. marmoreo tendit . Torn , Utt. armoreo ferit, in ore. supra marit . Reg , Η m. marmoreo suasit. Fabr. . Foel m. in textu cum Had . . ut solet,marmorei suasit . 422. Hic versus , et sequens deerant in Reg. , sed a manu veteri additi sunt margini.
bolo fuisse asportatum vel in manibus , vel super humeros . vel ita ut diabolus Impulsum in corpore Christi impres mrit, quo delatus suerit in pinnaculum templi . Maldonatus cum inigerie. Euthymio . et Anselmo censet , Christum ita a diabolo ductum . ut suis ipse pedibus it re egerit . Vir liuida , ut vers 4oa. M. bidi inou liuor daemonis . Haec loquendi ratio saepe ashibetur a poetis , ut vis equi pro equo , vis animi pro animo , vis flammea pro flamma . 'seu maximo igni, vis eanum pro canibus . Confer Gisinium ind. Lucr. verbo vis . 11. Venenum voci inuidi. et maledia ei saepe tribuitur. Ouidius de Inuidia libr. 1. Metam. U. 777. Pectora felle virent , lingua est suffusa veneno . Silius
I. 7. v. ae . Fraudisque Ne eno in Aggreditur mentea. Prudentius Dii och. v. .
a eolumba fuit tum candida , nigra δε- inde - Facis per anguinum malesvada
426. Torn. . Ald. , POelmann. Pro R. s. id esse pro tale . Rom. non inepte tale , ministri - Vt lapsum studeant. In Torn. mundatum est mendum . 427. Torn. descendere corpus , corrige defendere .
43o. Ald. . Torn. bis dictis christus . Alii bis ciristus distis . A L. fraude venenum . Sic aliἰ passim .
414. Deviari . vi emittere . Libr. 3. Vers. 4 6. Praeeipitemque maris sese iaculetuν in undas . Florus libr. r. cap. 4. In eonfertissima se hostium tela laeuiatur. Plinius lior. a. cap 23. is quas partes sese iaculetuν . Barthius libr. 33. Advers.
cap. 19. o seruat .ex Demoeriti philosophia poetas latinos dicere Aera vacuum, quos ehorus poetarum christianorum secutus est.
17. Propria significatio verbi defendo est probibere . arcere , propulsare , quod
exempἰis confirmare superuacaneum est.
428. Adiective famulus . vi apud Uuidium non semel, et Prudentium vers go. Hamartig
29. Mensio lapidis , Incursus in Iaispidem . vel noxa ex hoe ineursu. Utramisque enim significationem habet verbum offensio: sed huie loco magis congruit prima 4 3o. Supra v. 24 . Dicta in contraria.
147쪽
Me meminisse magis scripti caelestis oportet, Ne vires Domini fidens audacia tentet. Rursus in abrupti montis consistere celsis
Μοκ suribunda iugis sensit fallacia Christum,43s Ostendens illi fulgentia regna Per orbem ,
Cernis , ait, Dae sit tantarum gloria rerum Cuncta tuo possum iam iam concedere regno, Talia donantem me si veneratus adores . Tum sic instantem dictis reiecit Iesus: ηψo Esiuge , pestiferi rabies vesana Veneni, Haereat ut semper nobis immobile iussum, Ut iustus caeli dominum deuotus adoret, Unius et famulans veneretur nugeri in aeuum. Talibus eκcussus fugit per deuia daemon .
43 I. Rom. Te meminisse . Alii Me meis minisse . In Reg. prius ponitur Ne vires etc. , dein Me meminisse . In Rom. deest versus Ne vires. 434. Ald., Poel m. pro d. s. magis pro iugis . De verbo sensit eadem excitari potest coniectura , quae supra ex Barthio proposita est ad vers. 41O. In Rom. legi tur scensit. Hoc vero loco libentius te. gam suasit , aut fecit, aut tendit , ut vers. 41 I. Badius verba Euangelistae te. rum assumpsit eum diabolus interpretatur, ut illa, Assumpsit Iesus discipulos suos , nempe non portandos, sed comites . 433. Reg. , Ott., Ald., Torn. illi. Hais
437. Ald., Poelman n. pro d. f., Fabritibi pro tuo, et regna pro regno . 438. Sabatierius eum Aldo si me: prod. s. assignat me si , quod in reliquis in.
