장음표시 사용
311쪽
DE A POPLEXI AGal sed ipse facit alium libellum de utilitate anhelitus illis scriptum,in quo dicit ea,quae sunt uera, sed= scirent medicinam ex Arte deriderent etiam haec,quae a Gai sunt scripta. Herculanus aliquanto melius indagatur causas, crduus agignat,prima esst ex ferueficentia caloris intrinsericli et ruescentis ex angusita anhelitus, sed cum intrinsecus ostruescit humiditatem in pulmone repertam in uam porta colluertit,qui permiscentur reliquis partibus huismiditatis, et ita permisti transeunt ad os, et faciunt spumam, fecunda causi est cui in f Frangulatis aer tranfesper angusta inuenit humiditatem in asperis arteri', et cum impetu exiens facit spumam,ideo spuma in Apoplem xia existiis pefimum Fguum est, sed nec ipse rem assecumtus est,quia potest ese quidem fervescentia caloris inmtrinsecus, et quod permisceantur uapores eleuati ab hummiditate in pulmone reperta cum aere expirato, et fatdifficultas anhelitus, non propter hoc e se Iethala fgnis
dici debeat,secundam causam ostendimus parum ualere, cum diximus supra in Asthmate aerem expiratum obviare humiditati, et contentis in asperis arterils, non tamen causare Dauniam,Est ergo dicendum cum GaD qui ueritatem indagat a natura rei aliter, ani faciunt isti, Ipse emnim neces statem anhelitri confiderans uidet, quod a nam tura datus est propter euentationem caloris innati,qui bifariam euentatur,uno modo ab aere frigido inspirato, ambo modo expurgando fuliginem per expirationem, et
hoc colligit GaI.ex fornace, in qua ignis suffocabatur, dicit ipse se quandoque uidit fornacem, quaesuffocabatur,
312쪽
CAPUT PII L et sc et cum fuit aperta statim maxima copia fuliginis densi e
ex t,et attractus e ter in maxima copia, et sic primo eiecit fuliginem, et statim attraxit aerem ad refrigera risdum et ita habet cor in rationem, et expirationem, tibi uero priuatus quis commoditate utendi in ratione,
Cr expiratione, multae difficultates anhelitus sequunturer pro uarietate formae, uariae etiam sequuntur dissiculis rates,ideo penes difficultatem anhelitu3 formae Apople. xiae destinguuntur,proponamus ergo difficultatem anhelitus talem esse,ut vix animal reseret, et tendat ad grais dum non Prandi,ubi deuenerit ad hoc,ut vix Pret, nec re rare posit primo repletur cor, Pritus, et calor naturalis cordis fuligine multa si iocatur,cum non possit euentationem extrinsecam habere, ideo sequuntur Ommnes difficultates. Contingere aute te, quod fuligo perminista ratibus ipsos debiliores reddit,cum agitantur, et quoniam in corde aersemper inclusus ad nutriendum ipta
hum permiscetur,et ritu reddito seipso criniore debimIitatur, et suffocatur, ideo fit plurima agitatio in pulmone a tali seritu calidiori, et acriori, humiditatessi temnulores pulmonis accipit, et permiscetur cum aere, et ex tali agitatione a natura facta, libet utili facere expirationem, et trahunt conatum interius, fit mista exagitaritio,ex qua fuligo, et aer permiscetur invicem, ex qua
permissione fit illa illuma,facta tali Punia natura factens
unam violenti fimam expirationem, eam ad os tranfiniistit,' haec est uina,quae apparet circa os, quandoque emtiam apparet, et ascendit usque ad caput, et sit obsecum
313쪽
DE A POPLEX IAM visus, et tuncstatim mors sequitur. Ex his sequitur quod FHip dixit strangulati cum Pupia non referuntur, rectius dixit,quam Ga qui uoluit sententiam Hip. intelligi in pluribu ueram esse,qui testatur in epileptico se uidisse,Cr reuixit sed illa non est uerastuma, sed corpus stumo um, quod a uera luma distinguitur, de quo non
