장음표시 사용
41쪽
quae istutando seu ratiociuando inquiritur, initium jum sta minimis ratiocinationis partibus, quu AT r OPIAT appellauit,hoc estp dicamensia. ATHPOPIA I enim profitentur doctrinam simplicium vocum,quae sunt ipsarum ratiocinationum minimae partes ac elementa. Deinde ultra progressiu c
e ex is propositiones tanqt nimiora ratiocinatio, et ιν 'V nis membra extruxit. Tertio loco in Anablicis pris, Iribus docui quo do propositiones quae argumentastiones ingrediuntur inctae esse debeat. Porro cum uis
deret sapientigimus Philosophis tria esse ratiocinastioniux era. eum quo probabiliὶer conduditur. AIterum quo nisectaris aliquid probatur, Tertium quo audulenter ophistae ut tur, ad obruendam ueritatem, de his tribus generibus copiose docuit, Crprimum eorum quae posivi quia sicilius percipi pose
videbatur, commoditatem discentium sequutus,primo loco absiluit, Us octo Topicorum libris, de mediis in posistoribus Anal,licis, de postremo in libris Elenchorum, quod de in extremum locum reiecise videtur, quoniam prioribus perceptis, iciliu de hoe iudicari potest. Quid quaeso hac Methodo Arithtolica
clarius se potest quidAcilius inteilectu An non uespueris no his ducibus, hanc Ar .:elis Methodum inicu
42쪽
intelligere possumus Videmus enim pucros uisimus atq; iri per aetatem possunt, primum res singulas suo
quini nomine appellare, ut pater, mater, panis, postms. Dcinde cun paululum aetate progresi sunt, comoponere res si alas, hoc est uoces rerum singularum, eas in propositiones cogere, ut pater est bonus, terest bona, panis it meus, potus est dulcis, c. cum uero adhuc Iotinus processerunt aetate,
incipere argumenta necti re, da pancm quia bonus p ter es, non te amo me enim uerberus Porro ubi adhuc mior aetas accesserit, natura duce alios certius uera concludere, alios probabiliora animaduertere,
Alsi collerti dijudicare C disicernere, quae prosicis omnia sunt diuinae lilius artis Dialecticae semina, in sua tractanda Ari Pteles evndem ordinem, quem ras' tura monstrauit seqviιtus est canemadmodum CymP sicis hunc ipsum autorem scisse munifisum est. In his enim primum de principij. Acinentis rerum nusturalium a communibus corum affrmonibus des ij quae bis annexa uti dilivitationem nihluit. Deinde de corporibus f licibus, Pos, de mixtis, degenerau. tione, corruptisne Cre, quemadmodum stre in serie praedicamenti ubstititiae proposita unt. Idem ArisIhteles in libro politicorum a minutifimis partibus orditur, ex ijss progrediendo totum qias componit, Amis
43쪽
tes, ut uirum C uxorem, parecinet Iiseros , clamis num C servum, Deinde uicinam domum considerat. Postremo Rempub: extruit. Huc quoque Methodo
usus est Euclides, cum a puncto ad lineum, ab hac ad fgura simplices, ab his ad coniunctas alias atq alias demonstrandas progreditur. Sunici illa scripta ad lanthesin refrenda, in quibus feries temporum C res uruma rhicipio ad finem continuatur, qnemadmodum Lon bardus in suis Iocis Theologicis dicit. Hic enim primum de Deo, dcinde de distinctione personarum Crannexis proprietatibus, Postra de creatione creis partibus, tum de lapsi primorum parentum, de peccato seqvitio parentum lapsium C imbecillitate, Posthaec de gratia exhibita per christum, atq; ita desinceps naturali ordine membra potifim sacrae scripα
tu prosequitur, donec ad lacum de extremo iudicio, de gloria piorum Cypoem impiorum perueniat. Methodus haec Lonvbardi uniuersalis, est oputiira, tames in membrorum explicatioire episiime insiuria temporis, im quod incidit, halluctuatur. Haec
exempla fatis o kndum qualiseram fit Methodin s=u,
thetica uniuersalis. Verum hoc inuniuersum de omisnibus Inoilus Methodorum tenendum est, quod ina ter in
44쪽
LIE ERterdum magni aulbores,propter certam allum remmoditatem, ordinem Methodisusceptae in medio cursu nonnihil ment. Atque haec si, dicta deo tithesivi exsili.