44 I. Ott. Haereat ut uobis semper rpostea sarium ut semper nobis. Reg. male mereat semper ut nobis . In Ott. δε- num , supra iussum. 44 a. Reg. dominum eaeli . 4 3. Reg. . Rom. , Ott. numeu cum Aldo . In oti. a. pr. m. suit uomen, quod
habent plerique editi. NOTAE.434. Furibunda fallacia. figurate pro
daemon fuνibuodus , el fallax . ut P. 4 Io. Sceleris fallacia . v. aci. Vis livida . 43 1. Imitatione Uirgilii libr. 4. Aen.
vers. 272. Si te nulla mouo tau rum gloria rerum .
44o. Etiam id figurate dictum, ut vers. 434. furibunda fallacia . 442. Devotus , , deditus , addictus , --
is consecratus e quo sensu ab optimis seriptoribus haec vox usurpatur. Pro pio, religioso verbum est proprium christiano. rum, Arnobii, Laetantii , Prudentit, Hieris onymi, et aequalium , ac multo magis
148쪽
445 Ille ubi Ioannem cognouit carceris Umbris
Immersum , tristi compressit corda dolore , Finibus et statuit Zabulonum Ponere Sedes, Ut dictum Isaiae concurreret ordine secti e
Terra Zabolonum , et regionis Nephthala nomen , Aso Et via trans pelagus longe, Galilaeiaque arua,
446. Hadam. , P et mari ., Ald. , Fabric.
Sabmersum. Tom. , Reg. Demers m. Ott., Rom. Immersum. Gel m. in textu . Η - dam. , Fabr. , Reg. oti. a sec. m. tristi mpressit ereda dolore. Ald., Torn. s. oti. a Pr. m. , R m. corde dolorem 2 qua
si dolorem signis , et verbis non mariis
stauerit . quam poetae mentem non e se,
Reuschius censet. Ceteroquin comprime re corda dolore pro conripere , accipere phrasis parum usitata est. 449. Hadam. , Reuschius , Poet man., intextu , Fabr. Terra Zabulon , et regio cui Nephthala nomen . Ita Ald. , Da uentr. . et Torn. , Sed Zabulonum pro Zabulon , et Tom. mendose Nepbtialia . Rom. , et
do electus, deiectus . Hilarius in Natth. 4.
Post hane euo diaboli fugam , angelichristo misistrant . In Euangelio solum
legitur , Reliquit eum diabolas . aut dimisit eum , aut discessit ab eo . aut rece sit ab eo . Prudentius eandem fugam daeis monis sic expressit hymn. 7. Ca hemer. era. 191. Sed , inerepata fraude , post tergum ruit . Prudentium verum lapsum dia li in tergum amrmasse , putabat Na-zochius . vi in Comment. ad eum locum explicui. Conser Centonem Probae . 4 3. CAPUT XVI. Iesur, Ioanne capto, secedit in Galilaeam . Matth. cap. 4. vers.