intellexit Hippocrates,sed de uera,ad quam latim sequiritur mors, ideo recte dixit, non referuntur strangulati, quibus est olima circa os . Falluntur etiam illi Medici, qui cum uideant circa os tam Apoplectici, quam epileptici, quandam materiam, et quoddam corpus spumosum credunt esse pumi cunis uideant tales releuari, credunt Hip.regulam falsam esse,cum tamen nil uerius fit, deberitis igitur scire,quod aliquando in ore Apoplectici, pituimia cum saliua existens, bi retenta aspiritu inspirato et expirato adeo agitatur, et permiscetur in aere, ut fiat corpus si uino um,quod postea extra os exit,sed hoc non indicat ejectionem grauem,nec maximam angustia anhelitus,immo potest defluere pituita a capite propter spiritum attractum per nares ad nutriendum spiritumam nimalem existente in ventriculis cerebri,ut uoluit Gal.inde usu respirationis, ideo potest occurrere illi pituita,et natura movere excretionem, et circa os fic apparet, Crnares, et hoc est bonum segnum, ia indicat naturam excernere,et post eam statim surgit patiens. Potes' etiam contingere propter materiam existentem in carina pliumonis ob frequentem exagitationem aeris ingredientis
et egreletis, qui facit spumam,sed nulla lethalis est,ni
314쪽
illa de qua diximius: Accedamu modo ad indicationes,cirisca quas oportet quaedam uniuersalia premittere, in quiabus fundantur particulares indicationes, Nomen hoc indicatio relatiuum esst,ideo sub conceptu indicationis, semper
aliquid est quod indicat, et semper refertur ad aliquam
rem, eo quot erant res Indicatae,tot erunt indicationes, quae natura relatinorum talis est, immo quemadmodu res
indicatae erunt distinctae tu indicationes distinctae, F confuse,indicationes quoque erunt confusae, quibus confuses
nescietis curave, uti tantum scitis curare,quantum habe, in distinctas indicationes, istud unum ex uniuersali, bus,quod nobis semper prae oculis erit, et consequenter, quot sunt res indicantes,tot sunt indicationes. Hic prae, missis diuidamu , uolsent res indicantes. Debetis sire quod indicationes a quatuor capsumuntur, uel a natura fanitati et cauin sui uel corpore cano,uel a natura morbi,et a causs suis, et corpore af cto, uel a medio idesta quibusdam communibus,quae sumuntur 1 natura fanitati et a corpore fano,unam habent communissimam inis dicationem,conseruationem scilicet, et praeseruationem, et omnes indicationes,quae indicant sanum corpus hoc indicaticonseruationem quidem,cum corpus est exqui te fanum,praeseruationem uero cum corpus iam incipit tibi in deteriug,ita quod conseruatio, et praeseruatio set duae medicinae cois fixae 1sanitare vel corpore fano accepta, ethae duae non pertinent ad nos in praesenti,quia nunc fumlid curatores morborum,de his igitur nihil dicemus, et
hoc totum cap.dimittemus,quod fugit illas duas communis
315쪽
DE A POPLEXI Asimas indicationes scilicet conservationem, et praesem tionem,uel ad Goemnasticum,uel ad Medicum, sed quonia mirastica ars irostro tempore defit, ad medicum pertinebit ut etiam Gal.uoluit,Aliud membrum,quod alice inridicationes sumuntur a natura morbi,et cauisis eius, et a corpore affecto aggrediamur, haec autem sunt res praeis ter naturam, ' tunc una communifima indicatio sequiis
rum indicationum, ' circa hoc versabimur, et erit ueluti initium,unde incipit cursus, mediam autem illam quanis doq; communis ima conseruatione, qualidoq; ablationem indicat ut sunt omnes cause non naturales,aericibus,
tudinem addimus,artem et naturam propriam, sunt mintem media, quia quandoque conseruationem Fgnificant, quandoq; ablationem, vide aere pateticu enim aegritudini oppo tum est,construamus ipsum cum similibus, contramrijs autem removemussimul cum sinos construamus, id facimus,illae communes sunt,quia tam ista, ad quem attianet ars conseruantia finitatis,his locis omnibus utitur, set medicus in curando aegritudines, uniuersalissima ergo iudicatio curativa ablatio est,posteasunt loci communes, et finitati tuendae, curationi, ' quia communes sunt
utemur nos ires, et hodie, et semper, cum uolumus de curandis indicationibus agere,facto hoc fundamento, principalis curatio a morbo,natura eius et a corpore sumuntur dyctosa morbo autem eas in primis accipiemus, cum Rel naturam,uel eius causas confiderum illa rura au
316쪽
