장음표시 사용
121쪽
Vtante missam expletum,egredi clerus er populus de e elisa non promat, er quod nulla praebenda esset libera, nec tantum reciperent qui non intersunt offrio, quant illi qui interstat: er quod ex causastudii, vel alia iusta absentes, reciperent tertiam vel quartum partem huius quod recipiunt praesenses.'ITem cum in xvii. c. dicti concilii Agath en. fuerit costitutum & preceptum secularibus,ut in diebus dominicis missas per ordinem Sc ex integro audiant,ita ut ante be Ante frinedictionem sacerdotis egredi non prauumant. & si con- ta missam uarium fecerint, quod ab episcopo publice confundan- no exeunt tu quod c. ponitur. de conse. distinct.i. missas. Et in cano- seculares nibus apostolorum fuerit constitutum, quod omnes fide- fideles. Ies qui coueniunt insolennitatibus sacris ad ecclesiam, dc scripturas apostolorum dc euangelium audiat. Qiij autemno perseuerant usque dum missa peragatur, nec sanctam communionem percipiunt, velut inquietudines ecclesimvmmouentes sonuenit communione privari. Et inconcit. iiii. Carthaginem constitutum fuerit, quod sacerdote verbum Dei in ecclesia faciente, qui egressus de auditorio fuerit,excommunicetur. 3c ex concilio Aurelianen. xxii. capitul. habeatur, quod populus non ante discedat, quam nussa ex integro celebretur. Et cum ad missas celebradas in Dei nomine conuenerit populus, no ante discedat quamissae solenitas copleatur.& si ibi episcopus no fuerit, benedictionem suscipiat a sacerdote.& exilii. nci. Carthaginen .habeatur in lxxxviii. c.6in die solenni pr termisso
ecclesiae conuentu,euntes adspectacula excomunicentur. quae capi. ponuntur. de conse. disti. omnes fideles. cum c.
sequetibus Et supradicta iura de cosimilia non seruetur a Iaicis,nec etiam inpleri'; ecclesiis de locis, a clericis de ecclesiasticis personis: quae dum missaru solenta peraguntur Ain ecclesia, euagatur: dc extra confabulado cu mulieribus de cum viris, vel absq; causa ad domos proprias redeundo 1.1 .
122쪽
sequantur pericula animam,& deseruescat deuotIo & oKcium ecclesiae contemnatur. Et interdum quasi soli etiam in cathedralibus ecclesiis in altari remaneant episcopi &alii celebrantes. Nec videtur lassicere prouisio domini Bonifacii posita de seri. non residen. consuetudinem. lib. vi. cu distributiones dicti clerici & canonici assequatur secudum multam ecclesiarum consuetudinem, Qq non inter- Distribu- sint diuinis officiis, dum tamen sores ecclesiae intret, quod tioncs non est cόntrariu iuri,& etiam rationi. cum beneficium eccle- debere da- siasticum no propter ingressum ecclesiae, sed propter ossiri solu ec- cium conseratur: ut eo. h. de rescrip. quia per ambitiosam. Hesue aut unde in xxiiii. c. Aurelian.concilii cautu est, quod tales clectori D- rici qui adesse officio contenunt, episcopi arbitrio recipiat rei intran ecclesiastica disciplina. quod caput ponitur xci. dic clerici. tibus, oen Et idem statuit pelagius Pap. . dist. Eleuterius. in xxi. aureariu cu tem c. concit. Eliberiani cotinetur, quod si quis in ciuitate in pleriss positus,tres dominicas ad ecclesia no accesserat quodpai Galliae ec co tepore non censeatur nec correctus esse. cosimile habeelesis fit, tur in canonib' apostoloru. Videretur esse ordinadum, etia hk Pa nulla praebenda esset libera, nec latum reciperet absentes, ris', ubi litum praesentes: nec illi qui stat in domibus suis, vel intra debet dec' ecclesia,& non intersunt ossicio diuino: &-dociles absq; recuru fraude ex causa studioru de licentia superioru suorum,uel esse recte prosecutione iurium ecclesiae se absentates, aut inseruitios aegestica do. Papae vel episcoporn suorum existetes reciperat tertiariis, pter & quartam parte eorum quae residentes fuerat recepturi.
3οci e studii generaris excelletium.
