장음표시 사용
201쪽
IECUNDI's. porro est et hoc admonendum, quod in Dodri sue simplicium, siue coniunchrum tractitione, 'plueres bunt loci, obseruare oportrat, ut is Iocm, qui Maura praecedit, etiam traflatione praecedat. Vt si de peccatoc gratia es et habenda oratio, de peccato prim quam de gratia dicendum spei, scd si prorsus discreti suiu loci, nihil restri, quo ordine eos explices iis si te ultra alaeri in confirmiis ne opem strat, Tum enim is priorι loco explicandus est, quo explicato Mιetur alter.
CONIUNCTA.DIdustalica concio conitincta, fue conii sortiri locorum est vindicerti loci coni cti, hoc est propostiones theses CTEIγpothesis tractantur quod si proprie Methodo confirmatoria e consumtoria plerumq; tamen accidit, ut mixti Methodus adhibea tur. Nam si opositionis parres obscurae sunt, Iasis eas rererit,erpassessior ii proponet Dirisspropositas partes explicabit posta dinthesis compo ne ac Methodus confrnmidi ac consumidi G πο ι tum probabit, O quod cum eo pugirat confutabit. Vt βιprii Uprecatio tractanda proponeretur Santa cetur nomen tMιm. Hic necesssuri primum Anes,si e re ad hibcnda, quae in duas sinplices partes retexeret hanc propos
202쪽
LIBER ορο thmmii nomen Dei Crfunctificandi uerbum. Deinde Disresis utramq; partem unam post Imram desinitibnibus e diuisionibu explicaret, Tum S tristbesis rust componere partes. Hinc iam confrrimatis ercontudithren et hue adhiberetur, Atq; hoc praerceptum perpetuo sequendum cst, ubi parae propositos ni explicatione indigent, alias minime. merrea iri parabolis Dominier alijs adhibenda est An disis, ut
pri num retextis partes proponas. Deinde easdem per comparationem rei ad quum pertinet parabola accomη notis Tum extrues doctrinas C parenesis, ut in cras stuo Euangelio in parabola de sinane parae parabola sunt quinque seminator, Semen, Seminatis, Terra, Fructus Seminatori Deuὀ: Semim uerbum Dei: Sesminationi praedicatio uerbi Terrae auditores uerbi: Fructuiseminis, fructus orbi comparentur. His exuplicatis extrues doctrina Criumeneses, Ut doctrine praesentis parabo sunt Prima follicitudo Dei denoesti afuluae procuranda. Conjrtur enim hic Domnus diligenti agricola Secunda dignitas uerbi. Tertia
dignitas minis etf. nam quod nobis C diabolo impurindam sit, si huctum non strat uerbum.
Porro paraenesis ex sine parabola extruendae sun . Sunt ramin fines praesentis parabolae, ut Dominus exciae auitores ad uerbi amorem, ut arguat negligeri
203쪽
ns ECUNDUS.res,im consetetur obedireres coeaerum in huius cora cionis mere, adhuc nullo concioratoris uis ex prum dentia requiritur. Quare ut in hac parte satis alioqui difficili, iuueni nonnihil nouitio concio natores, ordira duo trudam. Primum enim Methodum mi cnicti ilρ os,ndam. I einde rati)nem indicabo,eosdem coinpiose e uesim traflandi, in quibM duobus apictus rem haec ficultas nubi consis e uidetur.
cORUM COMMVNIVM. N Z qi hi, quod primum in buccam uenit, arripiatrinqvim locum communem, quemadmodum illi facere consueuerunt, qui ex singulis fere uocibu ri quid uenantur, parum solliciti, siue ad n cium pertisma propositum silue non ut qui hoc solum quaeritne
uir marchitryr, CIIocorum communium non in
periti Abri uideantur, opus si praeceptis, intra quorum septi animus inquirentis connueatur. Et tameth res mior est, q-n ut paucis praeceptis absolui posit: n prodest i uitiis comi mnia quaedam praecept diis nere, quae equi tuto Crium fructu eorum quos doceabunt, possutis. primum ins omnium Iem Crisaeilecto rettualiquo, quaeratur textus occasito, sumniaria compres
204쪽
M si finis scit usus quod quomodo scri debeatis
Diale lico irrpretandi unere si perius declaratum di. D inde trem parae seu propostiones quaerariatur. Tum ex his ux sequentae reguli loci eruantur communes, qui ad finem reipropositae fccre uidentur.
S proposit mi sitiectum fuerit fingularis strinis
tu loco eius ponit gradanm superiora hoc est faeciem primo loco. Deinde gen proximum, tim; uidebitur adhuc superius gr/- , C comporanturh.ec ordine cum propositionis praedaeam Psalmo a a. iri principio b.e 6t propositio Laetor, inquit David,
sim mιhi dicitur, in domum D0mini eamus. Primum fato Eua agrn personae minu cinodum. Davidentur cum dicitur ei in domum Donet ut eamus. Hic iuram' Culum, primum reps uocat Alum Deinde maIs stratus. Tum hominis pomm. Hocsem, coniungrs haec ordine cum praedicam, in hunc modum. Rentimes diri cum subditi consentrunt in reliIone MaIostratus eos diri quod habeant subditos, quiscum consentiant in relinone Ominum bossimum dum esse debet,c0ηsenstre in cultu Deo pr.estirido. Ecce me theses haec prima C pucrilis regata subministrauit, q-um 'm commviiij quia ut epiripummas Hyae pothta
205쪽
gulastquenti iudicandum est. Approbato exemplo in subiecis, approbatur res inim re cum Otur in Dom approbatur hoc fictum, res in genere improbari non debet, C contra Reprobato exemplo in subiecto, reprobatur res ivnere, ut etiis Rex Iuda invidens alisnuin officium diglicuit Deo, Erpurins atq; adeo omnes qui aliena agunt Deo dis licent, fuit trini non
regum ita icerdotum Dium,olpi re incensin D.