22. seqq. , Mam. ea P. I. v. 4,, Lue cap 4. era. 4. Lamyus in Harmon. Euang. contra omnium interpretum sententiam , Ut
Profitetur , astruit, carcerem , de quo hie fit sermo. non fuisse Herodianum . Putat enim, bi, in earcerem Ioannem traditum fuisse, primam a pioceribus synetiit Him
Vait. Reg. , et ore. Ita habent Terea Zabulonum , et regionis Nephthala nomen . In qualibet ex his scripturis diuerso in. teruallo quantitatis effertur Zabulon in Meversu , et in Versa 4 I., quod in aliis nominibus propriis fecisse Iuueneum liquet. Ceterum quum in saeris literis proseratur Zabulon indeelinabile , et secunda eius nominis graece per diphthongum seriba tur , possent ita hi versus restitui r Finibus et statuit Zabulon ponere redes. raris a Zabulou , regio cui Μυbibala nomen . Notandum etiam, a in terra produei ob et dictionis sequentis , quae vim duplieis
tempore, ab Herode. Ita ergo ordinem historiae collocat: Post Christi ieiunium Ioannes se praecursorem Christi esse iudaeis asseruit, et testimonium de Iesu Christo Messia reddidit et quo testimonio audito, Petrus , et Andreas , Ioannis diis seipuli , secuti sunt Saluatorem . Quum autem paulo post , aut die sequenti post testimonium Ioannis de eo audiuisset , Ioannem in carcerem conlectum fuisset scilicet a proceribus syntarii Hierosolymitani, a in Galilaeam seces it. Iuueninci s ,ri vides, aliter historiam contexit; quem nos libentibus animis sequimur ,
ne a communi omnium interpretum sententia recedamus .
448. Concurrere eodem sensu libr. a. v. 346. Ille ubi cognouit certum concur rere tempus : et ibidem v. 828. Oriane securum iussis concurrere rebus .
149쪽
I 3L I B. Ι. Trans et Iordanem gentes, populique tenebris IncIusi, magnum lumen , subituinque videbunt: In mortisque illis umbra residentibus alma Emritur fidei resplendens Iuce voluntas. 455 Ergo instare dei regnantis munera Christus Nunciat, increpitans praeconia larga Salutis . Praeteriensque videt ponti per litora fratres, Praesolidumque Sittion , dignum cognomine Petri , Andreamque simul, sinuosa uolumina lini, 46o Piscibus insidias disponere marmoris undis. Nunc , inquit, pisces capitis maris aestibus estis e
RasII., Ald. Galilaeaque arua , ex quo Barinthius recte conlieit Galilaeiaque arua. Εdiisti plerique Galilaeaque rura . Tor . me dose Galilaeaeque rura . Nonnulli scribunt Galileaque . 43x. Heg. distinguit Iordanem . Gentes . Alii Iordan/m gentes . 433. Rom is morteque illiut umbra ,
quod mendosum e t. 434. Reg. , et a pr. m. int. Flaudens :sed repugnat metrum . 43 3. oti. a pr. m. muuere , a sec. m. munera cum multis. Rom. . Bas. , Ald.
4 I. Rom. vidit : retinendum videt. Sabatierius edidit geminos , et pro d. 1.
Ponti, quod alii editi, νt mss. exhIbent ἰ438. Rom. Prosolidum i lege Praefoliis dum . Aldus edidit Praesoliduis Simonem dignum regnomine Petri . eorrexit in E ratis Praesolidumque Simonem dignum euuomine Perri sed sortasse voluit corrigere Praesolidumque Simonem . dignum nomine Petri . cur est o ri , ut ab ali sfieri solet, vel Praesolidumque Simon , indeclinabili modo . Iuueneus alibi in s monis primam semper corripit , secundam produeit. Vide not. ad Draconi. l.3. v. 2 O. , ubi de 3uantitate primae , et secundae in hae voce disserui . Legi posset Praesolidum Simonem , dignum nomine . 46 . Reg. altos, et glossa profundos.
4ς 1. Delasi , immersi. Simili modo hoe libr. v. 163. Mortisque tenebras - bramia
4s6. Derepitans, praedicans, intonans . Vide notata ad v. 384. 417. CAPUT XUII. Petrum , et Andream , Ioannem , et Iacobum piscatores
conuocat . Matth. cap.4. U. 18. Eeqq. , mare. Car. I. v. I 6. Seqq.
