장음표시 사용
191쪽
fieri enim non possit quin sublata ira Dei maledicto
ne te. Is ac peccato)fatus, tui hcia uita fit parta Vesrum quia haec non contingunt nimbus Caminina uadM, Saul Crinula si perierunt,e hodie magua pars mundi, proh dolor,ruit in aetri num exitium is disinotione additum est quar loco, quod haec benepcia consit igant credennbus Raan Clare elum dicit Dominuti. Qui credit in me non peribit, sed habebit uiminis it naim comprobatis Et ne quis hoc ex conditione ope
rum pendere exi mei, Paulus homin iustificari idesne operibus scribit m prolixis i ta stombus consfrvit ad Rom: er Galat: Porro quinto Ioco additum s quod Euanuiuiis in Christi uictima resideat Ra tro Sic enim Paulus inquit per cdemptionem quae si in christo Iesu Comprobans Vox earnim qua Paulus hic utitur est Ano AYT ΩΣΙΣ , hoc est redempono quae fidam preci pro capitis poena,AYTPONenim proprie preciam Iiberastonis est, Tale precium pro nobis fotuit Christris, quando ctus est pro nobis
peccatum ut nos heremus tu'cia Dei. Praeirrea extoloco adiectum est, Deum praedisandum esse pri persu.
a1a bonitatem Crinifericordiam Ratio Id quod Jutis conuincit Angelorum cohors, canens nato sinuo hunc hymnum Deo: Gloria in exces Deo, C in ra
192쪽
ideo fictim existimemus se, ut omnes quihine christum agnoscunt discant Angelorum exemplo bo.
nitri in miseruordiam Dei praedicare, praesierim cum ipsi ratura clamim gratitudinem reddendum esse bene meritis. Postremo loco additur de fructibus quos edere debent liberat per Euangelum Ratio quod confriitatur simonio Paul dicentis, nos in christo Ihesu creatos ad bona opora, in quis nos ambulare Milt Dominus. Comprobatio Quomodo enim conueurarent isti, vos liberatos a peccam, Crtamen'cere L. sderia peccati, Cum Paulus dicat, apparui1 e gratiam Dersalutarem omnibus hominibus, ut abnegata impiestat Criunianis desideriis, sobrie pree iuste studumus . complexio Cumi Itur firmis demonstra Mimuis rationibus per Euangelium tolli peccatum, mesea dichonem ens Cy iram Dei, C succedere in horum locum iusticiam, saluti m multam propae Christum, dum in ipsum redinus, Cr quod uelit nos Deus propuere hoc beneficium fici bomta rem praedicare, ac Fit mri gratitudinem ostendere, sequitur quod antra prourofuimus, Euangelium esse doctrinam diuinitus reuelais
eam, in qua annunciatur C . Ais in hunc modum, tras
Eriti nostra definitione, si sunt qui alix sentium, conusurendisium Methodo consumtoria, quae mystit propo,
193쪽
sublatio, est ipsa aduersariori propositio. Opposit propositio, olsolutionis pollicitatio. Solutio est coli. frm ti opposta propostionis. Sed res breui exemisplo illustretur, Nec me iam est quod aduersari nostri Papinae pirrianti haec confutationis propositis, se
quitur Sublauo Euan,ium esse nouam legi in de nouuindicando, de ab ciendi Acultitibus, de non iuran.
