장음표시 사용
71쪽
pRIMVs. iii e scripses lino potius habent huiusmodie dilationem, qvis ad se inuicem referantur, ac finese essendi positit. Non iteret generis in relativis partes hcienda diuiso Neque enim botniuissi)ecies ei fersu ιs aut donlinus, nec numeri, medium aut duplum msubiectauinen in accidentia diuictione ubi prohibes per relativis partes fieri diuisonem, Vt hominum alijserui sunt, alii domini. Ex his mani e bim se puto, quomodo G Jccies C diffrentia in uera emeris disiiisione constituendae sunt.
VLARI E NUMERAT IR NE ET DIVI sl ONE ATA UYMhEEHΚΟΣ - Nunc de totius in partes sicione cnoi ea es autera prioris gericris diuidendis 4, in os prac Arad si particularis est dicam breui inlatae qua hiuniuersum haec est obserranda regula Ex onsiderastione compositionis recte Totius diuisio orditiatur. ita ut femper a principalioribus partibus a diuisio
in minores, donec res fota in minimas partes animo. Itatione retexta furest. Vt quia homo componitur ex corpore hoc est nuteria, Cranim id di fra talis
quum principalibus partibus ,rcssi sat diuisio stu
72쪽
LIBER partitio hominis in corpus et anima. Delade hae parte' ut tota accipiendae sunt C diuidendae in partes. Anima inq rimetsi reuera non constit ex partibus, tamen quia in ea est uis uiuificandi, mouendi eminrelligendi, recte anima in has partes virtuales, ut uocant, diuidi potest, per se an indiu illis Et rursus hae singula partes, ut tota constituendae sunt e diuidendae. Deinde altera pars primae diuisitonis sumenda est nempe corpus, Crtit totum arripiendum, huius I consideranda est coma positio. Unde rursus A NATOM Hvistituenda est, donec tu minimus partes ij ectum fuerit corpus. Haec ratio totius diuidendi in partes, perutilis ad amplifcandum e illustrandum est, o re e Rhetores de hac praeceperunt. Tertia prina primi gerrem est enus ineratio signiscationum diuerscrum eiusdem uocis. Huius Methodus fecim: duni his regulas in Ituenda est.
Pi lunam omnium, idere oportet, cu . signiscatio nain
turalisbi Est enim naturalis Agmsicatio quam prisrnwn habuit uox cum iuuenta est. Naturalia enim
dicuntur, quaecum utroquoque rata sunt quae transtultitia. Dcindes sensus patitur emcontextus, retinenda est turalis igni catio Sin minus tranflatilis figulificationes sunt enumerande, quarum ea aptanda est proposito, quae maxime quadrat e frinis rationibuηηwnstrandum est quod ali .e uocis fgnscationes non
73쪽
tuetur. S ubiectum in accidentia coinmodifimelae Methodo distribuetur, si per si gula praedicamenta accidentium eatur. Vel ut Rod0lpho placet , per oscos Dialecticos ordinetur propositae rei descriptio, Crinthiuatur ueluti quaedam partic utaris lanthesis, ut si officium aliquod 'erit dividendum, rem iri partes eu quae ad officium Aciunt sic descriptio, id quod uideamin Paulum scit in defriptione Episcopi ad Tituriter Timotheum e quo genere uide plura in Dialemcaphilippi in postreioribus Oinmeumrijs Erasimi de copia. Coestrum Methodus traclandae inuenta diutisionis haec est vii risiim ut primum nostram diuisitonem ponamus. Deinde eandem confirmernus, mox uboi ciuinus aduersarioruin eamq; rationibus destruanim.
LATA DIDAS ALICA.r Oreo ex his superioribus Methodis alia quaedanil Methodus, quam Didascalicam suo proprio 'ne uocant, emerIt. Et tametsi ex pluribus Methodis est conflam, tamen rem eum C simplicem uocaueris eo quod simplicium rerum traflandarum instrumenisium sit, C copularim, quam conflatur ex pluribis
74쪽
LIBER fine primi libri Erotoniatum Dialechces tramuit, inde studiosis quae huc iciunt petetnda relinquavi, Aiprius membra poti ima huius Metbod Diu calicae, copulata recensuero. Priusi tum i Itur definitio rei quaeritur,stituet:dum est an rcssi , ideo An sit quesbo, ιit Didascalica Methodo praecedit. Diinde dosetios rus Methodo ratura rei explicetur. Tertio loco diuiadendi Methodus adhibenda est, sub qua reliqua capi tu, seu quo nes a Philippo posita comprehendo. Nam C totius in partes Arabsim, Creatris visaeant KATArPA H id est descriptionem, ques per lacos Dialecticos ad diuisioncm restro. Histribus capitibus absoluitur Methodis Didascalica simplex, cum quibus capitibus e Philippi Metho. se Aristotelis aestiones An sit, quid sit, tae a
C propter quodsit, conueniunt. Atque haec de fimoplici Methodo,nunc ad compositam traliscamus.