C A P V T IIII. et satem morbi confideratur in sex rebus, vel morbum elusi
uel clientiam morbi,vel confideramus terminum eius, vel accidentia,uel mores,liel temperaturas,uel motus, esset tiam morbi confideramus,et naturam, quando cognoscimmus,ut morburat in complexione, uel in compestione ,
uel insolutione continui, uia in his sumuntur diuerse indicationes,s in complexione fuerit, oportet distinguere, an se cum afluxu materi Guel fine, re ita diuersa indicatimes sumuntur,essentia igitur morbi primo confidera, tur in general po ea distincte, quae nam fit comeratur, praeterea essentia morbi cum confideratur,an sit fimplex, vel compostus,et ex hac utilissimas sumimus indicati nes, aliter enim inplicem,aliter copo tum curamus morbumat patebit in exemplo et hoc erit primum cap. semcundo confideramus terminum confiderando an si factus uel non factus, uel fit feris,aut tu facto esse, quia aliter curatum morbus in fieri aliter cum iam est in facto esse.Tertio confideramita morbi accidentia , quia aliter curam bilis febrem cum dolore capitis , cum debilitate uirtuistis, et aliter cum est fine his, quia ex his diuerse oririuntur intentiones curandi.quarto confideramus nat ram morbi a motu,an praeceps fit, uel tardus, alius enim tarde procedit,alius velocius,ut in breuit imo tempore sumas faciat mutationes, et aliter curatur morbus tardi motus,aliter uelocioris,quia dicebat Hippo.in acutis morbis medicari eadem die conuenit, is rere autem malu est. Quinto confideramus,naturam morbi a tempore, anmeo confideramus tempora eius, en si principium morbi, i is tunc
317쪽
tune evacuandum est,quia quando morbi inchoant, quidi novendum uidetur,moue, in statu enim quiscere oporistet,Est autem principium cum iam materia cruda es qua non oportet evacuare,neque mouere, quia dicebat Hipp. concocta medicari etc.Ex quo sequitur, quod licet priniscipium , fit, in quo evacuandum, via tamen materia tunc
cruda est impedimur, no quia principium non fit tempus, in quo A agendum , si modo fuerit motus uelocissimus,
etiam quod materia fit cruda in principio euacuamus, ultimo consideratur natura morbi a moribus,an scilicet t bonorum,vel malorum morum κακοκθpt appellatur, cui sunt ulcera maligna,malignae febres et pestilentiales, aliter enim ista curantur propter malos mores, aliter quae non habent. Et ita sex habent cap. a quibus sumuntur inindicationes confiderando naturam morbi, indicationes ueriro quae sumuntur a causs uariae sunt, quia causarum aliae funt intrinsecae aliae extrinsecae, non sumitur indicatio curandi nus cum ad iit,quia cum non adsunt, nulla sumitur eb eis indicatio exempli gratia cum quis ex inordinato regimine inciderit in aliquam aegritudinem ab illa causa nulla sumitur indicatio curandi,nis cum ad Lut sequis frigis
do morbo laboraret in aere frigido,ut aer fit causa aegri, redinis tunc ab illa sumitur indicatio,ut corrigatur,calce uero intrinsecae duplices sunt quaedam coniunctae proxiis enae et adhaesentes morbo, visa antecedentes,ab utris, que uariae sumuntur indicationes,si antecedens fuerit,euacuari indicat per Ioca communia, et convenientia per uritiam, cessum etc. Si coniunctae a loco stiparii et deriva
318쪽
hoirem,liel inplicem euacuationem a locosaam,per scarificationem,uel fomentationem etc. Circa ista fuerunt miser alia praemitenda in omni curatione, ae sunt illa, a quibus particulares indicationes curatiuae sumuntur. stis uniuersalibus A premissis oportet nunc ad exercitationem particularium deuenire. Volumus curare Apoplexiam unde incipiemus t a re maxime nota, quia omnis discursus a notioribus,mommunibus incipi cum ab istis