Si in locum praedicat substituantur gradatim suptariora ut pecies proximae, poska genera alia atq;
alia, copios emergri locorum inuentio. uec regula
Dp ime quidem in alijs rebus, sed semper in christi historijssequenda est. Vt chri s fanat Samarini re
Ieprosum inuocantrin, Sed quia hic SantiaritanM UEEthnicus, 'clas homo, collige hinc chrish in in are Ethnicos Uictos Crisinues homines, qui ipsum inauocant. Et quia ex Christi particularibus mscolligitur eiusdem Dium ingerere, licet in hunc modi locum extruere, quod chriasti fere σι officium fit iuuare mi sero cx Qictos se inuocati aes. a Terra
206쪽
S in locum tum subiem tum praedicati sub struas pergrata Jccics unera, copia commutuum prospo omin ni commitens adultrarium est expulsus regus. Erν προς grauitae delin clienae punientur, atque adeo omnes uisantiost uis in supplicia aliquenti ebintuens colluuies mspiorum hominum cas Ita absorpti est. Eros Irti ultimido patia daturisu M.
ALiqirando prodest ex concretis Abst ach Acere,
ut nudis Caranea credoris Matth is is necessimae chra bim accedit, inuocat, tron patitur repulsam, scd mi in tit, quemadmodum archisyra gygus, qui credens secum totain domum convcrsti ad Dominu. Hinc collis dei proprientes, ninurum quodsdes in necesimae construtum hominem impellit ad Christum, ut elim invocet, instirescit, ut impetret, augmentum duam tristarursumit, ac tandem grati uno Deo fluctus est. Haec regula ex loco coniuPmrum uim habet. Sed quoniam quae de de recim prae cipua sunt dei momenta, ea in duos uersiculo brclusi, hocpacto
Verasides Chri bini petiter ropitin, Et, ab ipso Impetrat, e crescit mctifcuts ines. Aliud
207쪽
phus docent ex descriptione concretorum colliuntur
structorum definitiones vis 'φ'
Abraham pius tint et , ueras de obediennifrejicit uuin uerbent studiosi Theologae.
rio conseqi titur' landa erunt Atque in locos com
208쪽
m quis in re rrim regulam extrum: r, uidelis . Ter locus quod rure est beneficium.
209쪽
dit tr9M Cum inque Coena Domini Sacramentum sit nostre per morrem Chris rod pe9nis primunt corna celebratio . Intionem de peccato mentibus in libit. vini peccatum mortuus est Dominus. Secundo ad monet deuictim peracta, ad redimendum in omgenui i iure peccan Tertio huius uictime digilitas , excellentra coIntronem funerit piis mentibus, non foslum de nugnitudine i Dei, percutientis filium propisor peccata nostra, Crinenarrabili mi ericordia Dei recipientis vos ingratiam propae uictimum iij, sed etiam de amore fit mirrcedentis pro vobis C dcris inritis infe iram patris. Quarto, contritio quidem excoI 0 ne peccati emire Dei nascitur. Fides uero ex. uarrabili misericordia Dei Cr amore filii persoluenis is ΛYT ON pro vobis, cxcitanιr. Irin ty, haec Ades confirmatur C augetur usu Sacrament tantae rei.
Sexto, sides constrinari Tauri Deo gradinis exhi bet, uitam pie honeste C iuste ivshmit, proximum cum suo habet communem YTI TH dii t.
Ecce ruantam doctrinam, quanta copiam, quum
piam meditationem facrae coenae, cori siquisti causorum , Mum suppedint. Aliud exemplum Christis remittit peccasti fra thonust. Hic bysius monstra chri h divinintum. 4 Latro
210쪽
LIBER Latro obium blast benis item ycium e Christumhivocat,ex quibus lectibus, contricio, pdes: nouauit latronis concluditur.
Viruto repugnos dicis, C repugnos consta uentis dicti, Unde duo lucorum genera ortum tur. Sit dictum: qui aliud Euangelium docuerit Ana them sit. Hic repugnans dicti est, ut idem Euangesi m l uerit, non est Ana them consequens dicti, quod Papisit Anathema. Aliud enim Euannelium Dacet. Huius repugilans destruitur, ut Papa non est Ecissae caput,e Papae non est obtemperandum.
PRodest intrrdum per contrarium sensum locum extruere, uidelicet cum tremim sunt pares, ut pus ex fide uiuit Eret non iustus ex fide non uiuit, ex quo sequitur neque cx operibus esse iussciam, neque utarem. Atque iri Paulus colligit ad Galat: Cunniuret aurem inquit in lege nemo iustificatur, i nor hini est, quia scriptum est, iustus ex fide uiuit Similiter ornu per contrapositi nem, interdum locos mirustrat. Vt omnis qui ex Deo est, uerba Dei audit. Hic Iocus per contrapo non in colligi eum qui non agdit uerbum Desim in ca Deo. Hae