장음표시 사용
131쪽
giosorum statum & ossicium pertinentibus de quibus plura alia ponuntur in iure sicut doletes referimus sit recesi sum. vi de stat. mona. ca. recolentes. & sicut in illo hymno Iesu saluator seculi dicitur, monasticus ordo iam pene lapsus sita. Videretur quantu ad praedicta,&quantum ad alia ad eorum ossiciu pertinentia, quae principaliter non seruatur, reformatio facienda. Et quod nusquam incederet per mundii nisi bini, nec iuuenis cu iuuene,sed cum sene,& culicentia superioris. Et quod nusqua in domibus secula tu, nec in prioribus non couentualibus in studio vel extra stu Monachidium habitaret: sed quod de redditibus dictoru prioratuu circastu-
vel conuentu alium certa portio assignaretur monasteriis di . ad tenendum dictos priores non conuentu ales, & monachos in prioratibus non conuentu alibus residentes, in generalibus studiis vel in monasteriis aut prioratibus conuetualibus eorundem:& quod de reliqua parte per presbyteros & clericos seculares deseruiretur prioratib' & beneficiis non conuentu alibus: &hospitalia debita & omnia onera episcopalia Sc alia portaretur. Et insuper c p per singulas dioece. fierEt de dictis prioratibus no conuetualibus plures admittedo in unum.& illos qui unius religions in alia permutata. Aliqui prioratus couentuales ubi & sussiceret se Ηρc it pcultates ut in eisde ciuitatibus & dioece . a quibus bona reci cocissu Gepiunt pessim exsoluerct seruitutis, cu ossiciu charitati, illi, declamplius teneantur obnoxii,a quibus noscuntur beneficia HVticle.
recepisse. ut extra de testanactis. cum in ossiciis. Videretur insuperstatuendui sicut clerici seculares tenentur ratioci sine rude ne curaru animarii promoueri infra annia, & debent atti- μηgisse xxv. annia sicut habet in decreta. Greg. decimi de ele de*qVo ctioe. licet canon. li. vi. Ita & omnes religiosi habetes prio iacouenturatus & ecclesias ac ossicia quscuq;, parochias, populit & ηἰς cura habentia, licet cura regatur per alios. Clim curata ina xxv. an. coterpretat ut in. iii. decretali Bonifaciana. cu singula. de prae πbendis. c. li. Et 2, nihilominus in eoru i motione seruaret rio interstitia temporii ad eoru probatione a sacris canonibus coxeruales constituta .lxxvii. dist. si quis de relitigioso.& c. monach . xx. .pe-Videretur etiam utile omnes religios eiusde prouincie reterint. haberent intra eandem prouinciam aliquem superiorem
132쪽
o TIT. LIIII. Sc LV. Iordinis sui per quem annis singulis visitarentur &corrigerentur. Cum aliqui sint pris ratus,capita, correctores &visitatores suos habetes extra prouincias suas & etiam extra regna a quibus no corriguntur nec visitantur: propter quod impune delinquunt. Cum nec persedc apostolicam ab eoru practato in remotis agete,nec per ordinarios contra quos colendui de priuilegiis & ex eptionib' puniant.