innata fit nobis uia,quod igitur erit notissimum in discursu nostro Apoplexis id quod oculis videmus,uidemus autem hominem finesen met motu,quid indicatur ista coramurissima ablatio, quod austratur ista indicatio, sed hoe etiam diceret aseus, et quaelibet uetula, modo quomodo auferetur, haec esὶ ars medici, sed neque auferri poterit,nifficiamus causam facientem hanc priuatimem, quae autest,iam sciuistis quod priuatio ita sensus et motus dependet,uel ab obstiructione uentriculorum cerebri uela susficatione jirituum existetium in uentriculis cerebri, uela repletione frigile materiae existentis in substantia cerebri ut non possit amplius cerebrum producere Airtvtena mimalem,causa ergosunt illa tria uel obstructio uentriaculorum,uel pus catio spirituum uel mala temperatura substantiae cerebri per affluxum materis stellae et , mi O,lit nunc scimus magis artificiosum, uiascimus se obstructio est causa aperiendum erum, si Focatio spirituum,
quod huiusmodi suffocatio euentet: r, cytollatur causas humidi abundan:ias mala temperatura per abluxum induat xt tollatur. Sed non propterea curabitis A popi,
319쪽
DE A POPLEXI Axiamiliam quod sciatis haec omnia esse tollendased modi tet distiliguere,et deuenire usque ad ultimum. Iam uidi, pis,quod a quacunque causi procedat Apoplexia nate, ria est semper in cerebro,hoc dixi propter aliquos qui dicunt Apoplexiam fieri per consensum, quia uenae Apomplecticae obstruuntur fi ex his credatis Apoplexiam fieri
quoniam obstruunt istae uenae, et arteriae Apossctiacae,erratis,quia F supponeretis omnes arterias,et uenas quae ascendunt ad caput ligatas esse ut nec Pritu uitalis nec sanguis ad cerebrum accedat, non feret Apoplexia, quia Fraret animal, et anhelaret,sed quia 'ritus cereis bri ab aeve attracto generantur,et nutriuntur,se imperediretur,utique periret animal, sed homo feret Apuleis cticus,quia quod ascendit,non facit Apoplexim,sed quod descendit, et cum quis strangulatur,non moritur, quia intercipiatur id, o ascendused quia intercipitur ritus animali qui retinetur danssensum, et motum,ne sus acetur priusi definat Prure,immos diligaretur per deiscem dies,uiueret tam diu,q diu Praret,Erdiu uiuere possunt=me alimento,ideo si uultis uidere Apoplecticum,cromnia accidentia strangulati, qui tunc morietur, cum definit Prure, et ita facit praecise Apoplecticus. Ad rem igitur nostram redeundo, quia diximus, eum quis priuatursensu, et motus uel propter obstructionem uentriculorum cerebri aut suffocationem Prituum, ueIob intemperiem cerebri substantiae ex defluxu materia frigile et humidae Ideos fuerit ex obstructione aperie
miris ipsusuritia cerebri fuerit materia , citan abimus
320쪽
C A P V T IIII. Ego eam, ex collisone spirituum,eventabimus, iam ulterius debemus disting ere,et quia simus naturam morbi, qd est obstructio,vel mala temperatura totam naturam perpendere debemus ista obstructione posta, cum eam velismus curare,aut est iam facta,rat adhuc si, si facta smpli. cem habemus indicationem aperire scilicetis adhuc fit, copo tum, uia quod est factum,aperire debemus, et prohiberesuturum,et auertere causim facientem obstructiorinem, et ita erunt complicatae, et hoc est confiderare terminum morbi,an fens, an factus fit, tertio accidentia condiffferanturAd certe haec ita sella sunt,ut saeuiora non possunt excogitari, ibu se addetur uirtutis debilitas, uel missio ex pulsu cognita dicetis, amice uales praeterea Ditimam uidebitis circa os, simploma est deterretan ideo indicationes ab accidentibus sunt maximi momenti, quia medicus debet tentare rem,quam posit assequi, se igitur Minbecillis eius xii tus est, et stupra circa os non tentabitis aliquiis uero ordinem in pulsu, et anhelitu uidebitis, hanc, recte curabiti sanabitis quario confiderabitu, an P motus praecipitans,' cum discultate anhelitus, tenis das ad pesimum gradum,talis anhelandi motus indicat,
ut statim agatis, Oniam aegritudo non dat indutias, into uidebitis an fit bonorum,uel maloram morum,cognomsetis ratem hoc tum ab accidentibus enumeratis, tum ex
causs/ enim a sanguine proueniret,benignior erit ,si a pituita, eterior, a melancholia, desperata est, quia huis inor rebellis est,nec potest cito euacuari,prout indiget sevum simploma.A temporibus gero, quia nulla expectain