Dummae Mcthodo particulari simplici, nune
ordo po fidat ut de composita dicamus. Huitis in tota uita utilitas est nuior, quam ut nostra oratio eius laudibus respondere pol it: tine preconi s omiss
75쪽
pRIMVs. Est ita ii composita Methodiu particularis, eerta uia ac ratio, propositam que1honcm coniunctam in dissutando, collocando,o examinando tramnes. Vt enim simplex Methodis uellionem fmplicem iis haec coniunctam, qu AnsEt subiecto C pradicaro, rei icit. Varietas autem buta Methodia uaria que, shonis propositae tu tura e propositionum quae illi explicandae adhibentur, rietate, petenda est. Quos circa cinm omnis quesho composita aut probabilibus, aut fallacibin , aut necesar te perpetuis confirmri soleat, Triplicem hanc Methodum colithtuamus prosebabilem nimirum, Sophisticam C apodicticam, de quibMiritura particulatis quaedam. Deinde de diis
si utatione, collatione Cr examine singularum,s istium pro renuitam inviiij licebit,dicam. Nam haec pars potis uim iuuat studia Iuventutis, memoriam conframi, in emone optimorum autorum iter 'ndit.
PROBABILI.Mzib M Composita probabilis, diuisacrastis,probabilem questionem tractandi probabis Iovi argumentis, seu propositionibM, cumsicinndum Dialec qices praecepta recte mihi utitur argumenta,
quod ubi sit concesiis propositionibM probabilibus sequis
76쪽
LIBER sequitur conclusio necessario, vinde Aristo stlas, colit non petondam, hoc st non quaerendam esse conclus1 non, sici ex praenus is datis instrendam, Nam quiadumttit praemissas in bora consequentia, necessario conclusionem uelit nolit adimiret. An non que1ho, dualia est, desin in utramque partem di Cerere licet quosvrodo eret dicis uinc cessariam, quae est dubia, quum etiam paulo antea probabilem appellasti statis proopositionibus hocs praeim is, virescunq; fuerint, smodo fervitur norm Hllo insemi, conclutis sequitur iaci necessaris etiamsi,Maeria non sit necessaria. Sic evini definit Ar hiclis o Isimum irationem esse dicens , in qua quibusdam positis propositionibus per ipsas sequitur conclusio, idq; nece itam consequentia
non naturae. Duplex enim necessarium Dialecticus com
derat aliud per naturam, aliud per consequentiam. cci sarium per consequentiam omnem is opsi mi trime actum sequitur. Necessarium uero per Maturam C per consequentiam γ' per subiecidim teri,am insoli: demonstrationibus existit. Porro Methodus haec in genere petenda est prismum curratura questionis propositae. Secundo exinaventione argumentorum Tertio ex doctrim de ollo, Imis. Verum hic arte opim est quae iudicium regat.