4 8. Praesolidum : alludit ad nomen Petri, et ad verba Christi: Tu es Petrus . et super bane petram aedificabo ecclesiam
439. Sinuosa volumina r de serpente diaxit virgilius t .vr. v. 733 Saucius at seris μαν sinuosa volumina versat . Pro linea piscatoria. ex qua pendet hamus , linum simpliciter ponitur aliquando, ut apud inuidium libr. II. Metam. v. 923. Nunc in mole sedens moderabar arundine linum , et paulo post, caes te eonsedi, dum ii.
madentia sicco . Adde Iuvenalem, Kedulium. Fortunatum , Sulpicium Seuerum. 46 3. Marmor pro mari a poetis saepe ad libetur, ut notaui ad Draconi. v. 78. libr. I.
150쪽
Sed me si libeat sectari, sortia vobis Prouenient hominum praepulchra indagine luera.
Illi confestim firmato pectore Certi, 465 Rctibus abiectis, Pariter praecepta Sequuntur. Post fratres Iacobum , Ioannemque marinis Insidias gregibus maculoso innectere textu
Ut vidit, similemque dedit de litore vocem , Illi Zebedeum genitorem in puppe relinquunt
47o Illico, sectantes Pulcherrima iussa Salutis. tain per terram Galilaeae Sancta Serehat Insinuans populis regni Praeconia Christus , Donabatque citam sessis ,
463. Rom. perpulctra: plerique prae pulabra . quod ex usu Iuuenci auit Gallanis dius esse pro perpulchra , Ut v. 4 8.ma solidum pro persolidum .
466. ld. , Rom. , Bas., Torn. Post fratres geminos Iacobum , Ioannemque marianis . Ita etiam Oti. a Sec. m. , nisi fratres appositum sit pro diuersa Scriptura, vel glossa . Plerique Post fratres Iacobum , Ioannemque marinis: Poel m. pro diuersa Iretione , Neuschius Post geminos Iacobum ete. In hac scriptura Badius ait, .eobum quatuor syllabarum vocem esse, quarum tertia longa . Sic et Claudianus ,
vel alius potius Ne lareres versus ,
463. Indago est vox venatorum proin pria r ita enim vocant inclusionem fera rum in aliquem locum . ex quo serae euadere non possunt quae inclusio diuersis modis fieri solet. Virgilius libr. 4. Αen. F. I 2I. Dum trepidant alae , satiusque indagine ringunt. Hic sonat inquisitionem . Notandum quoque fortia lucra . 467. Gregibus marinis, piscibus, quos Proteus gregatim agere dicitur . Martilae sunt foramina retis, hispanice malus , ut axplicui ad Prudent. hymn. 3. Cathem.
dux Deobe , meos. PoterIt tamen esse tri syllabum tam Iacobum , quam Ioannem , produetis duabus primis in Iacobum. Μirum quantum poetae christiani varient in quantitate syllabarum huius vocis. 69. In nonnullis editis male scriptum est Zebedaeum . 47 I. Reg. Ott. per terram Galileam . Rom. cum editis Galileae , vel Galilaeae. Poet m. pro diuersa lectione sancta ferebat : quae lectio incommoda non est , sed melior est serebat . 473. Reg. , Torn. citam fessis , aegrisque , et glossa Reg. inualidis supra festis. Plerique eitam inualidis , aegrisque . Τ Α Ε.
v. 42. Ηine maculosus textus pro maculis , ea reti: quo tamen sensu non inuenio. quisnam aIlias maeulosus dixerit .
469. Eodem interuallo syllabarum it rum occurrit Zebedeus libr.3. U. 3I6. Petrum , Zebedeique duos per deuia natos , quod non damno .
4 i. CAPUT XVIII. Iesus Galilaeam
circuiens . poenitentiam praedicat , et Ua.rios languores hominum eurat . Natth.