AN uniuersalis est Methodus γnthesi
cantraria, ut enim per lanthesin a partibus ad rei absolutioncm edisnem progredimur, ita contras rimi do a ne seu toto, ad ea quae ad n ficu totum Decianis progresio per Arabsin, quam inrathisus hocpacto definit Arabsis est uia procedens a coma positis ad implicia, ex quibus illa compo ita sunt, tam qua ex ordine diJositis principijs, sue clementis, hoc Hi Arabsis uniuersalis, est cum in artibus uel asne, ad ea qliae adflnaemipectant, uel a toto ad partes pria num maximas, deinde minores C minimus, uel etia ab indiuiduis infimissθcciebus,adsumma mera ordines progresse. Vocabulu ANAAYΣΕΩΣ sumpta est a Mathemtica demonstratione, quin illi AN A A SIN uocat, a Philopono his uerbis definitur. An ab is est ex postrioribus recursus ad prin
cipiat causas, ex quibus qiise dicta sunt con hiuliso non habent, hoc est, Atiat si est ascensus a fraudprincis
45쪽
pRIMVs. principiis, cui triincipiis concluso sibi est, uerat 1inis in Sγnses, fatuit Philoponus Metinphoram sumptam ὀ peregritrantibus,qui cum ad prospria redeant A NAAΥΕΣΘΑΙ dicuntur Debumathemtica Arabs dicam in particularibus Me thoo, eo enim proprie pertinet. Nunc intem n si estis Arabsis exemplis illustranda est. Sex illi praeclari libri Guleni, quibus titulum fecit REPIVPIEIN CN, pulcherriurem huius Methodi ex splum contirunt. Postquam enim scopum seu fremistorum librorum, de bora ualetudine conseruanda mprincipio proposuiset, erasuiuilbet, inbecillis Abris ea omnω, quae ad propositum Anem, id est ad a.
rutatem tuendam,pertinere uidebantur attexuit Arissisteles in prioribis Atublicis docturus artem Ullo pshcum ne Methodum sequutus est. Resoluit enim Isto mos in principia. unde extrum eram, quorum aliasunt raterialia uisunt propostiones e termini, alia Aut firmesia ut eri di i 'Mnini,quegraeci uocat ΚA OVAS TEXNIKOYdi. Vel ut eadem clarius adhuc dicam, Arisbteles suom tu his libris proposivit si is D inlim,quemprimum in propositiones partes proximas , dcinde in terminos tangium prim elementa retexuit, Atque haec resol tio quia Meriam tantum attingi,po ka addit orma
46쪽
lam resolutionem, quomodo in miram omnes β o insad tres Barus innuto reuocari drbeant, Postremum inulta praecepta collent, quibus uitiosa ratiocinriti iis cogussendus docet, C sapienti ime quid offeratia . dum it inquat is argumentatione monstrat, quae
omnia hoc An ethodo fieri vini studi est, tametsi, Ia is abire vorcitatis haec obseruari possititit, praesertitucam prolixius de singularum partium a cironibus Gr proprietatibus typuret. Doctrian seu ars demon'andi Ar hielis hae p Pg; δε etho D quod etiam titulus indicat,scripta ' est. Primam enim proponit biliuem istius artis
mirum demon irationem, postra ordine adiungioris via, quae ad eum pertinent in , hoc est ipsam demonsyrationcm primum retexit profoluit in propositio. G principia, ubi necessario multis uerbis proposistionum distincti tractanda erat, ex qtas dotivmone nascebatur demonstrationis qu edam partitio, unde Mamedium demonstrationis inquirendi sese aperuit. Et quia non tanta miratoria requiritur ad demonstra. tioncm lita umetiam forma, disputatum est etiam ab
acutissimo Philosopho defiguris demonstrationis, atq; ita rictu demollirandi, vim seu ceperat tradendam, absoluit. Philippus Melanchion praeceptor meus charisiis
47쪽
mus, reticturus in artis ornum doctriuinrclivoniti scopum in bi proposuit, nimiri in quod homo
sit conditus ut Deum celebret, quod cum ci et monia ordine subiecit, quae ad cum non pertiuere uide bantur. Et quia prudenter animaduertit pios dum in hoc mulido peregritiari debeant, uer tri primum in regno Dothpirituali, cinde m regu politico, Tertio in uisibili coetu corum qui profitentur clit Ione, ex in hoc triplici coctu deum celebrare debere, apient inresuos Iocos in tres classes disit, in quarti prima omnia illa ordine collegit, quae ad propositum finem in 'iria tuast Chri h regu Actunt, atque haec decem nouem Iocis, quos memini ipsium appellare 'NUN MATI NONI, absoluit. Deinde infecunda classe demo titico regno docet, Cr hos Iocos appellare soleti AITΙΚΟΥ Σ Postremae Iasi is locos cum Paulo
PAPA AUI EIznomiunt. Atque ita propinio, sin me in principio libri, collem artificiose apti imo ora i mos dine ea omnia quae ad sinem restrendis edebantur. A
48쪽
LIBER petraritatem, Dufinde pedes, ut uocan , componeres, Adextremum ex pedibus uersus Aceret, sed secundum Aniadisi ab ultimo horum inciperct, C retexeret versum in pedes, Criurias pedum formas, pedes ins stabasci Habas in breuci Iongas mancipites,do uec ad mirum huius artis elementa perueniret.