De episcopis, ne tempore chrismatis conficvs Hulse rei iis se absentent. N iii .ca. concilii Vacen. fuit constitutum, quod per singula territoria dc presby teri vel ministri a suis propriis
episcopis & non a vicinis nec ab aliis tempore paschali, annis singulis chrisma recipiant. Et hoc sit etiam aliis co- ciliis & iuribus conforme sicut in concilio Carthaginen.&. xv. di. presbyter. Cosideretur si esset utile ordinare, Ptempore quo chrisma debet confici, episcopi se a propriis dioece. nullatenus absentarent, nisi summa necessitas immineret: cum frequenter illis temporibus a regibus& aliis dicti episcopi euocentur. Et sepe in curia Romana, & incuria aliorum principum: qui tamen deberent in natiuita te Domini, in Epiphania, Pascha,& Penthecoste in ecclesiis suis elle: & si contrariu faciat singulariter lucri gratia, triennio a comunione suspedendi:& eadem poena pu
niedi diaconi & presbyteri, si per tres hebdomadas desuerint ab ecclesiis suis : sicut habetur in concilio Agathcu. y se lxiiii. & eade poena puniantur & laici qui praedictis die
.a L bus non conuenerint ad missas episcopales dictis diebus. desiderio accipiendi communionem, vel benedictionem. . . episcopalem, sicut habetur in concilio Agathensi ca.lxiii
Netrici est insa I ministri sacrarium ingrediantur er
133쪽
PRaeterea in lxv. c. concilii Agathen. fuit constitutum quod in sacrati ministri licentiam non habeant ingredi in sacrari ii, quod Greci dya conium appellant.& p vasa dominica no contingant. Et idem constitutum fuit in concito Laodicen. i iii.& in i. concilio Bracharen.& in cocilio ctiam Martini Papae fuit costitutum, quod laici secus altare quado sacra inysteria celebrantur, stare vel sedere inter
clericos no praesumant. xxiii. dist. non oportet. i. & c. non liceat. extra de vita & honesta. cle. c. i. Et Sixtus Papa reddat caussam prohibitionis & statuti pilicti. Ne Milicet pro talibus prcsumptionibus, iratus domin ' plagam imponat
populo suo, & hi quino peccaueriat, pereat: quia peritiustiis *pissime pro impio de cose. di. i.in sancta. Videretur expediens, quod praedicta statuta & consimilia seruarentur:&ne per laicos contractaretur reliquiae sanctorum &vestimenta ecclesiastica: quae sacrata debent esse & honesta. Nec ab aliis debent contingi nisi a sacris hominibus. Ne sicut Stephanus Papa ait vitio quae Balthasar regem percussit super tra redientes hoc, veniat & corruere eos ad ima faciat. de consecra.distin. i. vestimenta. Na& Sother Pap. inhibet episcopis Italie, ne per sacratas Deo foeminas & monachas sacra vasa vel sacratas pallas contingi permittant. Nec incensum circa altare praeferri. xxiii. dist. sacratas. Contra quae laici frequenter faciunt. Et etia interdum coram processionibus cruces deferunt, vel clerici 'perlicium, vel calciamentum non habentes , quod deberet pro Liberi nostris diebus qui serui sumus patrisfamilias, ne decus ecclesiae minuaturi. sed potius augmentetur
sicut cotinetur in coci. Triburieti. c. ix. de conse. di. i. c. va
sa. & ctia modo deberet inhiberi, ne per tales palla & vella ecclesiae & ornamenta altaris lauarentur. Sicut Clemes Iacobo Hierosolimitanoru episcopo scribit. de cose. disti. Altaris palla & c. nemo. In cocilio etiam Bracharesi. cotinetur, quod non liceat cuilibet ex lectoribus sacra altaris vasa portare. nec alii illi qui ala episcopo eligetur subdiaconi ingrediantur sacra in. xliii.&. v. capitul. iii . concilii. Bracharen.