do Cyc. sequitur opposio propositio Verum id quam stiuolum sit, non est difficile landere. Sequitur Sorlatio Id enim quod asserunt ex diametro pugnat cum chri)hsacrificio, adeo cum uniuersa scriptura, qli fis nos consequi vingeli beneficia clamitat. An non clara sunt uerba Pauli si iusticia est ex Iche, christus stupra mortum est. Haec oppositae proposidionis consfrinusto, ex locis cons torijs, hoc est Dialecticis petenda est, de qua re dicam in coniiuncta locorum Mesthodo. Verum quidoneraliter tum in confirmationi,
bus, tum in conuestionibus obseruandumst, hic uia monendi sunt studiosi inum nato se m perasticuis arguowntis confirmaucris 'A fi OP TA. ΣIN, ordi i ducistriora arammenta diluenda sunt,
si rescisti pantur, omnium primum znM Iumena
194쪽
LIBER Branulium esse cum Deinde mones I m de uim d:ctae prohibιaone, de ablictione scutritum, de Mon ius
Praeme π hoc cum in con mi, o re nostraesentenae, tum in conlutaeuaue aduer partis diligenter stellandum di ait pr.eocupes ea quae uel prudentra carans, uel aduersaria pars obiicere posit contra ea quae dicis, Tea confures. Hoc Paulo ferti um Mille paret in ipsiuis scriptis. Quemad nodum in propossim confunum scutriane Papithrum, quod Euangelisamst noua ex caro ingrata Deo indecim: carripit, eontra doctriram operuet instri hoc pacla Silvinantium libcrat nos fine operibus nostris aer Itur bene operemuris aec obiecto per occup tironem tollenda est, Atq; ita in omnibus partibuι com senis spe labiis: dus Ecclesa' quid contra dici ροβι t. Sed praecepta copiose consumtionis circonfirmanonis insta tradenda sunt.
PARTITIONE. Hoc cibodi membrum commode in linc modiἱtra lari potvi si primum exponas tuam diuisis: Mem seu parare nem. Secundo probes. Tei conis probes. Quirtoc liens rursus. Ex inplum diuiho,
195쪽
aut morcs prerit,aut ritus commendat, aut iudicia exuercet comprobatis viis enim rite hominis uim confero Maturer gubernatur. In ciuili enimum, iudiciis opus est, in Ecclesilae coetu Cercinomae sunt necessaris, relι Ionem animi e Dcum C pietatem er homιnes
insirituali Dei regno morum praecepita constirem, ioni, ins collectio firmum est,ptu quod pro posuimusae Dei essi triplicem, moralem cercinoonialem, iudicialem, praesertim cum bis tribM uitae reum gubernati constet siue uim in comimnem lectis, fur Ecclesiam, suestiridiale Dei regnum. Haec diuissionis membra sit obscura fiunt donitionibu cc subdi. Mistombios expistentur, ac rationibus C exemplis illuustrentur. Verum si aduersarius aliam diuisionem, eamq; Albam obtrudit, confuditionis Methodo euerrenda est. Exempla non opus est in re aperta. Porro partitio eaddern rationem diruenda est, ut poenitetisti partes fune contrim, fides σιβιdium rem orirandi uirini R Dypcccati enim nos poenitere oportri. Et quia ceontria nihil prodest, nisi accidat fides in christum, ruinario cr haec additur, a quia neutrum horum
196쪽
LIBER Kerin est , ni sequis urstidium rem Cypse uiuendi,
necessario cumsuperioribus coniunxvir bonum prouro tum comprobatio) Nam uidemus e scripturam C exempla haec tria conii Tre Dauid lapsius dolet se peccasse, consumtic mem ad misericordiam σreliquum uitam quant potuit diligentia hinocentrinconseruauit. Haec partit ni membras finitioni bis indiuisionibu s, e earum anombως difunduntur, Sua oratioras emutuis copia exurget.
IAm rei causas ocre oporae prorsus raturali ordiane, e perficii monem excludendae sum quae purim tu rei cause . non sunt. Singulis causarum vireris hinsueramnes ex uerbo domini adiicieti sunt caua se comi cti concurrum in suis actionibus, oesti te mutuis auxiliis, singulaq proprium quiddam has erahi amombus. Quire causarum ordines dii nae conasiderandisiunt, nefa causarum confusio, de poskam n e aenebrae exoriuntur. Deinde e hoc obseruaenadum statim aliquid praecipitur aut proetur, omnes cmrd rutas causas prccipi aut prohibera. Vt cum ut Oscati ramini Dei praecipitur, quaesieri nequit sine si Me rhaec nou sine tactu ι Dercontineri, quae ncti M
197쪽
IECUN DV s. eum iubemur pestre sanctificast ncm nomini Dei bis ordine petimus, praedicationem uerbi, noticiam Dei, fadem am nominis Dei sanctificationem. Num breuitae exemplum subiiciam. poenirentiae causae sunt non bomimili erum arbitrium. maee seiunctoot. Sed primum uerbum Dei, Dcinde spiritus functus, qui intus arguit peccatum aer exciret odium peccati in corde hominis, Tuam uoluntas motui diuino uerbo non repugnans Finessunt gloria Dei CT alios poem sortitis. Hae sunt contu causae ostini mutuis auxistiis insuis actionibis, C fcile apparet singulas quidadam proprium habere in suo ordine ad effictilin. Poraro quomodo haec sint explicanda Gnitionibus Crcon rntanda i non s ex superioribi praeceptum relligitur.