Ne clerici presisterri, O episcopi venaticos canes vel accipitres teneat, er ne reges Cr princins venaticibus intent. SEcutive in cocilio Agathesi. lv. c. suit constitutu, P piscopis, presbyteris,aut diaconis canes aut accipitres . ad venadum habere non liceat. Et quod si quis testu perso Verationi narum in hac voluptate saepius deletus fuerit, si episcopus incuriaei est,tribus diebus a comunione: si presbyter,duobus: si diat tu; - conus,ab omni ossicio suspe latur. Et idem constitutu suie in concit. Aureliane.posito extra de clerico venato. c. i. M
123쪽
pro palea. xxxiiii. dist. episcopii. Et no solium dictis persenis pridictet venationes interdicatur,xxxvii. dis quorudaia vervetiam omnibus seruis Dei,sicut in dicto conci. Aureucotinetur, ut de cle Vena. c. ii. P ponitur propalea. xxxiiii. di. omnib'. & per beatu Ambro. in homilia de quadragesima. tales de sua pditione & alioru put adi sunt rci. lxxxvi. dist. quid prodest Sc. an putatis.& secudu Hiero. in psal. lxxxv.sanctu alique non legimus venatore fuisse. ea. disti.& in pnedicto c. quorudam.& Augu. scribat in psal clxiii.s qui videt ucnatorem & delectatur, videbunt Saluatore& tristabutur lxxxvi. disti. videt. videretur de obseruatioedictora iuriui uidudum no solu quo ad psonas ecclesiast. veru etia quo ad reges & principes,quoru aliqui expediant tempus suu in venationibus , quod deberent expendere in regimine regni,& in officio regio explendo: faciendo iudicium & iustitiam: & liberado de manu caluniantium vi op reos. xxiii. q. v. regu m. & c. administratores. Reges 1iosnt vena
clericle ae Ine episcoporum siteris evagentur. IΥem in xxv c pdicti conci. Agathe. fuit costitutu,u, clericus sine comedatitiis episcoporu suoru literis licen. nopateat euagadi.& hocide sit cosorme aliis concit.& iurib. lxxi. ii.&iii. dis.& ext. de cleri. peregrinis. Et dicta iura&cosimilia no seruatur, ex quo mulis insoletit comittit tur, plurima stadala in clero & populo euentiat,& pericula animaru. Videret sup hoc prouidenta, cu videatur ossies psone ecclesiasticae euagari sicut oves no habentes pastorem.
Demonachis π eorum conditisne o officio, ne ae abbatu suorum o absque episcopora licetia euagentur,
ne extra cogregationes in cellis uel prioratibus comorentur: ne de prioratibus non couentralibus sunt conativa res, vel certa de eis portio monasteriis assignetur. Et de re-
. aqua deseri latur in eisdem per clericos se ures, serioratur non conferrentur ris xxv. annum attigissent, Et
124쪽
Hsarer dot sim promoveri teneantur inisu annum cum in- . . terstitio temporum a canonibus constitutorum E t quod iuta ei deprouincijs debeat habere correctores visitatores.
IItem cum in praedicto xxxviii. c. dicti concilii Agaths
nen. fuerit constitutum, uel praedictis monachis line comedatitiis episcoporu literis, licentia non pateat euagandi: & si cotrarium fecerint, & post verborum increpationem se non emendauerint,quod verberibus castigetur. Et hoc principaliter non seruatur, quia contra regularem eorum ordinis disciplinam prae ccteris evagentur:& multi eorum ubique ponant dissensionem,brigam & scandalum contra conditionis eorum statu & officium, cum deberent habere simplicitate columbae : ne cuiqua machinentur dolos, & serpetis astutiam ne aliorum supplantentur insidiis: ut scribit Hierony. ad Paulinum. Et secundu eunde ad Riparium & Desiderium: Monachus plangentis habeat officium, ut se & mundum lugeat,& domini pauidus praesto-letur aduentum:&secudum eunde ad Eliodorum episcopum,Monacho quasi ad radice infructuost a boris sequiis posita sit,& alia sit causa dicti monachi,& alia clerici: quia clerici oues pascunt, monachi vero ab eis pastutur. Et quia clericus seu monachus si peccauerint,traduntur Satane in interitum carnis,ut spiritus saluus fiat. Et quia ante presbyterum eis sedere non licet. Nam secundum eunde Hiero. ad R usticum, sine cocilio presbyterorum nihil monachis agere licet. xvi. q. i. monachus .cum iii. cc. sequentibus. Videretur super hoc prouidendum, &super aliis dissolutionibus eorudem. Nam sicut ait Augu. ad Vincentiu Donatistam, Ex quo Deo seruire coepit, quomodo dissicile expertus est meliores quam qui in monasteriis prosecerunt. Ita non est deteriores expertus, quam qui in monasteriis desecerunt. xlvii. distin . quantulibet. Nonne eorum vita Mconuersatio deberet esse melior Ceteris,& moribus singularis, cam monachus gnece singularis interptetur latine ut omnia virtutum opera, non seculariter, sed singulariterptae caeteris agat, secundum traditionem Nicenae synodi:& Hiero. xvi. q.placuit.& c.si turpis. Secundum aute Eugenium