134쪽
De Iesuntii abbati sextae quartae seriae diei lunae er
. diei martis post dominica quinquagesimae eraduentus domini a personis ecclesasticis celebrando. E t quod in tribus diebus rogationum erin quatuor temporibus in quadragesma etiam a tricis ieiunetur: π in uigiliis beatae Maria π apostolorum. I Te cu in. xxvi. c. coci. Eliberta. fuerit costitutu φ omni Die sabbati celebretur ieiuniu propter suppositionem:& conuentum sit sicut scribit beatus Greg. Augit. Anglo- ru episcopo, sacerdotes & diaconi & reliqui quos ecclesiastici gradus dignitas exornat aliquid ad pensum sanctae institutionis adiiciat. Et eorum qui in laicali ordine cosistunt obseruantia in sicut loco ita religione praecellant. Et secundum Thele' horum Papam sicut discreta debet emst vita clericorum a laicorum conuersatione , ita & in ieiunio debeat esse discretio. iiii. di. denique &. ccapit. statuimus. videretur etiam placitum Deo & decus & honorem expetere ecclesiae,quod ad honorem beate Mariae matris gratiae & misericordiae, per quam temperatur indignatio
uis' dis qua Christus habet propter diuersa crimina, q a personis Us fiesu ecclesiasticis perpetratur: q, dictae personae ecclesiasticae qnaudum ratione aetatis vel infirmitatis non excusantur a ieiunio, ieiunarent sabbato licet inos ecclesiarum in hoc permit-r, Uιὰ ratur esse sequendus. xii. dist. illa. Nam Grego. vii. scribit Πήχ de conse. di. v. in . capitu. quia dies sabbati apud sanctos pa ηoeda' treqnostros in abstinentia celebris est habitus. Nos eoru-dem authoritatem sequentes salubriter admonemus, ut quicunque Christianae religionis se participem esse desideret, ab esu carnium eadem die , nisi maiori festiuitate i nterueniente vel infirmitate impediente, abstineat. Inno. etiam Papa scribit de conse. di. iii. capitu. sabbato vero ieiunandum esse ratio euidentissima demonstrat. Nam si diem dominicam ob venerabilem resurrectionem
domini nostri Iesu Christi, non solum in pascha celebrati no edan
135쪽
mus,verum etia per singulas ebdomadas ipsius Dei ima ginem frequentamus, ac sicut feria. vi. propter passionem domini ieiunamus,sic sabbatum p r termitere no debemus : quando intra tristitiam & letitiam temporis illius videtur esse inclusum . Nam utique constat apostolos biduo isto&in merore fuisse & propter metum Iudaeorum se occultasse quod utique non dubio esset in latum eos ieiunasse biduo memorato ut traditio ecclesiae habeat isto biduo sacramentum penitus non celebrari. Quae forma
etiam per singulas teneda est ebdomadas propter id quod memoratio diei illius est semper celebrada, quod si putant semel atque uno sabbato ieiunandum, ergo & dominica. &. vi. feria semel in pascha erit utique celebrada. Nullo modo expedit quod contenta in hoc capitulo sub praecepto ponantur, multa enim immo infinita peccata mo talia sequerentur. VItem ex eisdem rationibus videretur, qudd etiam haberent dicte person ς ecclesiasticae ad honorem Christi &eius passionis ieiunare. iiii. Jc. vi. feria, & hoc esset consonum iuri & sanctis patrib'. Nam ex dictis sancti Apollonii canonigatis. de conse. distinctio. iii. p. ieiunia. habetur, quod ieiunia sanὸ legitima. in.iiii.&. vi. feria no sunt soluenda: nisi grandis aliqua necesiitas fuerit: quia. iiii.&tia Iudas traditionem domini cogitauit. E t vi. feria crucifixus est saluator. Videbit ergo qui in his dieb'sine necessitate soluerit statuta ieiunia, vel cu tradete tradere saluatorem, vel cum crucifigentibus crucifigere. Die autem dominica nihil aliud agendum est, nisi deo vacadum. Nulla operatio in illa die sancta agatur, nisi tantum hymnis Scpsalmis& canticis spiritualibus dies illa transigatur. & e. distinct. de tempore quo sit ab esu carnium abstinendum scribit Leo Papa. iiii. de est carnium apud nos vetustissi
ma & non improbada traditio semper teneda est, ut a coe-
ne termino quae fit in principio noctis quartae feriar quae lucescit in . iiii. seria usq; in diluculum. v. feriar, & similitera coena noctis. vi. que lucessit in . vi. seria non imperite ieiunatio usque ad fabbati lucem quantum de diei parte aliquid ieiunare maluerit vel dcbuerit, protendatur.