Efictus exponantur, probentur, comprobentur Cr olli tur, C qui Albo rei tribu tur, consumst rus Methodo euerrentur, ut si quis dicat, contritionem mereri remigionem peccatorum, confιtandus est eos rodo, si s ra indicaui.
198쪽
LIBERSI Alit res in abusiu, m sumtu abusius confutet tionis
'Iethodo. Deinde ucrus usu exp0Matur,probet rincomprobetur.
ANtiose non certum locum habent, neque in hac Methodo, siue in aliis, sed pasim intres retidae sum illustrati miser an pliticationis gratia Puotant enim Rhetores nihil nu Is cere ad pessiculti rem, quis Antu hesium seu contrariorum collationem.
ENpositio 3ntheticis qrtando exordimur ab θε uno ressa fiunt rem, Cr paulatim per gradus
componimus ea e cumulamus donec omnia illa colle Ela uidentur, que ad rei nauura excutiendam sulfriut. Vt si de pace' nium Deo habemus per Dom, dicem dum est et hoΚATA YNOEΣIN exponi possent. Primum quae o dirisa a. Osstnfe partes. p. Meddiator. q. compensatio iniuria C damni,stu satis Actio. s. Reconciliatio. s. Pac lin reconciliatronis. τ. Pacis declaratro ficu promulanti . . Fruclaspa. eis. H res si quum confrumentur, Comprobaremtur π illi barctitur Qui ij et exemplis copiosi
199쪽
Anathesibi , exemplis, inulibuic disimilibu illuustrat. Porro hoc obseruandum est, quod copio αdefinitiones hac Methodo extruantur.
AN bticu expositio est quando a totoue sine exe
Mimvir, e deinde partes mea quae ad mentrequiruntur inue Eeamus, ordine planesuperiori collatrario, ut si de oratibne dicendum esset, hac Methodoprbruim quid effiet inuocatio habet enim definitio medus auonem aer quis eius fui exponendum, cinde quae ad orationem tanquam necessaria membra permirent numerandum esset, ut sunt ut ehis mentis,causeeur orandum, quis orandus, persu 'πquid oransdsi, quae memoris gratia complam sole hoc uerscula. Alfictus, cui e quis per quem, quias pertis άum. Postremo addi posum circumstinae redit erenis res, ut orationis circum titillae diffrenae sunt, I o. cin tempta,vstis. Haec pro classcripturii exenis piis probentur e risiorentur, magna eriali orastos rus copia nos rum . Porro
200쪽
LIBER porro quae hach niti di in fuit de simplici reri;
fru locorum tra latrone, ita intriti intur oporret, quod sic eri debeant omnia iuxta diuersarum Methodorum simplicium quaestionum rationem artificiosam. Verum quoniam inristi exercitatos delam,t, intra dum haruMethodorum ens ad amusim non sequuntur concisunatores docti, sed auditores quasi in consilium adhi, bent, C ea dcligunt ex nugna copia, quae praesentibus auditoribM quam vult inta cognitu fore artitrantur. Atque hanc tra dindi rure rem nonnulli Methcdum prudentia appellant, quae circumstinnas auditorum praesentium C rerum pondera metitur. Visi quis delet Dei esset dicturus, hic primum auditores conremeptaretur, deinde rei pondus consideraret, Tum cile ad pauca capita captu facilia reuocaret ira lationem. primum forte quid ex sit exponeret. Secunda an quisq-n e I Dci fati ciat, Tertio quis inus cammea mosatissicit Onario qualis eqrs abrogatio intriligens
dasli. Similiaer feri pono in aliis quaestionibus simplicibus Orsamquam au mirrhaec ita sint, nonit stadmen conci natoribus, qui nondum eaercina sunt, proastierit artis Methodum equi quam expositi, iis tum
propae memoriam confrumidam tum ut exercit in diu