77쪽
op RIMVs. pabit, primaque Ponis media reor menti, ultim bremae ad quam potifimum alii dum est argumenti m. Sed haec postrem, ex mere queshonis pendet antaliud quel honis genus aliud argumentum alianis franiam exint. Dicendum est res necessario hoc Ioco priinum de generibu que honum Dialecticarum. De Mide de argumentis, quae frigulis usionum meribus conuenitivi. Postremum de rinis, quae argumentis reuentis sequestioni propositae accommodatae fiunt. Cnobonum itaque Dialasticarum vnera qudaeuorscit Ari paeles Donitionis Generis. Propris
Definitionis que his, rundo definitio de deo
snim praedicatur: contra Generis,quod proprisum genus, uel didrrentia de*ecie adstrtur. Propris. quando proprium praedicatur de subiecto. Accidenstis, cum accidens ortur, uel queritur desubiecto. In quibus uneribus ne erretur haec obseruatio est necessas ria quod questio non fortiatur nomen a subiecto, sidiantum a praedicam, hoc est ab habitudine predicati adfubiectum Visi queratur sit ne homo animal graneris est questio, genus enim in hac questione praedicaatur. Sit ne anim hannonia est quidem haec ut earis questio, sed non naturalis Eod in modo de aliis v. dicundum est. Oblata emo cive, Ione Hyra contros
78쪽
LIEER. uersia est,primum ommum cuius generis fit queratur. Deinde cognito genere questionis, oci prudenter conssulendi uni quibu ducantur argumenta,per quae uel confirmari uel confutari que homostrit. Id autem apstis is uidetur feri hoc modo fi liivnter peri excrum quibiu praedi amentis fuerint partes que honis, Nam ipse praedicamenta praecipuos Iocos monstra ne Deinde
si quota fuerit definitionis, penuo, diffrentia prospria dcbentes eiusdem praedicament quaesi fuerineias fecundum regulas in definiti Methodo praeus riptus, confrimnda est quesbo, sin minus refutandam monstrandum uitium. Et quia diffrenti non subrui ciuntur oculis,plurimuinficit ad inueniendam de
rentiam, confirmandam C confutandam consulere Ioacos effectuum, actuum, adiacentium C cognatorum.
Sinula iudicium est de generis quessone, sed ad hane quoque adhiberi len Ioci peciei, proprij, Adiacenstrum, Actuum causarum Cre. In propri quoque
qu6hone Ioci inremi ualens praecipue. Immacius Cradiacentiae contraria. In accidentis autem ques sne, lac externi Adiacentia, signa ominianiae accis
dentia Breuix omnes Ioci possun fingulis neribusque1honum adhiberi, fed ali alijs questionibus nugis accommodatifunt, quemadmodum dictum est. Porro Aristotcles e cicero .c preciam pus
79쪽
At taverun es eis inquisitione argumentorum, eon ideo rare quae nam questio fit cognitionis C quae actionis. Quaesane consideratio utili juvi est. Namfmgni, tionis est questio, loci intrenter med sunt accommos datiores. Si amonis med eri terni Verum quia haec in Topicis traduntur, inde petenda sunt, Nam Topica nihil aliud est, quam Methodus ueniendi Lumenta consentanea questioni propositae Porroqimitum ad argumentorum formas attinet, quom ab liri debent argumenta, hoc tenendum est, Alia aliis
figuris funin is accommodata, quare de hac re utia ι istis quaedam praecepta sub ci M. Pri Q. Si medi fluentum praedicarum
sun paria, in primber tertia figura concludere licet. Quartum, si medium neque antecedens, neque
consequens est ex morum questio ijs Ita ex adshibenda est argumentatio, uel Enthimenta aptivi erit δε onmo, Visi queratur sitne uoluptas expetenda' Inuenio medium quod est dolor, prorsMab utroque extremorum questionis dissentaneum Nam ne uolapstas est dolor, nec expctradum est dolor, nc contra. ι His
80쪽
LIBERllae V opus erit duplici argumentatione, σαοintra medium querendum, quod latet in priori medio hoc pacto Quod raturum offindit, est unendum, dolor naturam finit, Erg dolor est fuIendus, Si pretiata est dolor uoluptas experenda est, Atqui dolor ull/endus est, Ergo uoluptas est expetenda.
Ηοcho et plerumq; fori in locis contrariorum, Similitudinis, d in litudinis, mularis, minoris 'parris. Item causarum C e fctuum, quod qui non ania maduertunt, in accommodandis Iocis sepe laborant. verium haec in Dialecticis usim tractanda sum. Quintum. In destructione questior affirmatae dominatur fecunda figura. Sextum in conlisiranda Vmuersali propositis' ne domimitur Barbara, pr a figurae primus motis, C indum ex quibuscunq; Iocis promatitur argumen tu, Tames haec pla sum, tamen quedam praeceptat
de fictione medi adpropositae questisnis partes ad
scribam,ut inquirentis C iudicantis labor hac rationestuam. In primitquefiguratavdebet esse modifex locis inuenti affini ad extremi questionis propossite, ut 'inmbus modis medium adfrram de subiracto conclusionis D inde in afrnutivis modis ianis