136쪽
Item ex eisdem causis videretur,quod haberent seruari conteta in ii. c. concilii. Gerunden. in quo statutum est, ut expleta solenitate Pentheco. in sequcti septimana a quinta feria, usque in sabbatum abstinctia celebretur. Et quod se da letania fiat calendis Novembris, per aliud triduli:& quod superest diebus quibus a carnibus abstinent, abstineant & a vino: in quo etiam videtur concordare Gregori. Augustino Anglorum episcopo scribens, si per vini potationem ebrietas subsequatur. Nam vinum ita bibere permittitur, si ebrietas fugiatur. iiii. dist. denique ad fine. Item ex eisdem causis & rationibus videretur utile&decens, quod dictio personae ecclesiasticae ieiunarent die Iuliae & diem artis post dominicam quinquagesimae,sicut fuit a praedicto Papa Tollo soro constitutu,& a beato A in
brosio,& Gregor.& si non aliorum vulgarium communi usu approbatum. iiii. distin. statuimus. cum duobus capit.& I. sequentibus. Et insuper, quod ieiunaretur tribus diebus rogationum ante ascensionem Domini sicut fuit constitutum in concilio Aurelianen. c. xxiii. posito de consec. distin. iii. rogationes. Et in aduentu Domini, & in vigiliis omnium festiuitatu beatae Mariae, & xii. apostolorum secundum traditionem Innocen. de Obserua. iei v. c. i. ii.&iii.&primum cap. v. concilii Toleta. continet, ut in omni
regno letania. s. cu ieiunio celebraretur triduo die iduuDecembris. Et idem continetur in ii. c. v. concilii Toleta.& etiam in quatuor temporibus, & vigiliarum apostolorum, quorum ieiunia non solum ab eis, sed etiam ab omnibus seruari debent: ut in dictis capitu. lxxvi. distin. in viii. primis capit. sicut & ieiuniu coenae Domini. Nam sicut ex concilio Martini Papae habetur posito de conse. distin. iii. non liceat. Qui in coena Domini soluit ieiunium, omnem exhonorat quadragesimam, in qua debent non solum dicte personae ecclesiastice ieiunare,sed etiam laici. sicut statutum fuit in concilio Agathen. c. iii. posito de conse. dissilii. placuit. Et per Grego. Papam de conse. dist. v. in c. quadragesima. sicut ait Eusebius Papa. ea. disti. c. ieiunia. ieiunia sine necessitate rationabili non sunt soluenda. Ex hoc enim tentatur a gula, sicut Greg. est. ea. q. v. modis. Porro
137쪽
quia in multis partibus non est abudantia piscium, & multorum etiam complexionibus non competit eis uti, potaset remedium adhiberi, quod extra quadragesima taliter ieiunantes,ouis, lacte, butyro,& caseo, ac sagimine uti possent, qu semetinam carnis trahat Originem,a quibus est in ieiuniis necessariis abstinendu, secudum prςdictum c. Grego. iiii. disti .deniq;.& lxxxii. dist. presbyter. Et quod illi e personae ecclesiasticae quae per coplexionis suae charitate. vel fragilitate, vel aliam iusta causam, excepta infirmitate ieiunare non possent,iantu pauperibus erogarent,quantu luedo ieiunium vel carnes comedendo in iiii. & vi. feria,& aduentu Domini expenderent. Et quod ide seruaretur in eis, & etiam in omnibus laicalibus personis,quae a ieiunio secundu iura non excusantur, quando contingeret eis infringere ieiunia qliadragesimalia, quatuor temporum,& vigiliarum apostoloru ab ecclesia constituta. Cum pro- Tralares pler transgressionem statutorum&praeceptorum ecclesis sor inobedientiam & peccatum incurrant. xii.distinctio prς- nis pereat ceptis.G. distinet quisquis .f. vlti.
De picturis ex imaginibus q in ecclesta fiunt,ut nur deformitas velfalptus er deuiatio ἀ regestu celebraretur in eis.