125쪽
genium Papam,absque nephandissimo ausu pio aliquo tu Ad monacro terreno de monasterio eis exire no licet, neque poeni- chum non
tentias dare,neque filium de baptismate suscipere, neque spectat vebaptizare, neque infirmum visitare, neque mortuu sepeli- hla ponire, neque ad seculare ecclesiam traiire, neque aliis quibus- tuncunque officiis se implicare, cu claustro suo debeat esse eo tetus: qui sicut piscis sine aqua caret vita, ita sine monasterio monachus. Sedeat itaque solitarius & taceat: quia mundo mortuus est, deo autem vivere debet. Agnoscat nomen suu . Monos enim Graece, Latine dicitur unus. Achos Gre Μους ce Latine tristis: unde monacti', id est, unus & tristis inter dicitur v pretatur: ut tristis sedeat & officio suo vacet. xvi. q. i. Pa- η
schalis etia Papa scribit. Victori episcopo ad se de quo valde miratur)peruenisse, quod quida monachi & abbates in
dioece. Bono. contra sanctoru patrum decreta, episcopalia iura & officia sibi arrogater vendicabat,videlicet poenite-tia in dare,& remissione peccatorii, reconciliatione poenitentium, decimas & ecclesias: cu tamen absq; proprii episcopi licetia, vel apostolicae sedis aut horitate hoc nullatenus praesumere deberet,sicut in coci. Calcedonen. sub anathemate fuerat prohibitu. Quare madauit dictus Paschalis Papa prςdicto Bononie. episcopo quod phiberet dictis
monachis& abbatibus, ne deinceps talia atteptarent ea. q. peruenit. Calixtus etia Pap. consimilia eis interdixit,&ne 'missas publicas cantarent,&praecepit quod erisma & olesi ' infirmoru &kathecuminorum & consecrationis altarita,&ordines clericoru ab illis episcopis acciperent, in quoru parochiis morabatur. ea. q.interdicimus. Alexander etia Pa. praecepit & constituit iuxta tenore Calcedone. concilii, monachi quavis,religiosi secundum norma. beati Benevicti intra claustru morarenturi&prohibuit ne per vicos, castella & ciuitates peragraret, & ne praedicaret populis. ea. q.iuxta. In cocilio etia Calcedonen. c.iiii. fuit constitutu,
quod dicti monachi qui per singulas ciuitates seu posses- . nones in monasteriis erat, essent episcopis eoru subiecti: αquod quieti opera darent ieiunia & orationes obseruaret. Et quod in locis in quibus semel se deo deuouerent,rem nerent. Et quod nullas ecclesiasticas vel seculares actiones
126쪽
tractarent. Et quod propria monasteria non relinq uertit nisi forte propter urgetes necessitates ad hoc ab ipsius ciuitatis episcopo iuberentur. Et fuit decretii in dicto concilio quod praetereuntes praedita, extra communionem essent: ne nomen D ni blasphemaretur: & quod episcopi ciuitatis curam & solicitudine necessariam monasteriis exhiberet. Ca. q. qui vere. In Calcedonesi. etiam cocinetur,quod quidam monachi nihil habentes sibi iniunctum a proprio episcopo,propter quod haberet proficisci ad urbe. Et etia interdum aliqui ex ipsis monachis qui ab ipso episcopo fuerant excommunicati, veniebant ad ciuitate Costantinopolitanam,& in ea perturbationes tranquillitati ecclesiastic inserebat: & diuersorum domos corrupebat. Quare fuit costitutum in dicto concilio tales primum comoneri ut ex iarent de regia ciuitate: demit eos delici ac per defensoremcdpelli, ut ad loca sua redirent. ea. o. quidam monachi. Pelagius etiam Pa. prccepit Ioanni defensori quod quosdam pseudo monachos detineret, & quod si volebant corrigi,