DI ersis niuersalis, est Methodus, quae priamiam definitione id, de quo doctrista n litura est, declarat, deinde istud ipsum diuidit in proximas Decies, rursumq;1Jpecierum inquirit inseriores specia es, quoad diuidi pini id quodpropositum crat Mea Ο haec Platonica a Platone, qui ea mirifice dele Elatus est,appestatur,qum Cicero in philosophicisse.
reornrubus, G Rethoricis sequitur, Quin excmpla
subhriam Vbi primam unde haec Methodus sin plasti Cr quomodo ab Anal si, cui ualde sinalis videtur diffrat, explicaucro. Vocabulum sump:um es a PIatonica quadam demonstrandi fornu, in Platonici rabantur desinitionum paric colligcre, ac collectu definitionae demonstrare. Proporamus excruptio ita homi rem definiendum, cuius definitionem boc pas
49쪽
pRIMVs. animes est aut inania tutum. Atqui inaniri utlim non est,ergo animi erit. Et rursus homo nisu est, omne autem aninus aut gradi potest, aut est uolatile, aut aquaticum. Ergo cum homo neque fit uolatilis, neque aquaticin gradi potest. Et misi bonis est nisui. Omne autem aristita aut est multipes, aut quadrupes, aut bipes, Sed homo nec multipes, nec quadrupes Ergo bipes Et rurssus botra est antimi omne autem antim aut est plus
mosium,aut implume, sed homo non is plumosius Erras implumis. Et rursus homo est antimi. Omne austem aninia aut est capax scienti aut Arior O N.
Sed homo non est AriorOΣ. Ergi est capax scis
Postquam in hune modum diuisone multiplici.
inquisiuit ut multas didrrentia collegerane omnes 1 UI, concludentes hocpacto Erra homo est aniniat quod gradi potest, bipes, implume, capax scientis. Haec uia tametsi ueram artem definiendi monstrat, quemadmodum postra in particulari definitionis Me. Uodosum dicturus Tamen Aristoteles eam in Hiero Anablicorium postrriorum libro a demonstrandiscis
entia reqcit, eo quod in demonstratisne conclusionent
50쪽
LIBER iura Diae resi non fit. Sed de oriIue huius Methodi
satis, nunc paucis discrimen inter hanc Cr Arabsinostraidum Cnidum prorsus idem uoluerum eje Dies resin crines sin. Ah ne Galeno notam uiderensus urere, qui has destinxit Arabsin niuersalem, hanc particularem fecertint, quos ipsi Galenus confutat
s ' siti larisi H quam Diaeresi niuersali
conscrip st, ubi forte confirmat tertiuanus T O NAI ΔΑΣΚA ION f Db resin, quum interduzHNE OPON IAAYΣΙNuocat, quae pestatio tumes utcuns ostendit discrimen inter huc Ania, in tamen breuiter illud ipsium explicabo. m MI, si ut upra dictum is progreditur a firmio reti Veni omnia quae ad finem istum cere μ dentur. Diae resis uero non a fine sed a destrutione, cuius genus C singula diserentia soluit per donistiones e diuisones ominam frinarum, quae sub re desint comprchendi ur. Dcinde ual si nihil sim se desinit. H caui in diuisione non contonia, sina
Edeligi dire dcclarat, a quo suo officio interdum OPISTI H aes pestitur Hoc perspicuum esse exis
stimo, di crimen uou paruum si e inter has duas ni versa sieἰbodos. Sed tamen habent aliquid conromune Nam quemadmodum Anabsis quaerit quae ad Inemsi estio seruum ordine er miorum C nino