Consequenter in xxxvi. c. concilii Eliberiani fuit costitutum,picturas esse in ecclesia no debere,ne quod colitur aut adoratur in parietib' depingatur. Et quod permultas nationes dictae picturae & imagines ridiculose putentur. & specialiter propter multas diuersitates figuram,& mendaciorum quae reperiuntur in eis, a Greg. autem &in vii.*nodo.& etiam ab Adriano Papa approbetur: quia quod legentibus scriptura, hoc idiotis cernentibus praestat
pictura. de conse.disti. iii. perlatum.& c. venerabiles. & c. sextam. videret utile, P per ordinarios & rectores loco , ,
omnes imagines deformes,& in quib' a veritate rei gestae deuiat, deleretur. N a queadmodum si ad scripturas sacras admissa suerint inofficiosa mendacia, nihil in eis remanet g Rauthoritatis & ponderis, sicut ait Augusti. ini. epistola ad
138쪽
Hiero.ix. dist. si ad sacras.& sicut testis secudum Ambr.in lib.de paradiso dum ad serie gestoru q pure & simpliciter reserre debet, aliquid ex suo adiicit, totam testimonii fide partis medacio decolorat; quare prohibet, quod nihil quis
bonii videatur, ultra serie rei gestae adiiciat. iii. q. ix. pura. Et secundu Aug. in lib. de medacio. ad sempiterna salute, nullus deducedus sit opitulate medacio. xxii. q. ii. primit. xx. q. iii. costituit. xiiii. q. v. deniq;. xi. q. iii .si quis vero. Sic
Iin bier cum dictς pictur & imagines loco scripturae & testimonii Deo seri - habeantur, ut per eas ad deuotione, & copnitione gesto-oturae baia Ialin cernentes, excitctur.videretur 9, nugus error debe-bentur. ret in eis ecclesia tolerari, cum error cui non resistitur, pro veritate reputetur:sicut Innoc. Papa ait, lxxxiii. di .error. nec aliquid aliud quodipter deformitate vel alias risui & derisioni & indevotioni materia pristare videretur.
Ne scrininae in remiteriis uel ecclesiis peruigilent, er ne lasanctorum solennitatibus inua ecclesas ex cenateria sarutationibus ex cantilenis populi vacent. Irrer' ἰο-
sceleribus ubi de pecITem in in xxxv. c. concilii Eliberiani fuerit prohibitu,
ne steminae in cemiterio peruigilent, eo cepe sub obtentu orationis,scelera lateter co mittunt. Et in iiii. cocilio Tole. c. iii .posito de cose.dis. iii.c. i. reprobetur irreligiosa cosuetudo, qua vulgus per sanctorii solenitates agere co-sueuit: populi qui debent diuina officia attedere, saltationibus turpib' inuigilent, cantica no sollim mala canctes, sqd & religiosoru ossiciis perstrepunt: hoc enim ut ab omnibus prouinciis depellatur, sacerdotum & iudicum a co-cilio sancto curae comittitur. Et praedicta sunt conformia aliis conciliis & iuribus: ut de immuni ecclesi. cum ecclesia.& capi. ecclesiae.& c. decet domum domini. Lex etiam dictat, quod no debent gentes ibi immisceri sceleribus,v-bi de peccatis est venia postulanda. in autent ut lice. mat.& auiae.I. quia vero. colla. viii. Vnde clim supradicta iura& concilia non seruentur,&multa peccata carnalia & alia
139쪽
TIT. LIM PAR. II. H, diuersa scandala in pleri'; mundi partibus ex dictis viqiliis subsequantur. Et ex cantibus turpibus & inhonesti, di iocis de confabulationibus inhonestis, aures Se corda audientium inquinentur, & a deuotione retrahantur,& diuina per hoc officia perturbetur. Videretur esse super hoc de salubri remedio prouidedum, cum deceat domum domini sanctitudo, & locus eius & cultus sit cum debita v neratione pacificus: & quod sit in eo quieta conuersatio Deo grata,&spectantibus placida: quae considerantes in struat & reficiat, & quod ad sacra solennia deuotis animis& orationibus inicitatur. Et cessent confabulationes & alia quae oculos possunt offendere diuinae maiestatis. sicut Grego. in dicto cap. decet domum domini. attestatur. non enim 1 olum a malo, sed ab omni spe mali praecepit Apostolus abstinere. de vita & hone. cleri. cum ab omni.& in prima epostola ad Thessalonicen. v. cap.