in reatinam insulam reportaret. ead. q. probitauin. Leo etiaPa. propter improbitatem quorundam monachorum prohibuit ne praedicaret, & ne cuiuslibet nomine scientiae globloracti riarentur. ea. q. adiicimus. Pelagius ctiam Pap. prohibet neno sinuP- dicti monachi defensores efficiantur, id est, iudices vel ad-cusatores uocati vel procuratores negotiorum secularium: cum mulnec aduo- tlim discrepent ista ab eoru vita, in qua quies oratio & la-Gφι bor manuum esse debent .ea. q. de praesentium. Hieronymus etiam ad Rusticum monach u scribit, quod ei placet, quod in monasteriis cum aliis sanctorum colubernio perfruatur. ea. q. si clericus. hortans eunde ut sic vivat in monasterio quod esse clericus mereatur. eadem questione. sic Monacti vive. Non enim quilibet monachi debent in clericos pro-c iclericos moueri,sed illi quos morum grauitas,uite venerabilis me- debeat pro ritum ac sancte fidei institutio ad hoc commendabiles redmoueri. dunt.& tales si intra. xxx. annum aetatis suae in minoribus prosecerint, possunt ex tunc ad diaconatus & presbyteratus insignia peruenire : sicut Gelasius & Siricius Papae testamur. Et tales secundum Augustinum si ab ecclesia requirantur & eligantur, non debent elatione auida susci-
127쪽
pere nec blandiate desidia respuere. Et secundum pelagiucum ad ecclesias parochiales eligutur, & cum episcopi eos ordinant secundum Greg. & dignos reputant ad easdem. eadem quaestione. in parochia tua. cum quatuor capitu. sequentibus. Indicto etiam conci. Agathen. fuit costitutum quod monachi vagantes ad officium clericatus, nisi eis testimonium daret abbas eorum, nec in parochiis nec in ciuitatibus ordinarentur. Sed si necesse esset clericii de monachis ordinare, faceret hoc episcopu s de consensu &voluntate abbatis: cum sub eius imperio militet regi nostro. Et idem fuit constitutum in cocilio Helcrden. eadu quaestione. monachi vagantes.& capi. cum pro utilitate.&ca. si quis monachus. Secundum etiam concilium Terraconen. capi. ix. monachi a monasterio foris egredientes nullum ministerium ecclesiasticum debent peragere, nisi cum imperio abbatis: nec debent esse susceptores vel execut res alicuius forensis negotii,nisi monasterii utilitas id ex poscat, abbate nihilominus imperante. eadem quaestione. monachi a monasterio. Secundum etiam Augustinum ad Aurelianen. indignissima fit ordini clericorum iniuria,si desertores monasteriorum ad militia clericatus eligatur: cum ex ipsis monachis qui in monasterio permanent, non nisi meliores &lbatiores sint in clericos eligedi. unde ma Ius monachus non potest esse bonus clericus: quin imo aliquando etiam bonus monachus vix bonum clericum facit. Si enim sit ei sussciens cotinentia, forte deest ei instructio necessaria: aut personae regularis integritas, eade quς- stione, legi. Dicti etiam monachi se dum legem ciuilem tutelas testametarias,legitimas,vel dativas vel curas pupilloru vel adultom,furiosorum, mutoru, surdorum &aliarupersonarum miserabiliu recipere non debent. eadem quς- stione generaliter. Secudum autem Innocentium omnes monachi & moniales debent vivere secundum regula beati Benedicti, vel beati Basilii. aut beati Augustini. unde si nullius eorum tenent regulam,nec cum aliquo corum recipient gloriam. decimaoctava quaestione secunda. perniciosam. Vestes autem professionis suae nunquam debent
128쪽
sima quaestione prima. vidua. & si contraclum faciunt
excommunicationem incurrunt. ne clerici vel monachi. ut periculosa. libro sexto . Secundum autem Gregorium carnem cuique monacho nec gustandi nec sumendi licentia est concessa. & secundum Hieronymum nunquam de manu aut oculis eius liber psalterii discedere debet: sed debet concurrere cu verbis plalteriis oratio sine intermisesione,vigilare sensus,nec vagis cogitationibus patens corpus eius pariter & animus tendere debent ad Deum: iram debet vincere patientia,& amare scripturaru scientiam, dccarnis vitia non amare, mens sua variis non debet vacare