De adulteris clericis ex laicis cum mandesiisvntvel notorii,euitandis: de adulteris puniencis. ITem etia in xlvii. e. dicti cocilii Eliberiani suit costitutum, quod si quis fidelis habens uxorem, non semel sed
saepe fuerit moechatus, non detur ei communio:& praedictum concilium & alia consimilia:& iura tractantia de dictis adulteris laicis, qui grauius pum edi sunt quam adulterae, pro eo quo magis ad eos pertinet & virtute vincere,& exemplo regere foeminas.sicut Augustinus de adulterinis coniugiis attestatur,xxii. quaestio. vi. indignantur & capitulis praecedentibus&sequentibus. Videretur esse utile ordinare, quod omnes notorii vel manifesti per euidentiam facti adulteri & adulterae, tam clerici, quam laici euitarentur in diuinis officiis r ut rubore suffusi, facilius ad gremium matris ecclesiae reuerterentur: maxime, climclerici de adulterio conuicti, sint deponendi, & in monasterio toto vitae suae tempore detrudendi, sicut ex quinto concilio Aurelianensi habetur. de sicut per Pelagium
140쪽
Papam constitutum fuit.& in canonibus apostoloru, & Inconcilio Aurelian. lxxxi. dist. si qui , clericus.& ca. Romanus. Se c. pre byter. & c. ii qs episcopus. de c. si diacon us.&lxxxix. dist. presbyter. Nam etiam constitutu fuit a Nicolao Papa, Id ab Alexandro ii. & a Leone Papa, quod n ullus missam audiat presbyteri quem scit concubina habere in .
dubitater, vel subintroductam mulierem. xxxii .dist. nullus.&c. praeter hoc. de colla. cle.&multe. Unam. xv. q. viii. fere per totum. De dictarum autem mulseru adulterarum poena,mul a sunt in conciliis constituta, quae minime obseruantur. Et ideo aliqua lo adulterinos partus interimuir& nec talibus in vita negatur comunio, quibus no esset invita concedenda: sicut habetur in xliii. c. dicti concilii Elibertant:& in lxviii. Sc de dictis adulteris,infra eod. concit. lxiiii. v.&ix. lxx.lxxii. de dictis autem presbyteris & diaconibus si post susceptum ordinem filios genuerint, habetur in primo coi. conci. Tolet.& in xvii. c. dicti conci . continetur de eo qui uxorem habet,quod non communicet si concubinam habeat. In vii. autem conci. Tolet. iiii .disput.
statuitur, lepiscopi qui cum mulieribus polluuntur locis yps eoru sui ,ordine&dignitate priuentur. Et in v.di v. dicti co Hesaris, Gςςrdotibus & ministris statuitur illud idem. Et indidit tala fit autem c. cocilii Valentini cotinetur, si diaconi, pres oriuatur. byteri vel episcopi mortali crimine dixerint se pollutos, γ
deponantur.vel ex veteri confessione, vel ex mcdacio falsitatis .concordat xxiiii. xxv. cc. in cocilio Bracharen. de ita lxxvii. de vi .capitulis.
Vt hi qui baptisatur, er qui ad confisionem accedunt, nihil soluunt, ex quod pro sepulturis nihil recipiatur, necati s spiritualibus. E Quidem in xlviii. c. conci. Eliberta nisuit costitutum,
quod illi qui baptizantur, nummos in ecclesia Dei noponant, sicut hactenus fieri solebat, ne sacerdos quod gratis acceperit, pretio distrahere videatur: & dictu cociliuni& sere omnia iura tractantia de simonia, sicut tota prima causa