perturbationibus, quae de cui si peccatori insederint ad delictum maximu, facere debet aliquid operis, ut eum semper diabolus inueniat occupatum. Nam & apostoli habetes potestatem de euangelio vivere, suis propriis manibus laborabant, unde etiam monachi debet propriis manibus laborare, fixellam iunco texere, vel canistru lentis viminibus plectere, humum serere, areolas aequo limite diuidere: in quibus cum olerum iactata fuerint semina vel plantet per ardinem positae aquq ducatur irriguae,& fructuosae arbores inserantur: apu fabricare debet alvearia: texere linorbetia pro piscibus capiedis, libros scribere ut manus operetur cibos,& lectione anima saturetur. Vnde aegyptiorumonasteria hunc morem seruasse leguntur, ut nullum monachum absque opere & labore susciperent: no tam propter victus nece latia, qua propter animς salutem: nepe niciosis cogitationibus vagarentur. & ne ad instar fornicatis Israel omni transeunti divaricarent pedes suos. de consecrat. distin. v. carnem.& ca. nunquam. Sane praedicta omnia per episcopos monachos manibus propriis vel aliter
acquisita,ad abbates peruenire debent, cum dicti monachi ipsis abbatibus omni deuotione & obedietia debeat subiici,& qui per cotumaciam indevoti extiterint, vel per loca aliqua euagari, aut peculiare aliqd habere praesumpserint, debent per eos puniri. & ubi inuenti fuerint cum auxilio episcopi sub custodia recludi, sicut in Aurelianen. concilio
continetur. xviii. quaestione. ii. abbates. Pro eorum Ingrensu ad monasterium nihil soluere debent,clim id symoniae
129쪽
sECvNDAE PARTI s. et IIvitio ascribatura.quaestione.ii. quasi per totum: & eodem Pro mora modo si pro temporalibus spiritualibus annexis aliquid tri siem; t
fer monachi ut spem velpromissionem habeant abbatia tarves beneficium consequendi. Sicut dicit Innocent i defectione. cum ad n ne videantur quaerere auae sua
runt ingrediendo religione temporalia comoda seducte, lucris anti retes,& honores ab hominibus appetdie, duin q Ch φεώ, . I .- PQi Hiu ,nec monachus, sed merce arvis est. viii. qua si . sunt in ecclesia. per Alexandrum
bitum susciperet spem aut promissionem habens ut abbas, . in si vii per laicos. Provideant itaque dicti mona feri
praecipiat, quod ligatis manibus & pedibus eos mittant in Hierony. xva. q i. si cupis. Ab omni familiaritate monaliu
130쪽
debent. xvi. q. vii. decimas.&c. ecclesias. Sine abbatum licentia episcopatu recipere non debet. xvi. q.i. si quis monachus. xviii. q. ii. quoniam sic. Et licet facti episcopi a iugo professionis sint absoluti. xxiv. q. ii. c. i. non tamen debent mutare habitum, nec quatum ad substantialia sui os dinis ritum. xvi. q. t. de monachis. lineis ad carnem uti non debent. de sta. mona. cu ad monasterium. neque proprium
quomodolibet possidere. Alioquin sunt in sterillinio subtrahendi, ut ibidem. Si philosophiam vel leges audiat, ex
communicati existunt .extra,ne cleri. vel monac. non ma
gnopere. & c. super specula. Ad solitarias cellas absque causa legitima & episcopi & abbatis licentia transire non debent: nec monasteriorum congregationem relinquere, sicut habetur in xviii. c. concilii Aurelian. posito. xviii. q.ii. nullus.& c. cellulas. xvi. q. i. qui vere. & in concilio Agathen. in praedicto concilio xxxviii. in xv. c.& concilio Aurelia. & in ii.& lii. cc. iiii. concilii Tole. conti netur, o monachi qui fuerint peruagati ubi inuenti fuerint cum auxilio episcopi, tanquam sugaces sub custodia reuocentur. Et quod abbates pro humilitate religionis in episcoporti potestate consistat: & qubd si qui extra regulam fecerint,ab
episcopis corrigantur & visitetur: quod ponitur xviii. q. t. abbates. I n x xvi. c. concilii Aurelia. posito xxvi. q. v. si qs clericus. continetur, quod si quis monachus diuinationes vel auguria crediderit obseruanda,vel sortes quas metiuntur esse sanctaru, quibuscunq, intimauerit, quod a comunione pellatur. Et in concilio Calcedon. c. xviii. posito xi. q. i. coniurationum.& c. si qui clerici. dicitur, quod monachi qui colurationes & conspirationes cotra episcopos vel alios fecerint, deiiciant a suo gradu. In prioratibus stoli stare prohibentur . extra de capellis mona. ex parte . nam hoc est cotra statutu Lateranen. cocilii de statu mona. c. ii. Et si corrariu faciant, debet episcopus ipsoru abbates seu priores monitione praemisse,per censuram ecclesiasticam compellere, ut dictos solitarios ad claustrum reuocent,& quod faciat in ipsas ecclesias perseculares clericos deseruiri: vel alios monachos eicie as cient. de capes. mona. c. vltimo. Porro cum a multis ex praedictis ad eoru & alioru rςE-